形容冬天来的句子
1) 冬天来了，西北风呼呼地刮过树梢，树上的叶子已经掉光了，地上的草都变得枯黄了。
人们也都穿上了大衣。
2) 冬天，北风呼呼的吹着，鹅毛一样的大雪满天飞舞。
腊梅开了，翠竹和苍松矗立在雪中。
蚂蚁蟒蛇和刺猬都躲在洞里睡觉了。
远远地来一群小朋友，他们有的滑雪，有的溜冰，还有的跳绳，玩得可开心了。
3) 冬天真的来了，蜜蜂都回到了温暖的家，还有好吃的食物，可小蝴蝶却在外面用翅膀捂着身子，饿着肚子，连声音也变粗了。
4) 冬天来了，鹅毛般的大雪从天空中纷纷飘落下来，房子上树上地上······到处是白茫茫的一片。
小伙伴们穿着厚厚的棉衣，戴着暖暖的帽子围巾，在雪地里打雪仗堆雪人，大家玩得好开心。
瞧，那雪人长得又怪又可爱。
它大大的肚子，小小的嘴巴，尖尖的鼻子是用红萝卜做的，两颗黑弹珠做成了眼睛，一个小脸盆当帽子，真是有趣极了。
5) 冬天到了，北风带来了远方的寒流，鹅毛大雪漫天飞舞，就像雪花仙子在天女散花。
可是，还有三种植物仍然在寒风中挺拔着身姿，它们是蜡梅翠竹和苍松，我们把它们称为“岁寒三友”。
6) 冬天到了，寒流来了，北风呼呼地刮了起来，大雪纷纷飘落。
蟒蛇，蚂蚁，刺猬等动物都去冬眠了。
只有蜡梅，翠竹，苍松不怕寒冷，还迎着北风挺着笔直的身子。
小朋友们也不怕寒冷，他们有的滑雪，有的溜冰，还有的跳绳。
大家玩得很开心! 7) 冬天到了，寒流来袭，鹅毛般的大雪漫天飞舞。
房顶上，大树上，草地上，到处都是白茫茫的一片，整个世界就像裹上了一条白色的绒毯。
8) 冬天来了，北方下了一场鹅毛大雪，树都变成了白色，只有松树爷爷还是那么有精神，冬天来了作文。
但是，我们这里还没有下雪，我很喜欢下雪，因为下雪时，大地白茫茫的，美极了!而且，我还可以去滑雪，跟小朋友们打雪仗。
9) 冬天来了，孩子们快乐的季节也到来了。
每当下完一场雪后，都能看见孩子们在尽情玩耍：打雪仗，堆雪人。
都能听见孩子们欢乐的笑声，都能感觉到孩子们的快乐。
10) 冬姑娘，让我们用心体会到了冬季给我们带来的快乐。
11) 冬天来了，天气凉了，人们换上了厚厚的棉衣，可是道路两旁的树却脱掉了绿衣，在凛冽的寒风中，它们像一排排的士兵站着。
12) 冬天来了，大雪纷飞，北风呼呼地吹着，迎来了远方的寒流。
腊梅顶着寒风竞相开放，显得格外美丽，远远的就能闻到梅花的清香。
翠竹碧绿碧绿的，苍松在寒风中挺直了腰。
13) 当清晨的阳光撒满了屋子，我便揉着惺忪的睡眼，半睡半醒地坐了起来。
在被子划落的瞬间，一股寒风迎面扑来，我不由得瑟瑟发抖，手忙脚乱地穿好了衣服。
这时，我猛的意识到：冬天来了。
14) 冬天来了，北风呼呼的吹起来，把树叶都吹落了，只剩下光秃秃的树枝。
人们都穿起了厚厚的棉衣，戴上了手套和帽子。
一场冬雪过后，地上像铺着白白的棉花，小树们都换上了洁白的新衣服。
顽皮的小朋友们在雪地上堆雪人，打雪仗，滚雪球，玩得可开心了。
15) 冬天来了，西北风呼呼地刮着，下起了鹅毛大雪。
青蛙刺猬和蟒蛇钻到泥土里去冬眠了，蚂蚁和松鼠躺在洞里吃早已准备好的粮食。
青松腊梅和苍松不怕寒冷，挺立在风雪中，小朋友们不怕冷来到户外活动，他们有的跳绳，有的滑雪，还有的溜冰，大家玩得多开心呀! 16) 冬爷爷在寒流中慢慢地走来了，他年级太大，走起路来，嘴里呼呼喘着粗气，吹得大树光秃秃，吹得人们冷飕飕。
白云奶奶没戴老花眼镜，把白雪当成了棉花糖，全都撒在了地上。
17) 冬天来了，北风呼呼地吹着。
大雪纷纷扬扬地从天空中飘下来，树枝上白了，屋顶上白了。
到处白茫茫一片，好像给大地妈妈换上了雪白的棉袄。
天气很凉，寒风刺骨，青蛙刺猬蚂蚁都冬眠了。
可是，松树腊梅翠竹它们都挺起了身子，任风雪打在头上。
小朋友们也不怕寒冷，他们在雪地上玩得可欢了，有的跳绳，有的滑雪，有的跑步，还有的打雪仗。
冬天真美啊! 18) 冬天来到了，大地变成雪白色，房子盖上了一层白雪，树也穿上了雪白的衣服。
我们应该做点什么呢?想了一会儿，我们决定一起堆雪人，用胡萝卜当鼻子，给雪人戴上帽子，还给雪人戴上了围巾。
我们很高兴，雪人也很高兴。
19) 冬天来啦，路上的行人都穿着厚厚的衣服，围着围巾，戴着帽子，把自己裹得严严实实的。
公园也没有了以往的热闹，变得静悄悄的，只有长青的松柏，落光了叶子的银杏在风中摇摆。
20) 冬天里最美的景色要数下雪了，天上飘着鹅毛大雪，大雪落在地上，大地好像铺了一层雪毯。
大雪落在树上，树木好像穿了一身银装。
小朋友们在雪地里堆雪人，打雪仗……玩得可开心了!
