姓汤姓氏情话
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1、我姓翁，却温暖不了你的心。
——翁伟楷（经济系13级电子商务1班）2、我姓谢，却卸不下对你的依赖。
——谢泽萍（管理系14工商管理班）3、我姓刘，而我却始终留不住你的心与人。
——刘灿龙-管理系-旅游班4、我姓李，却离不开爱我的你。
——李莹莹（会计系14级财务管理1班）5、我姓刘，却留不住要走的你。
——刘美好（管理系13级旅游班-院勤工助学中心副主任）6、我姓洪，洪福齐天因为你在身边。
——洪丹彬（13级公共事务一班学院团委书记助理）7、我姓廖，料你不会离开我。
——廖冬冬8、我姓陈，等你和我把日子过成尘封的记忆。
——陈艳嫦9、我姓邵，我心烧，却没人介绍女朋友给我。
——邵镇雄-机电系-气检2班10、我姓莫，愿你跟我走，许你莫失莫忘。
——莫明滨（14嵌入式、学院社团部）11、我姓王，娶你不是妄想
——王泽铠（14动漫）12、我姓王，我心望，却一辈子也忘不掉你的笑容。
——王旭晖-企业会计二班13、我姓黄，我心忆，我却一辈子都忘不了你们对我的好。
——黄至埜-管理系-工商企业一班14、我姓杨，我心仰，我便是你的信仰。
——杨振杰-计算机系-网工班15、我姓张，却装不进你的心里。
——张颖（13金融03）16、我姓石，我愿与你海枯石烂。
——石少茹（电商2）17、我姓孟，却梦不出我和你的未来。
——张孟瑶（14市营一班院广播台播音部）18、我姓郑，正向幸福靠近。
——郑海丹（艺术系13动漫班院模特礼仪队队长）19、我姓巫，我心无，却无法陪伴在你的身边。
——小涛鬼-机电系20、我姓胡，我心胡，却不能忽略你对我的心意。
——羊-机电工程系-13机电一班21、我姓钟，还好没放弃终于等到你。
——钟金发22、我姓彭，因为在乎你每句唠叨让我怦然心动。
——彭晓玲（14市营一班学院信息技术部）23、我姓吕，却斩不断关于你的千丝万缕。
——吕鸿祺（14市营2）24、我姓钟，而你却喜欢手表。
——钟LuLu-管理系-15级人力资源管理25、我姓曾，我是真的喜欢你。
——曾富强26、我姓施，遇见你是我的缘。
——施灵松（14级管理系工商管理班学院团委办公室）27、我姓刘，不过是想让你留。
——刘伟东（14级嵌入式）28、我姓庄，装得下世界就是你的。
——庄名吉（应用外语系13国贸2班）29、我姓邓，我心等，却等不到那个最完美的你。
——邓承昆-经济系-市场营销班30、我姓邓，等你是我唯一的念想。
——邓士灵（物流管理班）31、我姓许，待我功成名达，许你花前月下。
——许庆佳（管理系13公共2班）32、我姓李，却一直理不清自己的心。
——李辉智（学院团委网络团支部）33、我姓鲜，却抵不过别人给你的新鲜感。
——鲜丹（13级工商二班）34、我姓陈，我心沉，让我们好好地走下去吧，就这样沉沦。
——陈熠栾-艺术系-环艺1班35、我姓苏，我心输，好胜的心却甘愿一直输给你。
——苏铭-管理系-15级工商企业管理2班36、我姓朱，却不能住进你心里。
——朱臻-经济系-电商一班37、我姓黄，却说不出不爱你的谎言。
——黄章铭（13工业环保班）38、我姓谢，我心谢，愿意勇敢地前行，无所畏惧
我的女人
——吴泽彬-管理系-14旅游班39、我姓罗，却不能让你为我陨落。
——罗清文（学院团委网络团支部）40、我姓伍，却一直舞动不起我的身躯。
——伍家键（14管理系旅游班女生部干事）41、我姓邓，却想你别再让我等。
——邓舒维（12市营3 ）42、我姓林，恋上的是林中羞涩的你。
——林勤丽（12市场营销）43、我姓刘，我心留，想一直存留在你的心里。
——郭月红-经济系-15物流管理班44、我姓王，却始终晚不掉你的容颜。
——王洁玲（14级市营学院网络团支部）45、我姓陈，却不能沉入你心底。
——陈梓雍（12级工商企业管理2班）46、我姓鱼，大概有种用心就叫做矢志不渝了吧
——余岚洁（学院团委网络团支部）47、我姓曹，却进不了你的心槽。
——曹凌苑（14经济系市场营销1班经济系学习部）48、我姓冯，我心封，却打不开呢封尘已久的心门。
——冯思婷-经济系-电商2班49、我姓邱，只求别忘记你的世界我来过。
——邱少芬（14物流班学院女生部）50、我姓汤，愿做一剂汤药陪你苦尽甘来。
——汤嫚嫚（管理系14级人力资源班管理系办公室干事）51、我姓吴，我心无，你是我无可救药的喜欢。
——冼薇薇-管理系-14旅游班52、我姓邱，你让我望穿秋水。
——邱可铭（13级汽检一班-实习就业部）53、我姓翁，那恰似我的温柔。
——翁楚歆54、我姓谢，我心谢，却无法卸下你的伪装。
——谢燕玲-计算机系-多媒体2班自#姓氏·情话#活动上线以来就有很多小伙伴纷纷来稿，各种各样的姓氏编出耐人寻味的情话。
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1、我姓张，却长不出你钟意的模样。
——张秀鑫（ 13级国贸一班）2、我姓刘，我不敢想象没有你的生活会是怎样。
——刘容康（14艺术系环艺2院团委学生会社团部）3、我姓彭，谢谢让我在看大碰到你们。
——彭莹（14级物流管理、大学生艺术团干事）4、我姓黄，不愿让你一人在恐慌里度过。
——黄洁璇（13应用外语系）5、我姓陈，如你的晨日般璀璨。
——陈苗芝（14级应用外语系经贸班）6、我姓吴，却只能捂住心口说我爱你。
——吴惠琳（会计系13级企会2班）7、我姓蓝，徒留满腔情话烂于心。
——蓝曹（14电商）8、我姓苏，却没办法让你苏醒。
——苏凯琪（14电商1）9、我姓揭，你我结缘截然不同。
——揭丽莎（14届经贸班艺术团歌唱队）10、我姓李，大概你喜欢分离而我不曾信。
——李玟（12级）11、我姓许，只需你一个眼神肯定。
——许梓琪（13级电子商务1班经济系文娱部副部长）12、我姓廖，却料不到这解决是喜是悲。
——廖维维（13电商二班、经济系学习部）13、我姓黄，天地之大，只许你一人做我的皇后。
——黄思瑗（12财管3班）14、我姓龚，可供张长弓好攻下汝心宫。
——龚世腾（管理系13级房物班管理系体育部）15、我姓施，我的名字你的姓氏。
——施华键 （ 13级机电工程系机电1班学院团委办公室）16、我姓黄，只愿在惶惶人生中与你相遇。
——黄少锐（13级环艺一班学院学生会文艺部）17、我姓杨，扬起爱你的心。
——杨敏姿18、我姓欧，但偶然却让你我相遇。
——欧书媚（经济系电商二班学院学生会外联部）19、我姓饶，这一生终究绕不出你的命运。
——饶佳（学院学生会学习部）20、我姓林，从不知怎样才能心有灵犀。
——林晓国（12游戏设计）21、我姓余，却遇不到你。
——余艳秋（14旅游班）22、我姓吴，却捂不住爱你的心。
——吴敏思（13会电1）23、我姓唐，却搪塞不进你静静的心。
——唐豪（13计算机嵌入式）24、我姓邓，终于等到和你天荒地老。
——邓艺云（13级财务管理）25、我姓黄，恍惚觉得你还在。
