描写古代建筑物的排比句
山下荷池曲径，流水丁冬，就像一曲动人的春曲;山上峰回路转，逶迤曲折，好似处处诱人的迷宫；山顶亭楼层叠，飞檐参差，有如隐于云天的仙境。
豫园啊，你的精巧的园林建筑果然吸引人们，而你那常驻的春景，更让人心驰神往!
形容劳动光荣的句子有哪些
赞动者的句子 1、生活是如此的美人类是如此的进步，一一切来自于我们的艰苦劳动平凡的劳动，劳动是那样的默默无语。
2、世界如此灿烂，生活如此美丽，就是因为有你--辛勤的劳动者，最伟大的人
3、水一样流走的是日子，记忆被时间流逝得日益斑驳，人们却没有遗忘这一幕，“五一国际劳动节”成为他们英勇壮举的特别纪念。
4、五月，在这春天的季节，是一场雷鸣后大雨来临，南飞的大雁跋山涉水归家的日子；是杏花开遍山野“她在丛中笑”的烂漫季节；是冬麦扬穗农民挥汗荷锄，辛勤耕耘的好光景。
5、以后的“五·一”节来临的时候，我总是在欣喜之余显得寂寞而黯然。
6、在充满真情的五月，紧握你因劳动而开满茧花的手，送上我最真心的祝福，聆听你劳动的赞歌。
7、在这个神圣庄严的时刻，在这个劳动者美丽的节日，我要放声歌唱，我要大声赞美你--伟大的劳动人民。
8、这个五一节是属于我自己的，一个人吃饭，一个人散步，一个人思考，一个人说话，有时候真的感到到孤单真的是一个人的狂欢，没有拘束，不必去在意别人的想法，完全可以照自己的想法去做，有种“采菊东篱下，悠然见南山的感觉。
9、当你走进学校，你可看见知识的闪光，你可听到书与人的交流，你可闻到老师的汗水，知识变的劳动更加的伟大无比。
10、当你一切容入了社会，周围的一切都是平凡的劳动所给予。
11、当你坐在小汽车享受个人的流动空间，当你坐在巴士享受公众的效益，当你坐在远行的大船享受旅途的潇洒，当你飞入蓝天把世界变小，您可知道劳动的美丽。
12、钢花的四溅机床的轰鸣高楼大厦上看不到原始的印记，工人，您用那坚实的臂膀拖起我们的生活。
您用那扎实的工作方便了我们的便利。
13、经过这次的劳动体验，我感受到了：环卫工人真不容易，他们不怕累不怕苦，用自己的一双长满老茧的手去支撑起一个家庭来，在炎热的夏天，他们要在火辣辣的太阳下扫地，没有冰凉的空调，没有冰凉的泉水，没有夏天所用的防晒霜；只有嘴里冒着白泡的口水，头上流着黄豆大的汗珠，身上披着一层黑色的肌肤，中暑了连医院也不去，生怕要花钱去看病
14、劳动人民是世界上最伟大的人民，他们用劳动创造了世界，创造了人类，创造了我们今天的幸福生活。
是劳动，建成了今天的万丈高楼；是劳动，筑就了现代化的信息高速公路；是劳动，让偌大的地球变成了一个小小的村落；是劳动，使浩翰的荒原变成了亩亩良田。
15、劳动是神奇的，劳动是伟大的。
劳动者用勤劳的双手和智慧，编织了这个五彩班斓的世界，创造了人类的文明。
让我们在这个特别的日子里，向全世界的劳动者致敬
16、每当清晨上班时，看着这凝聚了建筑工人的智慧与汗水的一幢幢高楼时，我的内心不由发出一声赞叹。
每个城市的角落，似乎都会看一看默默工作在一线的建筑工人。
17、偶尔我抬头仰望，数十米高的脚手架上，他们的身影仿佛在半空中飞舞，只能隐约看到五颜六色的安全帽在跃动。
这是他们在辛勤地工作。
每一处的施工现场都能看到他们埋头苦干的身影，这是他们对工作的尽职，对建筑事业的热爱。
18、清洁工人，你们事人们的榜样，是勤劳的楷模，是整洁干净的父母亲。
你们虽然没有惊天动地的事迹，没有豪言壮语，但在我们心中，他们仍然是最值得敬仰的，他们是我一生影响最大的人
19、虽然有些人出于种种原因看不起他们，如果没有他们一年到头风雨无阻的辛勤工作，哪来今天漂亮壮观的高楼大厦，他们不应遭到鄙视，他们是值得我们尊敬的人，是我们建筑工地上最可爱的人。
20、他们衣着普通，朴实厚道。
他们中的绝大多数人来自祖国各地。
阖家团聚的时候他们已经开始打点着简单的行李，带着父母亲的嘱托带着妻儿的期盼，离开了家乡，来到了建筑工地。
从此，他们又开始了新的一年紧张繁忙而又辛苦的工作。
21、五月，真情五月。
在楼外高楼，在亭外长亭，让我们手挽手，肩并肩，豪情万丈，血气方刚的唱一首大江东去，把全世界劳动者的心愿送给远方，送给明天。
让我们为明天喝彩，为五月高歌，为劳动者击掌
22、夏天的清晨，当太阳公公还没起床的时候，在马路上已经可以看到他们的身影了。
尘土落在他们的身上，他们管也不管。
中午火辣辣的太阳炙烤着大地，地面仿佛被一个巨大的蒸笼罩着似的。
豆大的汗珠从他们的脸上滚落下来，他们只是用手随便地往脸上一抹，又继续工作。
23、严冬的一个早晨，刺骨的寒风怒号着，就可以看见一个熟悉的身影--一个穿着制服，戴着帽子，戴着手套的清洁工人，他们推着一辆三轮车，走一段停下来，拿起大扫帚把树叶扫成一堆，再拿起垃圾筐装树叶。
忽然，一阵风吹来，把扫好的一堆树叶弄得满天飞舞，撒落得哪儿都是，可他们二话不说，又重新扫了一遍。
他们冒着刺骨的寒风，推着三轮车向垃圾站走去。
这时，他们的脸冻得像红苹果一样，双手也冻得发紫，却没有半句怨言。
虽然道路时那么脏乱，但是只要我们无私奉献得清洁工人们一出手，久能焕然一新。
正有了无私的清洁工人，道路才那么干净。
24、劳动不仅可以提高我们的身体素质，还是我们的精神体现，可以使我们得到更多人的尊重。
25、劳动的果实最甜美，幸福不会从天而降，优美的歌声给了我们愉悦和听觉享受，更给予我们得到教育。
26、劳动是最光荣的，只有劳动才能创造美好生活，爱劳动的人将永远焕发出美丽动人的光彩。
27、没有詹天佑的劳动，哪有京张铁路的完美竣工，哪里有中国人的扬眉吐气
没有袁隆平的劳动，哪有今日丰产的水稻，哪里有今日的从温饱追小康
没有李素丽的劳动，哪有乘客放心的神情，满意的微笑
28、每一粒饭，都是农民伯伯们辛勤劳动，挥洒汗水，用勤劳的双手创造出来的，劳动创造了幸福的生活
29、让我们感念劳动，坚持“以热爱劳动为荣，以好逸恶劳为耻”。
让我们感念劳动，做一名现代化建设的光荣劳动者。
30、让我们一起做一个“知荣辱，爱劳动”的小公民吧
请记住：劳动的果实最甜美
31、热爱劳动就是热爱生活，尊重劳动就是尊重自己
32、任何轻视劳动蔑视劳动贪图享受不尊重辛勤劳动的人，都是错误的，都是可耻的，都应当手到大家的批评和指责。
33、世界上一切的事物，都是劳动创造出来的，劳动可以说是万物之源。
34、巍巍长城，诉说着古代劳动人民的智慧和勤劳；葱葱绿林，感怀奉献者的劳动消减了漫天飞扬的黄沙；高楼大厦，映照出建筑工人技术员圣洁的灵魂。
是劳动使荒凉的世界变得多彩，是劳动将漫漫沙漠变绿洲，是劳动将建筑的美轮美奂之歌传唱千古。
35、我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动，一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。
36、我们离不开父母的劳动工人的劳动农民的劳动警察的劳动教师的劳动，因为劳动，才有我们生活的蒸蒸日上，才有国泰民安。
是各行各业的劳动者用他们的勤劳和智慧付出脑力和体力劳动养活了整个世界。
37、一分耕耘，一分收获，让我们知荣明耻，为创造美好的生活而劳动吧，为建设更强大的祖国而努力奋斗吧
38、真正的美好生活，只有靠劳动去创造。
