花语大全
红玫瑰 -- 我你 康 -- 母爱 米红康乃馨 -- 伤感 郁 -- 魅惑、爱之寓言 黄郁金香 -- 绝望之爱 波斯菊 -- 纯情、永远快活 水仙花 -- 尊敬 红郁金香 -- 爱的誓言 文竹 -- 永恒 秋牡丹 -- 失恋 白山茶 -- 真爱、真情 红山茶 -- 天生丽质 剑兰 -- 性格坚强、用心 毋忘我 -- 永恒的爱 鸡冠花 -- 多色的爱 雏菊 -- 清白、纯真、纤细 蝴蝶兰 -- 初恋、幸福渐进、纯洁美丽 麒麟草 -- 警戒 紫丁香 -- 初恋、羞怯 梅花 -- 高洁 风铃草 -- 温柔的爱 飞燕草 -- 轻薄 桔梗 -- 气质高雅、不变的爱 金缕梅 -- 灵感 金雀儿 -- 谦逊 桃花 -- 疑惑、好运将至、爱慕 石竹 -- 谦逊、多愁善感、莽撞 百日草 -- 思考 白茶 -- 无瑕 玛格烈菊 -- 预言 橙花 -- 贞洁 矢车菊 -- 雅致、优美 千日草 -- 不朽 杏花 -- 疑惑 大岩桐 -- 欲望 杜鹃花 -- 节制、移情别恋 栀枝 -- 清雅 罂粟花 -- 安慰、多谢 凤仙花 -- 惹人爱、拒绝爱情 大丁香 -- 神秘 李花 -- 纯洁 樱花 -- 淡泊、欢乐 芍药 -- 恐惧、惜别、害羞 大丽花 -- 华丽、吉祥 附子 -- 敬意 金盏花 -- 悲哀、离别、迷恋 三色堇 -- 思念 金鱼草 -- 愉快、热情、傲慢 花菖蒲 -- 优雅 长春花 -- 快乐的回忆 林檎 -- 引诱 泰山木 -- 威严 白头翁 -- 命运 红花 -- 差别 翠菊 -- 远虑 福寿草 -- 回忆 美人蕉 -- 坚实、多福多寿 铁线莲 -- 高洁、雅致 姬百合 -- 快乐、荣誉 爱丽丝 -- 稳重 满天星 -- 爱怜，想念、关怀 玫瑰 -- 热情 太阳花 -- 神秘 百合花 -- 纯结、高尚 石斛兰 -- 任性美人、父亲之花 莲花 -- 默恋 非洲菊 -- 崇高之美、欣欣向荣 星辰花 -- 勿忘我 文心兰 -- 隐藏的爱、快乐 松、竹、梅 -- 岁寒三友 玉兰、迎春、牡丹 -- 金玉富贵 吉祥草 -- 幸福吉祥 橄榄枝 -- 太平、和平 黄百合 -- 快乐、喜庆 红百合 -- 喜气洋洋 淡红美女樱 -- 家庭和睦 银柳 -- 团聚、财源兴旺 金雀花 -- 丰盛、谦逊、卑下 桔树 -- 吉祥如意、宽容大度 绣球花 -- 美满、团圆 惠兰 -- 丰盛祥和 凤梨 -- 完美无缺 红蔷薇 -- 求爱 牡丹 -- 宝贵 长春花 -- 平凡持久 红掌 -- 天长地久 柠檬树花、忍冬 -- 忠诚的爱 丁香 -- 爱的萌芽 天堂鸟 -- 自由、幸福 火炬花 -- 热情、光明 松虫草 -- 梦想、追忆 蓬蒿菊 -- 深藏着的爱 常春藤 -- 感情忠诚 马蹄莲 -- 幸福、纯洁 三色堇 -- 快乐的思念 鸢尾 -- 热情 草莓 -- 尊重 虞美人 -- 慰问 香豌豆 -- 爱情中有苦恼、怀念 蓟 -- 独立 千日草 -- 不朽 花簪 -- 同情、慰问 万年青 -- 健康长寿，青春永驻 月季 -- 兴旺发达 白菊花 -- 哀悼 火百合 -- 喜气洋洋 山毛榉树 -- 昌盛、兴隆 一串红 -- 丰饶富足 红棉花 -- 英雄之花 月桂 -- 光荣 月桂树环 -- 有功之臣 爆竹红 -- 热烈祝贺 燕麦 -- 音乐 山茶花 -- 英勇 多花蔷薇 -- 天才 花兰芹 -- 得胜 铃兰 -- 知音、处女的骄傲 百子莲 -- 艳压群芳、恋爱造访 石蒜 -- 优美、冷清、孤独 文心兰 -- 青春活泼 刺槐 -- 友谊 百日草 -- 惜别 黄杨 -- 坚定、冷静 桂枝 -- 学识渊博 款冬 -- 正义 猫尾花 -- 努力、避邪镇灾 木樨草 -- 品德高尚 龙船花 -- 争先恐后 金枝玉叶 -- 高贵、幸福 四季海棠 -- 童心可鉴 小苍兰 -- 清纯舒畅 葡萄 -- 宽容、博爱 朱蕉 -- 坚毅、热情 芒草 -- 秋意 月桂枝 -- 荣誉 红枫 -- 红火、老有所为 木兰花 -- 灵魂高尚 蔷薇枝 -- 严肃、朴素 悬铃木 -- 才华横溢 桃李 -- 成就 一品红 -- 驱妖除魔 合欢 -- 夫妻恩爱 薄荷 -- 感情热烈 藤类 -- 欢迎 紫薇 -- 好运、雄辩、女性 松柏 -- 延年益寿 翠竹——高风亮节 附子 -- 快乐、敬意 野百合 -- 康复 白杨 -- 坚持、勇气 红罂粟 -- 安慰 山楂 -- 安慰 荆树 -- 抚慰 德国鸢尾 -- 神圣 陆莲花 -- 迷人的魅力 高雪轮 -- 骗子 瓜叶菊 -- 快活 白色矮牵牛 -- 存在 紫色矮牵牛 -- 断情 瑞香 -- 欢乐、不死 金栗兰 -- 隐约 香堇 -- 贞淑 藿香蓟 -- 相信得到答复 根节兰 -- 长寿 花菱草 -- 不要拒绝我 白色鼠尾草 -- 精力充沛 紫色鼠尾草 -- 智慧 石榴 -- 丰饶 红色鼠尾草 -- 心在燃烧 木莲 -- 高尚 加得利亚兰 -- 神秘、高贵 美人樱 -- 诱惑 红色霞草 -- 期待的喜悦 黑种草 -- 清新的爱 亚麻 -- 优美朴实 曼佗罗 -- 诈情、骗爱 海石竹 -- 体谅、贴心 桅子花 -- 闲雅、清静、幸福 金银花 -- 献爱、诚爱 素馨 -- 幸福、亲切 桃色夹竹桃 -- 咒骂 黄色夹竹桃 -- 深刻的友情 凤尾耆 -- 思念 红色茶梅 -- 清雅、谦让 白色茶梅 -- 理想的爱 腊梅 -- 慈爱心 雪片 -- 纯洁 串铃花 -- 悲恋 白色大波斯菊 -- 纯洁 金栗兰 -- 隐约之美 东菊 -- 别离 洋桔梗 -- 富于感情、感动 薰衣草 -- 清雅、女人味 柳穿鱼 -- 纤细 卷耳 -- 快乐 福寿草 -- 回想 白色娄斗菜 -- 愚钝 红色娄斗菜 -- 挂虑 金莲花 -- 不稳定、心绪不宁 白色白头翁 -- 真实 红色白头翁 -- 恋爱 紫色白头翁 -- 信浓 橙花 -- 爱慕 梨花 -- 纯情 杏花 -- 拜访我 秋水仙 -- 遗忘 紫色堇 -- 诚实 唐菖蒲 -- 武装、性格 酢酱草 -- 我不会放弃你、欢悦 燕子花 -- 幸运到来 法国梧桐 -- 天才 圣柳 -- 犯罪 竹 -- 志节、节操 柳 -- 追悼、死亡 柏 -- 死亡、阴影 桑 -- 不寻常 山茱窗 -- 持续、耐久 红色茶花 -- 谦逊、美德、可爱 紫藤 -- 热恋、欢迎 金缕梅 -- 咒文、灵感 青苔 -- 谦逊 唐浍 -- 大胆、无远虑 橡 -- 权威 武竹 -- 飘逸 紫色紫丁香 -- 初恋的感激 千屈菜 -- 悲哀 紫茉莉 -- 臆测、猜忌 大岩洞 -- 绝望 球根海棠 -- 亲切、单相思 昙花 -- 夜之美人 吊钟花 -- 趣味、嗜好 龙胆 -- 