——黄海伦（14经贸班团委学生会女生部）26、我姓吴，我戒得了烟但无法戒掉你。
——吴煌（13多媒体）27、我姓关，眼中关注却只有你。
——关铭勋（14级艺术系多媒体）28、我姓陈，是那个曾经暗恋你的人。
——陈其锋（14级工业设计）29、我姓黄，愿与你到天荒地老。
——黄珏（管理系08房地产）30、我姓冯，最大的幸运就是康大与你相逢了。
——冯思华（14工商班学院团委团务部）31、我姓林，我想把淋雨的水留给鱼。
——林良然（13环保班）32、我姓曾，真心真意只愿赠予你一人。
——曾宪莉（安管系13安管班、学院团委办公室）33、我姓吴，所以我心无旁骛。
——吴燕丽（外语系经贸班）34、我姓芮，待到芮芮物华的时候，我又可以见到你了。
——芮晓儿（12电商2）35、我姓蔡，却猜不透你的心思。
——蔡丹丽（14级电商一班）36、我姓蚁，你是我意想不到的奇迹。
——蚁俏跃（13级工商1班学院团委团务部）37、我姓陈，试曾如尘承诺为你死守心城。
——陈铭乐（13电气自动化）38、我姓林，请你用心品尝我心灵的烈酒。
——林海沿（经济系12电子商务2班学院学生会主席）39、我姓林，在雨中淋雨来浇灌我那遍体鳞伤的心。
——林丽纯（14工商企业管理）40、我姓梁，爱你不是两三天。
——梁燕莉（09房产2班）41、我姓杨，愿我爱你温暖似阳光。
——杨力（13级工商2班）42、我姓侯，犹如那鼓声震耳欲聋。
——侯裕炜（13级公共事务2班学院团委宣传部学院音乐协会）43、我姓邹，为你奏响幸福乐曲。
——邹秦（ 13电力班机电系主席团）44、我姓陈，陪着你我的郑重承诺。
——陈恩琪（13财管2班学院团委宣传部）45、我姓钟，却偏偏对你情有独钟。
——钟嘉欣（13物流管理1班经济系生活部干部）
求姓氏来源--丛
丛姓是一个人口较少的姓氏，海内外都有分布。
不过无哪里的丛姓人，大都会说自己的原籍是文登丛当今中国姓氏排行第一百二十七位姓氏，人口较集中，约占全国汉族人口的百分之零点一。
寻根溯源 丛姓来源有三： ①以地名为姓氏，源于金姓。
据《池北偶谈》所载，传说西汉时车骑将军金日磾的后代迁居丛家岘（今属山东省文登县），遂以居地丛为氏。
②丛姓来自丛枝。
据《国名纪》及《姓氏考略》、《庄子》等所载，相传上古帝尧时有崇、枝、胥、敖四国，其中丛枝为枝国的首领，他原本不属于帝尧的势力范围，帝尧为扩张势力，征伐这四个小国，不久即高奏凯歌，这样枝国也就顺理成章的成为帝尧的势力范围，丛枝亦成为帝尧之臣。
丛枝的后代为纪念故国，改原国首领名为氏，称丛氏。
③出自其他民族。
如今满、蒙古等民族均有此姓。
以上三种来源现考源金姓为主流，尧时丛枝之说至今未见后人，疑为传说。
其它民族亦多自山东文登迁出。
得姓始祖 金日磾（mi di）。
西汉汉武帝时，国势十分强盛，因上有文景之治，为其储备了丰厚的物质基础，而己有卫青、霍去病、李广、程不识等能征惯战之勇将，所以大肆征讨匈奴以除外患。
时金日石单为匈奴休屠王太子，年十四岁为霍去病所掳以后为汉武帝赏识因匈奴以金人祭天所以武帝刘彻特赐其为金姓，名日磾，封为车骑将军。
武帝去世时，遗诏金日磾与霍光共同辅佐汉昭帝，金日磾尽忠职守，不敢怠惰，后因功被封为(禾宅)侯。
他的子孙后代从此累世在朝廷为官，传历七代，直至王莽篡权、西汉灭亡之时方衰落下去。
当时像这样久盛不衰的家族还有张汤一家，被并称为“金张”，晋代诗人左思所谓“金张籍旧业，七世珥汉貂”所指即此。
至汉末曹兴三国时许昌金氏世家今讳联刘返曹被曹操所害并诛连族人，金日磾之后随东迁徙居丛家岘（今山东文登），以地为氏，称丛姓，他们尊金日磾为丛姓的得姓始祖。
繁衍播迁 综上所述，丛姓来源有两支：一为金日磾之后，一为丛枝之后，但由于丛枝之说为传说，至今史学界、考古界也不能详尽说出其地域所在，又限于资料有限和见诸史端之丛姓人物鲜少，其繁衍播迁的进程不甚清晰，无所考据。
而金氏改丛姓则充诸史料。
还有一说原居长安（今陕西省西安市），迁山东时尚有少数留居，故山东丛姓与西安的一些金姓原本是一家。
后西安金姓因避仇，其裔孙后有改为丛姓者，是为陕西丛姓，但人数较少。
丛姓在得姓之后的很长一段时间里，基本上是据地而生，即山东文登丛家岘为其繁衍中心，由于当时生产力低下，兼之所历社会动荡不安，盗贼横行，官匪一家，致使民不聊生，丛姓人口的增长受到抑制，由于山东文登处胶东半岛一隅，三面环海，不可能进行大规模迁衍。
但也有少部迁而得势者，如南北朝时期，丛姓出现了第一位影响较大的名人丛(钅番)，官至滁洲刺史。
后还发展兴盛为许昌望族。
因许昌地处中原，乃兵家必争之地，魏晋南北朝、唐、五代十国、宋、元历朝除盛唐外，战火几度焚烧这片土地，故丛姓也有随众南迁避乱于南方各地者，播迁方向应是先华东，而后中南，再西南。
而世居文登之丛姓因其独特的地理位置，也只能在山东半岛各地小规模迁衍，当然，丛姓在华北各地的零星迁徙是存在的。
明初洪武年间，因山西表里山河的特殊地理位置，分布在山西大同、阳泉等地的丛姓并未受到大的波及，故丛姓也作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于陕西、甘肃、河北、河南、湖南等地，所以如今洪洞丛姓仅十人。
明代，文登丛兰官至右都御史、三边总制、漕运总督、工部尚书，丛文蔚为隆庆进士，丛叔模为诗人。
清康隆盛世时，广纳各族人才，大兴科举，文登丛大为、丛洞、丛坛名登两榜，江南江宁、如皋（皆属江苏）连续有丛澎、丛方函亦举进士，并在当地成为名门。
元末明初丛姓以有两大支迁往河北、辽宁。
晚清民国年间山东半岛诸姓渡海闯关东谋生者甚众，而文登紧邻威海等港口，出海通道便利，于是丛姓也有随众渡渤海，在葫芦岛登陆，移居关东者。
如今，丛姓分布甚广，有今之北京，上海,苏州,天津之武清，河北之黄骅，山东之荷泽、昌乐、东平、平度、平邑、辽宁之朝阳、沈阳、大连、清原，黑龙江之哈尔滨、牡丹江，内蒙赤峰、呼和浩特，吉林之长春、延吉，山西之大同、阳泉，陕西之韩城，湖南之益阳，广东之韶关,贵州之都匀,四川之合江等地，亦有少数丛姓经荣成而徙高丽（今韩国）者。
当然，丛姓以山东人口为最多，其山东丛姓人口约占全国汉族丛姓人口的百分之八十七。
郡望堂号 丛姓在长期的繁衍过程中，形成的郡望有：许昌县，三国魏时设置，治所在许昌（故城在今河南省许昌市西南），文登北齐置 。
堂号： 丛姓以“许昌”、“文登”等为其堂号。
宗族特征 ①丛姓无论是丛枝之后，还是金日(石单)之后，抑或他族改姓，是中华姓氏丛姓的重要一部，不可分割。
②丛姓以文登为源起，历经数千年风风雨雨，如今仍大部在文登周边地区繁衍，为他姓所不可比拟，诚为罕见关于丛氏氏族的史料，近年来，山东文登有一民间组织”丛氏研讨会“已续出版两部《丛氏源谭》丛姓宗文登：丛姓是一个人口较少的姓氏，但在海内外都有分布。
不过无论是哪里的丛姓人，大都会说自己的原籍是山东文登要说文登丛姓的来历，就得从西汉时匈奴人金日磾降汉说起。
因为后来的丛姓，是金日石单的子孙迁到文登后改为丛姓的。
丛姓是一个人口较少的姓氏，但在海内外都有分布。
不过无论是哪里的丛姓人，大都会说自己的原籍是山东文登3