39、看那些光荣的劳动模范们，他们在平凡的岗位上，用辛勤劳动，赢得了荣光，赢得了尊敬
40、凡辛勤劳动者都是光荣的，都应当受到大家和社会的尊重。
41、从古代大禹治水到当今的三峡工程，勤劳智慧的中华儿女用辛勤的劳动，创造了璀璨华夏文明。
42、从刀耕火种开始，我们的祖先就踏过冰川草原，历尽千难万险从岁月的深处一路走来。
他们学会了狩猎，学会了采摘，学会了耕田，学会了织布，他们学会了用自己的双手养活自己，学 43、会了用劳动去创造物质和精神财富。
44、鄙视劳动者的人，没有权利享受生活，因为所有的生活资料，无论是物质的还是精神的，都来源于劳动。
所有的幸福都植根于劳动，当你开始对劳动产生质疑时，说明你的价值观在游 45、移，这是极其危险的，因为它将导致你价值取向的迷失，使你走上人生的歧路。
46、爱不爱劳动反映着一个人的品德修养，所以我们应该做一个热爱劳动的人。
47、劳动创造了历史，劳动创造了未来。
在新的五一国际劳动节到来之际，让我们赞美劳动最美丽。
48、劳动人民是世界上最伟大的人民，他们用劳动创造了世界，创造了人类，创造了我们今天的幸福生活。
是劳动，建成了今天的万丈高楼；是劳动，筑就了现代化的信息高速公路；是劳动，让偌大的地球变成了一个小小的村落；是劳动，使浩翰的荒原变成了亩亩良田。
49、劳动是艰苦的，成果是甘甜的；没有辛苦的劳动，就没有甘甜的果实。
尊严靠劳动争取，财富因劳动而产生。
世界因为劳动而改变，生活因劳动而美丽。
50、劳动是神奇的，劳动是伟大的。
劳动者用勤劳的双手和智慧，编织了这个五彩班斓的世界，创造了人类的文明。
让我们在这个特别的日子里，向全世界的劳动者致敬
中国古代智慧给我的启示1500字
古代的智慧带给我的启示 无论在什么时候，历史总是伴随着人们的生活在存在着，好像在冥冥之中给我们指明方向、照亮前进的道路。
正如一句名言：读史使人明智。
不错，历史总是能给我们许多的启示，那些古文明、古代人们的智慧，在不经意间影响着一代又一代人。
回溯历史的长河，灿烂的古代文明让我们震惊——拉美的玛雅，南非的印加，尼罗河畔的古埃及，墨西哥的阿兹特克，南非的大津巴布韦，恒河堤上的古印度，总有一些历史让我们发掘，总有一种文明让后人景仰。
有时候，一部电影足以让我们认知过去，读懂那些曾经辉煌的文明是怎样地屹立于世界之林，《启示录》无疑是一部很好的展现了古代文明的电影。
该电影在玛雅文明的大背景下讲述了一个在部落战争中唯一幸存的男人凭借智慧、勇气和信念成功躲避追杀，战胜敌人，重返故乡的故事。
选取玛雅后期作为时代背景，旨在暗射玛雅璀璨文明之星陨落的内在缘由。
影片的刚开始，描述了一个部落在热带雨林中生存的场景，白天在从林中狩猎，夜晚在篝火旁围聚，聆听半百老者的忠言，享受亲人相伴的美满，虽然片中有野蛮的捕猎和分食场景，但我们仍然可以看出，这时的生活是幸福、平静的。
他们用口耳相传的方式世代传承着人与自然相处的哲学。
他们懂得感激自然，尊重自然，更明白人类的一切力量都来源于自然的慷慨。
他们不贪婪，只要能够一直在祖祖辈辈生活的土地上开心的生活便已满足。
他们用平和的心态面对自然和其他族人，友善、勇敢、勤劳等德行已得以彰显。
但外族人的入侵却打破了原本属于他们的幸福，残酷的首领带领他的部下屠杀了虎爪的大部分族人，原本处处充满欢声笑语的部落因外族的践踏而死寂一片，听到的只是对失去亲人的悲痛、对敌人无还手之力的无奈、对生活充满绝望的哭声。
这对他们来说无疑是一场噩梦，仿佛从天堂跌入了地狱一般，黑暗笼着他们的周围。
然而，生命永远仰慕强者。
在主人公和死亡抗争的过程中，最震撼人心的是那坚毅的眼神；在女主角和痛苦抗争、和恐惧抗争的过程中，令人敬佩的是她的坚强。
即便是追杀者，在穷追不舍，刺死老虎，追下悬崖的场面中也不能不让人感叹他们的勇敢。
影片中玛雅人的顽强勇敢表现的淋漓尽致。
再看片中出现的在绚烂阳光下遥遥相对、熠熠生辉的金字塔群，足已显现当时玛雅人的智慧和技术的强大。
与玛雅文明、阿兹特克文明并称为印第安三大古老文明的印加文明，15世纪起势力强盛，极盛时期的疆界以今秘鲁和玻利维亚为中心，北抵哥伦比亚和厄瓜多尔，南达智利中部和阿根廷北部，首都在秘鲁南部的库斯科。
提到印加文明，你可曾会想到马丘比丘古城
可曾想到印加盐田
马丘比丘古城虽然没有了往日的人声鼎沸与车水马龙，但是当你置身其中的时候，你会惊讶于印加民族的智慧与顽强，很难想象他们是如何在这样的高山之巅挖掘出这样一座雄伟之城。
其次是盐田，聪明的印加民族发现地下水流经山中的盐矿，含盐量极高，于是人们在山上挖出许多盐槽，将水引流至盐槽，水一层一层的缓缓流过盐槽经过日晒蒸发后，便会留下结晶体，形成粗盐。
迄今为止，光是乌鲁邦河谷边，就已经有大约三千处的小盐田。
这些依山而建的一畦畦盐田如同一个个方格，在阳光照射下，白色的结晶盐晶莹剔透，形成壮观的奇特景色。
在印加文明事情，这种手工业为印加民族赢取了更多的时间去经营国家，而不是为温饱问题所牵绊。
很难相信，这些盐田能够延续千年，依旧是当地人们的经济支柱之一。
将太阳视为神加以崇拜的阿兹特克人，他们的建筑艺术及其发达的文化成就，让我们感受到了一种不可遏制的激情和神秘的体验；它高度发达的社会生活，则让我们领略到了阿兹特克文明的另一种“高度智慧”。
极盛时期的阿兹特克帝国，社会发展水平大约介于原始社会与早期奴隶社会之间，主要从事农业和手工业。
同时，阿兹特克人尚武，非常重视军事组织，男子从15岁起就开始接受军事训练。
每次打仗归来，都要举行论功行赏会，抓获战俘多者立大功，少者立小功，无者则受罚。
阿兹特克人的首领由部族会议选出，权力很大，已经具备了阶级社会统治者的那种权力。
这些为后来阿兹特克帝国的强大提供了很多的必要因素。
古埃及文明，给我印象最深的 是金字塔。
它长宽230米，高146.59米，用230万块1.5吨至160吨石料建造，而建造这样的金字塔没有现代的工具，动员全球六千万人，搬掉珠穆朗玛峰才能与之相比。
考证显示，建金字塔式付费劳工，而非奴隶，他们的人数有两万多人，当时的生产技术落后，那么至少要十六万古埃及农民的全部劳动才可能养得起这批“高技术”的工人，这是非常惊人的人力和财力转移。
等等的这些可以看出当时的人民的智慧，折射出当时，其科学领域中医药学，天文学，农业，建筑学，数学，化学等方面尤为突出，是当时古代世界的一个巅峰，为后世人类科学发展奠定了基础；在文化经济方面，它的文字，诗歌，散文，商贸，无不散发着浓厚的宗教意味，极大的推动了人类文化的进步，让人无法不顶礼膜拜。
人类今天所拥有的很多哲学、科学、文学、艺术等方面的知识，都可以追溯到这些古老文明的贡献。
这些文明曾经取得了辉煌的科学技术成就，它们的科技成就远播世界各地，长期以来，为人类做出了不可磨灭的巨大贡献。
不仅如此，它们的许多科技成就到今天还为世人所熟悉，并影响着人们的生活。
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因此可以说，现代科技文明是建立在那些文明古国的科技文明和基础之上的。
那些文明古国的科技成就光耀古今，永垂不朽
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为什么说埃及金字塔是“世界古代建筑的一个奇迹,也是埃及的象征”?
