描写拍马屁的古诗词
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【谁帮我想想,是继续,还是放弃他去等待我的真命天子?】
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从“煌煌上帝”到“真命天子”： 秦皇汉武的皇权之治自古以来，秦皇汉武经常被相提并论，他们同样雄才大略、功勋卓著，却遭遇了迥然相异的历史命运：秦始皇建立的强大王朝速兴速亡，享国仅仅十四年余，而在汉武帝时期奠定坚实基础的汉王朝却绵延四百余年。
这一鲜明对照不能不引发我们的关注和思考，驱使我们进一步去探索有关秦汉皇权政治的若干问题。
日本著名学者西?定生在其论作《皇帝支配の成立》一文中曾就皇帝号问题发表了意见。
他将秦始皇所定之“皇帝”号解释为“煌煌上帝”，指出秦始皇自认为是“神格者”。
而西汉中期，随着儒学地位的逐步提高，经由儒生提出的“天子观”的转化，皇帝的性质被定义为天子，也就是上帝在人间的代理者，是人而不是神。
这一观点在研究中国古代皇帝制度方面颇具影响力，同时也对我们认识秦皇汉武皇权之治的特征及异同问题提供了一个独特视角。
据《史记·秦始皇本纪》记载，始皇曾经讲：“吾慕真人，自谓真人，不称朕。
”秦始皇羡慕神仙，自称“真人”，可见其自视为天神之定位，而这也导致他不同寻常的思维方式和行为模式。
秦初并天下，秦始皇得意于自己“以眇眇之身，兴兵诛暴乱”的平定天下、安定海内的功德和威风，认为自己德高三皇，功过五帝，指出“今名号不更，无以称成功，传后世”，要求群臣为其议帝号，并最终确定皇帝尊号以称颂自己亘古未有的尊贵地位及所创下的宏伟功业。
秦始皇所确立的皇帝尊号自古未有，它不仅仅是一个简单的称谓，而实为涉及帝王观念和深层价值认同的重大问题。
此外，秦始皇又提出要废除“子议父，臣议君”的谥法，也就是皇帝生前死后，臣下均不能评价、议论其政绩得失。
据《史记·秦始皇本纪》引裴笥《集解》注曰：（谥法）“周公所作。
”始于西周时期，已经因袭数百年之久的谥法制度，至秦时废止。
秦始皇将自己定格为无人能及的天神身份，想要打破旧制传统，标榜个人权势的思想一览无余。
然而，值得我们注意的是，由秦废止的谥法制度在汉初即恢复旧制。
汉朝的历代皇帝均有谥号，据《汉书·惠帝纪》引颜师古注，“孝子善述父之志，故汉家之谥，自惠帝以下皆称孝。
”汉代皇帝自惠帝起，谥号中皆带“孝”字，如孝文帝、孝景帝、孝武帝等，这说明刘姓皇族希望家族后人能够效法并继承父祖之志，世代沿袭慈惠孝亲的传统，以保刘姓皇统的永久延续。
汉代崇尚“孝德”，倡导孝治，看重传统的因循和传扬，这是汉代将皇帝定位于人，而不是神的一个明证。
即便是热衷于开疆拓土、征伐四方、功勋赫赫的汉武帝，也注重推奉儒学孝治。
他不仅表彰六经，兴建太学，修郊祀，改正朔，而且重视利用“三老”“孝悌”“力田”等社会基层官吏宣扬儒家礼法，推行乡里教化。
武帝即位之初，就曾下诏曰，“古之立教，乡里以齿，朝廷以爵，扶世导民，莫善于德。
”（《汉书·武帝纪》）强调孝顺老者是自古以来的道德标准，而扶正社会风气，引导百姓行为，最好的办法莫过于注重孝德。
武帝多次下令嘉奖赏赐“孝悌”“力田”，并给予年高者、鳏寡孤独以及缺衣少食者赐帛絮、米粮的抚恤。
相对于秦的短命，有汉一代享国长久，由汉代皇帝自身“真命天子”之定位而形成的帝王观念和制度设计在其中发挥的作用应是不言而喻的。
与汉代崇尚孝治不同，秦崇奉法治，出于对权力、法规、秩序的极致追求，秦多采用商韩之术，以霸道治天下。
笔者曾经考察了根植于秦文化深层的核心价值观念“威德”与秦之兴亡间的互动关系。
指出“威德”实际具有两层含义：一为秦始皇兼并六国、统一天下的开拓之功，及其所表现出的令海内折服的威风、威武、气势及震慑力；一为秦始皇治理天下时所采取的尚威严法、多欲寡恩的暴虐政治。
然而“威德”之于秦有着正反两方面意义，秦因“威德”而得天下，也因“威德”而失天下。
值得我们注意的是，“威德”之所以成为秦政之重要特征，实际也与秦始皇自身天神的定位息息相关。