韦姓一个姓氏一句话有什么
韦氏是一个典型的多民族、多源流姓氏。
韦孟四世孙韦贤被封为扶阳节侯，又徙京兆杜陵，这样一来，汉代韦姓已是分布于河南、山东、陕西、山西、河北等地。
三国两晋南北朝时，韦姓人除避战乱者有南迁情况外，大部于原籍繁衍生息，“京兆郡”即在此时产生了，成为以后韦姓分支的主要源头。
隋唐时期，韦姓的繁衍仍以“京兆郡”即陕西一带为盛，盛唐时韦姓名人如韦应物、韦庄皆出于“京兆”，另外，因韦姓显赫之家多居于陕西长安县，而设韦曲镇，可见唐朝韦姓的主要居住地为陕西，同时，江苏、四川、安徽等地有韦姓南迁于此。
从五代十国到宋元明清漫长的历史发展中，韦姓人又有南迁者，但数量较之北方留居者仍为少数，基本上是一个典型的北方姓氏。
今日韦姓以广西、河南等省区居者最多，约占全国汉族韦姓人口的百分之六十七。
韦姓是当今中国姓氏排行第六十八位的姓氏，人口较多，大约为370万。
韦氏为水族第一大姓。
属于偃师二里头遗址夏陶上的24个古怪符号，在水族的水书里保存了22个。
在《百家姓》中，居第50位，中国姓氏人数排行榜中第68位。
但是，我知道你想要的不是上面的答案，所以下面我还有：每个姓氏都有它专属的句子【何】我姓何却如何都走不进你的心【易】我姓易却发现爱你不易【梁】我姓梁却能温暖你所有不安【陈】 我姓陈却沉不下爱你的心。
【熊】我姓熊而爱你的心波涛汹涌。
【汤】我姓汤却不会让你尝到苦的滋味【张】我姓张却长不出你爱的模样【钟】我姓钟却不能把爱你的时光调慢【黄】我姓黄却恍惚认为今天依旧你的模样【蔡】我姓蔡却看不透我们才说好的将来。
【秦】我姓秦却擒不住你的真心【宋】 我姓宋却送不走爱你的真心【杨】我姓杨却扬不起爱你的风帆【苏】我姓苏却从爱你的梦中苏醒【董】我姓董却永远不懂你的心【安】我姓安却不能护你一世安详【赵】我姓赵却只照耀出你的光芒【曹】我姓曹却不能面朝你说爱你【颜】我姓颜却猜不透你的心言【沈】我姓沈却审视不清我们的未来【徐】我姓徐所以许下爱你的诺言【杨】我姓杨却洋溢不出他最爱的微笑【任】我姓任却任你在我心中狂奔。
【陆】我姓陆却路不过你的心间。
【向】我姓向却找不到来时的方向。
【丁】我姓丁却定不住你爱我的那瞬间【侯】我姓候却侯不到你爱的那天【朱】我姓朱却住不进你的心脏【李】我姓李却离不开孤独的你【范】我姓范却只愿为你心烦意乱【吴】我姓吴却在你的爱中无法自拔【肖】我姓肖却不能够笑着看你的幸福【于】我姓于原来我一直多余【姚】我姓姚却爱你的心不曾动摇【江】我姓江却将就不了没你的生活【郑】我姓郑却挣不到你的心【刘】我姓刘却留不下你远行的心【王】我姓王却始终忘不掉你的笑颜。
【祁】我姓祁却无法面对漆黑的世界【潘】我姓潘却攀不上你的影子【龚】我姓龚却不想要共同分享你的笑容【付】我姓付却甘愿为你付出一切【唐】我姓唐却搪塞不了你的心【聂】我姓聂却拿捏不准他的心【许】我姓许却许不了你一世安稳、半世陪伴【陈】我姓陈却衬不出爱你的心酸【罗】我姓罗却只为你而堕落【邓】我姓邓却点不亮你心里的灯【周】我姓周却不能顾你周全【方】我姓方却放不下你的背影【余】 我姓余却想陪你走下余生【程】我姓程却不能成为你的良人【司】我姓司却撕不碎爱你的心【胡】我姓胡却想护你一生安宁【曾】我姓曾却赠予了无限心寒【林】我姓林却让雨淋出了泪珠【顾】我姓顾却不曾想过孤独【魏】我姓魏却不能给你安慰【温】 我姓温却不曾获得你的温暖【沐】 我姓沐却不曾与你共沐爱河你想要的来了：【韦】 我姓韦却未与你走进围城请采纳
红楼梦人物事例性格特点
01.贾宝玉 各个作家都有一位或几位重要人物，作为自己的代言人。
如赛万帝思的《唐．吉柯德 》，莎士比亚的《哈姆雷特》，歌德的《浮士德》，扥尔思太在《战争与和平》里的安耳 但柔可夫与昂都仑勿几康思基。
《红楼梦》里曹雪芹的代言人，当然是贾宝玉。
宝玉是一 位天生的哲学家，生来就有他的人生观，不像其他作品里主人翁的人生观是学而后知的。
然宝玉从生到出家，十九年间没有读什么书，但他知道很清楚应当怎样生活。
看来似乎不 近人情，那有不读书，且没经过世故，就有人生观的道理。
但知道的作者的用意，也就不 足为怪。
《红楼梦》的开端，作者就说历经一番梦幻之后，藉“石头”的投胎入世，用第 三者的态度，叙述自己对人生的认识，再者，中国以往的社会基础为家庭，大家庭实际就 是范围较小的社会，一生下来就得与人接触，他要没有自己的个性，就显不出宝玉之为宝 玉。
换言之，表现不出他的人生观与现实社会的冲突。
因为要表现这种冲突，所以作者在 第三回介绍宝玉的时候，就用一首“西江月”词，表示说“行为偏僻乖张，那管世人诽谤 ”。
宝玉的人生观是什么呢
不了解他的人都以为他是糊涂，没目的，无事忙；其实不然 。
他的人生观就是“爱”。
得到了爱就是幸福；否则，就是苦痛。
至于人生的贫贱富贵， 尊卑际遇，他毫不在意。
但对付女子，却小心谨慎，一句话也不敢错说。
他恨不得天下所 有的女子，都收到大观园里，尽自己一分对女性的天职。
他被父亲苦打后，各个人都对他 怜惜悲感，尤其宝钗瞧他的时候，说错了话，以致姣羞怯怯，他心中愈发感动，将疼痛早 已去在九霄云外，且心里想道：“我不过挨了几个打，他们一个个就有这些怜惜之态，令 人可亲可近
假如我一时遭殃横死，他们还不知是何等悲戚呢
既是他们这样，我便一时 死了，得他们如此，一生事业，纵然尽付东流，也无足叹惜了
”这是宝玉人生观的自白 。
贾宝玉之所以不朽，因为一方面他象征了中国数千年来绅士社会的爱情；另一方面， 他象征着人类的“情种”，我们相信古今中外，没有一个理想人物，在比宝玉更多情的。
关于宝玉的情，读花人有一段很妙的议论道：“宝玉之情，为天地古今男女所不能尽之情 ，而适为宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、谈笑中、哭泣中、出思梦魂中、生生死 死中、悱恻缠绵固结莫解之情，次为天地古今男女之至情。
惟圣人能为尽性，惟宝玉能尽 情，负情者多矣，惟宝玉其谁与归
孟子曰：‘伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也；柳下 惠圣之和者也’。
我故曰：宝玉圣之情者也”。
（注一）宝玉一落胞胎，嘴里便衔一块五 彩晶莹的玉，故起名“宝玉”。
这“玉”是整部《红楼梦》的关键。
照中国旧时的风俗， 凡男女儿童，偶然有同样玩具，都有成为夫妇的可能。
黛玉忌妒宝钗，就为宝钗有东西可 配，而自己没有，偏偏宝玉又不信那些和尚道士的“金玉奇缘”。
冲突与悲剧，就由这里 产生了。
宝玉的几次砸玉，那一次不是为向黛玉表白心思
红楼梦的整个故事，由他们三 位作纲领，织成了一部人类心理的百科全书。
宝玉之情，虽专于女性，而由专于黛玉。
黛 玉虽知宝玉专情于己，然因宝钗的金锁与湘云的麟麒关系，总是疑信参半，终不放心。
一 天，宝玉不得不向她明言，请她放心。
之后，二位都心知神会，再无疑虑。
可是故事也就 此转变了。
黛玉妒的金锁，果不出他所妒，终于成为玉钗成婚的媒介。