正义、清高 虎耳草 -- 情爱 八仙花 -- 自私 溪荪 -- 愤慨 番红花 -- 青春的快乐 月见草 -- 美人、魔法 仙客来 -- 疑惑、猜忌 玉蝉花 -- 爱的音讯 百日草 -- 思念亡友 蒲公英 -- 勇气 鸡冠花 -- 不死 万寿菊 -- 自卑 蕾丝花 -- 纯洁、幸运 古代稀 -- 虚荣 翠茱花 -- 祝你幸福 洋玉兰 -- 自然的爱、威严 孔雀草 -- 嫉妒、悲爱 彩叶苋 -- 绝恋 萍蓬草 -- 崇高 蒲包花 -- 富贵 蜀葵 -- 热恋、单纯 鹿葱 -- 肉体的快感 千舌草 -- 初恋 天人菊 -- 团结 金针花 -- 妩媚、宣告 玻璃菊 -- 闺女、追想 麦杆菊 -- 永久不变 蓬莴菊 -- 占有恋人，真实的爱 叶牡丹 -- 利益 冷杉树 -- 崇高 红康乃馨 -- 亲情、思念 玛格丽特 -- 情人的爱 萱草 -- 忘忧 菊花 -- 高洁、欢愉、真爱 火鹤花 -- 新婚、热情 万寿菊 -- 长寿、康宁 紫罗兰 -- 贞节、永恒之美 金桔 -- 大吉大利 柳树 -- 直率、坦诚 白丁香 -- 愉快、青春、欢笑 吉庆果、瑞香 -- 喜庆祥瑞 石楠花 -- 庄重 洋绣球 -- 自私 白百合 -- 百年好合 蔷薇花冠 -- 美德 海芋 -- 热情、壮大的美 迎春花 -- 生命旺盛 蕨叶 -- 富足、美满 月苋草 -- 魔力 紫荆 -- 家庭和睦、背叛、疑惑 小麦 -- 赞同、合作 三轮草 -- 想念 燕竹花 -- 友谊 福寿花 -- 多福多寿 睡莲 -- 清净 千日红 -- 长久 樱草花 -- 青春 紫茉莉 -- 小心 红豆 -- 相思 薄雪草 -- 坚忍、纯洁 雪割草 -- 忍耐 天竺葵 -- 爱慕、安乐、欺诈 福禄考 -- 一致同意 向日葵 -- 敬慕、崇拜 黄菊花 -- 脆弱的爱 瞿麦 -- 野心 荷花 -- 默念 黄水仙 -- 单相思 野蔷薇 -- 自由 樱草花 -- 青春 柏枝 -- 哀悼 蝴蝶花 -- 反抗 豆蔻花 -- 别离、惜别 柳枝 -- 悲伤 报春花 -- 初恋、希望 羽扇豆 -- 幸福、母爱 荷包花 -- 财源滚滚 黑百合 -- 诅咒 牵牛花 -- 爱情永结 棕榈 -- 胜利 六倍利 -- 可怜、同情 粉牵牛花 -- 纤纤柔情 茴香 -- 卓越、力量 毛地黄 -- 谎言 石楠花 -- 庄重 扶桑 -- 艳丽热情 松叶菊 -- 惰怠 风信子 -- 恒心、浪漫、清纯 飞燕草 -- 美丽轻盈 西番莲 -- 圣爱 滨蓟 -- 孤独 俪棠花 -- 高洁 千日红 -- 不朽、不灭 红色大波斯菊 -- 多情 雪柳 -- 殊胜 松叶牡丹 -- 可怜、纯真 旋花 -- 恩赐 长春藤 -- 诡计 红花 -- 差别、区别 华鬓草 -- 服从 红色紫丁香 -- 爱苗滋生、纯真 翠菊 -- 远虑 紫色娄斗菜 -- 胜利 黄蜀葵 -- 单恋、信任 金鸡菊 -- 竞争心 黄色白头翁 -- 绝交 紫苑 -- 反省、追想 橄榄 -- 智慧、和平 连翘 -- 别碰我 红蜀葵 -- 温和 榆 -- 尊严、爱国心 孤挺花 -- 多话、多嘴 葱兰 -- 期待、洁白的爱 马鞭草 -- 正义、期待 玫瑰： 美丽纯洁的爱情 康乃馨： 伟大、神圣、慈祥的母亲 橙红玫瑰： 初恋的心情 红康乃馨： 祝母亲健康长寿 白玫瑰： 纯洁与高贵 粉康乃馨： 祝母亲永远年轻，美丽 粉玫瑰： 初恋，特别的关怀 黄康乃馨： 长久的友谊 黄玫瑰： 歉意 白康乃馨： 纯洁的友谊 红玫瑰： 热恋，真心实意 百合花： 百年好合，心心相应 红掌： 大展宏晖 火百合： 热烈的爱 金鱼草： 有金有余，繁荣昌盛 黄百合： 衷心祝福 红金鱼草： 鸿运当头 粉金鱼草： 花好月圆 黄金鱼草： 金银满堂 蝴蝶兰： 你 紫金鱼草： 大红大紫 马蹄莲： 永结同心，吉祥如意 郁金香： 爱的告白，真挚的情感 水仙： 高雅，清逸，芬芳脱俗 粉风信子： 倾慕、浪漫 红风信子： 让我感动的爱 黑郁金香： 神秘，高贵 勿忘我： 浓情厚意，永恒的友谊 紫郁金香： 永不磨灭的爱情 石竹： 奔放，幻想 粉郁金香： 幸福 石斛兰： 慈爱，祝福，喜悦 黄郁金香： 拒绝，无望的爱 菊花： 高洁，长寿 风信子： 胜利 满天星： 关心，纯洁 黄风信子： 幸福，美满 杜鹃： 艳美华丽，生意兴隆 白风信子： 不敢表露的爱 天堂鸟： 热恋中的情侣 1朵 对你情有独钟 36朵 浪漫心情全因有你 2朵 眼中世界只有我俩 44朵 至死不渝 3朵 我爱你 50朵 这是无悔的爱 4朵 山盟海誓 56朵 吾爱 5朵 无怨无悔 66朵 情场如意 6朵 愿你一切顺利 77朵 求婚 7朵 无尽的祝福 88朵 用心弥补一切的错 8朵 深深歉意你原谅 99朵 天长地久 9朵 永久的拥有 100朵 执汝之手,与汝偕老 10朵 全心投入 101朵 你是我唯一的爱 11朵 我只属于你 108朵 嫁给我吧
12朵 心心相印 123朵 爱情自由 13朵 你是我暗恋中的人 144朵 爱你日日月月生生世世 20朵 永远爱你此情不渝 365朵 天天想你,天天爱你 22朵 两情相悦,你浓我浓 999朵 天长地久,爱无止休 33朵 深情呼唤『我爱你』 1000朵 忠诚的爱,至死不渝 康乃馨（红色） 花语：祝你健康 康乃馨（桃红） 花语：热爱著你 康乃馨（黄色） 花语：侮蔑 康乃馨（白色） 花语：怀念亡母 康乃馨（杂色） 花语：拒绝你的爱 白头翁 花语：日渐淡薄的爱 石竹 花语：纯洁的爱 向日葵 花语：仰慕、崇拜 百合 花语：纯洁的心 康菖蒲(剑兰) 花语：秘密约会、用心 羽扇豆 花语：空想 陆莲花 花语：有魅力的富翁 杏花 花语：少女的慕情 紫罗兰 花语：永续的美 夜来香 花语：危险的快乐 菊花 花语：清高、隐逸 孤挺花 花语：喋喋不休 爱丽丝 花语：爱的信息 油菜花 花语：加油 万寿菊 花语：嫉妒 玫瑰(白) 花语：我尊敬你 玫瑰(红) 花语：热恋 玫瑰(红白混合) 花语：和解 玫瑰(黄) 花语：嫉妒、分手、友谊之情 金针花 花语：欢乐、忘忧(中)媚态(西) 金鱼草 花语：多嘴、好管闲事 嘉德利亚兰 花语：贵妇人 翠菊 花语：担心你的爱 鸡冠花 花语：爱美、矫情 玛格丽特 花语：预言恋爱 蕾丝花 花语：惹人怜爱 蝴蝶兰 花语：幸福逐渐到来 郁金香（白色） 花语：失恋中 郁金香（红色） 花语：爱的告白 郁金香（紫色） 花语：永恒的爱恋情 郁金香（黄色） 花语：渴望的爱 郁金香（杂色） 花语：你真美丽 昙花 花语：夜之美人 金盏花 花语：财富、长春(中)失望、离别(西) 非洲菊 花语：神秘、谜样的美 春石斛 花语：任性美人 星辰花 花语：惊奇、不变的心 桔梗 