金字塔被喻为世界八大奇迹之一，提起金字塔，人们立刻会想到埃及，就好像提起长城我们会想到中国一样，具有很强的代表性，所以说它是埃及的象征。
其次，金字塔无论在设计上还是在建造上，都具有很大的难度，即使是科技发达的今天，也很难造出这样的建筑。
所以说，这是埃及人民的智慧结晶。
这些是我的理解，以下是准确科考。
检举 我们最熟悉的，现存唯一的七大奇迹。
法老是古埃及的国王，金字塔是法老的陵墓。
法老为什么要建造金字塔
巨大的金字塔是怎样建成的
有人说金字塔是外星人造出来的，事实究竟怎样。
相传，古埃及第三王朝之前，无论王公大臣还是老百姓死后，都被葬入一种用泥砖建成的长方形的坟墓，古代埃及人叫它马斯塔巴。
后来，有个聪明的年轻人叫伊姆荷太普，在给埃及法老左塞王设计坟墓时，发明了一种新的建筑方法。
他用山上采下的呈方形的石块来代替泥砖，并不断修改修建陵墓的设计方案，最终建成一个六级的梯形金字塔——这就是我们现在所看到的金字塔的雏形。
在古代埃及文中，金字塔是梯形分层的，因此又称作层级金字塔。
这是一种高大的角锥体建筑物，底座四方形，每个侧面是三角形，样子就像汉字的金字，所以我们叫它金字塔。
伊姆荷太普设计的塔式陵墓是埃及历史上的第一座石质陵墓。
左塞王之后的埃及法老纷纷效仿他，在生前就大肆为自己修建坟墓，从此在古埃及掀起一股营造金字塔之风。
由于金字塔起源于古王国时期，而且最大的金字塔也建在此时期内，因此，埃及的古王国时期又被称为金字塔时代。
古代埃及的法老们为什么要将坟墓修成角锥体的形式，即修成汉字中的金字形呢
原来，在最早的时候，埃及的法老是准备将马斯塔巴作为死后的永久性住所的。
后来，大约在第二至第三王朝的 时候，埃及人产生了国王死后要成为神，他的灵魂要升天的观念。
在后来发现 的《金字塔铭文》中有这样的话：为他（法老）建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上。
金字塔就是这样的天梯。
同时，角锥体金字塔形式又表示对太阳神的崇拜，因为古代埃及太阳神啦的标志是太阳光芒。
金字塔象征的就是刺向青天的太阳光芒。
因为，当你站在通往基泽的路上，在金字塔棱线的角度上向西方看去，可以看到金字塔象撒向大地的太阳光芒。
《金字塔铭文》中有这样的话：天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，犹如拉的眼睛一样。
后来古代埃及人对方尖碑的崇拜也有这样意义，因为方尖碑也表示太阳的光芒。
古埃及所有金字塔中最大的一座，是第四王朝法老胡夫的金字塔。
这座大金字塔原高146．59米，经过几千年来的风吹雨打，顶端已经剥蚀了将近10米。
但在1888年巴黎建筑起埃菲尔铁塔以前，它一直是世界上最高的建筑物。
这座金字塔的底面呈正方形，每边长230多米，绕金字塔一周，差不多要走一公里的路程。
胡 夫的金字塔，除了以其规模的巨大而令人惊叹以外，还以其高度的建筑技巧而著名。
塔身的石块之间，没有任何水泥之类的粘着物，而是一块石头叠在另一块石头上面的。
每块石头都磨得很平，至今已历时数千年，人们也很难用一把锋利的刀刃插入石块之间的缝隙，所以能历数千年而不倒，这不能不说是建筑史上的奇迹。
另外，在大金字塔身的北侧离地面13米高处有一个用4块巨石砌成的三角形出入口。
这个三角形用得很巧妙，因为如果不用三角形而用四边形，那么，一百多米高的金字塔本身的巨大压力将会把这个出入口压塌。
而用三角形，就使那巨大的压力均匀地分散开了。
在四千多年前对力学原理有这样的理解和运用，能有这样的构造，确实是十分了不起的。
胡夫死后不久，在他的大金字塔不远的地方，又建起了一座金字塔。
这是胡夫的儿子哈夫拉的金字塔。
它比胡夫的金字塔低3米，但由于它的地面稍高，因此看起来似乎比胡夫的金字塔还要高一些。
塔的附近建有一个雕着哈夫拉的头部而配着狮子身体的大雕像，即所谓狮身人面像高。
除狮是用石块砌成之外，整个狮身人面像是在一块巨大的天然岩石上凿成的。
它至今已有4500多年的历史。
为什么刻成狮身呢
在古埃及神话里，狮子乃是各种神秘地方的守护者，也是地下世界大门的守护者。
因为法老死后要成为成太阳神，所以就造了这样一个狮身人面像为法老守护门户。
第四王朝以后，其他法老虽然建造了许多金字塔，但规模和质量都不能和上述金字塔相比。
第六王朝以后，随 着古王国的分裂和法老权力下降以及埃及人民的反抗和有些人的盗墓，常把法老的木乃伊从金字塔里拖出来，所以埃及的法老们也就不再建造金字塔，而是在深山里开凿秘密陵墓了。
如果说关于金字塔大胆而奇妙的设计的传说还能为现代人所接受，那么它的规模如此巨大的建造过程就难以令人想象了。
胡夫的金字塔是用上百万块巨石垒起来的，每块石头平均有2000多公斤重，最大的有100多吨重。
这些巨石是从尼罗河东岸开采出来，即无吊车装卸，也无轮车运送。
被称为西方史学之父的希罗多德曾记载，建造胡夫金字塔的石头是从阿拉伯山（可能是西奈半岛）开采来的。
不过我们现在知道，石头多半是本地开采的，修饰其表面的石灰石，是从河东的图拉开采运来。
在那时开采石头并不容易，因为当时人们并没有炸药，也无钢钎。
埃及人当时是用铜或青铜的凿子在岩石上打上眼，然后插进木楔，灌上水，当木楔子被水泡胀时，岩石便被胀裂。
这样的方法在今天看来也许很笨拙，但在4000多年前，却是很了不起的技术。
从采石场运往金字塔工地也极为困难。
古代埃及人是将石头装在雪橇上，用人和牲畜拉。
为此需要宽阔而平坦的道路。
修建运输石料的路和金字塔的地下墓室就用了10年的时间。
在建造胡夫金字塔时，胡夫强迫所有的埃及人为他做工，他们被分成10万人的大群来工作，每一大群人要劳动3个月。
这些劳动者中有奴隶，但也有许多普通的农民和手工业者。
古埃及奴隶是借助畜力和滚木，把巨石运到建筑地点的，他们又将场地四周天然的沙土堆成斜面，把巨石沿着斜面拉上金字塔。
就这样，堆一层坡，砌一层石， 逐渐加高金字塔。
建造胡夫金字塔花了整整20年的时间。
对于希罗多德的说法，后人提出了许多的疑问。
但是到今天仍然是一个没有人能完满答案的难题。
人们怎能不佩服埃及人民的伟大力量和智慧
本世纪来，随着飞碟观究活动越来越广泛，有人甚至把神秘的金字塔同变幻莫测的飞碟上的外星人联系起来。
他们认为，在几千年前，人类是不可能有建造金字塔这样的能力，只有外星人才能有。
他们经过推算还发现，通过开罗近郊胡夫金字塔的经把地球分成东、西两个半球，它们的陆地面积是相等的。
