100句英语谚语
古代的时间现时每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰。
当年西方机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时”。
随着钟表的普及，人们将“大时”忘淡，而“小时”沿用至今。
古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。
具体划分如下：子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点。
古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。
又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。
夜晚说时间又有用“更”的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。
全夜分五个更，第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说。
时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟。
旧小说有“午时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该“连鬼都不得做”，以示严惩。
刻以下为“字”，关于“字”，广东广西的粤语地区至今仍然使用，如“下午三点十个字”，其意即“十五点五十分”。
据语言学家分析，粤语中所保留的“古汉语”特别多，究其原因，盖因古中原汉人流落岭南，与中原人久离，其语言没有与留在中原的人“与时俱进”。
“字”以下的分法不详，据 载，秒为古时间单位，秒以下为“忽”；如何换算，书上没说清楚，只说：“‘秒’如芒这样细；‘忽’如最细的蜘蛛丝”。
古时计时工具有两种，一是“日晷”，二是“漏”。
日晷是以太阳影 子移动，对应于晷面上的刻度来计时。
日晷不用说了，大家应该在北京故宫里和观象台上见过。
漏是以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶组合，从上而下互相迭放。
上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴水而水面升高，壶身上有刻度，以为计时。
原一昼夜分100刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为96，108，120刻，到清代正式定为96刻；就这样，一个时辰等于八刻。
一刻又分成三分，一昼夜共有二十四分，与二十四个节气相对。
注意，这分不是现时的分钟，而是“字”，在两刻之间，用两个奇怪符号来刻，所以叫做“字”。
字以下又用细如麦芒的线条来划分，叫做“秒”；秒字由“禾”与“少”合成，禾指麦禾，少指细小的芒。
秒以下无法划，只能说“细如蜘蛛丝”来说明，叫做“忽”；如“忽然”一词，忽指极短时间，然指变，合用意即，在极短时间内有了转变。
刻。
古代漏壶计时，一昼夜100刻，一刻合现在14分24秒（将近15分钟）。
更。
古人将一夜分成五更，从晚上七点开始起更，一更约二个小时。
戌：19-21：初更（一更）亥：21-23：二更子：23-1：三更（半夜三更指此）丑：1--3：四更寅：3--5： 五更鼓。
古代夜时击鼓报更，有多少更就击多少次鼓。
四鼓就是四更。
点。
古人一更又分五点。
一点合现在24分钟。
三更四点，就是半夜12时36分。
时。
古人天干地支记时：子：23--1，三更丑：1--3 ，四更寅：3--5， 五更卯：5--7辰：7--9巳：9-11午：11-13未：13-15申：15-17酉：17-19戌：19-21， 初更亥：21-23， 二更时间的表示法和在古文中的称呼以申时（15：00-17：00）为例：“申初”指的是15：00，“申正”指的是16：00，“申末”指的是16：00-17：00之间……关于时间的其它称呼子：（23-1） 夜半 （午夜、子夜、夜分、中夜、夜中、丙更、夜午）丑：（1-3） 鸡鸣 （荒鸡）寅：（3-5） 平旦 （平明、旦明、黎明、早旦、日旦、早晨、昧爽）卯：（5-7） 日出 （点卯、日上、日生、日始、日晞、旭日）辰：（7-9） 食时 （早食、宴食）巳：（9-11） 隔中 （禺中、日禺、日禺中）“弹指”、“刹那”、“须臾”等等这些都是形容时间短暂的词，都出自佛经，不算计时单位。
中有这样的记载：“一刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾”。