花语：不变的爱、诚实、柔顺、悲哀 康乃馨 花语：伤心与懊悔警戒、小心 美人樱 花语：无比的诱惑 凤仙花 花语：怀念过去 风信子 花语：内心的喜悦 矮牵牛(紫) 花语：断情 荷花 花语：君子般的交往 非洲菊 花语：神秘的感觉 睡莲 花语：淡泊的爱情 海芋 花语：纯洁无私的爱 勿忘草 花语：永志勿忘、警戒、小心 百合 花语：尊敬、纯洁 水仙 花语：自尊 向日葵 花语：崇拜与仰慕 桃花 花语：深深的爱慕尊敬、纯洁 洋桔梗 花语：富於感情、感动 叶牡丹 花语：利益 牡丹花 花语：害羞、富贵、耻辱 紫茉莉 花语：臆测、猜忌 圣诞红 花语：我心已燃烧、祝福你 满天星 花语：钟心喜欢 杜鹃(白) 花语：被爱之欣喜 杜鹃(红、斑纹) 花语：节制；爱之喜悦 茶花(白) 花语：完美的魅力 茶花(红) 花语：保守之美、无缺点的美 毋忘我 花语：友谊万岁、永远思念 梅花 花语：高贵亮节、独立创新 桔梗花的花语是——真诚不变的爱 白玫瑰的花语是——我足以与你相配 熏衣草的花语是——等待爱情 红色的风信子的花语是——让人感动的爱 时钟花的花语是——爱在你身边 狗尾巴草的花语--暗恋 油桐花的花语是——情窦初开 樱花的花语是—— 生命\\\/等你回来 黑色曼佗罗的花语是——无间的爱和复仇，绝望的爱，不可预知的死亡和爱 向日葵的花语是——沉默的爱 蓝色妖姬----相守是一种承诺,人世轮回中,怎样才能拥有一份温柔的情意!双枝蓝色妖姬 花语：相遇是一种宿命，心灵的交汇让我们有诉不尽的浪漫情怀。
而如果是三枝蓝色妖姬,送花人表达的是另一种情愫——你是我最深的爱恋希望永远铭记我们这段美丽的爱情故事! 红蔷薇的花语是——热恋 粉蔷薇的花语是——爱的誓言 白蔷薇的花语是——纯洁的爱情 黄蔷薇的花语是——永恒的微笑 深红色蔷薇的花语是——只想和你在一起 粉红色蔷薇的花语是——我要与你过你辈子 圣诞蔷薇的花语是——追忆的爱情 野蔷薇的花语是——浪漫的爱情 水仙花的花语是——只爱自己 仙人掌的花语是——坚硬坚强 三叶草的花语是——一叶代表祈求 二叶代表希望 三叶代表爱情 四叶代表幸福 彼岸花的花语是——悲伤的回忆（日本）\\\/相互思念（韩国） 栀子花的花语——永恒的爱\\\/一生的守侯\\\/我们的爱 蔷薇的花语——爱的思念 蒲公英的花语——无法停留的爱 昙花的花语——刹那的美丽，一瞬间永恒 桔梗：真诚不变的爱 波斯菊的花语——永远快乐 卡萨布兰卡的花语: [1]伟大的爱 [2]一种充满回忆的花,花语是淡泊的永恒 [3]易变的心 [4]不要放弃一个你深爱着的人 [5]死亡,一种盛开的很傲然,厌世的花 [6]一种永恒的美 [7]负担不起的爱 鸢尾的花语----绝望的爱 蓝色鸢尾的花语----宿命中的游离和破碎的激情，精致的美丽，可是易碎且易逝... 迷迭香花语----回忆不想忘记得过去,纪念 龙舌兰的花语----是为爱付出一切 蔷薇的花语----你的一切都很可爱 松虫草的花语－－寡妇的悲哀 含羞草的花语－－自卑 夜来香的花语－－在危险边缘寻乐 向日葵的花语－－爱慕 非洲菊的花语是--永远快乐 香槟玫瑰的花语——我只钟情你一个&爱上你是我今生最大的幸福，想你是我最甜蜜的痛苦， 和你在一起是我的骄傲，没有你的我就像一只迷失了航线的船。
山樱花的花语——纯洁\\\/高尚\\\/淡薄\\\/ 百合的花语——纯洁\\\/神圣 菖蒲－相信者的幸福 木棉花------珍惜眼前的幸福 德国菖蒲的花语——婚姻完美 雏菊——隐藏爱情 茉莉花——你是我的 密蒙花--请幸福到来 紫滕花---对你执着，最幸福的时刻 蝴蝶花---相信就是幸福 龙胆花的花语－－－喜欢看忧伤时的你 蝴蝶兰--我爱你 旭日藤--爱的锁链 风信子--永远的怀念 星辰花--永不变心 爱丽丝--想你 火百合--热烈的爱 紫玫瑰--珍惜的爱 鳞托菊--永远的爱 麦杆菊--永恒的记忆 杨柳--依依不舍 牵牛花--爱情永固 黄玫瑰--腿色的爱 白日菊--永失我爱 野荀麻花--相爱 茉莉--莫离 丁香－－－回忆 紫云英——没有爱的期待 茉莉--幸福,就是你属于我 蓝色水菊---善变固执无情的你 红色天竺葵---你在我的脑海挥之不去 粉红色天竺葵---很高兴能陪在你身边 红色仙客---你真漂亮 粉红色山茶花---是你的爱让我越变越美丽 白色菊花---真实坦诚 红色素菊,玫瑰---我爱你 白色花束---把我的一切都奉献给你 雪莲花---祈愿愿望达成后的安慰 蓝色玫瑰---无法得到的东西 四叶幸运草---梦想成真 香水百合---纯洁,高贵 白色的铃兰---幸福即将到来 香摈玫瑰---梦幻的感觉 郁金香---热情的爱 风铃草---------温柔的爱 百慕达奶油花---------------坚韧.顽强 三叶是幸福 四叶是奇迹 波斯菊——天天快乐 圣诞花 ---美满冷漠，会受苦 茶花 ---你值得敬慕 杜鹃花 ----为了我保重你自己，温暖的，脆的，强烈的感情 连翘 ---预料 大岩酮 ---一见钟情 高贵大方，有福气 金鱼草 ---欺骗，高尚的女士，力量 紫罗兰 ---感情的监禁，机敏，对我而言你永远那么美 天竺葵 ---偶然的相遇 薄荷 ---美德 金凤花 ---智慧 曼佗罗 ---不可欲知的死亡和爱 爱丽丝花 ---好消息 想你 三色堇---美丽的.红色花卉，花语是‘思虑’，属性火。
黄色三色堇---有着黄色花瓣的三色堇，花语是‘忧喜参半’，属性土。
紫色三色堇---有着紫色花瓣的三色堇，花语是‘沉默不语’，属性暗。
彩叶草 ---绝望的恋情 矢车菊 ---单身的幸福 海芋---希望,雄壮之美 仙人掌 ---你是我的天使 \\\/ 温暖 大波斯菊 ---少女真实的心 迷失香 ---留住回忆 情人草 ---完美爱情 银莲花 ---失去的希望 小苍兰 ---纯洁、幸福、清新舒畅 大理花----华丽、优雅 翠菊---追想可靠的爱情、请相信我 虞美人 ---安慰 蓍草 ---安慰 玉簪花 ---恬静!宽和 时钟花 ---爱在你身边 刺槐 ---友谊 忘忧草 ---放下他(她)放下忧愁 石竹---奔放、幻想 杨柳---依依不舍 红枫 ---热忱 牵牛花---爱情永固 香雪兰---纯洁 红豆 ---相思 荼蘼--- 末路的美 天堂鸟---自由、幸福、吉祥 白玫瑰---我足以与你相配，你是唯一与我相配的人 欧石楠----孤独与背叛
怎么快速去除新买家具散发出的有毒刺鼻气味
一、植物消除法（、芦荟）吊兰、芦荟、虎尾兰能大量吸收室内甲醛染物质，消除并防止室内空染；茉莉、丁香、金银花、牵牛花等花卉分泌出来的杀菌素能够杀死空气中的某些细菌，抑制结核、痢疾病原体和伤寒病菌的生长，使室内空气清洁卫生。