这种巧合大概是外星人选择金字塔建造地点的用意。
然而，一位叫戴维杜维斯法国化学家，提出了一个关于金字塔建造的全新见解，他认为，建造金的巨石不是天然的，而是人工浇筑的。
他从一位考古学家那里，得到5块从埃及胡夫金字塔上取下的小石块，对它们逐个加以化验。
出乎意料的是，化验结果证明，这些石块由贝壳石灰石组成。
尽管考古证明，人类在几千年前就已掌握混凝土制作技术，但这些贝壳石灰石浇筑得如此坚如磐石，以至很难将它们与花岗岩区别开来，实在使人难以相信。
戴维杜维斯由此推测，当时古埃及人建造金字塔是采用化整为零的办法，即将搅拌好的混凝土装进筐子，抬上或背上正在建造中的金字塔。
这样，只要掌握一定的技术，就能浇筑出一块一块的巨石，将塔一层一层加高，这种做法既省力又省工，据他估计，当时在工地上劳动的人仅有1500人，而不是象希罗多德所说的那样每批都有10万人。
更出乎意料之外的是，这位法国科学家还在石块中发现了一缕一英寸长的人头发。
这缕头发可能就是他们辛勤劳动和灿烂智慧的见证。
但上述这些说法都还是一些推测。
但无论如何，修建金字塔，一定是集中了当时古代埃及人的所有聪明才智，因为它需解决的难题肯定是很多的。
但是这些问题都解决了，金字塔修起来了，而且屹立了4000多年，这本身就是一大奇迹。
所以，可以说，金字塔是古代埃及人民智慧的结晶，是古代埃及文明的象征。
有的人不相信依靠简单的协作也可以创造出奇迹，不相信地球上的人类自身会创造出金字塔这样的奇迹，把它说成是天外来客的创造。
这显然是不正确的，这无助于人们探索自己的历史，认识自己的能力。
在中国历史上尚未展开前，巍巍的金字塔已经屹立在浩瀚黄沙之上。
现代科学对这地球上最古老的建筑物——金字塔仍有许多尚未揭开的谜题，而关于金字塔究竟是如何建成的这一问题，到目前为止，尚是各说各有理。
迄今为止，在埃及所发现的金字塔有近80座，最大的是开罗郊区的世界七大奇景之一的吉萨金字塔区，包括著名的斯芬克斯狮身人面像及三座金字塔。
修建金字塔的工程是巨大的，工艺也是十分精湛的，期斜度都是52度，每一石块密密相连，休想找到缝隙，连刀都插不进，我们不得不叹服古埃及的度量及工程技术。
埃及人会使用激光
科学家们发现金字塔表面的石块因风化而出现崩损，但内层石块却依然平滑如镜。
科学家还发现金字塔石块表面有被灼烧的痕迹，并据此认为，当年割石块的工具也许并非锤和錾，而可能使用过激光。
在金字塔群的所在地，我们今天已经在方圆500平方公里以内找不到大型石块。
也许是附近的石块已全部被用于修建金字塔，也许当地根本就不“出产”大型石块。
若如后者，那么当年埃及人建塔所需的大量巨石又从何而来
是否古代埃及人已懂得使用“溶沙倒模法”去生产巨型石块呢
日本三菱重工的前总裁曾说过：“我们可以将一块石头举上200米高空，但不能重达50吨。
如果要举这么重，就不能这么高。
”但事实上金字塔顶的三角形巨石，早已在6000年前就置于塔顶了。
按现在的方法计算，若要将一块50吨重的巨石“举”到150米高处，必须消耗7500万焦耳的能量。
外力帮助了法老
曾有日本学者认为，当年建塔的同时，可能在塔旁建造了一道与塔顶同样高度的长斜坡，使工人可以将巨石从低处慢慢推向高处。
但这种说法也受到质疑，因为要建造一道与塔顶齐高的长斜坡，其耗费的石块与工程之浩大，或许甚于修建金字塔本身，何况金字塔修好后还要拆除斜坡。
如果推断6000年以前的地球仍属于一个原始社会，以当时无“规”无“矩”的状况，根本不可能建成硕大无朋的金字塔，因为上亿石头在摆放时，如果每石相差一分，整个塔便会倒坍。
而且虽说金字塔是古代法老的陵墓，但若以当时的条件去建造的话，除非有外来力量的帮助，否则以纯人力的方法去建造，即使当时连同开采、策划、临工及建造等用2万名工人同时施工，每天亦只能准确地放上10块石头左右，建造一个金字塔便会需要600年时间，法老会有这样长的寿命去等待吗
法老会耐心去忍受漫长的等待吗
金字塔是由很大的工作群组织一起修建起来的。
希罗多德说，大金字塔用了20年的时间才修建起来。
金字塔巨大的正方形底盘为建筑设立了一个稳固的地基，它的下面一半用了将近80%的建筑材料，这也就意味着其他的石块是被托到上面去的。
古老的埃及金字塔的建设者们面临的一个主要问题就是要将巨大的石块“抱”到塔的上部去。
有种解释说，人们在直达金字塔顶端的堤道上铺上木轨，用木板拖曳石块，到达金字塔上。
据说，工人们在木轨上洒水起到润滑的作用，10个人就可以将石块拖到金字塔的顶部。
在不同层级的金字塔四面，可以有几条轨道，它们盘旋上升，直到金字塔的顶尖，等石块到达设计位置时，工人们会用木棍将其撬到准确的位置上去。
20世纪90年代，科学家们利用计算机技术对金字塔进行了分析，人们输入了大量的几何学、光学、建筑学、力学等所需不必需而可能有一点用处的数据后，计算机的屏幕上始终显示着一个词：“IMPOSSIBLE”（不可能），并告诉科学家输进的资料并未足够。
今天，人们也仅仅是用计算机构建了金字塔有关的结构图。
============================= 埃及金字塔到底是谁建造的
如何建造的
埃及考古学家之所以这么重视古棺的发现，因为这将助于揭开埃及金字塔的建造之谜，特别是埃及金字塔是否是埃及人民建造之谜。
千百年来，埃及金字塔到底是如何建造的这个问题一直困惑着全世界的人民。
埃及境内大大小小的金字塔有百座之多，以金字塔中最大的一座，也就是第四王朝法老胡夫的金字塔为例，这座大金字塔原高146.59米，经过几千年来的风吹雨打，顶端已经剥蚀了将近10米。
但在1888年巴黎建筑起埃菲尔铁塔以前，它一直是世界上最高的建筑物。
这座金字塔的底面呈正方形，每边长230多米，绕金字塔一周，差不多要走一公里的路程。
胡夫的金字塔，除了以其规模的巨大而令人惊叹以外，还以其高度的建筑技巧而著名。
塔身的石块之间，没有任何水泥之类的粘着物，而是一块石头叠在另一块石头上面的。
每块石头都磨得很平，至今已历时数千年，人们也很难用一把锋利的刀刃插入石块之间的缝隙，所以能历数千年而不倒，这不能不说是建筑史上的奇迹。
另外，在大金字塔身的北侧离地面13米高处有一个用4块巨石砌成的三角形出入口。
这个三角形用得很巧妙，因为如果不用三角形而用四边形，那么，一百多米高的金字塔本身的巨大压力将会把这个出入口压塌。
而用三角形，就使那巨大的压力均匀地分散开了。