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21 桃花源记晋】陶渊明 晋太元武陵人捕鱼为业。
缘，忘路之远近。
忽逢桃花夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
（译文）东晋太元年间，有一个以捕鱼为业的武陵人。
（有一天）他沿着小溪划船，忘记了走了多远。
忽然见到（一片）桃花林，生长在溪水两岸，长达几百步，中间没有其它的树。
芳香的青草鲜艳美丽，飘落的花瓣繁多而纷乱。
渔人对此感到诧异。
又向前走，想要走到桃花林的尽头。
桃花林消失在溪水的源头，（紧接着）就看到一座山。
山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。
（渔人）便离开船，从洞口进入。
开始（洞）非常狭窄，仅容一个人通过。
又向前走了几十步，眼前一下子由狭隘幽暗一变而为开阔明亮。
（这里）土地平坦宽阔，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林这类的景物。
田间小路交错相通，（村落间）互相都能听见鸡鸣狗叫的声音。
在其中人们来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都和桃花源以外的人一样。
老人和小孩，都悠闲愉快，自得其乐。
（ 桃花源里面的人）见了渔人，于是非常吃惊，问（渔人)从哪里来，（渔人）详细回答了他们。
（那人）便邀请（渔人）到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。
村里的人听说有这样一个人，都来拜访询问。
他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子和儿女及同乡的人来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了来往。
他们问现在是什么朝代，（桃源里的人）竟然不知道有过汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。
渔人一一都详细地告诉了他们，（他们听了）都感叹惊讶。
其余的人又各自邀请（渔人）到自己家中，都拿出酒和食物来（款待他）。
渔人停留了几天，就告别离开了。
桃花源里的人对他说：“（这里的情况）不值得对外面的人说。
” 他出桃花源后，找到他的船，就沿着之前的路（回去），（一路上）到处做标记。
到了郡城下（武陵郡城），拜见了太守，说了在桃花源的所见所闻。
太守立即派人跟随他前往，寻找先前所做的标记，最终还是迷失了方向，再也没找到（通往桃花源）路。
南阳的刘子骥，是一个品德高尚的名士。
听说了这件事，高兴地计划要去（探访）。
却没有找到，不久就病死了。
此后就（再也）没有去寻找（桃花源）的人了。
22 短文两篇（一）陋室铭【唐】刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有
（译文）山不在于多高，有神仙（居住）就能出名。
水不在于多深，有龙（居住）就能显得有灵气。
这是间简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚（就不觉得简陋了）。
苔藓痕迹碧绿蔓延到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。
到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。
可以弹奏朴素的古琴，阅读佛经。
没有（嘈杂的）音乐扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
（我的陋室就像那）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。
孔子说：“有什么简陋的呢
” （二）爱莲说【北宋】周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫
菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人
牡丹之爱，宜乎众矣。
（译文）水里陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。
晋朝的陶渊明只爱菊花。
自从唐朝以来，世上的人都喜爱牡丹。
我只爱莲花的从污泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过但是并不显得妖艳，它中间贯通，外部笔直而不弯曲，不牵牵连连，不枝枝节节，香气散播到远处，更加清幽，笔直而洁净地立在那里，人们可以在远处观赏它，却不可以靠近玩弄它呀。
我认为菊花是花中隐居的人；牡丹，是花中富贵的花；莲花，是花中的君子。
唉
爱菊花的人，陶渊明之后就很少有听闻了。
爱莲花的，像我一样的还有什么人呢
喜爱牡丹的人，应当人很多了
23 核舟记 【明末】魏学洢明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
中轩敞者为舱，箬篷覆之。
旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。
闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。
楫左右舟子各一人。
居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。
又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。
而计其长曾不盈寸。
盖简桃核修狭者为之。
嘻，技亦灵怪矣哉
（译文）明朝有个有特殊技艺的人叫王叔远，他能够用直径一寸的细小圆形木头，雕刻宫殿、杯、盘、碗、碟等生活用具，人物以及石头。
没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。
他曾经赠送我一只用桃核雕成的小船，刻的原来是苏轼泛游赤壁。
船从头到尾大约有八分多长，大约有两个黄米粒那么高。
中间高起而开敞的部分是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。
船舱的两旁开有小窗户，左右各四扇，一共有八扇。
打开窗子来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。
关上窗子，就（看到）右边（窗门）刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边（窗门）刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于他的右边，黄鲁直位于他的左边。
苏东坡和黄鲁直共同看着一幅书画长卷。
苏东坡右手拿着画卷的右端，左手轻按鲁直的背上。
鲁直左手拿着画卷的左端，右手指着画卷，好像在说什么话似的。
东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子略微侧斜，他们的互相靠近的两膝（东坡的左膝，鲁直的右膝），都被隐蔽在手卷子下边的衣褶里。
佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒露胸脯，露出乳头，抬头仰望，神态表情和苏、黄二人不相类似。
他卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂挂着一串念珠靠在左膝──念珠子可以一粒粒清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨，船桨的左右两边各有一个撑船的人。
位于右边的撑船的人，梳着椎形发髻，仰着面，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像大声呼叫的样子。