贾母也因宝钗的性 格温柔和平，黛玉性乖体弱，恐非长寿，结果，定了宝钗；这是宝玉不知道的事。
宝玉因 许多事情已经悲凄哀苦，弄得情色若痴，后来又失玉。
就在这种神智皆迷的当儿，贾姆设 法令他与宝钗成亲。
他们结婚之时，也正是黛玉辞世之时。
02.林黛玉 林黛玉的人生观与宝玉一样，只求一个爱。
贫富贱贵，兴衰际遇，也是不闻不问。
为 要烘托出黛玉的爱，不能不让他俩发生冲突，所以作者一开始就给他一个不适意的环境。
幼而失母，继而丧父，因此，尽管贾母等万般怜爱，饮食起居，都同宝玉一样，较之迎春 姊妹等，还高一等，然总是寄居。
他得步步留心，时时在意，遂养成她的善感。
再者，她 原同宝玉一起长大的，二人异常亲密，不想来了一个宝钗，年岁虽大不多，而品格容貌， 似在黛玉之上；行为豁达，随分从时，又不像她那样孤高自许，于是人人喜悦，这有引起 黛玉的多疑。
由这二种环境，曹雪芹造成了黛玉性格之多疑与善感。
然黛玉之妒宝钗，以 前是泛泛的，稚气的，从宝玉的介绍，得读那些外传野史，多半才子佳人，都因小玩物上 撮合；且年岁较长，渐知男女之爱，对宝钗妒的对象由宝钗本人转为宝钗的金锁。
她以没 有东西可配为憾，这话不知从她嘴里提过多少遍。
不料，一天宝玉又得一个金麒麟，恰恰 又与湘云的一对，令黛玉更加一层忧惧。
这一层一层的冲突，一次一次的风波，使宝玉与 黛玉的心都显露出来。
每位作家，都有他创造人物的特殊方法。
他描写黛玉的妒，就用直接法。
第八回，宝 钗怕冷酒于五脏有害，不让宝玉吃，黛玉就藉紫鹃让云雁送手炉的机会道：“也亏了你， 倒听他的话
我平日和你说的话全当耳旁风；怎么他说的你就依，比圣旨还快呢
”贾母 在张道士们敬的贺礼里，找出一个玉麒麟，宝钗说湘云也有一个。
探春赞美宝钗处处留心 。
黛玉冷笑道：“他在别的上头心还有限，惟有这些人戴的东西上是留心呢
”〈二十九 回〉宝钗因宝玉挨打与薛蟠吵嘴，整整哭了一夜，翌晨回家，路遇黛玉，黛玉道：“姊姊 也自己保重些儿，就是哭出两缸泪来，也医不好捧疮
”( 三十四回) 总之，曹雪芹没有 让黛玉错过一次机会，不去显示他的妒意。
她同宝玉生气，不多由妒而发，如是一次的印 象，使黛玉在我们的脑里，成了一位妒的典型人物。
至如黛玉的善感，勿需举例，他所有 的诗词，无不是充满了哀伤。
《葬花词》和《桃花行》都是他最深心的表现。
一次，黛玉 错酒令，宝钗不唯不讥笑，反而善意劝导他，从此，她深知宝钗的为人，前疑冰释，然前 因多疑，体格白赢，终于一天说到“熬不上”的话。
她现在不妒宝钗，相信宝玉，可是已 经病入膏肓，不可救药。
03.薛宝钗 作者为使他的人物性格显明，往往把两个相反的人放在一起。
同样，红楼梦有一位贾 宝玉，也有一位薛宝钗。
再者，假使认为唐．吉柯德与桑首代表两种典型：一是象征着理 想主义者，令一是象征着物质的追求者，那么，宝玉就是唐．吉阿德，宝钗就是桑首。
宝 钗不像桑首那样仅求物质满意，或者她还轻视物质，但他们都没有理想；尤其薛宝钗。
她 要做的，仅为世俗所谓的“美德”她处处照世俗所谓的美德行事，毫无反抗精神。
宝钗性 格恰恰与宝玉的相反，一个是极端的现世主义者，一个是理想主义者，想在现世里找到人 生幸福。
若说宝玉不喜欢读书，这不过说宝玉不喜欢像别人一样，读些四书、五经和八股 文，以求得到一官半职。
但宝钗处处反对。
钗黛等起诗社，每人得有别号，而宝钗就送“ 无事忙”，或“富贵闲人”给宝玉，内中涵着讽刺的意思。
她从没有错过机会，不讽刺宝 玉的。
倘若她不是女性，他早同她疏远了；即令如此，据袭人讲，他曾给她过没脸，因为 劝他去会会官宦，谈谈经济。
宝玉对宝钗所最叹息的是：“好好的一个清净洁白女子，也 学的沽名钓誉，入了国贼禄蠹之流
这总是前人无故生事，立意造言，原为导后世的须眉 浊物；不想我不幸，亦且琼闰绣阁中亦染此病，真是有负天地钟灵毓秀之德
”一次她正 与湘云论时，忽而转题道：“究竟这也算不得什么，还是组织针黹是你我的本分；一时闲 了，倒是把那于身心有益的书看几章，却还是正经”（三十回）。
这话转得令人惊异，然 也正是曹雪芹的苦心。
古语说“三句话不离本行”，宝钗的人生观是这样，自然处处都拉 到这个题目上。
她又对黛玉道：“自古道‘女子无才便是德’，总以贞静主。
”宝钗的现 实思想，表现得多么清楚。
曹雪芹要描写的，想从她的性格里，铸成中国女性的一切美德 。
红楼梦的人物从上至下，没有不喜爱宝钗的，黛玉后来也敬爱它她。
从宝钗的性格里可 找出四个特质。
第一、是孝。
第二、是待人忠厚。
第三、是性格温柔。
第四、比较起来， 她无所不知无所不晓。
实际社会上或许找不到这样的人，但在人类的意识理里，这种人是 存在的。
黛玉所代表的是才，宝钗所代表的是德。
说实在，宝钗并不阴险，若说她有手段 则可，阴险则未必。
然世人所以认为宝钗阴险的，自有其心理背景。
高鹗使玉钗成婚，黛 玉气死，人之恨宝钗，由此而来。
说她阴险的，都由“恨”心出发。
（注二） 04.王熙凤 每位新的人物出现，做作者总是先概括地讲几句这个人物的性格。
同样，用冷子兴的 口介绍凤姐道：“谁知娶了这位奶奶之后，倒上下无一人不称颂他的夫人，琏爷倒退了一 舍之地。
模样又极标致，言谈又极爽利，心机又深细。
竟是男人万不及一的。
”次又用特 殊的手法，正式介绍凤姐。
黛玉刚到贾府，正与贾母谈话，忽听后院有笑声，并大声说话 ，她很惊讶，心想这里人都是敛声屏气，怎么此这么放诞无礼，原来就是贾府有名“泼辣 货”王熙凤。
接着，她就问黛玉吃的玩的，只管告诉她；老婆子们的不好，也只管告诉她 ，并问行李和吩咐收拾房间。
又回王夫人发了月钱，和找缎子等等。
由这段话，作者给我 们介绍了她在荣府管家，是怎样地忙碌。
曹雪芹赋与熙凤的性格是能干和阴险。
熙凤和浮 士德卷下所描写的“学士”，是属于同一典型，都是气壮力强，野心勃勃的青年人象征。
他们真以为世界由他们开始，且为他们而设。
把这话与熙凤对浮虚说的：“你是素日知道 我的，从来不信什么阴司地狱报应的，凭是什么事，我说行就行。
”，以及她素日行止和 趾高气扬，目中无人的情形，他们恰恰为同一类人物。
因恃强的缘故，事事不愿令人褒贬 ，即令病也不愿别人提。
这种恃强心理，又是虚荣心作祟。
浮虚求她为张家退婚，她本不 愿意管，但听静虚说：“虽如此说，只是张家也知我来求府里，如今不管这事，张家知道 没工夫管这事，不希罕他的谢礼。
倒像府里连这点子手段也没有的一般
”这几句话打动 了她的心。
再如贾芸求事，她见了她本是“连正眼也不看”，但听到贾芸说：“昨日晚上 还提起婶娘来，说婶娘身子生得单弱，事情又多，亏婶娘好大精神，竟料理得周周全全； 要是差一点儿的，早累得不知怎样了。
”你瞧，她听了这话，“满脸是笑，不由的止了步 ”。
曹雪芹要怎样结束熙凤，不知道。
高鹗的结束，以情理讲，尚不算坏。
熙凤在荣府管 家，所以言行令从的，固由她的才干，然要是没有贾母等作保障，就难那样事事顺利。
在 她管事期间，不知得罪了多少人，她自己也知道，她对平儿讲：“你知道我这几年生了多 少省俭的法子，一家子大约没有个背地里不恨我的。