朔、望、晦朔：农历每月初一叫作“朔日”。
朔日月球运行至太阳和地球之间，跟太阳同时出没。
因为月光其实反射的是太阳的光线，所以天是看不到月光的。
这种月相就叫作“朔”、“朔月”或是“新月”。
又，新月也指月初形状如钩的月亮。
望：农历每月十五日（因为天体轨道会有小角度偏移，所以十六日和十七日也是可能的）叫作“望日”。
望日地球运行至月球和太阳之间，当太阳西下时，月亮恰好东升。
月亮可以全面反射太阳光，所以在地球上看起来是圆月，这种月相就叫作“望”、“望月”或是“满月”。
晦：农历每月的最后一天。
从某月的末一天到下月的第一天，或是指从天黑到天明，我们可以说“晦朔”。
古文中的四季三伏盛夏时节，人们常说：“热在三伏”。
“伏”是隐伏起来避暑的意思。
三伏反映了中国盛夏时节变化的大概情况，包含着许多科学道理。
对农业生产和我们日常生活有着密切的关系。
三伏的日期是按干支纪日来确定的。
夏至日起第三个“庚”日为初伏（头伏），第四个“庚”日为中伏（二伏），立秋日起第一个“庚”日为末伏（三伏），合起来叫“三伏”。
“庚”就是十天干中的庚，庚与庚相隔是10天，而阳历一年是365天（闰年多一天），不是10的整倍数，所以每年的庚日的日都不相同，因而初伏的日期也就不相同。
但初伏日期一定在7月初，另外还有一些这样的规律：相连两年的初伏日期，当两年都是平年或第一年是闰年而第二年是平年时，则下年的初伏日期比上年提前或向后5天；当第一年是是平年而第二年是闰年时，则下年的初伏日期比上年提前6天或向后4天。
如1990年的初伏日期是7月14日，1991年为7月19日，1992年为7月13日，1993年7月18日。
初伏到中伏的时间固定为10天。
中伏到末伏的时间，由于末伏日期是定在立秋日起第一个庚日，所相隔的天数不固定，夏至到立秋之前有四个庚日时，则中伏到末伏的间隔为10天；夏至到立秋之前有五个庚日时，则中伏到末伏的间隔为20天。
三伏天一般都出现在小暑至立秋后，即阳历7月中旬到8月中旬的一个月里。
三伏天气温最高，天气最热。
根据中国各地多年平均气温资料统计，北京，长春7月中旬气温最高，南京，汉口7月下旬气温最高，南昌，长沙8月上旬气 温最高，而广州则以8月中旬为最高，差不多都在三伏天里。
三伏天最热，这是因为，地面的热量是逐级积聚起来的，气温而是逐级升高的。
在北半球的大多数地方，夏至这一天白昼最长，阳光照射最厉害，初看起来，好象夏至这天最热，其实不是。
因为夏至后，在一个相当长的时期里，白天还是乁黑夜长，阳光照射仍然很强烈，地面收入的热量仍大于支出的，地面继续聚热增温。
直到夏至后一个来月，地面积聚的热量达到最高峰，再加上来自太平洋上的副热带暖高压的影响，天气热就最热了，这是也正是三伏天。
数九“冬至起数九”又叫“冬九九”，反映了中国冬季气温变化的大概情况。
“冬九九”一般从冬至那天开始，也有的地方从冬至后一天数起，每九天算做成一段，叫做“一九”“二九”。
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一直到天结束，这就快到第二年的春分，天气快暖和了。
“冬九九”一般都出现在冬至到惊蛰期间，即阳历12月22日到3月12日前后，这时期中国等局部地区外，基本上都受冷高压控制，随着北方寒潮冷空气一次次爆发南下，一场场风雪伴随而来，气温猛降，天寒地冻，就是所谓的“数九寒天”了。
数九寒天，“冷在三九”。
“三九”正好在一月中旬的小寒和大寒期间。
这期间，秦岭，淮河以北地区平均气温都在摄氏0度以下，东北地区达-10度到-30度之间，就是广东，广西，这时的平均气温也只在10度到15度之间。
若从历年出现的最低温度来看，在这个期间的东北地区可达到-30度到-40度之间，华北地区在-10度到-20度之间，长江流域为-5度到-10度，华南可能出现0度左右的低温。
“三九”天最冷，原因和“三伏”大致相同，但情况相反。
就是入冬后，地面热量逐级散失，气温逐步下降。
在北半球，到冬至这一天，白昼最短，太阳光斜射得最厉害，初看起来，好象冬至这天最冷，其实也不是。
这是因为在冬至以期的很长时期了，地面积聚不少的热量，这时在继续散失着，所以冬至这一天不是最冷。
冬至以后，虽然太阳位置逐渐北移，白天变长了，但地面每天吸收的热量还是少于散失的热量，入不敷出，气温继续下降，天气一天冷似一天，再加这时候常有寒潮空气爆发南下，所以，到了冬至以后一个来月的“三九”前后，就出现了一年当中最冷的天气。
大约从“五九”开始，随着太阳位置继续北移，地面每天得到的太阳光热大于散失的热量，地面气温开始回升。
过了“九九”，天气渐渐转暖，春天的脚本就开始中国的南疆向北方踏去了。