大多数植物白天进行光合作用，吸收二氧化碳，释放氧气；夜间进行呼吸作用，吸收氧气，释放二氧化碳。
而有些植物则相反，如仙人掌就是白天释放二氧化碳，夜间则吸收二氧化碳，释放氧气，这样晚上居室内放有仙人掌，就可补充氧气，利于睡眠。
二、吸附法（活性炭）吸附是一种固体表面现象。
它是利用多孔性固体吸附剂处理气态污染物，使其中的一种或几种组分，在固体吸附剂表面，在分子引力或化学键力的作用下，被吸附在固体表面，从而达到分离的目的。
常用的固体吸附剂有焦炭和活性炭等，其中应用最为广泛的是活性炭。
活性炭对对苯、甲苯、二甲苯、乙醇、乙醚、煤油、汽油、苯乙烯、氯乙烯等物质都有吸附功能。
油漆味：新油漆的墙壁或家具有一股浓烈的油漆味，要去除漆味，你只需在室内放两盆冷盐水，一至两天漆味便除，也可将洋葱浸泡盆中，同样有效。
居室异味：居室空气污浊，可在灯泡上滴几滴香水或风油精，遇热后会散发出阵阵清香，沁人心脾。
如何去除室内新装修的油漆味。
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注意:装修好的居室不可马上入住，要尽量通风散味，但又不能打开所有门窗通风，因为这样可能会给刚施工完毕的墙顶漆带来不利，使墙顶急速风干，容易出现裂纹，破坏美观。
1盛器打满凉水，然后加入适量食醋放在通风房间，并打开家具门。
这样既可适量蒸发水份保护墙顶涂料面，又可吸收消除残留异味;2买些菠萝在每个房间放上几个，大的房间可多放一些。
因为菠萝是粗纤维类水果，既可起到吸收油漆味又可达到散发菠萝的清香味道、加快清除异味的速度，起到了两全其美的效果;3要快速清除残留油漆味，可用柠檬酸浸湿棉球，挂在室内以及木器家具内;4刚装修过的房屋往往有天纳水等各种刺鼻的化工原料气味，把一只破开肚的菠萝蜜（一种形似榴莲的热带水果,但绝不是榴莲啊!!放榴莲可糟了!）放在屋内，由于菠萝蜜个体大（一般有西瓜那么大），香味极浓，几天就可以把异味吸光;5可以去市场挑选一些高科技的祛味清洁剂，它能去除新装修房、新家具等散发出的有害气体。
据有关人士介绍，这些祛味清洁剂一般都是进口产品，利用氨化合物与有害物质发生化学反应，从而起到了祛味清洁的作用。
在新装修的房间中，可把这种祛味清洁剂倒入盘中，将盘分别放在每个房间中，再结合擦洗祛味法，连续几天后就可有效去除难闻气味;6在房间里摆放桔皮、柠檬皮等物品，也是一种很有效的去味方法，不过它们的见效不会很迅速;7可以在室内放两盆盐水，油漆味会很快消除。
如果是木器家具散发出的油漆味，可以用茶水擦洗几遍，油漆味也会消除得快一些;8最经济实惠又美化家居的方法当然是在家里摆上合适的花草.可以吸收甲醛的植物有仙人掌、吊兰、扶郎花（又名非洲菊）、芦苇、常春藤、铁树、菊花等；而消除二甲苯的花草则有常春藤、铁树、菊花等;龟背竹:又名龟背蕉、蓬来蕉、电线莲、透龙掌，常绿藤本植物。
花谚说，“龟背竹本领强，二氧化碳一扫光”，它夜间有很强的吸收二氧化碳的特点，比其它花卉高6倍以上。
美人蕉:又名红花蕉、苞米花、凤尾花、宽心姜。
花谚说，“美人蕉抗性强，二氧化硫它能降”，它对二氧化硫有很强的吸收性能。
石榴:又名安石榴、海石榴、丹若。
花谚说，“花石榴红似火，既观花又观果，空气含铅别想躲”，室内摆一两盆石榴，能降低空气中的含铅量。
石竹:又名洛阳花、草石竹，多年生草本植物，石竹种类很多，夏秋开花。
花谚说，“草石竹铁肚量，能把毒气打扫光”，它有吸收二氧化硫和氯化物的本领，凡有类似气体的地方，均可以种植石竹。
海桐:海桐又名宝珠香、七里香，为常绿灌木，夏季开花，叶片嫩绿光亮，四季常青不凋。
花谚说，“七里香降烟雾，又是隔音好植物”，它能吸收光化学烟雾，还能防尘隔音。
月季、蔷薇:花谚说，“月季蔷薇肚量大，吞进毒气能消化”，这两种花卉较多地吸收硫化氢、氟化氢、苯酚、乙醚等有害气体，减少这些气体的污染。
雏菊、万年青:雏菊又名延命菊、春菊、小雅菊、玻璃菊、马兰头花。
花谚说，“雏菊万年青，除污染打先锋”，这两种植物可有效地除去三氟乙烯的污染。
菊花、铁树、生长藤:花谚说，“菊花铁树生长藤，能把苯气吸干净”，这三种花卉，都有吸苯的本领，可以减少苯的污染。
吊兰、芦荟:花谚说，“吊兰芦荟是强手，甲醛吓得躲着走”，这两种花卉可消除甲醛的污染，使空气净化。
9甲醛捕捉剂.新居内的甲醛会引起刺眼、刺鼻、喉咙不适的感觉。
甲醛（HCHO）已被世界卫生组织确认为致癌和致畸物质，是公认的变态反应源，可引起呼吸道疾病、妇女月经不调、新生儿畸形、急性精神抑郁症，严重时可导致呼吸道、皮肤、消化道癌症。
目前市面可见的甲醛捕捉剂能深入人造板材内部对甲醛游离分子产生主动吸附、捕捉并发生反应，一旦反应生成无毒高分子化合物，就永不分解，从而达到迅速有效消除甲醛的目的。
特别提醒：该产品操作简单，喷涂于各种人造板材表面和家具的内壁及背面即可。
价格参考：600ml装的为68元（天韵牌）10纳米材料环保工艺画:它在制作过程中，添加了纳米复合材料，其降解机理是在光照条件下，将这些有害物质转化为二氧化碳、水和对人体无害的有机酸。
将喜欢的画挂在房间里，即优雅别致，又可净化居室环境，倒是两全其美之策。
一般居室、客厅挂一幅画即可，新装修房希望马上入住或污染源严重（多人经常吸烟），希望多一点空气负离子，也可同时多挂几幅画;11家用杀菌消毒灯:可以解决家居生活中的杀菌消毒问题。
特别适合婴儿房、老人房、厨房、卫生间、居室内的空气、物品的消毒处理，由于其具有定时开关机或遥控开关机功能，使人们在消毒时，免受紫外线的伤害。
由于紫外线的杀菌力强，对空调房或紧闭窗的居室特别适用
怎样用纸剪小人
一、版画的特点： 1 尽可能利象的本色，显出木味。
2 利用“留黑”手对刻形体作特殊处理，获得版画特有的艺术效果。
3 发挥刻版水印的特性，让大块阳刻产生强烈的艺术效果。
4 通过巧妙构图，以丰满密集和萧疏简淡等不同风格来衬托表现主题。
二、剪纸的特点 民间剪纸之所以能够历经中国漫长的历史演进，而不失其纯净和清新的特质，与中国农村稳固的社会结构和文化结构有着密切的关系。
它自身存在过程中所具有的互为矛盾，又互为统一的不同特性，决定了其对于不断变革侧自然选择方式，从而与宫廷艺术、文人艺术拉开了间距。
1． 依附性与独立性的统一 民间剪纸是附合民间习俗的必不可少一种艺术活动。
它的存在，就必定依附于民间特定的文化背景与生活环境。