我如今也是骑上老虎了，虽然看破些 ，无奈一时也难宽放。
”她既得罪人，这些人遇机报复也是自然的。
05.薛蟠 性格的养成，以写实主义者曹雪芹看来，不是天生，而是由于环境。
环境的不同，性 格也随之而异。
至于薛蟠，更是环境的产儿。
作者讲得明明白白，他“幼年丧父，寡母又 怜他是个独根孤种，未免溺爱纵容些，遂致老大无成。
且家中有百万之富，现领着内孥钱 粮，采办杂料。
”溺爱又富有，目然养成了任性；加以宝玉二府是他的亲戚，在社会上任 意胡为，法律又无可奈何，因此，造成了公子哥儿薛蟠的典型。
我们看宝玉挨打，宝钗误 信由于他的犯告，而引起的风波。
“薛蟠本是个心直口快的人，见不得这样藏头露尾的事 ；又是宝钗劝他不要逛去；她母亲又说他犯舌，宝玉之打，是他闹的，早已急得乱跳，赌 神发誓得分辨。
又骂众人：‘谁这样编派我
我把那囚攮的牙敲了
分明为打了宝玉，没 的献勤儿，拿我做幌子
难道宝玉是天王
他父亲打了一顿，一家子定要闹几天
既拉上 我也不怕，索性进去把宝玉打死了，我替他偿命，大家干净
’一面嚷，一面找起一根门 闩来就跑。
慌得薛姨妈抓着骂道：‘作死的孽障，你打谁去
你先打死我来
’薛蟠的眼 急得铜铃一般，嚷道：‘何苦来
又不叫我去
又好好的赖我
将来宝玉活一日，我耽一 日的口舌，不如大家死了清静
’薛蟠见宝钗的话句句有理，难以驳正，此母亲的话，反 难回答；因此便要设法拿话堵他去，就无人敢拦自己的话了。
也因正在气头上，未曾想话 之轻重，便道：‘好妹妹，你不用和我闹，我早知你的心了。
从前妈妈和我说，你这金要 拣有玉的缠可配，你留了心见宝玉有那劳什子，你自然如今行动护着他’……薛蟠见妹妹 哭了，便知自己冒撞，便赌气去到自己房里安歇不提”。
后来薛蟠又和向妈妈和宝钗赔不 是道：“‘妈妈也不必生气，妹妹也不必烦恼，从今以后我在不同他们一处吃酒闲逛如何
’宝钗笑道：‘这才明白过来了。
’薛妈妈道：‘你要有个横劲，那龙也下蛋了
’薛 蟠道：‘我若再和他们一处逛，妹妹听见了，只管碎我，在叫我畜生，如何
何苦来， 为我一个叫娘儿两个天天操心
妈妈为我生气，还有可恕；若只管叫妹妹为我操心，我更 不是人
如今父亲没了，我不能多孝顺妈妈，多疼妹妹，反叫娘因子生气，妹妹烦恼，连 个畜生不如了
’口里说着，眼睛里禁不住也滚下泪来。
”（注三）只这一段字，薛蟠的 整个心灵，都在这里。
他心底本是纯良，然因任性，成了“呆霸王”。
薛蟠的一切行为， 主由“任性”而来。
二、宝钗的结局 01.红楼梦八十回后的宝钗 宝玉奉旨无奈，娶了他并无感情的薛宝钗，略如前文论。
然则在曹雪芹的原书中，他 又是如何落笔以写宝钗的文字呢
可概括成一句话：玉、钗婚后，却仍然保持着原来的旧 关系。
有人说：“黛玉死后，宝钗在某种程度上填补了宝玉感情上的一段空缺。
”又说： “根据二十回的一条脂批而论定，二人婚后感情美满，谈心话旧。
在黛玉死后，宝玉、宝 钗之结合，成为十分自然的事。
”这种合二为一论，目前还是有很多人期期不敢苟同。
谈 心话旧，可以说是对的，但并不会是“情话缠绵”。
他们成其夫妇了，又未成其夫妇。
履 行了家长给安排下的喜事礼仪—仅仅如此。
他们实际上还是姨姊弟。
看宝钗悲叹不详的失 谜：朝罢谁携两袖烟
琴边衿里总无缘。
晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。
焦首朝朝还 暮暮，煎心日日复年年。
光阴芢苒须当惜，风雨阴情任变迁。
( 注四）在曹雪芹笔下，常 常是一笔两用甚至数用，诗词雅谜，诸人的名字多出唐诗，对宝钗一名出处，特举李商隐 的“宝钗无日不生尘”。
到八十四回中，其实也暗示得明白：宝玉对宝钗一向只有敬重， 而绝无轻薄狎昵之心。
敬重而不亵昵，是两人关系的基本特点。
但是这却又不尽然等于“ 感情美满”。
八十回前，有一段写及宝玉以杨妃比宝钗，宝钗大怒，反唇相稽，词色锐厉 ，锐不可当，给了宝玉一个大“下不了台”。
试看此种情形，和宝、黛之间的那种实因情 重而引起的口角呕气，全然不是同一性质。
故美满二字，未可轻下。
02.画册判词及红楼梦曲文 红楼梦第五回 可叹停机德（脂批：此句薛。
） 堪怜泳絮才（脂批：此句林。
） 玉带林中挂 金簪雪里埋（脂批：寓意深远，皆生非其地之意。
）（注五） 其中末句指宝钗的结局，当与第三句指林黛玉卒同意，即黛玉已就木，宝玉亦冷藏以 终身。
如果宝钗后嫁贾雨村，怎说“金簪雪里埋”呢
“皆”字足以显示出林、薛两人命 运相同。
作者用“可叹停机德”来形容她。
如果他改嫁给忘恩负义的贾雨村，作者决不会 用这种句子颂扬她。
退一步说，宝钗后改嫁雨村为贵夫人，则为何将她与黛玉合在一个画 页及判词中
岂不太不搭调了
尚且宝钗亦在宝玉出家不久即卒，作者不用“土”字而用 “雪”字，是针对上文的“林”字是代表黛玉的姓氏，故用雪的谐音字薛，乃不用“土” ，因一个埋字以足。
03.居处寓意 宝钗入荣国府，初居梨香院，后居蘅芜院。
作者安排此环境给她，与她的性格、修养 、命运是一致的，尤黛玉之于潇湘馆，宝玉之于怡红院。
红楼梦第四十回：一同进了蘅芜 院，只觉异香朴鼻，那些奇草仙藤，愈冷愈苍翠。
… … 及尽了房屋，雪洞一般，一色玩 器全无。
案上只有一个土定瓶，中供数十菊花，并两步书、茶瓯茶杯而已。
床上只挂片青 纱帐幔，金褥也十分朴素。
… … （贾母说）二则年轻的姑娘们，房里这样素净也忌讳。
宝钗卧室的陈设，素净的如孀居，被贾母看出来了，要替她改设。
那案上朴质的花瓶，暗 示她“定”守其“贫”到归“土”。
活着时也如一枝秋菊傲霜节，独战西风，看书饮茶度 日而已。
（注六） 04.春灯谜语 红楼梦第二十二回： 暂记宝钗制谜云 朝罢谁携两袖烟
琴边衿里总无缘。
晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。
焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。
光阴芢苒须当惜，风雨阴情任变迁。
（注七） 此谜相当于前述的判词、曲文，也是宝钗结局的有力证据，“光阴芢苒须当惜”，和 宝钗的思想和日常生活一致。
05.柳絮词 宝钗填的临江仙咏絮词，可能是导致误以她改嫁“证据”之一，因为其中“好风频借 力，送我上青云”之句。
薛家进京除了避祸外，主要是送宝钗待选，情况和元春相类。
宝 玉固然才貌稀有，又和宝钗锁是一对，但她也明白他的思想性格和自己不同，嫁给他的后 果当先知晓，但母命甚至元春之命难违，作此词时心态是否意味着青云指宫中呢
这岂是 雨村所能比。
综合上论，可见宝钗未改嫁为雨村的贵夫人，而是过着很不“侥幸”的冷凄 孤寂的生活。
三、黛玉的眼泪 曹雪芹对林黛玉之死另有他的解释和理论，不仅仅是由于她的体弱多病。
从红楼梦起 头即可得知。
第一回，那和尚说的话很重要，引录一段如下：那僧笑道：“… .只因西方 灵河岸上，三生石畔，有绛珠草一株。
时有赤瑕宫神锳使者，日以甘露灌溉，这绛珠草， 使得久延岁月。