位于左边的人右手拿着蒲葵扇，左手扶着火炉，火炉上有把茶壶，那个人眼光正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水的声音似的。
那只船的船底稍平，就在船背上面刻上名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细得像蚊子脚，笔画清清楚楚，字的颜色是黑的。
还刻着一枚篆字图章，文字是“初平山人”，字的颜色是红的。
总计一条船上，刻有五个人；八扇窗；篛篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和图章上的篆字，刻的字共有三十四个。
可是计算它的长度，还不满一寸。
是挑选长而狭的桃核雕刻制的。
咦
技艺也真灵巧奇妙啊
24 大道之行也《礼记》大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（译文）大道在天下实行时，天下是大家所共有的，把品德高尚的人，有才能的人选拔出来。
人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。
因此人们不只是把自己的亲人当亲人，不只把自己的孩子当成儿女，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。
使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
男子有职务，女子有归宿。
对于财货，人们都憎恨把它扔在地上（的行为），却不一定要自己私藏。
人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。
这就是理想社会。
26 三峡【北魏】郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”（译文）从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。
到了于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。
有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀
即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。
到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。
高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。
水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。
每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。
所以三峡中的渔民唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳
” 27．短文两篇（一）答谢中书书【南朝】陶弘景山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
（译文）山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。
巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。
青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。
清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落下的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
这实在是人间仙境。
自从南朝的谢灵运以来，再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。
（二）记承天寺夜游【北宋】苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月
何处无竹柏
但少闲人如吾两人者耳。
（译文）元丰六年十月十二日夜晚，我脱下衣服准备睡觉时，看见月色照进了门里，于是我欣然而起，走出门外。
想到没有可以共同游乐的人，于是我就到承天寺寻找张怀民。
张怀民也还没有睡，我们便一同在院子里散步。
庭院下的月光像积水一样清澈透明，“水中”有像藻、荇那样的水草交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。
哪一个夜晚没有明月，哪一处没有竹子和柏树， 只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。
28 观潮【南宋】周密浙江之潮，天下之伟观也。
自既望以至十八日为盛。
方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。
杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。
每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。
倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。
烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。
吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。
江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容间也。
（译文）钱塘江大潮是天下雄伟的奇观。
从每年的农历(八月)十六至八月十八是最盛的时候。
当潮远远地从海口涌起的时候，几乎像一条（横画的）银白色的线，不久越来越近，就看见玉城雪岭的潮水连天涌来，声音大得像雷霆万钧。
震撼天地激扬喷薄，好像吞没了天空，冲荡了太阳，其气势非常的雄伟豪壮。
杨万里诗中说的：“海涌银为郭，江横玉系腰。
”就是指这样的景象。
每年农历八月京都的长官来到浙江亭校阅水军，几百艘战船，分别排列于江的两岸；然后演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，不久在水面上骑马、舞旗、举枪挥刀的人，就好像踩在平地一样。
突然间黄色的烟雾四处窜起，人和物彼此一点也看不见，只听见水爆的轰鸣声，声音像高山崩塌一般。
过一会儿烟雾消散水波平静，一条船的踪影也没有了，只剩下被火焚烧的“敌船”，随着水波流走了。
几百个善于泅水的吴地健儿，披散着头发，身上画着花纹，手里拿着十米长的大彩旗。
争相奋力迎着潮水逆流而上，在万仞高的巨浪中忽隐忽现，翻腾着身子变换尽各种姿态，但是旗尾一点也没有被水沾湿，凭借这种表演来夸耀自己高超的本领。
在江岸十多里的区域之间，满眼都是华丽的服饰，车马挤满了道路，所贩卖的吃的和其他物品，都比平常的价格加倍的高，但租用看棚的人还是非常多，中间即使是仅容一个座位的空地也不容易拥有。
29 湖心亭看雪【元末明初】张岱崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人
”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者
”（译文）崇祯五年十二月，我住在杭州西湖。
大雪接连下了三天，湖中行人，飞鸟和各种声音都消失了。
这一天打更以后，我撑着一叶扁舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭观赏雪景。
