描写风土人情的句子，谢谢
西部风土人情西部人伸手就能摘下太阳,让太阳和雪峰一起闪光,西部人弯腰就能抱起牛羊,让牛羊和草木一起生长.山那么高,是西部人托起那理想的脊梁；水那么长,是西部人情感的流淌.西部人的心哟,就象那一团火,把祖国的边疆照得彤红透亮.西部人种地也能长出山歌,让歌声同山鹰一起飞翔,西部人走路就能踩出舞姿,让舞姿同白云一起飘荡.树那么大,是西部人勤劳朴实的形象；花那么艳,是西部人多彩的盛装.西部人的脚印,就是一首诗,镶嵌在万里边疆文化长廊.
关于风土人情的诗句
一座绸之路”巨型石（矗立）在西玉祥门外。
&那彩绸的一峰峰骆驼，（高眼）的西域商人，精神（饱满），（栩栩如生）。
&商人们在这个东方大都市开了眼界，正（满载）货物返回故乡。
%望着这座群雕，就仿佛看到了当年丝绸之路上（商旅不绝）的景象，仿佛听到了飘忽在大漠中的悠悠驼铃声……% 公元前115年，一个（天高气爽）的早晨。
在伊朗高原北部，一位身着戎装的将军正在安息国边境守候。
将军骑在高头大马上，身后兵马（不计其数）。
这（浩浩荡荡）的大军奉安息国国王的命令，正在迎候（远道而来）的友好使节。
&东方(隐约)传来一阵阵丁零丁零的驼铃声，士兵们循着铃声望去，远处出现了一支骆驼队，骆驼队前面飘扬着鲜艳的旗帜&。
“来了!来了!”安息国士兵欢呼起来。
“列队欢迎!”将军发出了命令。
骑兵迅疾分列两队，一左一右，摆成夹道欢迎的阵势。
乐队奏起了军乐，人群一片(欢腾)。
中国使者从骑着的骆驼上下来，右手高擎节杖，满面笑容，大步向前走去。
将军翻身下马，立正高呼：“本将军奉命率官兵欢迎大汉国使者!”中国使者抱拳，作揖还礼：“有劳将军远迎。
我是博望侯张骞的副使，谨代表大汉皇帝向安息国国王陛下致敬!”将军还礼表示感谢。
中国使者指着身后的骆驼队，说道：“这是大汉皇帝(敬赠)安息国国王陛下的一点薄礼。
”只见每峰骆驼的背上都驮着两个大包袱。
打开包袱，各色(绫罗绸缎)，(五彩缤纷)。
安息国将军高兴地连连点头，说道：“(盼望已久)的大汉使者终于到了!我谨代表安息国国王陛下，向大汉皇帝的使者赠礼。
”他把手一招，四名士兵送上两个大礼盒。
打开一看，里面装着许多特别大的鸟蛋，每个足有斤把重。
这是当时中国没有的鸵鸟蛋。
中国使者正要道谢，将军又把手一招，走上两个人来，原来是魔术师。
打头的一个拔出一把匕首，插入自己嘴里，顿时吞了下去。
只见他一拍肚子，匕首又从嘴里吐了出来。
第二个则张开大口，喷出一团又一团火苗。
魔术师的精彩表演，让在场的人们都看得惊呆了。
将军含笑说道：“今天是个值得庆祝的日子，特地让他们前来助兴。
” 中国使者拱手致谢，高兴地说：“没想到，一条道路将远隔千里的我们联系在了一起，这真是一条伟大的路呀!” 这仅仅是张骞出使西域后，东西方交流的生动一幕。
张骞在此之前，于公元前138年曾历尽艰险出使过西域。
公元前119年他第二次出使西域，加强了汉朝与西域各国的友好往来。
从那以后，一队队骆驼商队在这漫长的商贸大道上行进，他们越过崇山峻岭，将中国的养蚕、缫丝、冶铁、造纸、凿井、灌溉等技术带向中亚、西亚和欧洲，将那里的葡萄、核桃、石榴、蚕豆、黄瓜、芝麻、无花果等食品带到我国，还有狮子、犀牛、良马等动物，也传进了我国。
我国的音乐、舞蹈、绘画、雕刻，由于吸收了外来文化的长处，变得更加(丰富多彩)、(美轮美奂)。
& 两千多年后的今天，每当人们(凝望)“丝绸之路”巨型石雕，无不引起对往日商贸、文化繁荣的(遐想)……&
旅游体验的句子 体验不一样的风土人情 还有什么句子
去斯里兰卡一定要去坐坐海滨火车，体验那里的风土人情的，如果可以还可以坐到茶园的火车，风格不一样，都很精彩。
如果时间可以。
非常值得。
但兰卡火车好坐，气味难闻。
无人就舒服至极。
非常值得，一个是“绿野仙踪”的茶山火车（康缇-埃勒），另一个就是“千与千寻”的海上童话小火车
求一篇描述哈尔滨风土人情的，越全面越好，谢谢
野游 由于受历史上北方游牧民族传统影响，早在20世纪90年代，哈尔滨就有了野游的风俗。
解放后，野游之风日益盛行，许多单位春夏秋季都要组织职工到郊外野游，也有的以家庭为单位野游。
随着人们生活水平的提高，哈尔滨人的野游正在发展为更大规模的旅游活动，并成为生活中文化娱乐的一项重要内容。
野餐 在哈尔滨，凡组织或进行野游活动，都离不开野餐。