家中有白事，窗户上不能贴得红红火火；娃娃不生病，老奶奶也不肯剪一串吊魂的小人人；用于摆衬礼品的，要看是办喜事、丧事还是做寿；一对老夫老妻的屋里如果贴上一对坐帐喜花，那肯定是年轻人的戏耍；久旱无雨，如果剪的不是求雨的“独女捣棒槌”，而是求晴的“扫天婆”，那不知要遭多少人的咒骂。
这种受存在目的作用制约的依附性特征，表现在具体作品的构图处理上，也就是作品的装饰性特征。
如悬空吊挂的门笺、碗架云子之类，必须线线相连；贴在窗户上的则要求与窗格适合，并多镂空，否则迎光看去只是一个大纸片片；贴作炕围的，就最好少剪零碎花纹，否则时间长了很容易损坏。
诸多的限制，也形成了艺术上的独特语言。
民间剪纸在完成一定的民俗作用之外，又极力显示着自身存在过程中的独立性----即美的特性。
一张剪纸，不论它用于何种场合，作者在创作的过程中必然贯注自己的审美感情。
只要人们以美的标准肯定了它，它也就有了存在中的审美价值。
当然民间剪纸这种艺术形式的独立性，对于民俗的限定不是抛离，而是充分驾驭民俗形式的随心所欲。
因而。
其存在价值也超越了陪衬民俗的行为目的。
这种艺术上的独立性，正随着社会变革和旧民俗的逐渐消失而渐趋明显。
2．集体性与个性的统一 从绝对意义上讲，任何艺术创造都不能简单地认为是纯属个人的产物。
人的社会属性，使之必然地反映着一定阶层的艺术趣味。
而个性，只是在集体，或传统基础上的发挥。
民间剪纸的集体性特征，明显表现在其作品的最后归属上。
作品不再是作者个人的私有，而属于整个社会和集体。
因而它的最终面貌，必定是直接集中了群众的智慧，融汇千百人艺术才能和审美喜好的产物。
特别是一些已流传千古状态凝固的作品，是经过许多代人的反复雕琢和修改才基本定型，而被普遍承认、流传和保存。
如《车马图》、《织布图》，其作品原型如何，已无法细究。
在各地均有流传的类似作品，其面貌大相径庭，就很难说哪一件作品完全是某一位作者自己的创造。
那么，形成集体性的一个重要成因，则应该是民间剪纸的匿名现象。
民间艺术与专业艺术家的创作不同，作品既不标明作者的名字，也没有个人的著作权。
好的作品流传于世间，一经传播便成大批临摹、变体作品的滥觞，作者就被融入“劳动者”这一群体概念之中了。
诚然，这种劳动者无个人功利的艺术的确建立在民间文化牢固的集体意识上，但是凭这一点并不足以作为对民间剪纸艺术家艺术个性的否定。
正如专业艺术家争取艺术的自我表现，却终将不会失去自我在社会和历史上的位置一样，民间剪纸在表现民族集体心理意识的同时，也当然不会没有艺术中的自我。
如果说文人艺术家个性的体现是“小我刻意追求“大我”中的位置，那么，民间剪纸艺术家个性的体现，则是置身“大我”之中小我”的自然流露。
且不谈东西南北地域的艺术风格和特性，即使同一地区不同作者的作品，也分明有着自己明显的个性。
若怀着鄙视心理地走马观花，自然难以看透。
以陕北的巧手张林召和王兰畔为例，二人相距不过百里，年龄相近，风俗习惯基本一致。
张林召幼年家中富庶，喜看戏听书，受过封建中产阶层礼教的训育。
但一生多磨难，三次丧夫，四次嫁人，生过13个孩子全部夭折。
因之，外部性格忧郁、孤僻、不善言谈，对人生多唯心思想。
其创作是为了“能忘掉乱七八糟的事”，而很少受别人的干扰。
可见内心的焦辣苦疼与其含而不露性格的矛盾。
创作过程中急於通过情感的泄流，取得心理平衡。
王兰畔，她觉得“人活着就要忙忙活活，这样才快活。
”对人生和世界没有过高的奢望，而重视自身对社会的贡献，属于“知足者长乐”的类型。
她的老伴李新安是把苹果引进陕北高原的有功之臣，但她从没想到应该得到什么报答。
因之，其性格开朗活泼，直爽豁达，自信要强，任性好动，又往往不拘小节，丢三拉四。
她剪花是因为“人家都让我剪，就是说我剪得好，是抬举我。
干别的没大本事，就能铰个花花，铰起花来心里就美美的。
”可见其内心世界有着强调自我价值的倾向。
她们的作品中，都有着个人形象和心灵明晰的影子，可谓“画如其人”。
这种个性的存在，既符合本地区文化传统的集体性特征，又毫不掩饰作者的精神世界，与文人艺术、宫廷艺术个性表达中的吞吞吐吐、无病呻吟形成了鲜明的对照。
长期以来，民间剪纸一直被认为是重复性的劳动或传统纹样的复制，忽视了劳动者艺术家的个性创造，这是历史的不公。
3． 变异性与稳定性的统一 毕竟不是每个用纸剪刻的劳动妇女都能获得艺术上的成熟。
一个村，一条山沟，出那么一个或几个被社会公认的巧人，她们的作品就自然会四处流传。
其传播方式一种是烟熏替样的方法，一种是靠记忆模拟的方法。
流传中，常常是张家的媳妇用李家老婆的样子，王家的女儿又把花样传到姓刘的婆家，人们都有权力按照自己的理想和审美爱好对原稿随意改动。
作品的最初形态必然会发生不可避免的变化。
这种传承中的变异现象，也不断地调节着民间剪纸与其流传的时代、民族、地区、习俗之间的差异。
同时，由于民间剪纸所担负的民俗形式的滋延传承，及基本纹样程式化手法的相对固定，传承方式的世代相袭，又使其具有外在形式相对稳定的特性。
有些作品相当于戏曲中的保留剧目，哪个地方漏了一句台词，少了一个动作都会引起观众的哗然，是不能随便改动的。
民间剪纸也往往有这种情况：一件好的作品，经过一个笨人之手变成一张难看的纸片片，再经过一个有经验的老婆婆之手，又使它重新恢复了光彩。
民间剪纸传承的变异性与稳定性，与其赖以生存的中国农村传统文化结构有着密切的关联。
所以，一次大的社会变革的发生，必将会导致不同地域、民族文化心理的波动和调整。
从而形成新的态势，所以，挖掘和整理包括民间剪纸在内的民间美术，应是今天有民族责任感的艺术家重要的课题。
三、水彩画的特点 水彩画是广为普及的一个画种，作为独立的绘画形式，其形成与发展经过了一定的历史过程，世界上第一幅水彩画是出自德国画家丢勒之手，但成为独立画种并兴盛、发展是在英国，至今已有三百年的历史了。
水彩画同其他画种一样，因为使用的工具、材料的不同，有其特长，也有其局限，从而形成了能 独立存在的艺术 特点。
（一）工具性能 学习水彩画必须首先了解和熟悉水彩的工具性能，然后才能更好地掌握与运用它。
1、水彩颜料 水彩颜料色粒很细,与水溶解可显示其晶莹透明;把它一层层涂在白纸上,犹如透明的玻璃纸迭落之效果。
水彩浅色不能覆盖底色，不象油画、水粉画颜料有较强的覆盖力。
水彩颜料的群青、赭石、土红等色属矿物性颜料，单独使用或与别的色相混都易出现沉淀现象，巧妙运用可产生新颖的效果。
2、画纸 水彩画用纸比较讲究，它对一幅画的效果影响很大，同样的技巧在不同的画纸上的效果是不大一样的。
理想的水彩画纸，纸面白净，质地坚实，吸水性适度，着公后纸面比较来整，纸纹的粗细根据表现的需要和个人习惯选择。