后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修 成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤，只因尚未酬报 灌溉之德，均其在五内便郁结成一段缠绵不舒之意。
近日这神锳使者，凡心偶嬂，乘此昌 明太平朝世，意欲下凡，造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。
警幻亦曾问及灌溉之情未 偿，趁此到可了结。
”那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无水可还。
他既下世为人， 我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还的过他了。
”… .那道人说道：“ 果真是罕闻，实未闻有还泪之说。
想来这一段故事，比历来风月故事，更为琐碎细腻了。
”（注八）上面所说的，绛珠草和绛珠仙子就是黛玉，神锳使者就是宝玉，而绛珠仙子下 凡的主要原因就是用眼泪来偿还以前所欠神锳使者的灌溉之恩，所以一旦眼泪流完，她的 使命也就告终，可以向警幻仙子去消案了。
所以这样看来，林黛玉之喜哭、善哭、常哭， 并不是泛泛之文，而是其中有深意存焉。
林黛玉，动不动就流眼泪，并不仅仅是因为她多 愁善感，或父母早死，身世可怜，而是有着一股更深的、源自前世的，自己都不知道的力 量在冥冥中指使她。
所以凡事有林黛玉出现的场面，总是流泪时多，不流泪时反而少。
例 子不胜枚举，其中最有意义的一段是第四十九回，宝玉去问黛玉为什么同宝钗二人感情忽 然融洽起来，黛玉又哭了起来：宝玉连忙劝道：“这又自寻烦恼了。
你瞧瞧，今年比旧年 越发瘦了，你还不保养
每天好好的你必是自寻烦恼，哭一会子，才算完了这一天的事。
”黛玉拭泪道：“近来我只觉心酸，眼泪却像比旧年少了些似的，心里只管酸痛，眼泪却 不多。
”宝玉道：“这是你哭惯了，心里疑的，岂有眼泪会少的
”（注九） 这一段文字，与第一回及第五回的“还泪”、“泪尽”之说放在一起读，有其特殊意 义。
（一）黛玉几乎是每天非哭流泪不可，因为不如此，她无从完成她的使命。
（二）到 第四十七回时，黛玉的眼泪已越流越少离开她眼泪流尽而死的日子已不为远了。
“泪尽夭 亡”四字正是黛玉一生的缩写。
可是对黛玉最好的描写却是她自己所写的一首“桃花行” ，原诗太长，只节引一段： 胭脂鲜艳何相类 花之颜色人之泪 若将人泪比桃花 泪自长桃花自媚 泪眼观花泪易干 泪干春尽花憔悴 憔悴花遮憔悴人 花尽人倦易黄昏 一生杜宇春归尽 寂寞帘栊空月痕（注十） 四、林黛玉和薛宝钗非情敌 说黛玉和宝钗二人之间一点冲突也没有，当然是违心之论。
可是也只发展一小部分而 已，两人并没有对立起来，更说不上成为情敌。
相反的，黛玉和宝钗中间的误会还逐渐消 失，终于彼此间产生了了解和同情，感情反而比别人更形浓厚。
她们之间的互相了解始于 第四十二回，刘姥姥第二次来大观园饮宴行酒令时，轮到黛玉，无心中漏出了几句西湘记 的戏文，给宝钗听到了，在无人处问她，黛玉向她求饶，宝钗向她说了一套大道理，最后 并说：“…你我只该作些针线之事才是，偏又认得了字，不过拣那郑经书看看也罢了。
最 怕是见了这杂书，移了性情，就不可救了。
”一席话，说的黛玉垂头吃茶，心下暗服，只 有答应是的一字。
我们知道黛玉素性高傲，不敢轻易许人，更不肯服人。
这次对宝钗如此，完全是由于 心中感激，并不是有什么短处给宝钗拿在手，藉以要挟所致。
第四十五回，黛玉旧病复发 ，宝钗去探望她，引出黛玉这样一段话来：“你素日待人，固然是极好的，然我是个多心 的人，只当你心里藏奸。
从前日日你说看杂书不好，又说我那些好话，我大感激你。
往日 竟是我错了，实在误到至今。
细细算来，我母亲去世的早，又无姊妹兄弟，我长了今年十 五岁，竟无一人像你前日德的话教导我。
怨不得云丫头说你好。
我往日见他赞你，我还不 受用；昨儿我亲自经过，才知道了。
比如要是你说了那个，我再不轻放过，你竟不介意， 为劝我那些话，可我竟自误了。
…”这一段话，真可说是肺腑之言。
一方面可以看出宝钗 待人诚恳，并不是在故市小惠，笼络人心，以造成自己的地位。
另一方面也可看出黛玉的 灵慧讨人喜欢，要是别人以真心待她，她也会以真心待人。
从前人把黛玉和宝钗看成对立 的情敌，非但错得离谱，而且有违作者的本意。
到了第五十八回，宝钗的母亲，薛姨妈搬 进大观园住，根本就住在潇湘馆内，照顾黛玉，黛玉感激不尽，就随着宝钗叫薛姨妈为“ 妈”，并改叫宝钗为“姊姊”，二人的感情又深了一层。
第六十二回，还有一段描写更为 传神：袭人便送了那钟去。
偏和宝钗在一处，笑到道：“一钟茶，那位渴了，那位先接了 吃，我再倒去。
”宝钗笑道：“我却不渴，只要漱一漱口就壳了。
”说着，先拿起喝了一 口，剩下半杯，递在黛玉手内。
袭人笑道：“我再倒去。
”黛玉笑道：“你知道我这病， 大夫不许多吃茶，这半钟尽壳了，难为你想的到。
”说毕饮干，将杯放下。
袭人虽嘴里不说，心里一定觉得很奇怪，黛玉平日爱洁成癖，而且和宝钗又是这里不 和，那里不和的，现在竟然肯喝宝钗剩下的半杯茶
要不是两人感情非常好，黛玉固然不 会喝，宝钗更不会如此托大，自讨没趣。
（注十一）关于黛玉和宝钗之间的关系，也可以 分三层来讲：（一）黛玉和宝钗年数渐大，渐渐懂事，不再像以前那样小孩子气。
（二） 黛玉很清楚知道宝玉心中除自己之外，并无他人，然而由于当时宗法社会的风俗习惯的束 缚，大家都不能作任何公开的表示。
第二十八回，黛玉向宝玉提起金玉两个字，宝玉急于 剖白，对黛玉说：“我心里的事也难对你说，日后自然明白。
除了老太太、老爷、太太这 三人，第四个就是妹妹了。
要有第五个人，我也说个誓。
”这是宝玉在急得不得了，恨不 得把心挖出来给黛玉看时说的话，可是在这种情况下，他还是说黛玉在他心中只不过占第 四位。
（三）黛玉和宝钗 程为知己，完全和原著的主题与曹雪芹写红楼梦的宗旨吻合。
至于什么是原作的主题和宗旨
曹雪芹最不愿意落人窠臼，他这部红楼梦绝对与普通 才子佳人书不同，黛玉和宝玉更不是男女二主角，由于小人—如凤姐、袭人等—中间的挑 拨阻挠，婚姻不能如意。
同时，他还明白说出，他的目的不过在为“半世亲睹亲闻的几个 女子”作传。
而在这些女子之中，最特出的，毫无疑问，是黛玉和宝钗二人。
而且两人是 并重的。
为此，即使在书中极小的地方，作者都非常留心，唯恐读者误会，处处令黛玉宝 钗二人各展所长，不让其中任何一人独露头角，以免造成轻此重彼的印象。
所以在第二十 二回中，黛玉、宝钗、湘云三人去质询宝玉，想把他劝醒，不要迷于禅机时，我们所看到 的是黛玉天资高，口才好；宝钗却是读书多，学问博，两人抢尽锋头，相形之下，宝玉和 湘云就黯然失色了。
还有很重要的一点，就是红楼梦中没有一个十全十美的角色，每个人都有他的长处和 缺点，连黛玉和宝钗都不能例外。
这也就是红楼梦伟大的地方之一。
每个人都是有血有肉 的活人，有可爱的地方?