数九期间，天气的冷热是逐渐变化的。
中国民间流行的“冬九九歌”就很好地说明了这个问题。
华北地区“九九歌”说：“一九二九，泻水不流；三九四九，冻破石臼；五九四十五，飞禽当空舞；六九五十四，篱笆出嫩刺；七九六十三，行路把衣袒；八九七十二，黄狗躺阴地；，犁耙一齐出”。
流传在长江流域的“冬九九歌”词是：“一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九河开冻；七九八九沿河看柳；九九加一九，耕牛遍地走”。
这说明，从华北到长江流域，当“九九”结束的时候，也就是春耕大忙季节开始了。
物候“，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生”。
唐代诗人白居易在这首诗中指出了：芳草的荣枯，有一年一度的循环；芳草荣枯的循环是随着气候为转移的，每天春风一到，芳草就苏醒了。
植物是这样，动物又何尝不是如此呢
候鸟（雁，燕等）的南来北往，就是一例；谚云“人不知春鸟知春”，说明了鸟类对气候的反应要比人来得敏感。
自然界中植物的荣枯盛衰，候鸟的来往迁徙，以及见霜，下雪，结冰，打雷等现象，统称为物候，把观测物候现象记录下来，进而研究自然界的植物，动物和环境条件（气候，水文，土壤等）的周期变化之间相互关系，叫做物侯学。
物候现象，好似是“大自然的号角”，起着指示农时农事的作用。
远在创定“”（约为战国时期）以前，我们的祖先主要是倚靠观察草木鸟兽的活动变化来指示农业生产活动的。
在这以后，许多物候知识，有的作为经验记载在农书中，有的被诗人引入诗歌文章中。
如南宋陆游诗中描写的“野人无历日，鸟啼知四时；而月闻子规，春耕不可迟；三月闻黄鹂，幼妇悯蚕饥；四月鸣布谷，家家蚕上簇……，反映了中国古代农村观察农时的情景。
有的经学者采访搜集，分析研究，收集在医书里。
李时珍的中就有“阿公阿婆，割麦插禾”的句子，这是用布谷鸟叫来指示收麦插秧时间的。
在民间，还流传着很多物候方面的农谚。
如：华北地区的“枣发芽，种棉花”，“柳毛开花，点豆种瓜”；四川地区“雁鹅过，棉快播”；安徽地区的“知了（蝉）叫，割早稻”；等等。
这些都是用物候来作指示农时农事的依据。
由于物候现象是各年天气气候条件的反映，节气是每年在某一固定日期不变的，所以，按物候掌握农时，比单纯依靠节气农谚来预测农时，更为确实可靠。
中国从汉带起，就有“七十二候”的物候。
但作物的生长随地而异，各年也不同。
所以，古代的月令还不能解决问题。
如果在同一地区选择一些代表性的植物和动物，把它们在不同时期的主要活动变化记录下来，并和气象台的温度记录，节气及主要农事活动结合起来，经过多年积累可以编成该地区的“自然历”，即季节现象前后连续发生的过程。
参看自然历，可预先知道各年季节来临的早迟，这对农业生产有着一定的指导作用。
七十二候一候为五日，用鸟兽草木的变动来验证月令的变易（大概以黄河流域的气候为准）。
宋王应麟：“五日为一候，三候为一气，故一岁有，一年每月二气，在月首者为节气，在月中者为中气”。
一岁有七十二位候，每月有六候。
另据《月令》，《时训》，清《时宪书》等记载，每月物候和自然的现象（即七十二候）如下：孟春之月：东风解冻，蛰虫（藏伏土中只虫）始振，鱼陟负冰，獭祭鱼，雁候北，草木萌动。
仲春之月：桃如华，仓庚（即黄鹂）鸣，鹰化为鸠，玄鸟（燕）至，雷乃发声，始电。
季春之月：桐始华，田鼠化为鹌鹑，虹始见，萍始生，鸣鸠拂其羽，戴胜（鸟类）降于桑。
孟夏之月：蝼蝈（即蛙）鸣，蚯蚓出，王瓜出，苦菜秀，糜草死，麦秋至。
仲夏之月：螳螂生，伯劳始鸣，反舌（百鸹）无声，鹿角解，蝉始鸣，半夏生。
季夏之月：温风至，蟋蟀居壁，鹰始挚，腐草为萤，土润溽暑，大雨时行。
孟秋之月：凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，天地始肃，禾乃登。
仲秋之月：鸿雁来，玄鸟（燕）归，群鸟养羞，雷始收声，蛰虫坏户，水始凅。
季秋之月：鸿雁来宾，雀入大水为蛤，菊有黄华（即花）。
豺乃祭兽，草木黄落，蛰虫咸俯。
孟冬之月：水始冰，地始冻，雉入大水为蛤，虹藏不见，天气上升，地气下降，闭塞成冬。
仲冬之月：鶡旦（求旦之鸟）不柠，虎始交，荔挺出，蚯蚓结，糜角解，水泉动。
季冬之月：雁北乡（同向），鹊始巢，雉鸣鸡孵，征鸟厉疾，水泽腹坚。
二十四番花信风花信，即以花作为标志的花期，亦称“花信风”，即风报花之消息。
风应花期，中国便产生了“二十四番花信风”节令用语。
它亦是中国表示气候变化的词语。
《内经》：“五日谓之候，三候谓之气”。
根据农历节气，每年从小寒到谷雨，共八气。
每气十五天，一气又分三候，每五天一候，八气共是二十四候，每候应一种花信。