不要以为初学不管什么纸都可以作水彩练习，太薄的纸着色后高低不平，水色淤积，影响运笔；吸水太快的纸（如过滤纸），水色不易渗化，难以达到表现意图；太光滑的纸水色不易附着纸面，都不适合画水彩之用。
应熟悉自己使用的画纸性能物点，善于巧妙地掌握它。
3、画笔 水彩画笔需有一定弹性和含水能力，油画笔太硬且含不住水分，不宜用来画水彩（但有时可以用来追求某种特殊的效果）。
狼毫水彩笔、扁头水粉笔、国画白云笔、山水笔等都可用来画水彩。
准备一支大号的涂大色块用，具体塑造与细节描绘有两三支中、小画笔即可。
四、中国画一般特点 学习中国画，首先应了解中国画的特点是什么，所以这本书就先从这里谈起。
要想简明地用几句话回答以上的问题并不容易。
传统的中国画具有悠久的历史，适应中国的文化土壤而生根开花，在立意、构图、技法和程式化的表现诸方面，都具有自己的特点，这些特点，也正是目前国画理论家正在讨论总结的问题。
这里试举数点。
一、首重立意胸有成竹- -中国画的构思 中国画创作，以立意为先，许多绘画理论家都首先强调这一点，不管是画山水、画人物、还是画花鸟。
唐代张彦远在《历代名画记》中有一段关于六法的论述：夫象物必在于形似，形似须全其骨气。
骨气形似．皆本于大意而归乎用笔。
他认为立意在完．画中才能有变态、有奇意。
宋代以画梅花著名的华光和尚，法号仲仁，传为华光著作的《画梅指迷》中，有一段画梅全决， 开头就是画梅全决，生意为先。
到了清代的方薰，著有《山静居画论》．在这里也强调了立意与作画之关系，他说：作画必先立意以定位置，意奇则奇，意高则高，意远则远，意深则深，意古则古。
他认为平庸者作画必平庸，俗气者作画也俗气，因为缺乏画家最宝贵的立意，所以作品平庸。
意人利文艺复八时期的画家达·芬奇，也有近似的近在他曾说：一个画家应当描绘两件最主要的东西，人和人的思想意图。
这与我国晋代人物画家顾消之所提出的巧密于精思是十分一致的。
意是从哪里来的
一是画家对现实生活的丰富体察、创作经验的充分积累；另一点便是画家本人的修养，这样在创作之先，画什么，怎么画，在头脑中形成了成熟的构思。
宋代画家文与可，别人称赞他胸有成竹，即在他没有落笔画竹之前，头脑中已经有了竹子的形象，在胸中、笔下跃跃欲出，这时便能落笔而就。
'胸有成竹遂成为我国赞誉善于计划安排事情的成语。
在张彦远提出的立意之前，南产时代的谢赫即有'创意、'明意之说。
创意之画，不落陈套，用意精当，借景以生境，笔少而意多，在这一意义上讲作为一个画家，不仅要在平时注意练笔、锤炼个人的表现技巧，更为重要者，还要认真地加强练意之功。
很多习画者，常常只是注意在练笔上下功夫，而忽略了练意，这是值得注意的。
二、以线造型以形传神——中国画的造型规律 中国画是以线存形的，通过线勾出轮廓、质感、体积来。
德国的诗人歌德称美术有用光表现得神态活现的那种本领，说明西洋画用光为造型手段之一。
但中国画主要是以线为造型之基础，这就使中西绘画在造型手段上有明显之分野，但这并非说西洋画完全排斥用线，而是说光可以作为绘画的主要语言而用于绘画的。
法国的罗丹曾经强调过：一根规定的线通贯着大宇宙，是说造型艺术从宇宙如何分割出来的问题，也并非以此作为绘画的主要表现手段来看待。
而中国画无论对山水的破线或是衣服的纹线，都积累了非常丰富的线型，巧妙地描绘着各种形象。
以形写神是晋代画家顾恺之的一句名言，从而确立了中国艺术神高于形的美学观。
它与纯以抽象性为高的近代欧洲美学观具很大的区别，即画人不仅仅于形似．还要升高于神似，画出人的精神面貌，不停止于外形之模拟，不拘泥于自然之真实，这一论见为艺术家建立起艺术应竭力企求之高度，在这一理论指导下，历代出现许多传神写照的佳作，成为指导绘画的一个重要准则。
三、多点透视 计白当黑——中国画的构图法则 中国画既用焦点透视法，也用散点透视法，既有严守真实的画面空间和布白．也有打破真实按构图需要而平列的空间和布白，这样就使物象在画面出现时，可以按实物在画面上的艺术需要．伸长或缩短变化其形象，更换其位置。
一株低于视平线的牡丹花．也可架高于祝平线之上，而取得透视的最佳效果。
中国画在空白处尤其注意经营，常常借用书法上的计白当黑．即没有画面的部位要象有画面的部位一样作认真的推敲和处理。
四、随类赋彩色彩相和- -中国画的色彩法则 中国画的色彩，不拘泥于光源冷暖色调的局限，比较重视物体本身的固有色，而不去强调在特殊光线下的条件色。
画那一件物品，就赋予那一件物品的基本色，达到色与物、色与线、色与墨、色与色的调和。
五、情景相生气韵生动- -中国画的意境 中国画要求笔与墨合，情与景合、现实中无限丰富的景象，绘画家以强烈的形象感染力。
画家凭借着这种感受，激起描绘这些景象的激情，于是作品作为情景相生的复写而重现，使情景交融在一起。
至于气韵生动，即是画家所创造的艺术灵境，不同于一般的写生画，应成为富有生气，新鲜而活泼，有诗一般的韵味，使观者神往无穷。
如果没有表现出如此生动、如此韵味丰富的内涵，当然，就不能给予人这一些感受，而达不到中国画富有引人入胜的意境。
六、诗书画印纸笔- -中国画的独特形式 可以说只有中国画，才有题字盖印的做法，不仅文人画，可以显示其诗、书、画三绝之长，即是一般的画作，也总要题字盖印，这样才有传统艺术的浓厚风味。
题字和诗句，可以提高或补充观者对作品的欣赏和理解，也丰富了构附的变化，起到互相衬映，互为显彰，点缀与平衡构图的多方面作用。
中国画的工具和材料之性能，也决定着中国画的特色。
中国画是运用绢和纸作画，特别是生宣纸的出现，更加发挥了笔趣和墨彩。
宣纸的渗性，毛笔的尖锥，使得笔锋无穷变化，产生出奇妙的效果。
同时形成了各种效法和描法，画法和笔法。
从写生到写意 国画在初学时以临摹作为入门的手段，逐渐地对物写生。
再转而对物象写意，不仅粗笔的写意画是如此，就是细致的工笔画，也有其写意的成份。
因为中国画在描绘物象时，不管是为工笔或为写意，其处理手法都带有写意性，不是简单复写一遍，而是要得其精而忘其粗，繁其所当繁，而简其所当简，对物象提炼加工的程度较高，不以光色外型的逼真为能事，着重于内在的认识。
根据董其昌的记载，好多著名的山水画家，都是以真山水为稿本进行创作的，如李思训写海外山，马远夏圭写钱塘山，赵吴兴写营雪山，黄子久写海虞山。
当后人看这些画幅时，感到他们既是在写生，又是在写意；既师法于自然，又不为自然现象所困。
拿黄子久的《富春山居图》来看，作者取材于富春山，并不就是富春山的环境地理图，他表现的是黄子久理想化了的境界。
由此说明古代画家对自然界各种物象是如何认识并表现出来，使真实物变为艺术形象，并且逐渐使之规律化、程式化，同时可以看出他们丰富的表现技法。