中国人庇护犹太人
是有这么一回事的 但是据我所知那座纪念碑不是专门感谢中国人的 是感谢所有二战时期对他们民族有过帮助的民族 不过确实有感谢中国人的字眼里面 最后一位在世知情老人口述实录： 太平花园曾经是上海庇护犹太人的“小诺亚方舟” 地处静安区的陕西北路470弄的一片洋房被称为“太平花园”，乍看是一个再平凡不过的新里。
太平花园为公寓式大楼格局，底楼的16个门洞采用了双抱式连体拱门的欧式建筑形式，街面房子租给了烟纸店、理发店和男式内增高皮鞋店作生意，时髦光鲜的瑜珈会所广告直指弄内，老洋房的红墙外飘着“万国旗”，窗口时而会有老人探出头来，俯瞰街景抑或是寻找小道消息。
就是这样平凡之地却藏着一个惊人的秘密。
1941年珍珠港事件爆发后，犹太人大批涌入上海避难，其中绝大部分进入虹口集居，这段历史之后被世人广为称道。
然而鲜为人知的是，上海还有个“小诺亚方舟”。
当时，小部分的犹太难民分流到了静安，因为太平花园里有一名“上海的辛德勒”表示愿意接纳他们并且把洋房租给他们居住。
60多年过去了，随着弄内老人的先后辞世，这个秘密走向了被上海遗忘的遗憾之路。
事实上，熟知内情的只剩一位叫袁松森的老人了。
记者于日前探访了袁老，尘封的故事再度升腾，弥漫在太平花园的上空。
于是在这个春暖花开的季节，我们听到上海的心房，颤了一颤。
和犹太人做邻居的这段日子就和电影一样短却让人记忆深刻 袁松森今年89岁，在太平花园15号底楼已经居住了70年。
袁松森告诉记者，他是抗战开始后从南市区搬到此地的，那时犹太人还没有迁入，太平花园里居住着不少作生意的洋人，以英国人、法国人为多。
后来珍珠纲事件爆发，犹太人开始离乡背井四方逃难。
当时国民党驻德国大使为犹太人开了“无限制签证”，此举促使中国成为了“诺亚方舟”，而此人也被誉为“中国的辛德勒”继而广为传诵。
说到这里，袁松森睁大眼睛站了起来说：“你知道‘上海的辛德勒’是啥人吗，他就是太平花园的大房东——伍廷芳。
第一个住进太平花园的犹太人就住在我们15号里。
” 伍廷芳和他的儿子伍朝枢都是中国近现代史上杰出的外交家、法学家。
在伍家父子的一诺千金下，袁松森就和犹太人作了邻居。
“犹太人的搬来和离开都相当匆忙，和他们做邻居的这段日子就和一部电影一样短却让人记忆深刻。
”提起往事，袁松森打开了话匣子：“公共租界使用的是英文和法文，犹太人是讲德文的，所以平时和我们几乎没有语言上的交流。
我那时正在附近的大同大学念书，有点两耳不闻窗外事的书生气，只晓得大楼里住着一家三口，他们对居住条件要求很高，一进来就要求装煤气。
二房东对他们很客气，给他们腾出大房子，煤气也很快装上了。
” 犹太富人逃难时身边不带钞票，他们把股票烧毁后再到避难国挂失，相当精明。
而最让袁松森佩服的是他们的生意经。
“跑单帮的犹太男子很多，他们多半提着一只皮箱，挨家挨户地敲门推销。
他们会将简单的中文，相当有礼貌，耐心好到吓死人。
比方你跟他讲家里不需要牙膏，他就会从箱子里掏出一块肥皂，这样不停地展示一些日用品，直到你不好意思，照单全收。
” 袁松森笑眯眯地点点头说：“买了他们的货色你绝对不会有上当的感觉，因为质量都是有保证的，价钱也别市面上要便宜一些。
夫妻俩一起做生意的饿也有，男人平时在公司上班，女人就看店。
听说此地一对意大利籍的犹太夫妇还在南京西路开了一家小店，专卖女式内衣和丝袜。
” 袁松森提及的一家三口就住在15号前楼的2楼，他将记者带进了这间房屋现在主人张美珍阿婆的家中。
这是一间20多平方米的房间，当初张家搬来时因为居住条件紧张，将房间一隔为二，还搭了个阁楼。
原本的壁炉恰好处在分界线上，壁炉上堆满了饼干箱、保健品，壁炉角上还套了个S钩子挂了一袋水果。
张美珍告诉记者，她今年81岁，不过是1968年搬来的，那时犹太人已经搬走了。
这房间加上后面10平方的小间都租给了犹太人。
门窗的花样，柱子、壁炉和镶了红木的地板这些后来都没有动过。
张美珍向记者推荐了10号二楼的一户人家，她说“那里也住过犹太人，而且房屋保养得很好。
” 10号的主人罗世忠将记者迎进了家门。
罗世忠今年67岁，他兴奋地告诉记者：“我小时侯就住在弄内2号，对太平花园有着很深的感情。
记得日本人投降后，政府说此地是敌产，要我们全部搬出去，我就跟家人一道搬去了成都路，结婚是在合肥路结的。
前几年碰到动迁回搬，我就坚持要搬回太平花园，你看，我把内墙都粉刷过了，这老房子像新的一样好看。
我现在住的这幢楼以前是北洋军阀伍廷芳买给女儿做嫁妆的，当时他是北京的外交部长，后来败落了。
” 最令罗世忠怀念的是和犹太孩子打架嬉闹的往事：“那时我只有四五岁，和一群犹太男小孩打架，他们都有九十岁，我自然是打不过的。
后来我就喊来了同住在此弄的表哥来相帮。
表哥那时已经十七八岁大人样了，犹太小孩打不过他就回家拿气枪了。
我赶紧趁机逃回家了。
后来他们大人也没来找我家大人麻烦，因为小孩打架大人是不出面的。
” 罗世忠感慨道，那时弄堂里住了很多外国人，除了犹太人，还有高丽人以及帮洋人打工的广东人等等。
他们以及上海本地人的后代都没有等级观念，一般都是英文和上海话混着说的，大家玩在一起，谁做“官兵”谁做“强盗”都无所谓的。
故事原本还有更多，只可惜邻居们平时拉家常都不会提这些。
况且，更知情的太平花园的看门人和扫地人都已不在人世，他们当时曾在犹太人那里做事。
住客的话，其中一个叫王石秀（谐音）的特别会说，他去世时90多岁了。
现在，整条弄堂只剩袁松森一个口子了，而让这些故事时不时吐露新芽的是回来寻根的犹太人后裔。
一年总会有两三个犹太后裔回来寻根，他们抚摸着石梯泪流满面 老人抚摸着太平花园入口的石梯，泪流满面。
当年他还很年轻，下班后喜欢和一群朋友一起坐在靠马路的石梯上，拉琴、唱歌、跳舞……这无声无息的石梯，承载了那段流浪在异乡的青春年华。
一触碰，就翻涌。
张美珍阿婆回忆说，近10年来，每年总会有两三个犹太后裔回来寻根。
“老人和青年都有，他们几乎都很内向，也不和人说话，就是拿着相机拍照，最多走到楼梯上，没有进屋过。
” 张美珍告诉记者：“今年春节的时候，就来过一个二三十岁的犹太青年。
那时我隔着窗户看见他，就忍不住这样想，如果他来敲门，我一定会将他迎进来，让他看看他祖辈住过的屋子。
” 张美珍告诉记者，太平花园隔壁的西摩教堂也是如今犹太人经常拜会的地方。