二十四候便成了二十四种花期的代表。
他们的顺序是：小寒：一候梅花，二候山茶，三候水仙；大寒：一候瑞香，二候菊花，三候三矾；立春：一候迎春，二候樱花，三候望春；雨水：一候菜花，二候杏花，三候李花；惊蛰：一候桃花，二候棣棠，三候蔷薇；春分：一候海棠，二候梨花，三候木兰；清明：一候桐花，二候麦花，三候柳花；谷雨：一候牡丹，二候茶花，三候栋花；经过二十四番花信风之后，以“立夏”为起点的“绿肥红瘦”的夏季悄然来临。
此外，人们还编成“十二姐妹花”歌谣：“正月梅花凌寒开，二月杏花满枝来；三月桃花映绿水，四月蔷薇满篱台；五月榴花火似红，六月荷花洒池台；七月凤仙展奇葩，八月桂花遍地开；九月菊花竟怒放，十月芙蓉携春来；十一月水仙凌波开，十二月腊梅报春来。
” 百花所展示的美自然十分诱人。
而对花的钟情，莫过于骚人墨客了。
他们玩味和吟咏百花，因而便有了十二月花神之说：“一月兰花屈原，二月梅花林逋，三月桃花皮日休，四月牡丹欧阳修，五月芍药苏东坡，六月石榴江淹，七月荷花周濂溪，八月紫薇扬万里，九月桂花洪适，十月芙蓉范成大，十一月菊花陶潜，十二月水仙高似孙。
”海东月令《海东月令》是清代乾隆时任凤山县教谕失仕玠，仿照康熙时钮玉樵《广东月令》的体裁写成的一首古体诗。
这首诗系统地描述了台湾省正月到十二月特有的鸟兽，虫鱼，花果，蔬菜和信风的自然变化，给人们展示了一幅美丽的画卷。
同时揭示了台湾气候变化的一般规律和特点，成为一部活现的农事历。
《海东月令》全文如下：正月 献岁菊含苞，蚯蚓穿泥蠕动，燕子归来，荧火虫夜出，冬瓜牵藤。
二月 树上蝉鸣，贝多罗花开，芥才生长，刺桐花炫彩，青瓠瓜上市。
三月 四英花含蕾，红桃花怒放，鲨鱼化为鹿，夏叶鱼游来，早冬稻收割。
四月 捕捞白带鱼，斑支花结实成棉，栀子花开放，牝鹿受孕，麻目鱼吐沫如雨。
五月 桃榔树子熟，白蛏含浆液，番木瓜开花，月桃花方开，菠罗成熟了。
六月 番样上盘，鱼介游于海面，龙眼熟荔枝来，六月菜尝新，七里得花结实。
七月 槟榔树果熟，迎春花又开，海鱼远去，占城稻竞秀，台风时起。
八月 红纱鱼游水面，早花生成熟，仙丹花如朝霞，中秋月饼赏月，番石榴荇薰臭。
九月 杰鱼跃于淡水，米豆收获，鸟榕树换新叶，西北风初起，沱连豆荚垂。
十月 西瓜进贡，蟋蟀在田野，金鸭到来，涂魠鱼奇集水中，到清明都有播种。
十一月 鳊鱼敲门，蜣螂孵化停止，水凅洲堵露出，鸟鱼从东海来，紫菜生于海中。
十二月 鸟鱼又归去，过腊鱼上市，海鹳飞来，雷声时响，蚂蚁不冬眠。
旬的由来纪旬法是很古的时候遗留下来的，那时用的是纯粹的阴历，把一个月分成上，中，下三旬，每旬10天，以10干（甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸）依次为10天的名称，但是小月只有29天，故这一月的下旬是9天，所以“壬”是小月的最后一天了，“癸”不再往下排，下一个月第一天仍由“甲”开始，依次排练下去。
现在阳历还习惯沿用旬这个名称。
阳历一个月的前10天称上旬，月中的11-20日称中旬，21日到月末称下旬。
在应用时觉得旬又较长，为了使所指的日期更确切一些，有时又把一旬分别用旬初，旬中，旬末来表示大致范围。
朔，上弦，望，下弦我们知道，月亮是个球体，它本身不发光，我们平常所看到的月亮，是太阳光照在月亮上面，再从月亮反射到地球上来的光。
在同一时间内，月亮只能被太阳照亮一半，而背着太阳的一半是黑暗的。
同时，月亮绕地球转，又跟着地球绕太阳转，所以月亮对地球和太阳的位置，也在不断地变动，月亮对着我们照亮的这一面，有时有，有十无，有时多，有十少，这就形成了月亮的圆缺循环。
当月亮转到太阳和地球之间，这时月亮以背着太阳光的黑暗半球对着地球，我们便看不到月亮了，这叫做“朔”出现在农历的每月初一。
从朔日后的第一天，太阳一落山，月亮已经在西方地平线上了，往后每隔一天，月亮的位置就向东移一点，而它的形状象一把狭窄的镰刀，一天一天的肥胖起来，到七八天后，它以明亮和黑暗各有一半朝向地球，这时太阳一下山，它已十悬挂在天顶的半轮明月了，这叫做“上弦”。
其明亮半圆的直边朝向东方，一般出现在农历每月初七或初八，初九，初十。
往后，月亮的明亮部分越来越大，到了地球处在太阳与月亮之间，这时月亮被太阳照亮的半球正对着地球，太阳正当落山时，月亮便从东方升出来，我们整夜可以看到一轮圆整的明月，这叫做“望”，出现在农历每月十五或十六，十七日。
望日以后，因为这时月亮便向东移的缘故，月亮上升的时刻，一天比一天推迟，同时月亮的明亮半球朝向地球的部分，看起来也一天比一天少，到了望日后七八天，月亮又以明亮半球和黑暗半球各有一半朝向地球，有成了一个半圆形，这叫做“下弦”。
其明亮半圆的直边朝向西方，一般出现在农历每月二十或二十三，二十四日。