（湖上）弥漫着水气凝成的冰花，白茫茫一片，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。
湖上比较清晰的影子，只有淡淡的一道长堤痕迹，湖心亭的一点轮廓和我的一叶小舟，船上米粒大小的两三个人罢了。
到了湖心亭上，有两个人铺着毡对坐，一个童子烧着酒，炉上的酒正在沸腾。
那两个人看见我，十分惊喜地说：“湖中哪能还有这样赏雪的痴情人
”拉着我一同喝酒。
我尽力的喝几大杯后告辞。
（我）问他们姓氏，（他们回答我）是金陵人，在此地客居。
等到下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说先生您痴迷，还有像您一样痴迷的人呢!”
对以下与之相关的各图，说法中正确的是： [ ] A．图（a）中雾凇是水蒸气的凝固
一、 解释各句加线的词 1. 缘溪行，忘路之远近。
（ 沿着 ） 2. 中无杂树，芳草鲜美，落英 缤纷。
（ 落花 ）（ 繁多的样子 3. 渔人甚 异之。
（ 非常 ）（ 以之为异 ） 4. 复前行，欲穷其林。
（ 穷尽 ） 5. 山有小口，仿佛若有光。
（ 隐隐约约，形容看得不真切的样子 ） 6. 便舍船，从口入。
（ 放下 ） 7. 初极狭，才通人。
（非常 ）（ 仅 ） 8. 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
（ 整齐的样子 ）（类 ） 9. 男女衣着，悉如外人。
（ 全，都 ） 10.黄发垂髫，并怡然自乐。
（ 都 ） 11.见渔人，乃大惊，问所从来。
（竟然 ）（ 哪里 ） 12.具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
（ 全，详细）（ 邀请 ） 13.村中闻有此人，咸来问讯。
（ 都 ） 14.自云先世避秦时乱，率妻子 邑人来此绝境。
（ 妻子和儿女 ）（ 同乡的人 ） 15.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（竟然 ）（ 更不用说 ） 16.此人一一为具言所闻，皆叹惋。
（ 详细地说出 ）（ 感叹惊讶 ） 17.余人各复延至其家，皆出酒食。
（请 ） 18.此中人语云：“不足 为外人道也。
”（ 对…..说 ）（值得 ）（ 桃源之外 ） 19.既出，得其船，便扶 向路，处处志之。
（已经 ）（沿着 ）（从前的、旧的）（ 做标志） 20.及郡下，诣太守，说如此。
（到了 ）（到 ） 21.太守即 遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
（立即 ）（派遣）（标志）（于是，就） 22.闻之，欣然 规往。
（ 高兴的样子。
）（计划。
） 23.未果，寻病终。
后遂无问津者。
（ 实现 ）（不久 ）（渡口 ） 24.斯是陋室，惟吾德馨。
（ 这 ）（只是 ）（ 香气，这里指品德高尚） 25.可以调素琴，阅金经。
（ 调弄，这里指弹琴 ） 26.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（使身体劳累 ） 27.水陆草木之花，可爱者甚蕃。
（ 多 ） 28.自李唐来，世人盛爱牡丹。
（大多 ） 29.濯清涟而不妖。
（洗涤 ）（ 清水 ）（美丽而不端庄 ） 30.香远益清，亭亭净植。
（ 更加 ） 31.可远观而不可亵玩焉。
（ 亲近而不庄重）（语气助词，啊 ） 32.菊之爱，陶后鲜有闻。
（ 少 ） 33.牡丹之爱，宜乎众矣。
（ 应当 ）（ 很多 ） 34.能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石。
（用 ）（雕刻 ） 35.罔不因势象形，各具情态。
（无 ）（顺着 ） 36.尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
（ 赠 ）（坐着船在水上游览 ） 37.舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
（同“又” ）（ 大约 ）（左右 ） 38.清风徐来，水波不兴。
（缓缓地。
）（ 起 ） 39.鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
（拿着 ）（说话 ） 40.其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
（ 靠近 ） 41.佛印绝类弥勒，坦胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。
（极像 ）（举 ） 42.诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之。
（同“屈”，弯曲 ）（ 靠 ） 43.珠可历历数也。
（ 分明可数。
） 44.居右者椎髻仰面，左手倚一衡木。
（ 椎形发髻）（靠 ）（同“横” ） 45.其船背稍夷，则题名其上。
（ 平 ） 46.对联、题名并篆文，为字共三十有四。
（ 同“又” ） 47.而计其长曾不盈寸。
（ 满） 48.盖简桃核修狭者为之。
（ 挑选 ）（ 长而窄 ） 49.选贤与能，讲信修睦。
（ 通“举” ）（ 培养 ） 50.故人不独亲其亲，不独子其子。
（ 以…..为亲 ）（以…….为子） 51．男有分，女有归。
（职分 ）（ 女子出嫁 ） 52．货恶其弃于地也，不必藏于己。
（ 憎恶 ） 53．是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
（这样….就 ）（ 发生 ）（造反 ）（ 兴起 ） 54．故外户而不闭，是谓大同。
（所以 ）（ 这 ） 55．造化钟神秀。
（聚集 ） 56．荡胸生曾云，决眦入归鸟。
（同“层” ）（眼角 ） 57．会当凌绝顶。
（终当，终要 ） 58．浑欲不胜簪。
（ 简直 ）（ 禁不住 ） 59．暮投石壕村。
（ 投宿 ） 60．老翁逾墙走。
（ 越过 ） 61．吏呼一何怒
（ 多么 ） 62．三男邺城戍。
（ 防守 ） 63．二男新战死。
（最近 ） 64．存者且偷生，死者长已矣。
（ 苟且 ）（ 停止 ） 65．急应河阳役，犹得备晨炊。
（ 应征 ）（ 还能够 ） 66．自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
（在 ）（ 全 ）（ 同“缺” ） 67．重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
（ ）（ 如果 ） 68．至于夏水襄陵，沿 溯阻绝。
（ 漫上 ）（ 顺流而下 ）（逆流而上 ） 69．虽乘奔御风，不以疾也。
（ 飞奔的马 ） （ 快 ） 70．绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
（ 极高的山峰 ）（ 冲荡 ） 71．清荣峻茂，良多趣味。
（ 实在 ） 72．高猿长啸，属 引凄异。
（ 动词，连接 ）（ 延长 ）（凄凉怪异 ） 73．两岸石壁，五色交辉。
（ 辉映 ） 74．晓雾将歇，猿鸟乱鸣。
（ 消散 ） 75．夕日欲颓，沉鳞竞跃。
（坠落 ）（ 潜游在水中的鱼 ） 76．自康乐以来，未复有能与其奇者。
（ 参与，这里指欣赏 ） 77．月色入户，欣然起行。
（ 高兴的样子 ） 78．怀民亦未寝，相与步于中庭。
（ 共同、一起 ） 79．但少闲人如吾两人者耳。
（ 只是 ）（ 清闲的人 ） 80．方其远出海门，仅如银线。
（ 当……时 ） 81．吴儿善泅者数百，皆披发文身。
（ 动词，画着文彩 ） 82．饮食百物皆倍穹常时，而僦 赁看幕，虽席地不容闲也。
（ 租用）（租用 ）（ 许，使 ） 83．湖中人鸟声俱绝。
（ 都消失 ） 84．是日更定，余拿一小船。
（ 这 ）（ 凌晨 ）（ 撑 ） 85．天与云与山与水，上下一白。
（ 全白 ） 86．湖中焉得更有此人。