记者从袁松森处了解到，陕西北路以前就叫西摩路，西摩教堂在当时既是教堂，又是学校，住在这里的犹太人都把他们的孩子送到那里去读书，和现在的五四中学正好对面对。
解放后，教堂的宗教功能被关闭了。
张美珍说：“以前我还是居委会里的工作人员，我们经常借教堂开大会。
开完会拉家常，我们的支部书记就会跟我们讲犹太人的故事。
现在我们这一批人都退下来了，走的走，老的老了。
不过，现在我还时常看到面包车和轿车在西摩教堂进进出出，里面坐着外国人，一看就是犹太面孔。
” 记者随即来到了西摩教堂。
如今教堂的大门口一左一右挂着两块牌子，黑字的写着“上海市教学委员会教学研究所”，红字的则写着“上海市科技教育工会”。
门卫告诉记者，这幢房子已经有90年的历史了，文革后变成了教育局会堂，后来作为优秀建筑被保护了起来，这样算下来，西摩教堂已经空关了近10年了，平日里从不对外开放。
密密麻麻的爬山虎像是一件穿越百年的迷彩服，将古旧的教堂裹了个严严实实。
那些个故事仿佛要透过繁密的藤蔓伸张开去，却又缓缓地缩了回去。
袁松森告诉记者，除了《上海市地方志》办公室找过他外，平日里没人会问起这段往事，时间久了，难免会淡忘。
难道，更多的细节就真的无从得知了吗
罗世忠在接受采访的时候，从书架上抽出了一本叫《上海街情话》的书。
他告诉记者，这本书有一章是专门写太平花园的。
罗世忠向记者介绍说：“这里面讲的都是我小时候的事情。
我印象中太平花园最里面的一幢房子是日本人开的皮靴工厂，中国工人要是偷块皮，他们就会把狼狗放出来咬。
也有人讲，那里其实是个情人旅馆，里面的香港咸水妹是专门为美国水兵服务的。
这些水兵中好像就有犹太人。
” 这个模糊的记忆得到了袁松森的证实。
他告诉记者，陕西北路新闸路口的静安面包房原来是美国水兵驻地，其中不少犹太籍士兵就租住在太平花园旅馆，一时兴起就会把整包的香烟乱丢。
离开太平花园后，记者对《上海街情话》的作者程乃珊进行了电话采访。
60年后混血女孩Rose重回故里，我的父亲已经尽责了 程乃珊告诉记者，关于这个故事，早在《上海探戈》一书中就有详尽的描述。
当时为了写太平花园里犹太水手和上海小姐的爱情故事，她找到了当年开这家情人旅馆的老板的女儿，和她交朋友，一起吃饭，最后感动了这位老太太，一段跨国爱情故事终于以文字的方式留传了下来。
根据老太太回忆，那时她还在读中学，帮着父亲打理旅馆生意。
印象中那个犹太水手有着一张典型的犹太人面孔，长得相当粗壮结实，说起英文来，卷舌卷得厉害。
他带着一位祖籍宁波的上海小姐来看房子，那时她已经是他的太太，而且肚子微微隆起，一看就知道是有喜了。
先生对太太相当好，要了全幢楼最好的朝南房间，是带沿马路小阳台的。
水手因为会时常出海，担心太太生产时自己不能在她身边照顾，于是就拜托了住在弄堂里的犹太同胞，说到时候要去隔壁的西摩会堂，为孩子受洗。
1937年“八·一三”事变，炮火纷飞中，他们的女儿在公寓里诞生了。
这是一个漂亮的混血女孩，他们为她取名为Rose（化名）。
从1920年至1942年期间，共有408个犹太婴儿在上海出生。
上海使他们免于纳粹迫害，给了他们一段相对常态的童年生活。
幼小的Rose在邻居的呵护下，安然躲过了1941年日军占领租界后给西方侨民带来的厄运。
听老太太讲，犹太水手起初还隔三差五地到上海来看望妻女，后来就不再来了，但还算是有良心，一直寄信寄钱，让Rose受教育。
1949年，他托人把母女俩送到了香港。
离开上海的时候，Rose年方12。
上世纪60年代，犹太水手索性为母女办好移民手续，到美国定居了。
之后的50多年，Rose再也没见过父亲，料想他已另有家庭，她和母亲也不想去打扰这位还算尽了责任的亲人了。
2002年的冬至夜，一位美国朋友致电程乃珊，说是有个美国犹太老人要来上海寻根，想请她帮忙。
这位老妇人就是当年的小Rose。
她身居美国圣地亚哥，是名退休会计师，而且已经是拥有12个孙儿女的老祖母了，讲得一口老派的宁波腔上海话。
Rose对程乃珊说，她从未忘怀在上海受到太平花园邻居所给予的恩惠，母亲临终前曾再三嘱咐她要记住上海西摩路太平花园自己老家的地址，一定要找到失去联系的外婆和小阿姨，还有那位大恩大德的曹老板。
60年后，Rose终于远涉重洋，来到了出生地太平花园。
当时，Rose拿出了两张泛黄的旧照给程乃珊看，相片中她和一群中外小朋友一起伏在石梯的栏杆上，边上还趴着一只哈巴狗。
在程乃珊的帮助下，Rose叩开了昔年称为西摩路，今改称陜西北路的太平花园大门。
走到旧居前，看到门牌号码依旧未变，不禁潸然泪下。
后来，她还如愿见到了童年时代的“婆阿妈”，算是还了母亲的遗愿。
太平花园这个上海的“小诺亚方舟”就是这般真真切切地存在过，并且超越国籍和民族的人性关怀将继续传承，一代，又一代。
记者观察 居民愤怒，不能让新时代外国移民糟践了老房子 在走访太平花园的过程中，记者同时也看到了并不那么美好的一幕。
太平花园共有四排公寓房，外面的两排是老房子，住客以72家房客为主，中间的两排原本是花园，解放前夕改建成了楼房。
入住这两排新房子的都是富裕人家，一幢房子就是一个姓氏。
这些房子作为家庭财产遗留给小K小姐们。
后一代基本都不满意此地的配套设施以及“快要酥掉”的房屋，纷纷搬到了外面的现代化高档小区，这两排房子就成了在房交所挂牌的二手房。
据一名不愿透露姓名的居民透露，这些房子基本都高价卖给了生活在上海的外国人，房价起板400万，光装修就要100多万。
记者从网络上查询到，陕西北路470弄的某套513平方米的四室三厅已然挂出了 2360万元的高价。
外国人喜欢把新里洋房装修成古色古香的中式住宅，这点无可厚非。
现在太平花园不少房子的门面都装了铜门，盖了瓦片，院子里还种了绿油油的竹子或红艳艳的槭树。
然而，少数新主人却做出了一些令人发指的举动。
将承重墙肆意敲打，外墙立面几乎全被拆毁，好比一个就要完全被蛀空的大洞，房前黄沙堆了一地，这情景不由使人联想起昔日炮火摧残的惨状。
幸而此居民告诉记者这家已经停工一个星期了，有关部门和太平花园的居民是不会允许外国人“乱来”的。
在上海，这样收藏着故事的老房子有不少，其中很多都被新时代的外国移民相中，买下来自住或开店。
当上海人以海纳百川的胸襟再度接纳他们时，重要的并不只是房产合同上一个令人眩目的数字，而是彼此对历史对建筑对文化的尊重。
战事毕，光芒待续。
红楼梦里有几个人物
“请”、“您”、“谢谢”、“对不起”、“再见”、