也就是说，正是由于秦始皇对自己天神身份的认同，导致其行为不受任何约束，这既给他带来千秋功勋，也造成了他的极速衰亡。
代秦而起的西汉王朝，正是在反思和批判秦弊的基础上，一反秦之“威德”，推崇“孝德”，倡导孝治的，由此，秦汉皇权之异同一目了然。
此外，秦朝建立后，秦始皇还曾多次巡行各地，“示强威，服海内”，朝岳观海，刻石立碑，歌颂秦德。
如观其刻石立碑的碑文内容，其中充斥的尽是“皇帝之德，存定四极”“六合之内，皇帝之土”“人迹所至，无不臣者”“威?旁达，莫不宾服”“武威旁畅，振动四极”“日月所照，莫不宾服”“威震四海”“威服海内”等对秦始皇威震天下、举世无双地位大力宣扬的语句，由此可见始皇对其作为天下之主宰身份的看重和强调。
而其后秦始皇营建“东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗”的规模宏大的阿房宫，以及“以象天极阁道绝汉抵营室”的象征银河星际的天桥，都从不同侧面体现出秦始皇将自己定位于天神之身份，想要显扬自己无人能及尊贵地位的一种欲望。
也正是由于秦始皇所独有的思维方式，导致其权力欲的无限膨胀。
他不仅“乐以刑杀为威”，而且独揽一切权力，独断各种事务，“天下之事，无大小皆决于上”。
秦代官僚体系也多由训练有素、唯命是从的“文法吏”来听事任职。
据《史记·秦始皇本纪》记载：“丞相诸大臣皆受成事，倚辨于上”。
可见当时以法家文吏为主体组成的官僚体系完全是一个顺从旨意、听之任之的简单执行体系。
这种体系虽然满足了秦始皇为所欲为，强调皇帝意志高于一切的心理欲求，但其二世而亡的历史教训深刻证明了这种体系缺乏弹性，缺失对皇权进行调节的纠偏和反馈机制的严重症结所在。
汉儒的深刻反思和批判，导致了从秦政到汉政的深刻变迁，从秦之尚“威”到汉之崇“孝”即是明证。
特别是西汉中期以来，汉武帝采纳硕儒董仲舒的建议将儒学定为一尊，儒家学说逐渐成为占据主导地位的官方意识形态。
而“少治春秋”的董仲舒，在否定秦政重威严法，抛弃仁义德治的为政方式基础上，结合各家学说，建立了一套以天人关系为中心的理论体系。
这一理论，在强调君权至上的同时，又提出了“天人感应”和“天子受命于天”的理念。
也就是将“天”置于君主之上，天会对人间天子进行监督，如若天子为政不仁无道，有违天意，那么天将会降灾对其进行警戒，甚至会剥夺其天命。
董仲舒提出的“灾异谴告”理论也成为西汉中期在汉廷中跃居重要地位的儒学士大夫上疏陈事，匡正皇帝过失的有力凭借。
与秦之“天下畏罪持禄，莫敢尽忠”和“上不闻过而日骄，下慑伏谩欺以取容”的状况对比，汉儒的“灾异谴告”理论在突显天对天子所具有的权威性，在一定程度上制约皇权的同时，也起到了维系和巩固皇权的作用，实际也构成了汉政与秦政之区别。
真龙天子和真命天子有什么区别啊!!!!
通常说，女子的真正伴侣称为真命天子;真龙天子一般是指拥有帝王之命的人，现在多指在权力,地位，金钱方面非常出众的人.
一些事一些情中“双底”的含义，及经典句子
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27.她不再爱我，她只会记得我。
28.如果男仔想同女仔分手，直接讲。
29.生命才开始，我们应该让它延续落去。
30.十步之内，必有芳草。
31.一脚踏两船，唔浸死都湿身。
32.敌不动，我不动。
33.挥慧剑，斩情丝。
34.呢个世界系冇无缘无故嘅爱，亦冇无缘无故嘅恨。
35.进可攻，退也守，始终有一件揸手。
36.绯闻情侣：①行得比较密②外界认为比较衬。
37.坐山观虎斗，鱼翁得利。
38.又要生，又要死，又要刀仔“吉”大髀。
39.同居嘅好处：①唔记得带钥匙②头晕身“兴”③过节 40.ML嘅作用：①繁衍后代②生理需要③心理需要 41.人一世，物一世；为女死，为女亡，为女去教堂。
42.每个人嘅一生中总回将自己的秘密封锁喺心入面，倘若有一个人手握住一把钥匙，去开启你嘅心锁， 咁佢就应该系你嘅真命天子，因为一把锁过咗若干时间后就会生锈，亦即系感情变淡，呢个时候佢就会离 开你----亲手将你的心锁重新关上。
又要等若干时候另一个人用爱将你融化，但系，如果你想及早离开伤 心嘅阴云，你可以去稳开锁佬。