（ 哪能 ）（ 还 ） 87．余强饮三大白而别。
（ 畅饮 ） 88．问其姓氏，是金陵人，客此。
（ 客居 ） 89．带月荷锄归。
（ 扛着 ） 90. 但使愿无违。
（ 只 ） 91. 仍怜故乡水。
（ 爱 ） 92. 拄杖无时夜扣门。
（ 一定时 ） 二，翻译句子 1. 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
译：忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。
2. 渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
译：打渔的人非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。
3. 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
译：桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。
4. 初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
译：起初，洞口很狭窄，只容一俱通过。
又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。
5. 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
译：一片平坦宽广的土地，一排排整齐的屋舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。
6. 阡陌交通，鸡犬相闻。
译：田间小路纵横交错，四通八达，鸡鸣狗叫之声处处可以听到。
7. 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
译：人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源片面的人完全一样。
8. 黄发垂髫，并怡然自乐。
译：老人和孩子们个个都安闲快乐
9. 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
译：他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。
10. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
译：问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，（至于）魏、晋两朝就更不用说了。
11. 此人一一为具言所闻，皆叹惋。
译：渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（听罢）他们都感叹起来。
12. 余人各复延至其家，皆出酒食。
译：其余的人各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒饭（来款待他）。
13. 此中人语云:：不足为外人道也。
译：村里的人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边说啊
” 14. 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
译：（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。
15. 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
译：太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。
16. 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
译：山不一定要高 ，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。
17. 斯是陋室，惟吾得馨。
译：这是简陋的屋子，只是我（室主）的品德好（就不感到简陋了）。
18. 苔痕上阶绿，草色入帘青。
译：苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。
19. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
译：说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有粗鄙的人。
20. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译：没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。
21. 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
译：我惟独喜爱莲____莲从淤泥易地而处生长出来，却不受沾染，它经过清水洗涤，却不显得妖艳。
22. 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
译：（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝，香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不可以贴近去玩弄啊
23. 菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
译：对菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢
对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了
24. 罔不因势象形，各具情态。
译：没有一件不是就着木头原来的样子摹拟某些东西的形状的，各有各的神情姿态。
25. 其人视端容寂，若听茶声然。
译：那个人的眼睛正看着（茶炉），神色平静，好像在听烧茶的声音。
26. 而计其长曾不盈寸。
译：可是计算它的长度竟不满一寸。
27. 盖简桃核修狭者为之。
译：原来是挑选狭长的桃核刻成的。
28. 技亦灵怪矣哉
译：啊
技艺真是奇妙极了。
29. 选贤与能，讲信修睦。
译：把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。
30. 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
译：（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收藏它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。
31. 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
译：这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
32. 重岩叠嶂，隐天避日，自非亭午夜分，不见曦月。
译：层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。
如果不是在正午、半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。
33. 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
译：到了夏天江水漫上丘陵，上行和下行的船只都被阻，不能通航。