这时月亮到半夜才升起来，直到第二天上午，还可以在太阳的右方天空看到它。
下弦以后，月亮的明亮半圆逐渐向内凹曲，变成镰刀形，而且一天比一天逐渐狭窄起来。
这时月亮东升的时刻一天一天地接近太阳出来的时刻。
最后又回到太阳同一方向，也就是月亮又转到太阳和地球之间，它又以整个黑暗半球朝向地球，又成为无月之夜的朔日了。
月亮从这次“朔”到下次“朔”，或从这次望到下次望，这就是月亮绕地球转了一周，叫做“朔望”。
一年24节气都是什么
词汇学习的 1. 学词法是最有效的增加词的方法。
英语的多音节词中，大多是由词根加前缀、词根加后缀或者词根加前后缀构成的。
词根是这个词的基本含义，如果掌握了几十个常用的词根加词缀，就能据此推断出几十个甚至上百个从未见过的词的含义. 例如单词audible的词根是audio,表示“听”的意思,able是表示形容词的后缀,如果把他们放在一起就是“听得见的,可听见的”的意思。
再如Inaudible一词，只要知道前缀in有表示否定的意思，这个词的词义就不难猜出来。
2. 通过阅读来扩大词汇量加强词汇学习，首先要扩大学习词汇的广度和深度。
所谓“广度”就是通过广泛阅读不断扩大词汇量。
当词汇达到一定量的时候，每天坚持在课余时间读一些杂志、报纸、小说等读物。
在选择读物时，要注意选择内容新颖、有趣味、贴近生活的短小读物，生词量要适中。
在阅读时一定要做到逐字逐句读懂，不怕查字典。
“深度”则指尽可能多地掌握常用词的各种用法、搭配、意义以及同义词、近义词。
特别是那些用法和词义繁多、搭配能力极强的常用基本词汇（如动词，介词等）。
但学习词汇切忌孤立地死记硬背，而要根据一定的句子或上下文去理解。
3. 根据语境判断词义语境狭义上讲就是上下文，就是词汇、短语、句子或段落所处的前后语言环境。
广义上讲还包括说话的时间、地点、周围事物以及说话人与听话人之间的交际方式等种种不言而喻的情况。
借助语境，同样可以推测出一些单词的词义。
例如，在“Mary is indecisive, that is, she can't make up her mind.”中，可以通过“that is”来推测indecisive的字义,“that is”是推测某些生词词义的重要标志。
再如，在“The harbor is protected by a jetty — a wall built out into the water.”中，破折号后面的内容解释了jetty的词义,破折号也是推测单词词义的一个有用符号。
此外，在使用比较的方法进行写作的文章中，可以通过对比的语境来推测某些生词的词义。
4. 词义不是孤立的，所以在阅读中要养成联系上下文去寻找有助于理解的线索，养成合乎逻辑的推断或推测能力的习惯，这也是学习和掌握单词的方法之一。
5. 在听的过程中学单词。
在练听力时，难免会遇到一些听不懂的单词，在这种情况下，不妨从文章的上下文中试着猜猜意思，然后再去查字典或用其他办法。
6. 用联想同义词和同义词组来扩大词汇量。
7. 用联想同类词来扩大词汇量。
8. 用联想一词多义来扩大词汇量。
9. 用拼写相近词来扩大词汇量。
如：game, fame, home, lame, same.当然，扩大词汇量的方法还有很多。
这些方法都需要平时利用各种机会大量接触英语，大量地去听、读英语。
如果能够组合运用多种方法，并注意总结自己的经验，一定会较快跨越词汇不足的障碍，并在扩大词汇量的同时提高英语的综合能力。
以下较详细地和归纳为6种记忆方法:一. 读音规则记忆法它就是按照元音字母、元音字母组合、辅音字母及辅音字母组合在开音节和闭音节的读音规律记忆。
例如：ea，ee，er，ir，ur，or分别能发〔i：〕〔 ：〕〔 ：〕等。
还有些固定的字母组合，例如：tion发〔 〕或〔t 〕，ture发〔t 〕，ing发〔i 〕，ly发〔li〕，ty发〔ti〕和各种前缀、后缀，例如：a-，re-，un-，dis-，im-；-ed，-ing，-ly，-er，-or，-ful，-y等都有其比较固定的发音。
掌握了这些规则，记单词时就不必一个字母一个字母地记忆了。
二. 字母变化记忆法英语单以某个单词为基础，加、减、换、调一个字母就成了另一个新单词。
具体方法如下：1. 前面加字母。
例如：is his，ear near \\\/ hear，read bread2. 后面加字母。
例如：hear heart，you your，plane planet3. 中间加字母。
例如：though through，tree three，for four4. 减字母。
例如：she he，close lose，start star5. 换字母。