对照《芥子国画传》及其它画谱，再对照历代画家对这一程式的运用，读者便可以摸到从自然生态变为国画中的艺术形态，如何加工和概括的过程。
从中也可理解到从写生到写意的处理加工手法，从技法上掌握中国画的造型特点。
主题突出 明代汪珂玉在《珊瑚纲》中说：古人作画，皆有深意，运思落笔，莫不各有所主。
所主也即是主题。
主题突出，是艺术创作中的一个共性。
一个主题思想形成了，便可决定用何题材去表现，再决定素材之选择，以至确定下作品的标题，采用什么样的表现方法，都要取决于主题表现的是什么。
象唐代阎立本的名作《萧翼赚兰亭图》（传），这个故事的曲折情节很多，但阎立本选取的是萧翼的意在有意、机诈和骗诱和辩才的出于无心、善良和受骗两个典型情节，以突出画中的主题。
主题突出在赚字上，其他的细节则盯以减略或概括，这是完全符合《法书要录》上对这一事实所作的记述。
在国画创作中，发现了好的题材，并不等手都能突出主题。
如只求人物之生动刻划，或求画面之丰富变化，或者平铺直叙，均不能算是突出主题。
作者只有从国画艺术的特有规律和表现手法来考虑应该突出什么，要善于按国画形式概括题材，确定主题，把人物的刻划，细节的组织，都用来烘托主题，使观者从画面上叮以不加解释的领会到作画者的意图何在。
所以郭熙认为?quot;作画先命题为上品，无题便不成画。
主题明确了还应给作品取个最恰当的题名，大多数情况下还要题在画面之上。
标题要言简意赅，寓有深意，也可以直接地揭示出主题，也可以暗示出主题的含意，以取得画龙点睛之妙。
积累素材 文艺工作者都需要在生活中积累大量的素材。
文学家使用的是文字，画家有时也用文字，但主要的是用画笔写生。
在画家接触自然界的风景、花卉和人物时，要经常以速写为记录，把观察到的实物用画笔随时收集。
象画家齐白石，对于各种小生。
的生理结构，都有非常细致的观察和了解，这样做下去，也锻炼了美术工作者观察生活和造型的能力。
鲁迅先生提到过，作者必须天天到外面或室内练习速写，才有进步。
到外面去速写，是最有益的。
从生活中记录下来的原始材料，如同开采到的矿石，也象是活水的源头，有无限的生动和丰富，比之于拍照片，抄画报得来的素材，亲切而深刻。
在深入探索自然风光和人物的实践中，积累大量素材，同时构思新的画题，会引起无穷通思。
题材 体裁 题材不同于素材，素材是未经冶炼的矿石，题材则是从大量的素材中．经过淘沙炼金找出的最适于表达某一主题的材料。
如果对素材的选取不精，会使所要表达的内容，失去鲜明性和典型性。
用一个通俗的比喻来解释体裁，好比是量体裁衣，根据不同的体型，来剪裁不同的款式。
比如一面大的壁画制作，用一幅小的册页体裁就不适当。
又如前面提到的《萧翼赚兰亭》，用人物画的体裁就比较好，而《长江万里图》，当然是用山水画的长卷形式为佳。
而各种咏梅的诗意画，则用花卉惊现口为贴切。
在人物、山水、花卉诸种形式和体裁中又分有工笔、写意、重彩、水墨等等的不同。
作者当确定画的主题之后，都应从内容出发，跟着就要考虑所要使用的体裁。
诸如长幅还是短幅，是用大场面还是用特写之笔。
两个基本功 一、中国画在其形成过程中，有许多的传统表现手法，掌握这些方法，一个经常使用的办法，是；陵墓前人作品和老师的画稿。
副脚七画家王石谷，临摹宋元各大家，都有相当造诣，经数十年的临摹和体验，他才感到对青山绿水有了充分的把握，这一点在临摹一章里还要细谈。
二、生活中的丰富环境，是画家最活的画本，画家应在生活中不停地磨练自己，国画家常讲求以造化为师，只有从这个丰富的宝藏中，才能开发出艺术的瑰宝，得到自然界的启示，收集广泛的素材。
两个基本功相辅而行，不可或缺，只临摹前人的稿本，日子长了，失去独自创造的能力，如果只靠写生的东西，则常常失去传统的笔致。
在画家具有了很好的国画临摹基础之后，生活则是最重要的了。
清代画家石涛说笔非生活不神，关在屋子里瞑思苦想不行，缺点在于离开自己亲自收集来的形象，对人物的性格、精神面貌全无所知，这种形象就会概念化。
反之，你在生活中画下最熟悉的人物，一闭上眼，人的精神气质、音容笑貌、都会不呼自出，就会生动得多。
就拿画人来说吧，工人和农民，虽然都是劳动者，而从个性和气质都不相同，这些就需要在生活中默默的研磨才能脱颖而出。
画山水花鸟，也同样离不开实地旅行写生和体验。
当然作为一个艺术工作者，除了笔墨和生活基础之外，对于人品道德的修养，尤其不可忽视。
过去人们常讲的书如其人或者说画如其人，即指一个画家的人品和修养，常常自然流露于笔端。
清，王星在《东庄论画》一书中徽“学画者先贵立品”。
清，沈宗春在《齐舟学画编》中说：“笔格之高下，亦如人品”，“心画形而人之邪正分焉”。
都足以说明，书画评论家，对画家的艺术水平高低之外，还要全面的分析画家人品道德，只有那品艺仅高的画家才值得人们学习和尊重。
五、油画的特点 油画是用油画颜料、调色油类的材料，借用画笔、画刀等工具，在特制的底子上绘出的色彩作品。
油画由于颜料遮盖力强，技法复杂，能画出很充分、很逼真的效果。
油画颜料干得较慢，在作画时还可以用不同成分的调色油控制颜料干燥的时间。
所以油画几乎可以画出任何尺寸的画幅，可以描绘大自我中的任何形、质的物体。
油画源于西洋，在十七世纪逐流传于远东。
流传渠道主要是通过商业贸易，少数由使节传递，用于国与国之间礼尚往来。
最早记载的油画制造者当数十四世纪的凡·埃克兄弟。
现代普遍认可的油画鼻祖首推意大利人达·芬奇。
（代表作“蒙娜丽莎”） 油画具有非凡的表现力及艺术感染力。
在镜箱，乳化银技术还未出现之前，主要表现的是神话题材，为宗教所用。
后来逐渐被宫廷主宰者所接受，并留下诸多人物肖像画。
油画是视觉艺术的主要表现手法之一。
艺术史学家、哲学家把油画划分成早期、文艺复兴时期、工业革命时期、资本主义阶段、当代。
其派别大体上有：宗教派，印象派，野兽派，现代派……。
其代表人物有：达·芬奇、米开朗基诺、伦勃朗、德拉克罗瓦、拉菲尔、科罗、列宾、希施金、凡高……。
传统的油画无一不在严谨的写实基础上加以深化、提炼，通过画家艰辛的劳动而成。
油画画家们大多与建筑、雕塑、旅游、社会活动、文化活动以及政治结下了不解之缘。
当前，有一种过于抽象的画种，只能说是一种涂鸦，不在本文所说的油画范畴。
油画的基底多采用棉、麻布，或覆盖木板材，或绷紧于木框之上，形成一定面积的平面，用特制的油画颜料绘制。
油画颜料是从岩石、矿物、植物中经提炼，研磨，化合分解后，取得极其细小的颗粒，再用植物油按需要配比搅拌而成。
自然界中的物质可调制成色光谱中所有的色彩，为油画提供取之不尽，用之不竭的原料。