34. 其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
译：中间相距一千二百里，即使骑着骏马，驾着疾风，也不如它快
35. 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
译：在春冬两个季节，雪白的激流，碧绿的深潭，回旋着的清波，倒映着各种景物的影子。
36. 绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
译：在极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树，在山峰之间，常有悬泉瀑布飞流冲荡。
37. 清荣峻茂，良多趣味。
译：水清、树荣、山高、草盛，趣味无穷。
38. 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
译：每到初晴的时候或下霜的早晨，树林的山涧显出一片清凉和寂静。
高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断，非常凄凉怪异。
空旷的山谷传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久很久才消失。
39. 高峰入云，清流见底。
译：巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
40. 两岸石壁，五色交辉。
译：两岸石壁色彩斑斓，交相辉映。
41. 青林翠竹，四时俱备。
译：青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。
42. 晓雾将歇，猿鸟乱鸣。
译：清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声。
43. 夕日欲颓，沉鳞竞跃。
译：夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼争相跳出水面。
44. 自康乐以来，未复有能与其奇者。
译：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
45. 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
译：月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子就像在水中交错的藻、荇。
46. 方其远出海门，仅如银线。
译：当潮水从浙江入海口涌起的时候，（远远看去），几乎像一条银白色的线。
47. 既而渐近，则玉城雪岭际天而来。
大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。
译：随着潮水越来越近，就像玉城雪岭一般连天涌来。
声音大得像雷霆万钧，震撼天地，激扬喷薄，呑没宇宙，涤荡太阳，来势极其雄伟豪壮。
48. 既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。
译：然后演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，同时，有在水面上骑马，舞旗，举枪，挥刀的人，好像踩在平地上一样。
49. 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
译：（湖上）弥漫着水气凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。
50. 湖中焉得更有此人。
译：在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情逸致）的人呢
51. 是日更定，余拿一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
参考资料：福景外校初二年级上期文言文复习专题
求古文中常用字词的解释
1．“安装”写成“按装”。
2．没安祥”这个写法安详”不能写安祥”。
“翔实”与“详实”可通用，提倡用“翔实”。
3．“艾滋病”不要写成“爱滋病”。
4．“按部就班”不能写作“按步就班”。
“三部曲”不要写作“三步曲”。
5．“黯然”不能写作“暗然”。
6．现在多用“人才”，不用“人材”。
7．“报道”与“报导”读音不同，现在提倡用“报道”。
8．“爆发”与“暴发”。
“爆发”指因爆炸而发生，如“火山爆发”；“暴发”多用于山洪、大水、疾病等。
另，在用于社会事物时，“爆发”指像爆炸一样突然发生，多用于抽象事物，如革命、起义、运动等，又用于表示力量、情绪等。
“暴发”指突然得势或发财，多含贬义。
9．“必须”与“必需”。
“必须”的意思是一定要，通常用来修饰其他表示动作行为的词语，如“必须努力学习”。
“必需”的意思是一定得有，后面多跟表示事物名称的词，可以单用，也可构成“必需品”等词。
10．“辨”与“辩”。
与言辞有关的，一般用“辩”。
但“辨诬”也可写作“辩诬”，“辨白”也可写作“辩白”，“辨正”也可写作“辩正”。
“辩证”作为“辨析考证”时也可作“辨证”；但在中医中用作“辨别症候”时不能写作“辩证”。
11．“表明”一般指把思想感情显示出来；“标明”指做出记号或写出文字。
12．表示确定数目的名词，后面不能加“们”字，如不能说“三个孩子们”；但名词前的数量短语是不确定的数目，可以加“们”字，如可以说“全体同志们”“那些孩子们”“诸位先生们”。
13．“表率”一般不写作“表帅”。
在用作动词时，“统率”也可写作“统帅”，但提倡用“统率”。
14．“不尽如人意”不能写作“不尽人意”。
15．“布署”不是一个词，它是“部署”的误写。
16．“奔驰”的“驰”不要写作“松弛”的“弛”。
17．“倍受”与“备受”。
“倍”指加倍，也指更加、格外的意思，“倍增”是指成倍增长，如“信心倍增”“倍感亲切”“倍思亲”。
“备”是表示完全，如“艰苦备尝”、“关怀备至”、“备受欢迎”、“备受青睐”。
18．“练习簿”不能写作“练习薄”。
19．“长年累月”不能写作“常年累月”。
20．“差强人意”的“差”是指大略、稍微，这个词是指大体使人满意，不要误用为表示“不合主观意愿”。
21．“彩”与“采”。
一般来说，在表形的词中用“彩”，如“精彩”“剪彩”“彩排”；在表示抽象意义时用“采”，如“神采”“光采”“兴高采烈”。
22．“窜改”是指改动、删改，被窜改的往往是具体的书面材料如成语、文件、古书等。
“篡改”是指用作伪的手段改动和曲解真实的、正确的东西，被篡改的往往是抽象的东西。
23．“订”和“定”。
“订”大多指经过商讨而订下，商讨的成分很大，有的不是最后确定，如合同、条约、规章等用“制订”。
如果是可以确定而且确定了的，用“定”。
“制订发展规划”，这个规划制订后可以不是确定了的；“制定发展规划”，这个规划制定后是确定了的。
“协定”虽然如同“条约”，但是用“定”。
24．“度”与“渡”。
“度”是指从一个点到另一个点，“渡”是后生的字。
在使用中，用于与时间相关的意义时，一般用“度”，如“度过这段时光”“欢度国庆”“虚度年华”“度过暑假”；用于与空间相关的意义时，用“渡”。
如用于有人为因素的意义，用“渡”；没有人为的因素，则用“度”。
“渡过难关”“过渡时期”的“渡”有“由此到彼”的引申义，带有比喻的性质，所以用“渡”。
“度汛”，没有人为的因素，所以用“度”。
25．按1986年重新发表的《简化字总表》的调整，“叠”不再作为“迭”的繁体字处理，“重叠”、“叠床架屋”、“峰峦叠翠”的“叠”不能写作“迭”。
“高潮迭起”的“迭”不要写作“叠”。
26．“蜂拥”不能写作“蜂涌”。
27．“分”与“份”。
由于“身份证”在实践中使用频率较大，《现代汉语词典》按约定俗成的原则，收入了“身份”这个并不符合字义的词。
但与此同义的“本分”、“缘分”、“成分”等仍用“分”。
“县份”、“省份”、“年份”、“月份”用“份”不用“分”。