例如：book look \\\/ cook，cake lake \\\/ wake \\\/ make \\\/ take 6. 调字母（即改变字母顺序）。
例如：blow bowl，sing sign，from form三. 联想记忆法在日常生活中可以根据所处的环境，所见到、所摸到的事物，联想相关的英语单词。
例如：打球时联想到：ball，( play ) basketball ，( play ) football，( play ) volleyball，playground等等；如果长期坚持下支，效果就会很好。
四. 归类记忆法在记忆过程中，把所学到的全部单词进行归纳、分类、整理，使其条理清晰，然后再分别记忆。
例如：1. 按题材分类。
例如：把名词分为生活用品、动物、植物、水果、食物、家庭成员、人体各部位、学习用具、学科、交通工具、地方场所、星期、月份、季节等；把动词分为系动词、助动词、行为运动词和情态动词，等等。
2. 按同音词分类。
例如：see－sea，right－write，meet－meat3. 按形近词分类。
例如：three－there，four－your，quite－quiet4. 按同义词分类。
例如：big－large，hard－difficult，begin－start5. 按反义词分类。
例如：right－wrong，young－old，come－go6. 按读音分类。
例如：字母组合ea在eat，meat，teacher中读〔i：〕；而在bread，ready，heavy中读〔e〕；在great，break中读〔ei〕。
这样不仅单词记住了，而且读音也掌握了。
五. 构词记忆法掌握一些构词法知识来增加词汇量。
英语构词法主要有以下三种情况：1. 派生法。
这种方法就是在一个词根的基础上加上一个前缀或后缀，从而构成另一个新词，并且与该词根的含 义有着密切的联系，此类词便称为派生词。
如常用的前缀in-，im-，un-，dis-等表示否定含义；后缀-er，-or，-ist等表示人；以及后缀-y，-ly，-ful等表示形容词性等。
如：like－unlike，teach－teacher，friend－friendly等。
2. 合成法。
这种方法就是把两个或几个各自独立的单词并到一起组成一个新的单词，由此法构成的单词便称为合成词或复合词。
如：black（黑色的）＋board（木板） blackboard（黑板），class（班）＋room（房间） classroom（教室），foot（脚）＋ball（球） football（足球）等。
3. 转化法。
这种方法就是在不改变拼写形式的基础上，由一种词性转化为另一种词性，主要有名词转化为动词、动词转化为名词、形容词转化为动词或名词等。
如：water（n.水） water（v.浇水），lift（v.举起） lift（n.电梯），last（adj.过去的） last（v.持续）等。
六. 循环记忆法它是指对识记的单词反复记忆的方法。
根据遗忘规律，人的遗忘从识记后便开始，先快后慢。
因此，复习的时间间隔就应是先短后长。
例如，今天学到的单词，在当天背熟之后，第二天、第四天、第七天、第十四天、第二十八天都应复习一次，这样才能形成长时间的记忆。
赞美十一月的句子
1．月到天心 林清玄 二十多年前的乡下没有路灯，夜里穿过田野要回到家里差不多是摸黑的，平常时日，都是借着微明的天光，摸索着回家。
偶尔有星星，就亮了很多，感觉到心里也有星星的光明。
如果是有月亮的时候，心里就整个沉定下来，丝毫没有了黑夜的恐惧。
在南台湾，尤其是夏夜，月亮的光格外有浑煌的光明，能使整条山路都清清楚地延展出来。
乡下的月光很难形容的，它不像太阳的投影是从外面来，它的光明犹如从草树、从街路、从花叶，乃至从屋檐、墙垣内部微微地渗出，有时会误以为万事万物的本身有着自在的光明。
假如夜深有雾，到处都弥漫着清气，当萤火虫成群飞过，仿佛是月光所掉落出来的精灵。
每一种月光下的事物都有了光明，真是好
更好的是，在月光底下，我们也觉得自己心里有着月亮、有着光明，那光明虽不如阳光温暖，却是清凉的，从头顶的发到脚尖的指甲都感受到月的清凉。
走一段路，抬起头来，月亮总是跟着我们，照着我们。
在童年的岁月里，我们心目中的月亮有一种亲切的生命，就如同有人提灯为我们引路一样。
我们在路上，月在路上；我们在山顶，月在山顶；我们在江边，月在江中；我们回到家里，月正好在家屋门前。
直到如今，童年看月的景象，以及月光下的乡村都还历历如绘。
但对于月之随人却带着一些迷思，月亮永远跟随我们，到底是错觉还是真实的呢
可以说它既是错觉，也是真实。
由于我们知道月亮伴随我们时，我们感觉到月是唯一的，只为我照耀，这是真实。