哈尔滨野餐有历史渊源，受北方少数民族以及后期欧洲移民生活方式的影响，从20世纪90年代起，哈尔滨人逐渐形成野餐风俗。
喝啤酒 哈尔滨在20世纪初就已经生产啤酒，始建于1900年，迄今已有百年历史。
哈尔滨啤酒年消费量30多万吨，人均啤酒消费量居全国首位，主要品牌是“哈尔滨”和“新”。
哈尔滨人酷爱啤酒，很多人把啤酒视为普通饮料，也有人以饮酒来显示北方人的豪气和待人的热情。
冬泳 冬泳是哈尔滨富有自己文化特色的体育活动，表现了哈尔滨人不畏严寒的强壮体魄和坚强意志。
冬季，哈尔滨的室外温度下降到零下十几、二十几度。
冬泳者在松花江上，刨开冰面，修筑了冰上游泳池。
冬泳下水时间多在太阳未出来的5—6时左右，冬泳表演时间在10—14时之间。
看冰灯 哈尔滨的冰灯始于60年代初期，是在民间传统简陋艺术形式上发展起来的。
它以园林艺术为依托，以建筑和雕塑艺术为表现手法，用电灯光为光源，制作成各种冰的景物。
上世纪下半页，冰灯逐步发展成哈尔滨具有代表性的冰雪文化艺术。
每年一届的冰雪节、冰灯博览会成为冰灯艺术的大观园，吸引了大批国内外游客前来观光游览。
冰上婚礼 冰上婚礼是哈尔滨青年人喜爱的的一种婚礼形式。
冰上婚礼由主办，集体举行，成为哈尔滨每年一届的冰雪节的组成部分。
日常食俗 居民以汉族为主，其中多为山东与河北省移民。
旧时的哈尔滨，外国侨民比例较多，其中俄侨占多数。
外侨生活方式与习俗对哈尔滨人的文化、饮食习俗有一定影响。
哈尔滨人旧时多以大饼子（）为主食。
原当地居民喜食大馇子、小米饭和炖菜；山东人喜吃面食和鱼；河北人喜食米饭，爱喝高粱米粥。
哈尔滨人受少数民族饮食习俗影响，喜欢吃黏糕和黏豆包、“列巴”（一种大面包）、红肠等，喜欢喝“苏波汤”（俄式红汤）。
哈尔滨文化 大列巴 大面包，又叫大列巴，被称为哈尔滨一绝，是哈尔滨独特的。
哈尔滨秋林公司和生产的大面包都已有七、八十年历史。
这种大面包为圆形，有5斤重，是面包之冠。
味道也别具芳香，具有传统的欧洲风味。
出炉后的大面包，外皮焦脆，内瓤松软，香味独特，又宜存放，是老少皆宜的方便食品。
红肠 哈尔滨最经典的吃的就是红肠和干肠。
红肠原本来自俄罗斯，最普通的，也是最著名最传统的红肠风味是“里道斯”风味-就是大蒜味的，下酒极佳，配上“格瓦斯”（俄语译音，俄式饮料，用面包干发酵酿制而成，颜色近似啤酒而略呈红色，酸甜适度，近似酸）味道那叫一个棒。
红肠可以夹在列巴里，是很主要的肉食品种。
红肠是可以直接吃的。
你拿在手上的话会有点手黑
不要惊慌，这并不是脏，而是在红肠表面薄薄的一层炭灰。
红肠是用长在的老果木熏制而成。
熏的好的红肠，表面会粘附一层肉眼看不见的果木炭灰。
吃的时候要把表皮也一块吃掉，这才是真正的红肠风味——就是要吃那个带点山野的焦炭味
锅包肉 原名“锅爆肉”，是正宗冰城美食，出自哈尔滨道台府府尹杜学赢专用厨师，“滨江膳祖”———郑兴文之手。
由于用急火快炒，把铁锅烧热，把汁淋到锅里，浸透到肉里，起名叫“锅爆肉”。
可俄罗斯人发“爆”这个音为包，时间一长，“锅爆肉”就变成了“锅包肉”。
要想吃到正宗锅包肉，只能在哈尔滨吃得到，无论在大街小巷，还是滨江膳祖的传人餐馆，只要是正宗哈尔滨厨师，都能为你展现冰城百年传承的“美食文化”。
积累风土人情的句子
风土人情； 伤风败俗； 随乡入乡； 移风易俗； 有伤风化；热肠古道；民风淳朴；安居乐业；世外桃园；穷山恶水； 再给你一些不常见的采风问俗——风：歌谣；俗：风俗。
采集歌谣，访问风俗 被发文身——被发：散发；文身：身上刺花纹。
原指古代吴越一代的风俗。
后也用以泛指未开化地带的风俗。
断发文身——剪短头发，身上刺着花纹。
是古代某些民族的风俗。
风土人情—— 一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
改俗迁风——迁：改。
改变风俗习气。
千里不同风，百里不同俗——指各地各有各的风俗习惯。
伤风败俗——伤、败：败坏。
指败坏社会风俗。
多用来遣责道德败坏的行为。
入国问俗——国：原指都城，后多指国家。
到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。
随乡入乡——到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。