在4000多年前对力学原理有这样的理解和运用，能有这样的构造，确实是十分了不起的。
胡夫死后不久，在他的大金字塔不远的地方，又建起了一座金字塔。
这是胡夫的儿子哈夫拉的金字塔。
它比胡夫的金字塔低3米，但由于它的地面稍高，因此看起来似乎比胡夫的金字塔还要高一些。
塔的附近建有一个雕着哈夫拉的头部而配着狮子身体的大雕像，即所谓狮身人面像。
除狮身是用石块砌成之外，整个狮身人面像是在一块巨大的天然岩石上凿成的。
它至今已有4500多年的历史。
如此巨大的金字塔是成千上万块重达2000吨的巨石构成。
现代的人无法想象，这些巨石到底是如何垒起来的。
对于金字塔如何建成的有千百种说法，其中最典型的说法有： ■猜测一： 百万奴隶劳作的结果 人称“西方史学之父”的希罗多德曾记载，建造胡夫金字塔的石头是从“阿拉伯山”（可能是西奈半岛）开采来的，修饰其表面的石灰石，是从河东的图拉开采运来。
在那时开采石头并不容易，因为当时人们并没有炸药，也无钢钎。
埃及人当时是用铜或青铜的凿子在岩石上打眼，然后插进木楔，灌上水，当木楔子被水泡胀时，岩石便被胀裂。
这样的方法在今天看来也许很笨拙，但在4000多年前，却是很了不起的技术。
从采石场运往金字塔工地也极为困难。
古代埃及人是将石头装在雪橇上，用人和牲畜拉。
为此需要宽阔而平坦的道路。
修建运输石料的路和金字塔的地下墓室就用了10年的时间。
在建造胡夫金字塔时，胡夫强迫所有的埃及人为他做工，他们被分成10万人的大群来工作，每一大群人要劳动3个月。
这些劳动者中有奴隶，但也有许多普通的农民和手工业者。
古埃及奴隶是借助畜力和滚木，把巨石运到建筑地点的，他们又将场地四周天然的沙土堆成斜面，把巨石沿着斜面拉上金字塔。
就这样，堆一层坡，砌一层石，逐渐加高金字塔。
建造胡夫金字塔花了整整20年的时间。
■猜测二： 地外文明的杰作 由于建造金字塔之说尚有许多难以解释之处，所以，随着飞碟观察和研究活动越来越广泛，有人把神秘的金字塔同变幻莫测的飞碟上的外星人联系起来。
他们认为，在几千年前，人类不可能有建造金字塔这样的能力，只有外星人才有。
他们经过推算还发现，通过开罗近郊胡夫金字塔的经线把地球分成东、西两个半球，它们的陆地面积是相等的。
这种“巧合”大概是外星人选择金字塔建造地点的用意。
再加上有关金字塔真真假假的神力传说，所以这一说法也日渐盛行起来。
■猜测三： 失落文明部落的遗产 还有人说得更玄，把金字塔与神秘学联系起来，认为金字塔是地球前一次高度文明社会灭亡后的遗产，或者是诸如大西洲之类已经毁灭的人类文物的遗留物。
对于这两种说法，埃及人深感内心受到伤害，因为这等于把埃及祖先的文明与智慧一古脑儿全都否定了。
■猜测四： 混凝土浇灌的结果 2000年，法国人约瑟·大卫杜维斯提出了他惊人的见解，声称金字塔上的巨石是人造的。
大卫杜维斯借助显微镜和化学分析的方法，认真研究了巨石的构造。
他根据化验结果得出这样的结论：金字塔上的石头是用石灰和贝壳经人工浇筑混凝而成的，其方法类似今天浇灌混凝土。
由于这种混合物凝固硬结得十分好，人们难以分辨出它和天然石头的差别。
此外，大卫杜维斯还提出一个颇具说服力的佐证：在石头中他发现了一缕约1英寸长的人发，唯一可能的解释是，工人在操作时不慎将这缕头发掉进了混凝土中，保存至今。
一些科学家认为，鉴于现代考古研究业已证实人类早在数千年前就知道如何制作混凝土，所以大卫杜维斯的论断颇为可信。
但更多的学者则对此提出了质疑，他们说：既然开罗附近有许多花岗岩山丘，那么，古埃及人为什么要舍此而去用一种复杂的操作方法来制造那难以数计的石头
■越来越多证据表明 金字塔是古埃及人建造的 不过，越来越多的证据表明，金字塔确确实实是古埃及人建造的，当时一定集中了古代埃及人的所有聪明才智，因为它需要解决的难题肯定是很多的。
但是这些问题都解决了，金字塔修起来了，而且屹立了4000多年，这本身就是一大奇迹。
所以可以说金字塔是古代埃及人民智慧的结晶，是古代埃及文明的象征。
中国古代有哪些著名的工程建筑
按时间分 梁思成 中国建筑艺术二十讲 第6讲 中国建筑的沿革 本文摘自《古建序论》，发表于《文物参考资料》1953年第3期，题目为编者所加。
单单认识祖国各种建筑的类型，每种或每个地去欣赏它的艺术，估计它的历史价值，是不够的。
考古工作者既有保管和研究文物建筑的任务，他们就必须先有一个建筑发展史的最低限度的知识。
中国体系的建筑是怎样发展起来的呢?它是随着中国社会的发展而发展的。
它是以各时代的一定的社会经济作基础的，既和当时的社会的生产力和生产关系分不开，也和当时占统治地位的世界观，也就是当时的人所接受所承认的思想意识分不开的。
试就中国历史的几个主要阶段和它当时的建筑分别作一讲述。
例如：(一)商殷周到春秋战国；(二)秦汉到三国；(三)晋魏六朝；(四)隋唐到五代；(五)辽宋到金元：(六)明清两朝。
第一阶段：商殷周春秋战国。
商殷是奴隶社会时代，周初到春秋战国虽然已经有封建社会制度的特征，但基本上奴隶制度仍然存在，农奴和俘虏仍然是封建主的奴隶。
奴隶主和封建初期的王侯，都拥有一切财富：他们的财产包括为他们劳动的人民——奴隶和俘虏。
什么帝，什么王都迫使这些人民为他们建造他们所需要的建筑物。
他们所需要的建筑是怎样的呢?多半是利用很多奴隶的劳动力筑起有庞大体积的建筑物。
例如：因为他们要利用鬼神来迷惑为他们服劳役的人民，所以就要筑起祭祀用的神坛；因为他们时常出去狩猎，就要建造登高远望的高台；他们生前要给自己盖特别尊贵高大的房子，所谓“治宫室”以显示他们的统治地位；死后一定要挖个极为奢侈坚固的地窖，所谓“造陵墓”，好保存他们的尸体，并且把生前的许多财物也陪葬在里面，以满足他们死后仍能占有财产的观念。
他们需要防御和他们敌对的民族或部落，他们就需要防御用的堡垒、城垣和烽火台。
虽然在殷的时代宫殿的结构还是很简单的，但比起更简单而原始的穴居时代，和初有木构的时代当然已有了极大的进步。
到了周初，建筑工程的技术又进了—步。
《诗经》上描写周初召来“司空”、“司徒”，证明也有了管工程的人，有了某种工程上的组织来进行建筑活动，所谓“营国筑室”也就是有计划地来建造一种城市。
所谓“作庙翼翼”，立“皋门”、“应门”等等，显然是对建筑物的结构、形状、类型和位置，都作了艺术性的处理。
到了春秋和战国时期，不但生产力提高，同时生产关系又有了若干转变。
那时已有小农商贾，从事工艺的匠人也不全是以奴隶身份来工作的，一部分人从事各种手工业生产，墨子就是一个。
