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论语中形容孔子的句子

时间:2019-08-28 17:30

《论语》中有关孔子仁爱思想的句子

论语原文]子曰:“唯仁者能好人,能恶人。

” [古文今译]孔子说:“只有那些有仁德的人,才能爱人和恨人。

” [个人浅析]孔子讲“仁”,不仅是要“爱人”,而且还有“恨人”。

只有做到了“仁”,才会有正确的爱和恨。

[论语原文]樊迟问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。

” [古文今译]樊迟问孔子怎样是仁,孔子说:“仁人对难事,做在人前面。

有收获时,他得在人后,这可以说是仁了。

” [论语原文]子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

” [古文今译]孔子说:“聪明人喜爱水,仁德人喜爱山;聪明人灵活,仁德人专一。

聪明人快乐,仁德者长寿。

” [论语原文]子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如

可谓仁乎

”子曰:“何事于仁

必也圣乎

尧舜其犹病诸。

夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。

能近取譬,可谓仁之方也已。

论语中描写孔子的句子?

老子:“孔丘啊,当今之世王纲失序,礼乐纷乱,你还要推行礼乐仁义吗

” 孔子:“丘惭愧,一无所成。

”老子:“那就索性放弃吧,名爵者,公器也,不可久居。

” 孔子:“可丘毕竟不能像葫芦一样挂在门楣上无用于世。

” 老子:“无用,安知不是大用,弱则生,柔则存,天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,上善若水啊。

” 孔子:“先生微言大义,吾道一以贯之,先生的道是大道无形,不限于世间万物,而我的道则只在人间。

” 老子:“那就不要在意天下的误解吧,富人赠人以金,我没有金子,就送你这几句话吧。

从论语中哪些句子孔子待人处事

己所不欲,勿施于人” 孔子待人宽厚 “由,诲汝知之乎,知之为知之,不知为不知,是知也” 孔子循循善诱

论语中表示孔子虚心向学的句子是

三人行,必有我师焉敏而好学,不耻下问希望对你有帮助哦~

孔子《论语》中有关为人处事的句子有哪些

《论语》记载孔子日常生活与习惯的内容集中在《乡党》篇中,其中“朋友死,无所归,曰‘于我殡。

’”这段,充分表现出孔子的担当精神。

在论语十则中哪些句子可以体现孔子对君子的要求

,“君子不器”。

孔子认为作子必须具备多种才不能只像器具一样,而应“义以为质以行之,孙以出之,信以成之 其二,君子要重视自我修养。

孔子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。

贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。

君子去仁,恶乎成名

君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。

”(《里仁》)在孔子看来,作为君子就必须重视仁德修养,不论在任何条件下,都不能离开仁德。

同时曾子认为,君子重视仁德修养还必须注意三个方面的规范:一是“动容貌,斯远暴慢矣”;二是“正颜色,斯近信矣”;三是,“出辞气,斯远鄙倍矣”(《泰伯》)。

也就是说,君子要严肃自己的容貌,端正自己的脸色,注意自己的言辞。

只有这样才能使人对你尊敬,信任,温和。

同时,孔子还认为“君子泰而不骄”(《子路》);“君子矜而不争,群而不党”(《卫灵公》);“君子病无能焉,不病人亡不已知也。

”“君子疾得世而名不称焉。

”“君子求诸己,小人求诸人。

”(《卫灵公》)即作为君子应心境安宁而不傲慢,态度庄重而不与人争吵,能合群而不结党营私;君子要重视提高自己,在有生之年对社会多做贡献。

只有这样才能称得上君子的修养。

其三,君子要处处严格要求自己。

孔子认为,君子除了自我修养,还要重视用“戒、畏、思”几项标准严格要求自己。

孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

”“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。

”“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。

”(《季氏》)这些思想从不同角度提出了对君子的要求,概括起来有三点:一是要随时注意戒除个人的欲念;二是处事中要有敬畏之心,防止肆无忌惮;三是认真处理,随时严格要求自己。

其四,君子要重义避利,追求道义。

孔子认为,君子和小人之间的差别还在于具有不同的生活态度和不同的人生追求。

他认为,“君子喻于义,小人喻于利。

”(《里仁》)“君子谋道不谋食。

”“君子忧道不忧贫。

”(《卫灵公》)“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

”(《里仁》)也就是说,作为君子只有重视道义,追求道义,才能与小人区别,才能真正体现君子的精神。

同时,孔子还认为,君子必须言行一致,表里如一,即所谓:“君子欲讷于言,而敏于行。

”(《里仁》)“先行其言而后从之。

”(《为政》)其五,君子不党。

孔子认为,君子之见的交往应该做到“周而不比”;《论语·为政》:子曰:君子周而不比,小人比二不周。

同时还要“和而不同”;《论语·子路》:“君子和而不同,小人同而不和。

” 不是简单的相加,而是一种和谐的共生关系;子曰:“君子矜而不争,群而不党。

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