“分量”一般不写作“份量”。
28．“肤浅”与“浮浅”意义侧重点不一样，“肤浅”强调不深入、不深刻，止于表面，多与表示人的认识活动的词语搭配，比“浮浅”常用。
“浮浅”则强调浅薄、轻浮，重在表示缺乏某种知识、修养。
29．“扶养”与“抚养”。
“扶养”的对象既可以是长辈，也可以是晚辈。
“抚养”的对象多是晚辈。
30．“复”与“覆”。
原《简化字总表》把“覆”简化为“复”。
1986年重新发表的《简化字总表》恢复了“覆”的规范字资格，凡有“遮盖”、“翻转过来”意思的词语都用“覆”，如“覆盖”、“覆灭”等，不用“复”。
31．对字画习惯用“幅”，但对联因为成双，只能用“副”。
用于脸部表情，用“一副笑脸”。
表示中药时，用“一副药”或“一付药”，但更常见的用法是“一服药”。
32．“伏法”是指罪犯被执行死刑，不是指服刑。
33．“竿”与“杆”。
“竿”指竹竿，所组词汇与竹子原料有关。
“钓竿”已很少用竹子做，但仍沿用“竿”字。
“秆”是指某些植物的茎，“秸秆”“麦秆”不要写作“秸杆”“麦杆”。
34．“冈”与“岗”。
“冈”指较低而平的山脊，构词有“山冈”“井冈山”“黄冈”“云冈石窟”。
表示岗位、岗哨要用“岗”。
但也有的地方土坡、不高的山也用“岗”，如“黄土岗”。
35．“功夫”与“工夫”。
经常通用，但是，在表示占用的时间或空闲时，习惯用“工夫”。
表示工作、学习所花的精力时间时，表示本领和造诣等义项时，习惯用“功夫”。
36．“观摩”与“观摹”。
“观摹”指照样子写画，特指用薄纸蒙在原字或原画上写或画。
“观摩”则是指切磋、研究的意思。
“观摩大会”等不要误用“观摹”。
37．“该工厂”、“该学校”的“该”，是旧时的公文用语，现代的公文已很少用，发稿中提倡使用“这个工厂”、“那所学校”的写法。
38．“贯穿”与“贯串”。
有时可通用，但“贯串”大多用于较抽象的事物，“贯穿”不仅用于较抽象的事物，还能用于较具体的事物。
“贯穿”用得更多一些。
39．“国是”与“国事”。
“国是”的“是”，有“正确”的意思，使用范围比较窄，如“共商国是”。
“国事”指国家的大事、政事，在句子中可用作定语，如“国事访问”；也可作宾语，如“关心国事”。
40．“暄”指阳光温暖，“寒暄”是指见面时说冷暖一类的应酬话。
“寒暄”不能写作“寒喧”。
41．“骛”是指纵横奔驰，也指追求。
“鹜”是指鸭子。
“好高骛远”“趋之若鹜”中的“骛”“鹜”不是相同的字。
42．“合龙”与“合拢”。
“合龙”特指修筑堤坝或桥梁等，因为施工中的桥梁或堤坝的中间一段称作“龙口”，所以这种接合工作叫“合龙”。
“合拢”可指堤坝、桥梁以外一般事物的闭合。
43．“宏大”与“洪大”。
“洪大”一般指声音和具体的情状，如“钟声洪大”“水势洪大”。
“弘扬”也可写作“宏扬”，但一般提倡用“弘扬”。
44．“候”与“侯”。
“侯”字只有两个义项：（1）姓；（2）古代贵族的一种爵位，如“诸侯”“封侯”。
除此之外一般都用“候”。
45．“笔画”与“笔划”。
用于文字、一笔等义项时，可以通用，但习惯上用“笔画”。
凡是指用手、脚或物做出某种动作时，一般用“画”字，如“画十字”“指天画地”“指手画脚”。
46．“化妆”与“化装”。
“化妆”一般指用脂粉等使容貌美丽，也有“美化”的比喻义。
“化装”一般指演员为扮演角色而加以修饰。
47．“会合”与“汇合”。
都表示聚集，但“会合”含有一些相会、见面的意思，如“两军会合”。
“汇合”没有相会、见面的意思，而且多用于水流聚集或类似的喻义。
48．“荟萃”不要写作“荟翠”。
49．“竟然”不要写作“竞然”。
50．“竣工”不要写作“峻工”。
51．“一年之计在于春”不要写作“一年之季在于春”。
52．“简朴”与“俭朴”。
“俭朴”只指生活方面。
“简朴”除了指生活方面外，还指语言、文笔。
53．“接合”与“结合”。
“接合”所用的对象比较具体，如“城乡接合部”；“结合”比较抽象，如“理论结合实际”。
“接合”的各部分基本上还是各自独立的，只是相接触的部分连在一起，“结合”的各部分合成整体，是相互融合的。
54．“截止”与“截至”。
不能说“截止今天”，而应说“截止到今天”或“截至今天”。
55．“界限”与“界线”。
“界限”主要用于抽象事物，表示限度、尽头。
“界线”主要用于具体事物。
56．“决不”与“绝不”。
“决不”含有决心、决定的意思；“绝不”则含有“绝对”的意思。
57．“即”与“既”。
“即”指“靠近”的意思，如“可望而不可即”；也有“就”的意思，如“一触即跳”；“即使”的“即”有假设的意思。
“既”指已经达到、已经过去。
58．“记”与“纪”。
“纪实”是指记录事实，也指记录真实情况的文字（多用于标题），一般不写作“记实”。
“纪行”不写作“记行”。
“纪念”“纪要”也可写作“记念”“记要”，但一般提倡写作“纪念”“纪要”。
“记录”“纪录片”也可写作“纪录”“记录片”，但“记录”“纪录片”是提倡的写法。
59．“忌妒”和“嫉妒”是同义词，现在常说常用的是“忌妒”。
60．“家具”不能写成“家俱”。
61．“请柬”“柬贴”的“柬”不写作“简”。
62．“精简”一般不写作“精减”。
63．对“空穴来风”，有的词典解释为有根据、事出有因；有的则说是表示子虚乌有、没有根据；有的词典干脆把两种相反的解释一并列出。
《现代汉语成语规范词典》编辑组通过对《人民日报》十几年来使用这个成语的实例分析，发现当代使用“空穴来风”表示“事出有因”的还未遇到，因此只取了“没有根据”这一个义项。
64．“厉害”与“利害”。
“利害”主要指利益、损害等意思，不要把“这个人很厉害”写成“利害”。
65．“再接再厉”的“厉”不要写作“励”。
66．“俩”是“两”、“个”两字的合音词，“俩”字后面不能再接“个”或其他量词。
67．“连”和“联”。
“连”侧重相接，“联”侧重相合。
“连日”、“连续”、“连接”、“牵连”的“连”不能写作“联”；“联合”、“联邦”、“联欢”、“对联”、“三联单”的“联”不能写作“连”。
68．“了望”不能写作“了望”。
69．“零”和“另”。
“零件”、“零售”、“零散”、“零碎”的“零”不要简化写成“另”。
70．“啰”与“罗”。
按国家语委1986年重新发表《简化字总表》的说明，“啰嗦”的“啰”不要简化写成“罗”。
71．“练”与“炼”。
“练”字与丝有关，如“简练”“洗练”是指文字像白绸子一样干净、没有杂物。
“炼”与火、加热有关，如“修炼”原来与炼丹有关。
“练字”是练习的意思，“炼字”是指用心思琢磨用字。
“精练”指文字简洁，“精炼”有精心提炼的意思。
“体育锻炼”不能写作“练”。
72．“澜”与“斓”。
“波澜”不能写作“波斓”。
73．“迈”是“英里”的音译词，不是指公里。
74．“谜团”不要写作“迷团”。
75．“哈密瓜”是因“哈密”地名而得名，不要因为它如蜜一样甜而误写作“哈蜜瓜”。
76．成语“明日黄花”出自苏轼重阳节写的诗“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁”，说菊花明天就要过节令了，要珍惜今天的相逢。
这里的“明日”是相对写诗的“今日”而言。
后来，“明日黄花”所指范围扩大，用它来比喻过时的事物。
“昨日黄花”是杜撰的词语，不宜使用。
77．邮政用途的“明信片”，不要写作“名信片”。
人与人互相介绍用的“名片”，不要写作“明片”。
“明星”不要写作“名星”。
78．“哪里有困难就去哪里”中的“哪”不要写作“那”。
79．“您”字后面，不能加“们”字，但可以加上数量词，如“您二位”“您三位”。
80．“年轻力壮”不要用“青”；“年青有为”不要用“轻”，“年轻人”不要用“青”。
81．“偶尔”不能写作“偶而”。
82．“砂”和“沙”意思相同，但在“砂布”“砂纸”“砂轮”“砂岩”等词中，通常写成“砂”。
83．面向公众说明某项事情的文字，应该用“启事”，如“招领启事”。
84．“起用”与“启用”。
“起用”多用于与人有关，如“起用一代新人”；“启用”一般用于与物有关，如“新船闸启用”。
85．“权力”与“权利”。
“权力”是指地位和职责带来的控制力量；“权利”有与“义务”相对的意义，如“著作权”“选举权”。