又如记载上说“公输子之巧”，传说鲁班是木工中最巧的匠人，还可以证明当时个别熟练匠人虽仍是被剥削的劳动人民，但却因为他的“巧”而被一般人民所重视。
在建筑上七国的燕、赵、楚、秦的封建主都是很奢侈的。
所谓“高台榭”、“美宫室”的作风都很盛。
依据记载，有人看见秦的宫室之后说：“使鬼为之，则劳神矣，使人为之，亦苦民矣。
”这样的话，我们可以推断当时建筑技术必是比以前更进步的，同时仍然是要用许多人工的。
第二阶段：秦汉到三国。
秦统一中国，秦始皇的建筑活动常见于记载，是很突出的，并且规模都极大。
如：筑长城，铺驰道等。
他还模仿各种不同的宫殿，造在咸阳北陂上，先有宫室一百多处，还嫌不足，又建有名的阿房宫。
宫的前殿据说是“东西五百步，南北五十丈，上可坐万人，下可立五丈旗”，当然规模宏大。
秦始皇还驱使工匠们营造他的庞大而复杂的坟墓。
在工程和建筑艺术方面，人民为建造这些建筑物而发挥自己的智慧中，必定又创造了许多新的经验。
但统治者的剥削享乐和豪强兼并，土地集中在少数人手中，引起农民大反抗。
秦末汉初，农民纷纷起义，项羽打到咸阳时，就放火烧掉秦宫殿，火三月而不灭。
在建筑上，人民的财富和技术的精华常常被认为是代表统治者的贪心和残酷的东西，因而在斗争中被毁灭了，项羽烧秦宫室便是个最早、最典型的例子。
汉初，刘邦取得胜利统一了中国之后，仍然用封建制度，自居于统治地位。
他的子孙一代代由西汉到东汉又都是很奢侈的帝王，不断为自己建造宫殿和离宫别馆；据汉史记载：汉都长安城中的大宫，就有有名的未央宫、长乐宫、建章宫、北宫、桂宫和明光宫等，都是庞大无比的建筑。
在两汉文学作品中更有许多关于建筑的描写，歌颂当时的建筑上的艺术和它们华丽丰富的形象的。
例如：有名的《鲁灵光 殿赋》、《两都赋》、《两京赋》等等。
在实物上，今天还存在着汉墓前面的所谓“石阙”、“石祠”，在祠坛上有石刻壁画(在四川、山东和河南省都有)，还有在悬立的石崖上凿出的“崖墓”。
此外还有殉葬用的“明器”(它们中很多是陶制的各种房屋模型)，和墓中有花纹图案的大空心砖块和砖柱。
所以对于汉代建筑的真实形象和细部手法，我们在今天还可以看出一个梗概来。
汉代的工商业兴盛，人口增加，又开拓疆土，向外贸易，发展了灿烂的早期封建文化，大都市布满全国，只是因为皇帝、贵族、官僚、地主、商人和豪强都一起向农民和手工业工人进行剥削和超经济的暴力压榨。
汉末，经过长时期的破坏，饥民起义和军阀割据的互相残杀到了可怕的程度，最富庶的地方，都遭到剧烈的破坏，两京周围几百里彻底地被毁灭了，黄河人口集中的地区竟是“千里无人烟”或到了“人相食”的地步。
汉建筑的精华和全面的形象所达到的水平，绝不是今天这一点剩余的实物所能够代表的。
我们所了解的汉代建筑，仍然是极少的。
由三国或晋初的遗物上看来，汉末已成熟的文化艺术，虽经浩劫，一些主要传统和特征仍然延续留传下来。
所谓三国，在地区上除却魏在华北外，中国文化中心已分布在东南沿长江的吴，和在西南四川山岳地带盆地中的蜀，汉代建筑和各种工艺是在很不同的情形下得到保存或发展的。
长安、洛阳两都的原有精华，却是被破坏无遗。
但在战争中人民虽已穷困，统治者匆匆忙忙地却还不时兴工建造一些台榭取乐，曹操的铜雀台，就是有名的例子。
在艺术上，三国时代基本上还是汉风的尾声。
第三阶段：晋魏六朝。
汉的文化艺术经过大劫延续到了晋初，因为逐渐有由西域进入的外来影响，艺术作风上产生了很多新的因素。
在成熟的汉的手法上，发展了比较和缓而极丰富的变化。
但是到了北魏，经过中间五代十国大混乱时期，北方少数民族入主中原，占据统治地位，并且带来大量和中国文化不同体系的艺术影响，中国的工艺和建筑活动，便随之发生了更大的变化。
石虎和赫连勃勃两个北方民族的统治者进入中国之后，都大建宫殿，这些建筑，只见于文献记载，没有实物作证，形式手法到底如何，不得而知。
我们可以推想木构的建筑，变化很小，当时的技术工人基本是汉族人民，但用石料刻莲花建浴室等，有很多是外来影响。
北魏的统治者是鲜卑族，建都在大同时凿了云冈的大石窟寺，最初式样曾依赖西域僧人，所以由刻像到花纹都带着浓重的西域和印度的手法情调。
迁都到了洛阳之后，又造龙门石窟。
当时中国匠人对于雕刻佛像和佛教故事已很熟练，艺术风格就是在中国的原有艺术上吸取了外来影响，尝试了自己的创造。
虽然题材仍然是外来的佛教，而在表现手法上却有强烈的中国传统艺术的气息和作风。
建筑活动到了这时期，除却帝王的宫殿之外，最主要的主题是宗教建筑物；如：寺院、庙宇、石窟寺或摩崖造像、木塔、砖塔、石塔等等，都有许多杰出的新创造。
希腊、波斯艺术在印度所产生的影响，又由佛教传到中国来。
在木构建筑物方面，外国影响始终不大，只在原有结构上或平面布局上加以某些变革来解决佛教所需要的内容。
最显明的例子就是塔。
当时的塔基本上是汉代的“重屋”，也就是多层的小楼阁，上面加了佛教的象征物，如塔顶上的“覆钵”和“相轮”(这个部分在塔尖上称作“刹”，就是个缩小的印度的墓塔，中国译音的名称是“窣堵坡”或“塔婆”)。
除了塔之外，当时的寺院根本和其他非宗教的中国院落和殿堂建筑没有分别，只是内部的作用改变了性质，因是为佛教服务的，所以凡是艺术、装饰和壁画等，主要都是传达宗教思想的题材。
那时劳动人民渗入自己虔诚的宗教热情，创造了活跃而辉煌的艺术。
这时期里，比木构耐久的石造和砖造的建筑和雕刻，保存到今天的还很多，都是今天国内最可贵的文物，它们主要代表雕刻，但附带也有表现当时建筑的。
如：敦煌、云冈、龙门、南北响堂山、天龙山等著名的石窟，和与它们同时的个别小型的“造像石”。
还有独立的建筑物，如：嵩山嵩岳寺砖塔，和山东济南郊外的四门塔。
当时的木构建筑，因种种不利的条件，没有保存到现在的。
南朝佛教的精华，大多数是木构的，但现时也没有一个存在的实物，现时所见只有陵墓前的石刻华表和狮子等。
南北朝时期中木构建筑只有一座木塔，在文献中描写得极为仔细，那就是著名的北魏洛阳“胡太后木塔”。
这篇写实的记载给了我们很多可贵的很具体的资料，供我们参考，且可以和隋、唐以后的木构及塔型作比较的。
第四阶段：隋唐五代辽。
在南北朝割据的局势不断的战争之后，隋又统一中国，土地的重新分配，提高了生产力，所以在唐中叶之前，称为太平盛世。
当时统治阶级充分利用宗教力量来帮助他们统治人民，所以极力提倡佛教，而人民在痛苦之中，依赖佛教超度来生的幻想来排除痛苦，也极需要宗教的安慰，所以佛教愈盛行，则建寺造塔，到处是宗教建筑的活动。
