类似哑巴吃黄连—有苦说不出的句子
黄连是苦的 哑巴不会说话 所以 他不能说 “苦死了 ”这样的话来表示他很苦 现实中 常指人有难言之隐 或者 受了别人的气又不能说 只能自己憋著
哑巴吃黄连 有苦说不出这样类型的句子有哪些
近义词有：在喉，苦言，痛苦不堪，苦不堪言如鲠在喉 rú gěng zài hóu解释：鱼骨头喉咙里。
比喻心里有话没有说出来，非常难受。
出处：汉·许慎《说文解字》：“鲠，食骨留咽中也。
”段玉裁注：“韦曰：‘骨所以鲠，刺人也。
’忠言逆耳，如食骨在喉，故云骨鲠之臣。
《汉书》以下皆作骨鲠，字从鱼，谓留咽者鱼骨较多也。
”苦不可言 kǔ bù kě yán解释：痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
出处：宋·李昌龄《乐善录·刘贡父》：“晚年得恶疾，须眉堕落，鼻梁断坏，苦不可言。
”例句：不料一时大旱起来，饥荒疫病，一齐发作，百姓苦不可言。
◎清·古吴墨浪子《西湖佳话·六桥才迹》◎主谓式；作谓语、定语；含贬义。
苦不堪言 kǔ bù kān yán解释：堪：能。
痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
出处：宋·李昌龄《乐善录·刘贡父》：“晚年得恶疾，须眉堕落，鼻梁断坏，苦不可言。
”◎补充式；作谓语、宾语；形容十分痛哭。
形容“哑巴吃黄连”的句子。
嘴巴居子之下，这绝对不是一佳位置，而且一旦遇到一主人，来自上大鼻涕就会毫无选择余地钻进嘴巴里。
嘴巴的功劳是不言而喻的，他可以让你品尝天下的美食，也可以让你用语言表达自己的情感。
但是我认为，嘴巴天生就不是一个享福的命，虽然美食总是由他最先品尝，话语总是由他来表达，但是，从“病从口入，祸从口出”这八个字里，却能体会出嘴巴的无奈。
嘴巴还得承受很多的无妄之灾，比如说错了话，要掌嘴；身体的任何一个部位不适，都要由他来品尝那苦涩的药丸，表面风光的他，常常落得个哑巴吃黄连――有苦说不出的下场，我实在为他感到不平。
形容没见过世面的歇后语
1.【孤陋寡闻】：学识浅薄，见闻不广泛。
˙外篇˙自叙：“贫乏无以远寻师友，孤陋寡闻，明浅思短，大义多所不通。
”。
演义˙第十回：“某孤陋寡闻，不足当公之荐。
”。
形容人很无知的成语。
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◎例：所谓秀才不出门，能知天下事，为不使自己孤陋寡闻，与社会脱节，就必须多看报纸、多听新闻。
2.【目光如豆】：形容目光短浅，见识狭窄。
如：我看他目光如豆，只顾眼前利益，有美好的远景。
3.【鼠目寸光】：形容人目光短浅，识见狭小。
形容人很无知的成语。
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如：自私自利的人，往往鼠目寸光，难成大事。
4.【目光短浅】：比喻见识浅陋。
如：规划市政要有长远打算，不能目光短浅。
5.【眼光短浅】：见识浅陋，没有远见。
如：眼光短浅的人，难以成就大事。
6.【井蛙】：井底之蛙。
语出˙秋水：“井蛙不可以语者，拘于虚也。
”。
用以比喻见闻偏狭，识见短浅的人。
宋˙˙辨道歌：“吾恨尔见有所遮，或至惊井蛙。