也比喻到什么地方都能适应。
习俗移性——风俗习惯可以改变人的习性。
未能免俗——没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。
一轨同风——车轨相同，风俗一致。
比喻国家统一。
移风易俗——移：改变；易：变换。
改变旧的风俗习惯。
有伤风化——指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。
热肠古道——热肠：热心肠；古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。
指待人真诚、热情。
比户可封——差不多每家每户都有可受封爵的德行。
用以泛指风俗淳美。
肥冬瘦年——南宋吴地风俗多重冬至而略岁节，冬至时家家互送节物，有“肥冬瘦年”之谚。
见宋无名氏《豹隐纪谈》、宋范成大《吴郡志·风俗》。
化民易俗——教化百姓，改变风俗。
极重难返——犹积重难返。
指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。
用于消极方面。
绝国殊俗——绝国：异国。
殊俗：不同的风俗。
指身在异国不同风俗的地方。
披发文身——古代吴越一带和某些南方民族的风俗。
头发披散，身刺花纹。
染风习俗——谓受风俗影响而有所习染。
入境问俗——进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。
伤化败俗——败坏教化和风俗。
时殊风异——时：时代。
风：风俗。
殊、异：不同。
时代不同，风俗也不同。
树俗立化——树立风俗教化。
谇帚德锄——汉贾谊《治安策》：“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。
故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。
借父耰锄，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。
”后以“谇帚德锄”形容风俗败坏，不仁爱。
无兄盗嫂——语本《汉书·直不疑传》：“人或毁不疑曰：‘不疑状貌甚美，然特毋柰其善盗嫂何
’不疑闻，曰：‘我乃无兄。
’然终不自明。
”后以“无兄盗嫂”指无中生有的毁谤。
三国魏曹操《劐整齐风俗令》：“昔直不疑无兄，世人谓之盗嫂……此皆以白为黑，欺天罔上者也。
” 物殷俗阜——物产丰盛，风俗淳厚。
相沿成俗——因袭某种做法传下来，形成风俗习惯。
遗风旧俗——前代遗留下来的风俗习惯。
遗风馀俗——前代遗留下来的风俗。
遗风馀象——前代遗留下来的风俗和法式。
一民同俗——谓使人民的思想风俗齐同。
祝发文身——削短头发，刻画其身。
指中原以外地区异族的风俗服制。
比屋而封 ——指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。
后泛称风俗淳美。
千里不同风，百里不同——指各地各有各的风俗习惯。
毁风败俗——败坏良好的风俗。
同“伤风败俗”。
移风改俗——改变旧的风俗习惯。
同“移风易俗”。
移风革俗 ——改变旧的风俗习惯。
同“移风易俗”。
移风易尚 ——改变旧的风俗习惯。
同“移风易俗”。
遗风余俗——前代遗留下来的风俗。
遗风余习——前代遗留下来的风俗。
同“遗风余俗”。
遗风余象——前代遗留下来的风俗和法式。
百里异习——异：不一样；习：风俗习惯。
相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。
关于风土人情的谚语
风土人情谚语：百里风，十里不同俗。
井淘三遍吃，人走三省见识高。
济南泉，美名天下传。
泰山看山，曲阜看古。
泰山五岳尊，不到灵岩不成游。
丹崖山上蓬莱阁，美妙仙境堪称绝。
上有天堂，下有苏杭。
到了苏杭，忘了爹娘。
湖广熟，天下足。
桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林。
也学王摩诘，也当陆放翁。
也流忧国泪，也吹田园风。
西湖十景美，天下久闻名。
龙井茶叶虎跑水。
镇江美味人皆晓，水晶肴肉和汤包。
庐山烟雨浙江潮。
阳澄湖，蟹肥美。
