形容人不讲义气的成语
这是对杖句用不同现象表达相同意思，：仗义每多辈有两层意思：一是形容仗义的多是市井上屠狗之徒，二则是反讽读书人一般是些奸诈狡猾之人。
总结起来就是没什么学识的人多数比较仗义，反而是那些满腹经纶的人往往做出令人不耻的事。
欢场尽是义气姬的意思是：形容很多大家小姐贪慕虚荣，反而不如一些在欢场中的风尘女子。
共同的意思是：一些历经人生起落之后的人，对于现实的一种感悟和悲愤。
表达出人往往不像表面那样符合常理和社会之中的一些不正之风。
【拓展回答】仗义每多屠”是对联的上联，下联是“负心多是读书人”，作者是明朝的曹学佺。
意思是讲义气，大公无私的人，多是那些处于社会底层的人。
相传天启二年，桂林皇亲宗室素来骄横，好养恶犬，其家奴也越发骄横，竟当街放狗撕咬路人，惹得天怒人怨。
一次一个秀才被恶犬追咬，幸得一个屠户搭救，斩了恶犬，屠户却吃了官司，曹学佺审理此案，判屠户无罪，而秀才却为了横财改了口供，曹学佺大怒，杖击秀才，使他吐露实情，愤而写下“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”的千古佳句。
有句话意思是讲义气的都是粗人，负心的总是读书人怎么说来着
仗义每多屠狗辈，负心多是读书人
“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人” 的出处
仗义屠狗辈，负心多是读。
是明代诗人曹学佺的著联。
解释义气的多半是一些从事卑贱职业的大字不识几个的下层民众。
而有知识、有文化的人却往往对朋友、对爱人做出负心的事来，更别说对陌生人见义勇为了。
“屠狗辈”就是以杀狗卖肉为职业的人，“屠狗”泛指卑贱职业。
对联来源： 相传明朝，桂林皇亲宗室素来骄横，好养斗犬，用做宫廷赌博娱乐
家奴们也依仗自己是皇亲奴才，更加骄横跋扈不仅仅欺压百姓，甚至连官府都不放在眼里
每当闲极无聊时，就牵出斗犬，任意让其撕咬路人，以此取乐
百姓和官府都敢怒不敢言
后来天启二年（1622），“闽中十才子”之首，曹学佺被起用为广西右参议。
此人刚正不阿，一身正气
他到任前就对桂林的皇亲们的所做所为有耳闻，一看之下果不其然，暗暗决定要好好的杀杀这帮恶棍的威风
一天，皇亲的奴才又闲得无聊，故计重演放出斗犬，让其任意撕咬路人，一秀才奔跑不及，扑倒在地，斗犬骑在秀才身上任意撕咬，眼看就要命丧狗口，这时路边冲出一杀猪佬，手起刀落剁了狗头，救下了秀才
皇亲的奴才一看，老百姓既然把主子心爱的斗犬杀了，那还了得
仗着人多，把杀猪佬捆绑起来连同死狗一起送到官府，要官府判他死罪给狗偿命
曹学佺正好审理此案件，详细看过卷轴后，不畏惧皇亲宗室的压力，判其屠夫无罪，更判皇亲要赔偿给秀才医药费
皇亲一看，这样判决自己脸面不保，但在章法上又拗不过曹学佺，心生一计，要求重审，并暗中用重金贿赂、威逼恐吓秀才改口供，说他自己和斗犬相好，是朋友，那天是斗犬和其在玩闹嬉戏，是屠夫恶从胆边生杀了斗犬，要屠夫给斗犬偿命
再次审理时，秀才贪财、又惧怕皇亲势力，为保全自己得笔横财，就出卖了屠夫，更改了口供
曹学佺，听完秀才改的口供后勃然大怒，拍案而起，骂说：“人证，物证皆在，况且屠夫救你一命，你不思回报，反要至他于死地，与狗相好，认狗为友，伤天害理
天容你，我不容你
”说完就要衙役杖击秀才，秀才挨不过，终于招了是皇亲如何用重金和威逼要他做假口供
案件真相大白于天下
曹学佺重判：屠夫无罪；秀才，与狗相好、认狗做友、恩将仇报，革去功名，给皇亲当狗
并愤然的在案卷上写下：“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人
”的千古佳句
与有肝胆人共事 从无字句处读书是什么意思
解一： 周恩来同志曾作一联：“与有肝胆人共事；从无字句处读书”。
“有肝胆人”，指的是有理想有抱负的人格高尚的人；“无字句处”，指的是日常生活。
体现出他的伟大人格和善于观察，善于研究的优良工作作风。
解二： “与有肝胆人共事；从无字句处读书”意思是要成就大事就要和有忠心诚信的人共谋,治学要摆脱前人桎梏,另辟蹊径.
贬读书人褒有义气之人没有学识之人的诗句有哪些
宁为百夫长，胜作一书生。
——（唐）杨炯《从军行》仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。
——（明）曹学佺所提对联十有九人堪白眼，百无一用是书生。
——（清）黄景仁《杂感》
与有肝胆人共事，从无字句处读书的意思
与有肝胆人共事,就是要与有胆有识,重感情,讲义气的人共事,结合朋友. “从无字句处读书”，不是让我们不读“有字句”之书－－毕竟读书是我们获取知识、增长才干最快捷最有效的途径之一。
而是劝我们不要读死书、死读书，要在“无字句”的地方，也努力读出“有字句”的内容来。
在这句话中，“读书”已经引申为“学习”的涵义。
就此而言，“从无字句处读书”，应该是在实践中将书本上的知识消化、吸收、提高的一个过程 周恩来同志曾作一联：“与有肝胆人共事；从无字句处读书”。
“有肝胆人”，指的是有理想有抱负的人格高尚的人；“无字句处”，指的是日常生活。
体现出他的伟大人格和善于观察，善于研究的优良工作作风。