”。
◎例：学海无涯，人人都应该努力吸收新知，千万不要成了井蛙之人。
7.【井底之蛙】：比喻见识浅薄的人。
三国演义˙第一一三回：“汝乃井底之蛙，安知玄奥乎
”。
红楼梦˙第四十九回：“可知我井底之蛙，成日家只说现在的这几个人是有一无二的。
”。
8.【】：从井里观看星星。
周˙尸佼˙˙卷上：“自，所见不过数星。
”。
后比喻人识见短浅。
9.【井蛙之见】：比喻识见偏狭。
弘明集˙卷二˙宋˙宗炳˙明佛论：“而乃欲率井蛙之见，妄抑大猷。
”。
明˙沈德符˙万历野获编˙卷二十五˙词曲：“世人未曾遍观，逐队吠声，诧为绝唱，真井蛙之见耳。
”。
10.【井蛙醯鸡】：醯鸡，一种小虫，常用以形容极微小的东西。
井蛙醯鸡比喻人的识见短浅。
唐˙˙送惟良上人诗˙序：“浅哉
余闻乎，曾井蛙醯鸡之不若也。
”。
宋˙张君房˙云笈七签˙卷七十˙还丹内象金钥匙：“今既闻命，实是饱于玄风，醉其真义也。
吾向来井蛙醯鸡哉
”。
11.【井蛙语海】：坎井之蛙却谈论着海。
语本庄子˙秋水：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。
”。
比喻不自量力。
如：以他的识见，竟在这儿大放厥词，真是井蛙语海，不自量力。
12.【坐井观天】：坐在井底看天。
语本唐˙韩愈˙原道：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。
”。
比喻眼界狭小，所见有限。
西游记˙第十六回：“我*虚度一生，山门也不曾出去，诚所谓‘坐井观天’，樗朽之辈。
”。
警世通言˙卷二十一˙赵太祖千里送京娘：“愚妹是女流之辈，坐井观天，望乞恩人恕罪则个。
”。
13.瓮天之见：瓮天：坐在瓮中观天，见天不大。
比喻短浅的见识。
典故：宋·黄庭坚《再次韵奉答子由》诗：“似逢海若谈秋水，始觉醯鸡守瓮天。
”。
14.【鸴鸠笑鹏】：原指鸴鸠以低飞饱食自满，却取笑大鹏鸟聚粮三月而高飞南下的行动。
典出庄子˙逍遥游。
比喻见识浅短，又缺乏自知之明。
如：你自己层次太低反而批评他曲高和寡，简直是鸴鸠笑鹏嘛
。
15.【一孔之见】：比喻见识浅薄狭窄，只见片面，不见整体。
如：他所发表的意见，不过是一孔之见，不足以采纳。
16.【一得之愚】：谦称自己的一些浅见。
见“千虑一得”条。
宋˙岳珂˙桯史˙卷七˙吴畏斋谢贽启：“喜拜重来之命，试伸一得之愚。
”。
17.【坐井观天】：坐在井底看天。
语本唐˙韩愈˙原道：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。
”比喻眼界狭小，所见有限。
西游记˙第十六回：“我*虚度一生，山门也不曾出去，诚所谓‘坐井观天’，樗朽之辈。
”警世通言˙卷二十一˙赵太祖千里送京娘：“愚妹是女流之辈，坐井观天，望乞恩人恕罪则个。
”。
18.【管中窥豹】：比喻所见狭小，未得全貌。
晋书˙卷八十˙王羲之传：“此郎亦管中窥豹，时见一班。
”亦作“窥豹一斑”。
19.【窥豹一斑】：比喻所见狭小，未见全貌。
宋˙李光˙与胡邦衡书：“三经新解未能遍阅，然尝鼎一脔，窥豹一斑，亦足见其大略矣。
”亦作“管中窥豹”。
20.【以蠡测海】：用勺水的瓢来测量大海的水。
比喻见闻短小浅陋。