同时，为统治阶级所喜欢的道教的势力，也因为得到封建主的支持，而活跃起来。
金碧辉煌的佛堂和道观布满了中国，当时的工匠都将热情和力量投入许多艺术创造中，如：绘画、雕刻、丝织品、金银器物等等。
建筑艺术在那时是达到高度的完美。
由于文化的兴盛，又由于宗教建筑物普遍于各地，熟练工匠的数目增加，传播给徒弟的机会也多起来。
建筑上各部做法和所累积和修正的经验，积渐总结，成为制度，凝固下来。
唐代建筑物在塑型上，在细部的处理上，在装饰纹样上，在木刻石刻的手法上，在取得外轮线的柔和或稳定的效果上，都已有极谨严、极美妙的方法，成为那个时代的特征。
五代和辽的实物基本上是承继唐代所凝固的风格及做法，就是宋初的大建筑和唐末的作风也仍然非常接近。
毫无疑问的，唐中叶以前，中国建筑艺术达到了一个艺术高峰，在以后的宋、元、明、清几次的封建文化高潮时期，都没有能再和它相比的。
追究起来，最大原因是当时来自人民的宗教艺术多样性的创造，正发扬到灿烂的顶点，封建统治阶级只是夺取这些艺术活力为他们的政权和宫廷享乐生活服务，用庞大的政治经济实力支持它，庞大宫殿、苑囿、离宫、别馆都是劳动人民所创造。
一直到了人民又被压榨得饥寒交迫，穷困不堪，而统治者腐化昏庸，贪欲无穷，经济军事实力，已不能维持自己政权。
加上边区的其他政权和民族威胁愈来愈厉害的时期，农民起义和反抗愈剧烈之际，劳动人民对于建筑艺术才失去了创造的兴趣。
这样的时期，对统治者的建造都只是被迫着供驱役，赖着熟练技术工人维持着传统手法而已。
政权中心的都城长安城中，繁荣和破坏力量，恰是两个极端。
但一直到唐末，全国各处对于宗教建筑的态度，却始终不同。
人民被宗教的幻想幸福所欺骗，仍然不失掉自己的热心，艺术的精心作品，仍时常在寺院、佛塔、佛像、雕刻上表现出来。
第五阶段：宋金元。
宋初的建筑也是五代唐末的格式，同辽的建筑也无大区别。
但到了公元1000年(宋真宗)前后，因为在运河经疏浚后和江南通航，工商业大大发展，宋都汴梁(今开封)，公私建造都极旺盛，建筑匠人的创造力又发挥起来，手法开始倾向细致柔美，对于建筑物每个部位的塑型，更敏感，更注意了。
各种的阁，各种的楼都极窈窕多姿，作为北宋首都和文化中心的汴梁，是介于南北两种不同的建筑倾向的中间，同时受到南方的秀丽和北方的壮硕风格的影响。
这时期宋都的建筑式样，可以说：或多或少的是南北作风的结合，并且也起了为南北两系作媒介的作用。
汴京当时多用重楼飞阁一类的组合，如《东京梦华录》中所描写的樊楼等。
宫中游宴的后苑中，藏书楼阁每代都有建造，寺观中华美的楼阁也占极重要的位置，它们大略的风格和姿态，我们还能从许多宋画中见到，最写实的，有：黄鹤楼图、滕王阁图、金明池图等等。
日本的镰仓时期的建筑，也很受我们宋代这时期建筑的影响。
有一主要特征，就是歇山山花间前的抱厦，这格式宋以后除了金、元有几个例子外，几乎不见了。
当时却是普遍的作风。
今天北京故宫紫禁城的角楼，就是这种式样的遗风。
北宋之后，文化中心南移，南京的建筑，一方面受到北宋官式制度的影响，一方面又有南方自然环境材料的因素和手法与传统的一定条件，所发展出的建筑，又另有它的特征，和北宋的建筑不很相同了。
在气魄方面失去唐全盛时的雄伟，但在绮丽和美好的加工方面，宋代却有极大贡献。
金、元都是北方民族统治中国的时代，因为金的女真族，和元的蒙古族当时都是比中国文化落后许多的游牧民族，对于中原人民是以俘虏和奴隶来对待的。
就是对于技术匠人的重视，也是以掠夺来的战利品看待他们，驱役他们给统治者工作。
并且金、元的建设都是在经过一个破坏时期之后，在那情形下，工艺水平降低很多，始终不能恢复到宋全盛时期的水平。
金的建筑在外表形式上或仿汴梁宫殿，或仿南宋纤细作风，不一定尊重传统，常常窜改结构上的组合，反而放弃宋代原来较简单合理和优美的做法，而增加繁琐无用的部分。
我们可以由金代的殿堂实物上看出它们许多不如宋代的地方。
据南宋人纪录，金中都的宫殿是“穷极工巧”，但“制度不经”，意思就是说金的统治者在建造上是尽量浪费奢侈，但制度形式不遵循传统，相当混乱。
但金人自己没有高度文化传统，一切接受汉族制度，当时金的“中都”的规模就是模仿北宋汴梁，因此保存了宋的宫城布局的许多特点。
这种格式可由元代承继下来传到明、清，一直保存到今天。
元的统治时期，中国版图空前扩大，横跨欧亚两洲，大陆上的交通，使中国和欧洲有若干文化上的交流。
但是蒙古的统治者剥削人民财富，征税极为苛刻，对汉族又特别压迫和奴役，经济是衰疲的,只有江浙的工商业情形稍好。
人民虽然困苦不堪，宫殿建筑和宗教建筑(当时以喇嘛教为主)仍然很侈大。
当时陆路和海路常有外族的人才来到中国，在建筑上也曾有一些阿拉伯、波斯或西藏等地建筑的影响，如在忽必烈的宫中引水作喷泉，又在砖造的建筑上用彩色的琉璃砖瓦等。
在元代的遗物中，最辉煌的实例，就是北京内城有计划的布局规模，它是总结了历代都城的优良传统，参考了中国古代帝都规模，又按照北京的特殊地形、水利的实际情况而设计的。
今天它已是祖国最可骄傲的一个美丽壮伟的城市格局。
元的木构建筑，经过明、清两代建设之后，实物保存到今天的，国内还有若干处，但北京城内只有可怀疑的与已毁坏而无条件重修的一两处，所以元代原物已是很可贵的研究资料。
从我们所见到的几座实物看来，它们在手法上还有许多是宋代遗制，经过金朝的变革的具体例子，如工字殿和山花向前的作风等。
第六阶段：明清。
明代推翻元的统治政权，是民族复兴的强烈力量。
最初朱元璋首都设在南京，派人将北京元故宫毁去，元代建筑的精华因此损失殆尽。
在南京征发全国工匠二十余万人建造宫殿，规模很宏壮，并且特别强调中国原有的宗教礼节，如天子的郊祀(祭天地和五谷的神)，所以对坛庙制度很认真。
四十年后，朱棣(明永乐)迁回北京建都，又在元大都城的基础上重新建设。
今天北京的故宫大体是明初的建设。
虽然绝大部分的个别殿堂，都由清代重建了，明原物还剩了几个完整的组群和个别的大殿几座。
社稷坛、太庙(即现在的中山公园、劳动人民文化宫)和天坛，都是明代首创的宏丽的大建筑组群，尤其是天坛的规模和体形是个杰作。
明初民气旺盛，是封建经济复兴时期，汉族匠工由半奴隶的情况下改善了，成为手工业技术匠师，工人的创造力大大提高，工商业的进步超越过去任何时期。
在建筑上，表现在气魄庄严的大建筑组群上，应用壮硕的好木料，和认真的工程手艺。
工艺的精确端正是明的特征。