长大以后才知道，真正的事实是，每一个人心中有一片月，它独一无二、光明湛然，当月亮照耀我们时，它反映着月光，感觉天上的月亮也是心中的月。
在这个世界上，每个人心里都有月亮埋藏，只是自己不知道罢了。
只有极少数的人，在最黑暗的时刻，仍然放散月的光明，那是知觉到自己就是月亮的人。
这是为什么禅宗把直指人心称为“指月”，指着天上的月教人看，见了月就应忘指；教化人心里都有月的光明，光明显现时就应舍弃教化。
无非是标明了人心之月与天边之月是相应的、含容的，所以才说“千江有水千江月，万里无云万里天”，即使江水千条，条条里都有一轮明月。
从前读过许多诵月的诗，有一些颇能说出“心中之月”的境界，例如王阳明的《蔽月出房》： 山近月远觉月小，便道此山大于月； 若人有眼大如天，当见山高月更阔。
确实，如果我们能把心眼放开到天一样大，月不就在其中了吗
只是一般人心眼小，看起来山就大于月亮了。
还有一首是宋朝理学家邵雍写的《清夜吟》： 月到天心处，风来水面时； 一般清意味，料得少人知。
月到天心、风来水面，都有着清凉明净的意味，只有微细的心情才能体会，一般人是不能知道的。
我们看月，如果只看到天上之月，没有见到心灵之有月，则月亮只是极短暂的偶遇，哪里谈得上什么永恒之美呢
所以回到自己，让自己光明吧
2．月 巴金 每次对着长空的一轮皓月，我会想：在这时候某某人也在凭栏望月吗
圆月犹如一面明镜，高悬在蓝空。
我们的面影都该留在镜里吧，这镜里一定有某某人的影子。
寒夜对镜，只觉冷光扑面。
面对凉月，我也有这感觉。
在海上，山间，园内，街中，有时在静夜里一个人立在都市的高高露台上，我望着明月，总感到寒光冷气侵入我的身子。
冬季的深夜，立在小小庭院中望见落了霜的地上的月色，觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的。
的确，月光冷得很。
我知道死了的星球是不会发出热力的。
月的光是死的光。
但是为什么还有姮娥奔月的传说呢
难道那个服了不死之药的美女便可以使这已死的星球再生么
或者她在那一面明镜中看见了什么人的面影吧。
3．荷塘月色 朱自清 这几天心里颇不宁静。
今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的月光里，总该另有一番样子吧。
月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。
我悄悄地披了大衫，带上门出去。
沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。
这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。
荷塘四面，长着许多树，蓊蓊(wěng)郁郁的。
路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。
没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。
今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。
路上只我一个人，背着手踱着。
这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。
我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。
像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。
白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。
这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。
叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜(niǎo,nuó)地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电一般，霎时传过荷塘的那边去了。
叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。
叶子底下是脉脉(mò)的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。
薄薄的青雾浮起在荷塘里。
叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。
虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。
月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。
塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀(ē)玲(英语violin小提琴的译音)上奏着的名曲。
荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。
这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。
树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。
树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。
树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。
这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是他们的，我什么也没有。
忽然想起采莲的事情来了。
采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。
采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。
采莲人不用说很多，还有看采莲的人。
那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。
梁元帝《采莲赋》里说得好： 于是妖童媛(yuán)女，荡舟心许；鷁(yì)首徐回，兼传羽杯；欋(zhào)将移而藻挂，船欲动而萍开。
尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾(jū)。
可见当时嬉游的光景了。
这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。
于是又记起《西洲曲》里的句子： 采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。
今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。
这令我到底惦着江南了。
这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟了 4.望月 赵丽宏 夜深人静，我悄悄地走到江轮甲板上坐下来。
月亮出来了，安详地吐洒着它的清辉。
月光洒落在长江里，江面被照亮了，流动的江水中，有千点万点晶莹闪烁的光斑在跳动。
江两岸，芦荡，树林和山峰的黑色剪影，在江天交界处隐隐约约地伸展着，起伏着。
月光为它们镀上了一层银色的花边…… 偶然回头时，发现身边多了一个人，原来是跟随我出来旅行的小外甥。
“是月亮把我叫醒了。
”小外甥调皮地朝我眨了眨眼睛，又仰起头凝望着天上的月亮出神了。
小外甥聪明好学，爱幻想，和他交谈是一件很愉快的事情。
“我们来背诗好吗
写月亮的，我一句你一句。
”小外甥向我挑战了。
写月亮的诗多如繁星，他眼睛一眨就是一句。
他背：“少时不识月，呼作白玉盘。
” 我回他：“明月几时有，把酒问青天。
” “床前明月光，疑是地上霜。
” “野旷天低树，江清月近人。
” “月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
” “峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
” …… 诗，和月光一起，沐浴着我们，使我们沉醉在清幽旷远的气氛中。
突然，小外甥又冒出一个问题来：“你说，月亮像什么
” 他瞪大眼睛等我的回答，两个乌黑的瞳仁里，各有一个亮晶晶的小月亮闪闪发光。
“你说呢
你觉得月亮像什么
”我笑着反问道。
“像眼睛，天的眼睛。
”小外甥几乎不假思索地回答。
他的比喻使我惊讶。
我好奇地问：“你说说，这是什么样的眼睛
” 小外甥想了一会儿，说：“这是明亮的眼睛。
它很喜欢看我们的大地，所以每一次闭上了，又忍不住偷偷睁开，每个月都要圆圆地睁大一次……”他绘声绘色地说着，仿佛在讲一个现成的童话故事。
天边那些淡淡的云絮在不知不觉中聚集起来，一会儿，月光就被云层封锁了。
“月亮困了，睁不开眼睛了。
”小外甥打了个呵欠，摇摇晃晃地走回舱里去了。
甲板上又只留下我一个人。
我久久凝视着月亮消失的地方，轻轻地展开了幻想的翅膀……