三国˙魏˙曹操˙与王修书：“但恐旁人浅见，以蠡测海，为蛇画足。
”。
哑巴吃黄连有苦难言是什么意思
急急急
黄连是具有清火收敛的非常苦的中药。
正常人吃了黄连还可以向别人抱怨黄连有多苦，但因为哑巴不能说话，所以吃了黄连有苦难言。
这个歇后语就是形容一些人有苦说不出或不能说的境地。
选择五官中的一官写一段话
在我看来,人的五官并无美丑贵贱之分.他们居于人的头上,享受着至尊之位,控制着四肢的正常工作,他们各有所长,各有所短,但搭配的是那样匀称鼻子在脸上的位置确实是得天独厚,他居于中央,有眉毛、眼睛和嘴巴为他二十四小时保护安全,享受着无忧无虑的生活.但是,换一个角度看,鼻子作为五官中的一个重要器官,也有诸多的生存风险.厕所、下水道中弥漫着的臭气,他不得不长时间忍受,杀菌药水、工厂排出的废气飘散出的令人窒息的气味也只有他独自消受.食物变质了需要他来鉴定,药水是否过期更需要他的帮助.天灾人祸常常会殃及到他,就说最常见的感冒吧!感冒几乎无一例外地会出现鼻塞流、鼻涕等症状,遭殃的无非就是鼻子自己罢了.为了擦掉鼻涕,他常常被面巾纸抹得通红,甚至擦掉皮,但他从来都不抱怨,他的奉献精神是最令我钦佩的.嘴巴居于鼻子之下,这绝对不是一个最佳位置,而且一旦遇到一个懒主人,来自上游的大鼻涕就会毫无选择余地钻进嘴巴里.嘴巴的功劳是不言而喻的,他可以让你品尝天下的美食,也可以让你用语言表达自己的情感.但是我认为,嘴巴天生就不是一个享福的命,虽然美食总是由他最先品尝,话语总是由他来表达,但是,从“病从口入,祸从口出”这八个字里,却能体会出嘴巴的无奈.嘴巴还得承受很多的无妄之灾,比如说错了话,要掌嘴；身体的任何一个部位不适,都要由他来品尝那苦涩的药丸,表面风光的他,常常落得个哑巴吃黄连――有苦说不出的下场,我实在为他感到不平.虽然鼻子位置显赫,嘴巴尝尽美味,但是上帝创造人时却并没有将人们心目中最重要的作用赋予他们,再说鱼与熊掌怎么可能兼得呢?在人的面孔中最重要的还属眼睛,正如他人所说,眼睛是心灵的窗户.我们能通过他看到外面的美好世界,更重要的是别人可以通过他感悟我们的心灵.我想象不出他的消失会为我们带来怎样的灾难,盲人作家海伦·凯勒在《假如给我三天光明》一书中发自肺腑地表达了自己对光明的渴望.都说心明眼亮,忽闪忽闪的大眼睛的美是来自心灵的.眼观六路,耳听八方,可见耳朵的重要性是仅次于眼睛的,甜美优雅的乐曲声通过耳朵窜入我们的生活,让人在茶余饭后得到心灵的慰藉.他能让人聆听智者的教诲,从而规范自己的言行,培养良好的品行.同时,耳朵也是五官中唯一被爱美的女士选中佩戴饰品的场所,但是美是要付出代价的,在耳朵上穿上孔,挂上耳环,确实能让五官显得更加美丽,但是穿孔时的疼痛却会让耳朵刻骨铭心.我猜最让耳朵烦心的事情还是,两只耳朵明明是双胞胎,却永远也无法团聚.五官中被我排在末尾的就是眉毛小弟了,他看似无用,其实用处可大着呢!天上下雨的时候,为眼睛遮风挡雨的重任就责无旁贷地落在了眉毛的身上,他的确可以称得上是眼睛的保护伞,他的重要性就体现于此.都说上帝创造了人类,如果是真的,那我真是佩服上帝的才智.五官各施其责,却又取长补短,堪称梦幻组合.对于五官,我绝无偏爱,因为每一个人都不能缺少他们中的任何一员,正如《手指》一文所述的那样,五官只有团结一致,才能发挥最大的功能,创造最美好的未来!