明代墙垣都用临清砖，重要建筑都用楠木柱子，木工石刻都精确不苟，结构都交待得完整妥帖，外表造型朴实壮大而较清代的柔和。
梁架用料比宋式规定大得多，瓦坡比宋斜陡，但宋代以来，缓和弧线有一些仍被采用在个别建筑上，如角柱的升高一点使瓦檐四角微微翘起，或如柱头的“卷杀”，使柱子轮廓柔和许多等等的造法和处理。
但在金以后，最显著的一个转变就是除在结构方面有承托负重的作用外，还强调斗栱在装饰方面的作用，在前檐两柱之间把它们增多，每个斗栱同建筑物的比例也缩小了，成为前檐一横列的装饰物。
明、清的斗栱都是密集的小型，不像辽、金、宋的那样疏朗而硕大。
明初洪武和永乐的建设规模都宏大。
永乐以后太监当权，政治腐败，封建主昏庸无力，知识分子的宰臣都是没有气魄远见、只争小事的鼠辈。
明代文人所领导的艺术的表现，都远不如唐、宋的精神。
但明代的工业非常发达，建筑一方面由老匠师掌握，一方面由政府官僚监督，按官式规制建造，没有蓬勃的创造性，只是在工艺上非常工整。
明中叶以后，寺庙很多是为贪污的阉官祝福而建的，如魏忠贤的生祠等。
像这种的建筑，匠师多墨守成规，推敲细节，没有气魄的表现。
而在全国各地的手工业作坊和城市的民房倒有很多是达到高度水平的老实工程。
全部砖造的建筑和以高度技巧使用琉璃瓦的建筑物也逐渐发展。
技术方面有很多的进展。
明代的建筑实物到今天已是三五百年的结构，大部分都是很可宝贵的，有一部分尤其是极值得研究的艺术。
明、清两代的建筑形制非常近似。
清初入关以后，在玄烨(康熙)、胤祯(雍正)的年代里由统治阶级指定修造的建筑物都是体形 健壮，气魄宏大，小部留有明代一些手法上的特征，如北京郑王府之类；但大半都较明代建筑生硬笨重，尤其是柁梁用料过于侈大，在比例上不合理，在结构上是浪费的。
到了弘历(乾隆)，他聚敛了大量人民的财富，尽情享受，并且因宫廷趣味处在统治地位，自从他到了江南以后，喜爱南方的风景和建筑，故意要工匠仿南式风格和手法，采用许多曲折布置和纤巧图案，产生所谓“苏式”的彩画等等。
因为工匠迎合统治阶级的趣味，所以在这期以后的许多建筑造法和清初的区别，正和北宋末崇宁间刊行《营造法式》时期和北宋初期建筑一样，多半是细节加工，在着重巧制花纹的方面下功夫，因而产生了许多玲珑小巧、萎靡繁琐的作风。
这种偏向多出现在小型建筑或庭园建筑上。
由圆明园的亭台楼阁开始，普遍地发展到府邸店楼，影响了清末一切建筑。
但清宫苑中的许多庭园建筑，却又有很多恰好是庄严平稳的宫庭建筑物，采取了江南建筑和自然风景配合的灵活布局的优良 例子，如颐和园的谐趣园的整个组群和北海琼华岛北面游廊和静心斋等。
在这时期，中国建筑忽然来了一种模仿西洋的趋势，这也是开始于宫廷猎取新奇的心理，由圆明园建造的“西洋楼”开端。
当时所谓西洋影响，主要是模仿意大利文艺复兴的古典楼面，圆头发券窗子，柱头雕花的罗马柱子，彩色的玻璃，蚌壳卷草的雕刻和西式石柱、栏干、花盆、墩子、狮子、圆球等各种缀饰。
这些东西，最初在圆明园所用的，虽曾用琉璃瓦特别烧制，由意大利人郎世宁监造；但一般的这种格式花纹多用砖刻出，如恭王府花园和三海中的一些建筑物。
北京西郊公园（即今天的动物园）的大门也是一个典型例子北京西郊公园大门的砖雕于1966年拆除。
，其他则在各城市的店楼门面上最易见到。
颐和园中的石舫就是这种风格的代表。
中国建筑在体形上到此已开始呈现庞杂混乱的现象，且已是崇外思想在建筑上表现出来的先声。
当时宫廷是由猎奇而爱慕西方商品货物，对西方文化并无认识。
到了鸦片战争以后，帝国主义武力侵略各口岸城市，产生买办阶级的媚外崇洋思想，和民族自卑心理的时期，英美各国是以蛮横的态度，在我们祖国土地上建造适于他们的生活习惯的和殖民地化我们的房屋的。
由广州城外的“十三行”和澳门葡萄牙商人所建造的房屋开始，形形色色的洋房洋楼便大量建造起来。
祖国的建筑传统、艺术传统，城市的和谐一致的面貌，从此才大量被破坏了。
近三十年来中国的建筑设计转到知识分子手里，他们都是或留学欧美，或间接学欧美的建筑的，他们将各国的各时代建筑原封不动地搬到中国城市中来，并且竟鄙视自己的文化，自己固有的建筑和艺术传统，又在思想上做了西洋资本主义国家近代各流派建筑理论的俘虏。
解放后经过爱国主义的学习才逐渐认识到祖国传统的伟大。
祖国的建筑是祖国过去的劳动人民在长期劳动中智慧的结晶，是我们一份极可骄傲的、辉煌的艺术遗产。
这个认识及时地纠正了前一些年代里许多人对祖国建筑遗产的轻视和破坏，但是保护建筑文物的工作不过刚刚开始，摆在我们面前的任务是很艰巨的。
建筑造句
1、大火过后，寺院里的那些雄伟建筑已荡然无存。
2、这些壮丽的古代建筑显示了劳动人民的高度智慧。
3、公司预制好房屋的各个部件，然后运到建筑工地由工人们将其组装起来。
4、建筑工人已把这个地区分割成块准备盖房子。
5、当他终于到达地面时他才开始和其他人一起赶往最近的建筑。
6、你也可以在他们跑出建筑之后将他们歼灭。
7、“我通常都有一个进行中的建筑项目。
”他说。
8、没有不动产和建筑行业的繁荣，在出口市场任何真正的恢复不曾有的情况下，中国经济会在哪里呢
9、没有人会想到到那个地方找你，而你可以不费吹灰之力到达这座建筑的其他任何地方。
10、这个建筑能容纳所有的海上工人并且保护他们不受飓风的伤害。
11、我们能做的就是提高建筑标准，改进地震前震的监测技术。
12、她指向他们后面更多的建筑。
13、他们从天空中飞下，或者攀登上建筑物，在那里留恋徜徉。
14、这座水晶宫不同于世界上所有的其他建筑，因为它是用钢和玻璃建成的。
15、建筑物在10年到15年之后再夷为平地，这并不是前所未闻的事。
16、他们用同样的方法让她更加轻松地进入建筑物.17、一个组让他们能够进入校园大门；另一个组让他们能够进入建筑物。
18、我在那座建筑物附近走来走去，听听动静，嗅嗅空气中有没有传来腐烂的气息。
19、我们往回走，绕过自助餐厅，走到南边体育馆旁的建筑物那里。
20、你知道那座很高的建筑物叫什么名字吗
21、它们不像你，甚至连我也不如，不懂得建筑物构造原理。
22、这就是当今世界最高的建筑物了。
23、他的油画在每一栋建筑中都有，像宗教符号般存在着。
24、“我们永远不可能知道总统所在的建筑物里面是否有人持有长距离窃听设备，”他说。
25、对他们而言，绰号使得公众在场，像红鼻子日效应，他们使得建筑物变得有喜剧性和娱乐性。
26、到警察攻击这幢建筑时，他开枪自杀身亡。
你的认可是我解答的动力，请采纳