43.每一件事都有佢解决嘅方法
44.行人哋嘅路系方程的解，行自己嘅路先系解方程
45.冇事唔好稳事，有事唔好怕事，做人要厚道。
46.我唔会忘记你，但我唔会挂住你
47.我冇理由留低你，只好真心咁祝福你。
48.喺啱嘅时侯遇见啱嘅人系一种幸福，喺啱嘅时侯遇见错嘅人系一种悲哀。
喺错嘅时侯遇见啱嘅人系一 声叹息，喺错嘅时候遇见错嘅人系一份无奈。
49.爱一个人并唔系咁简单嘅，如果将感情抛开，世界将会变得更简单；女仔，只系一种幻想，佢会令事 物变得模糊；你对佢系着迷，而佢对你，只系好奇；作为一个男仔，应该拥有理性，先系真正嘅人生。
50.义律背反-失去了才知道珍贵——人性本能
51.发展感情难，维系感情更难。
52.退一步，海阔天空；少不忍，则乱大谋。
53.走过，就该珍重；爱过，夫复何求。
54.好马专吃回头草。
55.明枪易挡，暗箭难防。
56.回头太难，复水难收。
57.宁缺勿滥。
58.人嘅一生有啲嘢系需要成为一世嘅秘密嘅。
59.一个女仔总系会对住一个人系永远外向嘅，呢个就系佢中意嘅人。
60.每个女仔都系外向嘅，佢对你内向，系因为你未打开佢嘅心扉。
61.做一个成功嘅女仔，一方面对自己中意嘅人讲：“我系好专一嘅。
”另一方面佢又要示众讲俾好多人 听：“好多人中意我
” 62.珍惜眼前人。
63.呢个世界上永远有一个人喺度等咁你，无论你哋有几远。
64.维系一段感情最难嘅系禁止自己胡思乱想对方。
65.一个男人最痛苦嘅事就系喺第一次拍拖嘅时候就遇到一个完美嘅女人。
66.如果你真系好介意对方嘅过去，咁样你哋系好难有将来嘅。
67.人经历过太多恋爱之后，就会迷失方向，呢个就系高手嘅寂寞。
68.九成九嘅男仔都会系因为女仔嘅外表而产生初步嘅好感嘅。
69.女仔同男仔拍拖嘅时候，最好嚟一次旅行，尽量拣啲艰苦啲嘅路线，因为两个唔同嘅个体会出现唔同 嘅意见，咁就可以睇清佢嘅本质啦。
70.拉近距离嘅方法系讲心事。
71.追女仔最紧要系胆大、心细、面皮厚。
72.两个人一齐嘅相处之道，唔系欣赏对方嘅优点，而系包容对方嘅缺点，呢啲先叫****情。
73.同女仔沟通系好讲技巧嘅，通常每个女仔或多或少都有啲虚荣心，直接赞美佢生得靓呢一招，其实唔 WORK嘅啦，反而要从佢身上嘅嘢着手，例如话，条链好衬件衫啦，件衫又好衬佢本人嘅气质啦，赞佢有品 位，有内涵，通常比赞佢靓更加有效。
74.你背叛一样嘢呢，嗰样嘢亦都会背叛你。
75.避一个人的原因，唔系憎佢就系中意佢。
76.面对女仔喺某方面嘅主动，如果嗰个男仔系好爱你嘅话，咁真系好难拒绝嘅呵。
77.一脚踏两船嘅人唔容易，其实做嗰条船嘅人亦都唔容易，因为嗰条船首先要有魅力，而且仲要有另外 一条船不具备嘅魅力，咁先至有资格做船。
78.同一个聪明嘅女仔沟通，系好舒服嘅，但系，唔好系懒聪明嗰只喔。
79.如果你唔够靓仔，你就要更加有自信。
80.女仔要矜持啲，拍咗几次拖嘅女仔就显得冇咁矜贵啦。
81.一个大话有时候都系会系幸福嘅一部分。
82.明知恋情冇结果，仲纠缠落去，系一件好痛苦嘅事。
83.女仔会觉得男仔傻啲会可爱嘅。
84.呢个女仔开始同你省钱，咁佢真系念住同你啦。
85.感情上你伤过某个人，就肯定有个人嚟伤害翻你。
86.凡系好女仔都有男朋友。
87.恋爱系可以令到一个人进步嘅，例如对方系中意文学嘅，自己为咗同对方有更多嘅沟通，亦都跟住去 钻研，无影之间，咪进步咗咯。
88.女仔表白嘅原因唔系有人争就系要分开。
89.管女仔，作用力有几大，反作用力就有几大。
90.中意一个人同佢表白，系尊重佢嘅表现，根本唔需要担忧后果系连朋友都冇得做，如果真系如此嘅话 ，呢一类咁小气嘅人，做唔做朋友都罢啦。
91.人类最早既死亡原因——“争女” 92.最诚实甘讲假话 93.如果女朋友问你“我系你第几个女朋友丫
”你答：“最后一个.” 94.肤浅系黎自人内心最原始既欲望 95.人唔识货唔紧要.最紧要识趣 96.未曾酒醉已清醒.未曾深爱已无情 97.读万里书不如行万里.行万里路不如阅人无数 98.系呢个“现金”既社会 99.钱到用时方恨少 100.最经典歌句：“Friend黎嘎嘛
”