86．“气”与“汽”。
凡与自然状态下的各种气体有关的词语，一般用“气”。
凡与非自然状态下的各种气体有关的词语，一般用“汽”。
液体变成气体叫“汽化”，不能写作“气化”。
“气化”是中医学的专门术语，指人体三焦之气的运行变化。
“蒸汽”指水蒸气，“蒸气”指的是液体或固体因蒸发、沸腾或升华而变成的气体，如“水蒸气”。
“暖气”指把蒸汽或热水通过管道输送到建筑物内的散热器中，散出热气，使室温增高。
“汽暖”则是指上述供暖方式。
把煤气压缩成液体，称“液化气”；“汽水”“汽酒”却用“汽”。
这几种情形，不很合字的本义，但因为人们使用中约定俗成而定型的。
87．“乡土情结”“文学情结”的“情结”不要写作“情节”。
“情结”是指内心的情感纠葛，一般用在人身上；“情节”是指故事的发生、演变和经过，一般用于事情。
88．“七月流火”中的“火”是星名，即心宿，每年农历五月间黄昏时心宿在中天，六月以后，渐渐偏西，这时暑热开始减退。
这个成语专指天气快凉了，不要误用它来表示“暑热难熬”。
89．“熔”、“融”和“溶”。
“熔”指固体受热变成液体，“融”特指冰雪等受热变成液体，“溶”是指物质在液体里化开。
90．“擅长”不要写作“善长”。
91．“生”与“身”。
“终生”多指事业，如“终生当医生”；“终身”多指切身的事，如“终身受益”。
“亲生”指有生育关系的，如“亲生子女”；“亲身”指自己，如“亲身经历”。
“出生”指生下来，如“出生于1995年”；“出身”指个人早期的经历和身份，如“出身农民家庭”。
92．“事迹”不能误写作“事绩”，没有“事绩”这个词。
93．“首当其冲”不是指“首要位置”“领头作用”等意思，而是指最先受到攻击或遭遇灾难，如：“洪水袭来，这个村首当其冲”是正确的，“在文化建设方面，北京首当其冲”这种写法是错误的。
94．“蒜薹”“菜薹”不要写作“蒜苔”、“菜苔”。
“苔”是指长在潮湿地方的一种隐花植物。
“薹”字没有简化，“苔”字不是它的简化字。
95．“树立”与“竖立”。
“树立”是建立的意思，多指抽象的东西，如“树立榜样”。
“竖立”多指具体的东西，如“竖立着纪念碑”。
96．“诵读”不能写作“颂读”。
97．“授予”、“授于”的角度是不同的。
向某某人或单位颁发某项奖励和荣誉，用“授予”。
98．表示寒冷天气水气凝结物或云雾、雨滴在树枝、电线上遇冻结成的冰晶“雾凇”、“雨凇”的“凇”字不要写作“淞”。
99．“趟水过河”的“趟”，不要写作“蹚”。
100．“通信”与“通讯”。
不论采用何种手段传递信息，都叫“通信”。
而“通讯”的意思，一是指利用电码传递消息，如“通讯社”“通讯网”；二是指一种新闻体裁。
“通讯员”指报刊、电台等约请为其经常写作新闻报道的非专业人员；“通信员”指部队、机关中传送公文信件的人员。
101．“惟妙惟肖”这个成语也有人写作“唯妙唯肖”“维妙维肖”。
作为语气助词，“维”“惟”“唯”本可通用，但这个成语规范的写法是“惟妙惟肖”。
102．“位”作为量词用于人时，含有敬意，因此，不能用于坏人、罪犯、敌对势力等场合。
同理，一般也不用于第一人称，如“我们两位来主持会议”的说法是不合适的。
103．“诬蔑”与“污蔑”。
“诬”有“讠”旁，指用语言文字捏造事实损害别人名誉，如“造谣诬蔑”。
“污”原指浑浊的水，后来泛指脏东西。
如果说“污蔑好人”，所指的重点不在于“捏造事实”，而在于使用“污辱性的言语”。
“侮蔑”表示轻视、蔑视。
104．没有“无所是从”这个成语，“无所适从”不能写作“无所是从”。
105．“像”和“象”。
据国家语委1986年重新发表《简化字总表》的说明，“像”不再作为“象”的繁体字处理，《现代汉语词典》据此规定：“象……一样”，现在应写作“像……一样”。
“像”指用模仿、比照等方法制成的人或物的形象，如“画像”“录像”“偶像”“人像”“神像”“塑像”“图像”“肖像”“绣像”“遗像”“影像”“摄像”等，都是人工做成的；“象”指自然界、人或物的形态、样子，如“表象”“病象”“形象”“脉象”“气象”“景象”“天象”等，都是自然表现出来的。
“像”“象”“相”。
这方面的用字，由于历史形成的原因，比较乱。
“照相机”用“相”；照出的东西用“像片”。
“摄像机”“录像机”用“像”。
“假象”“真相”所用的字均不同。
106．“笑眯眯”不能写作“笑咪咪”。
107．“泄”与“泻”。
“泄”是指气体或液体从封闭的物体中流出，有漏出的意思，如“泄漏”、“泄洪”；也引申为透露、抒发的意思。
“泻”是指大量液体急速流动，也指情感等连续、强烈地表达。
108．“萧瑟”“萧条”不应写作“肖瑟”“肖条”。
109．“斜”和“邪”。
“斜”指方位不正，“邪”多指行为、品德不正。
110．“学历”与“学力”。
“学历”一般指（在校）学习的经历；“学力”一般指学习所达到的程度。
111．“形”与“型”。
“形”的本义指形体、形象，也可指形状、样子、实体，还可指表现、显露，如“形影不离”“字形”“地形”“图形”“圆形”“喜形于色”。
“型”的本义是指铸造器物的模子，引申出式样、类型、楷模、法式的意思，如“新型”“型号”。
“原形”是指原来的形状，引申为本来的面目，如“原形毕露”。
“原型”特指文艺作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人。
112．“醒悟”与“省悟”。
“醒悟”多指在外界作用下觉醒过来，变得清楚。
“省悟”的“省”有反省的意思，因此多指经过自省、内省、反省而明白、觉悟过来。
113．“夜宵”、“元宵”不要写作“夜霄”、“元霄”。
114．“萤”一般用于“萤火虫”。
“荧屏”“荧光”不要写作“萤屏”“萤光”。
115．“树阴”“林阴道”的“阴”可否写作“荫”，《现代汉语词典》的解释与《现代汉词规范字典》的解释不一。
《规范字典》明确提出，“树荫”“林荫道”应写作“树阴”“林阴道”。
我们发稿中两种写法都应可以用，但同一篇稿件内以统一用法为宜。
在“柳荫街”“柳荫公园”等固定地名中，只用“荫”。
116．“一起”与“一齐”。
作为副词用时，“一起”侧重于表示空间上的“一同”“一块儿”，如“一起去吃饭”；“一齐”侧重于表示时间上的同时，如“一齐到达终点”“一齐鼓掌”。
117．“帐”与“账”。
表示“财物出入的记载”和“债”的义项时，不能写作“帐”，应写作“账目”“账号”。
118．“州”和“洲”。
“州”一般用作行政单位。
“洲”是指河流中的陆地，如“绿洲”“沙洲”；又是大陆及附近岛屿的统称，如“亚洲”。
“苏州”“自治州”的“州”不要写成“洲”。
119．“燥”与“躁”。
“燥”是指干燥，“躁”指脚不安稳，指性急、不冷静。
“脾气躁”“性子躁”用“躁”。
120．“装潢”与“装璜”。
“潢”是指颜色，“璜”是指一种玉。
用于表示房屋装修等，一般用“装潢”。
121．“住”和“驻”。
“住”泛指居住，“驻”特指为执行公务而留住某地。
122．“作”和“做”。
表示动作行为意义的“作”、“做”的大致区别是：抽象意义词语、书面词语多写作“作”，如“作文”、“作对”、“作罢”、“作怪”、“作战”。
具体东西的制造写成“做”，如“做桌子”、“做衣服”、“做饭”。
“作为一个领导干部”不能写作“做为一个领导干部”。
“做贼心虚”不能写作“作贼心虚”。
“作贡献”和“做贡献”这两种用法，目前并行于各种文字场合，但国家语委的汉语规范化专家们倾向于推荐使用“做贡献”，原因是“贡献”是具体的东西。
123．“侦察”与“侦查”。
“侦察”常用于军事、作战等方面，“侦查”常用于公安、检察、司法等部门以及与破案有关的方面。
“侦察”着重于察看，从观察中来了解情况；“侦查”着重于调查，从检查中来了解情况。
124．“振”与“震”。
“振动”主要指“动”。
“震动”主要指“震”。
“震惊”用“震”不用“振”。
“振”还表示奋起的意思，如“振作”、“振兴”、“振奋精神”。
“震撼”不要写作“震憾”。
125．“增值”用于指资产时，不要写作“增殖”。
126．“诸”就是“之于”的意思，“公之于众”不要写作“公诸于众”。
127．“坐落”不要写作“座落”。