为防止颜料固化开裂，保护画面，使之长久留存，先辈画师还将蛋清搅拌其中绘制，并使其产生一定的光亮度。
油画使用的工具主要有画架、画板、油画笔、刮刀、刮棒、调色板、调和油等等。
中国西画（油画）始于一百多年前的清朝，由传教士将西画的技法传授给信奉基督教的中国信徒，开始有了中国西画。
后来有了一批官派留洋学生，赴海外学习西画。
主要代表人物有徐悲鸿、颜文梁等人。
西画以人物为主，对人体描摹的要求较高，存世不少艺术品。
当然留存于世的风景画也不在少数。
对于风景画的要求，除了需有时代背景外，地域特征的表现也需一目了然。
艺术是不分国界的，可是一件真正的艺术品须具备民族文化做底蕴，才能立足世界之林，油画也不例外。
油画的创作过程，画家本人应该具备深厚的文化素养及长期的深入生活，加娴熟的技法，才能创作出厚重意义的，达到留存于世境界的作品。
创作过程达数年之久也不凡前例。
油画与建筑相比较，在某种意义上讲，更具备抗自然风险、战争的能力；一幅好的油画作品，其艺术感染力是无价的，其市场价值是昂贵的。
从事油画创作是一项具有上帝的使者，人类灵魂工程师的崇高使命意义的工作，其作品应是作者灵魂的表现，同时对社会应富有责任感，创造美的感觉，通过人们的审视，引导人们向美好的愿望前进。
六、水粉画是介于水彩画与油画之间，用水调含胶的粉质颜料画在纸上或布上的一种色彩画。
最初的水粉画是水彩画的一部分，后来在材料和技法的不断发展和演变中逐步完善起来，从而成为一种颇受欢迎的画种。
水粉画的主要特点是用不透明的颜料和水调和作画。
薄画时，可以充分地利用水分和底色；厚画时，又能利用水粉画粉质覆盖力强的特点，像油画一样层层涂抹和遮盖，还能干湿结合地塑造各类形象，表现色彩空间，营造艺术氛围。
水粉画的特点之一是表现力强，表现形式多样，应用广泛，大制作可以画成大幅舞台布景，小的可以绘成小幅精美图案。
既能画出油画般的浑厚、气势磅礴的主题性绘画，也能湿画薄涂描绘行云流水之类的田原风光。
近年来在招贴画、宣传画、广告及舞台布景设计方面得到广泛应用。
水粉画还有一个特点是表现方法和绘画技巧相对较容易，所需要的作画材料也经济实用，因此它作为色彩训练最先接触的画种，受到喜爱绘画艺术的青少年普遍的欢迎。
由于近年来各美术院校招生时，色彩类试卷也大都限定在用水粉画来完成，所以各类考生无不把水粉画当作学习色彩画的首选画种。
水粉画的弱点是色域较窄，特别是深色色阶差度小，暗度不够深，难以表现物体微妙的色度变化；再就是水粉颜料没有光泽，着色后干湿变化大，颜色干后纯度也降低，干后颜色亦不好衔接等，这些给初学者带来一定的麻烦，只有在不断的写生实践中，反复琢磨不断总结，才能逐渐掌握其特点。
描写山东的精美文章
梁实秋：忆青岛 “上有天堂，下有苏杭。
”天堂我尚未去过。
《启示录》所描写的“从天上上帝那里降下来的圣城耶路撒冷，那城充满着上帝的荣光，闪烁像碧玉宝石，光洁像水晶”。
城墙是碧玉造的，城门是珍珠造的，街道是纯金的。
珠光宝气，未能免俗。
真不想去。
新的耶路撒冷是这样的，天堂本身如何，可想而知。
至于苏杭，余生也晚，没赶上当年的旖旎风光。
我知道苏州有一个顽石点头的地方，有亭台楼阁之胜，纲师渔隐，拙政灌园，均足令人向往。
可是想到一条河里同时有人淘米洗锅刷马桶，不禁胆寒。
杭州是白傅留诗苏公判牍的地方，荷花十里，桂子三秋，曾经一度被人当做汴州。
如今只见红男绿女游人如织，谁有心情看浓汝淡抹的山色空蒙。
所以苏杭对我也没有多少号召力。
我曾梦想，如果有朝一日，可以安然退休，总要找一个比较舒适安逸的地点去居住。
我不是不知道随遇而安的道理。
树下一卷诗， 一壶酒，一条面包—— 荒漠中还有你在我身边歌唱——啊，荒漠也就是天堂
这只是说说罢了。
荒漠不可能长久的变成天堂。
我不存幻想，只想寻找一个比较能长久的居之安的所在。
我是北平人，从不以北平为理想的地方。
北平从繁华而破落，从高雅而庸俗、而恶劣，几经沧桑，早已无复旧观。
我虽然足迹不广，但北自辽东，南至百粤，也走过了十几省，窃以为真正令人流连不忍去的地方应推青岛。
青岛位于东海之滨，在胶州湾之入口处，背山面海，形势天成。
光绪二十三年（一八九七）德国强租胶州湾，辟青岛为市场，大事建设。
直到如今，青岛的外貌仍有德国人的痕迹。
例如房屋建筑，屋顶一律使用红瓦片，山坡起伏绿树葱茏之间，红绿掩映，饶有情趣。
民国三年青岛又被日本夺占，民国十一年才得收回。
迩后虽然被几个军阀盘据，表面上没有遭到什么破坏。
当初建设的根柢牢固，就是要糟蹋一时也糟蹋不了。
青岛的整齐清洁的市容一直维持了下来。
我想在全国各都市里，青岛是最干净的一个。
“无风三尺土，有雨一街泥”的北平不能比。
青岛的天气属于大陆气候，但是有海湾的潮流调剂，四季的变化相当温和。
称得上是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”的好地方。
冬天也有过雪，但是很少见，屋里面无需升火不会结冰。
夏天的凉风习习，秋季的天高气爽，都是令人喜的，而春季的百花齐放，更是美不胜收。
樱花我并不喜欢，虽然第一公园里整条街的两边都是樱花树，繁花如簇，一片花海，游人摩肩接踵，蜜蜂嗡嗡之声震耳，可是花没有香气，没有姿态。
樱花是日本的国花，日本和我们有血海深仇，花树无辜，但是我不能不连带着对它有几分憎恶
我喜欢的是公园里培养的那一大片娇艳欲滴的西府海棠。
杜甫诗里没有提起过它，历代诗人词人歌咏赞叹它的不在少数。
上清宫的牡丹高与檐齐，别处没有见过，山野有此丽质，没有人嫌它有富贵气。
推开北窗，有一层层的青山在望。
不远的一个小丘有一座楼阁矗立，像堡垒似的，有俯瞰全市傲视群山之势，人称总督府，是从前德国总督的官邸，平民是不敢近的，青岛收回之后作为冠盖往来的饮宴之地，平民还是不能进去的（听说后来有时候也偶尔开放）。
里面是什么样子我不知道，也不想知道。
还有人说里面闹鬼。
反正这座建筑物，尽管相当雄伟，不给人以愉快的印象，因为它带给我们耻辱的回忆。
其实青岛本身没有高山峻岭，邻近的劳山，亦作崂山，又称牢山，却是峻峥巉险，为海滨一大名胜。
读《聊斋志异》劳山道士，早已心向往之，以为至少那是一些奇人异士栖息之所。
由青岛驱车至九水，就是山麓，清流汩汩，到此尘虑全消。
舍车扶策步行上山，仰视峰嶝，但见参嵯翳日，大块的青石陡峭如削，绝似山水画中之大斧劈的皴法，而且牛山濯濯，没有什么迎客松五老松之类的点缀，所以显得十分荒野。
有人说这样的名山而没有古迹岂不可惜，我说请看随便哪一块巍巍的巨岩不是大自然千百万年锤炼而成，怎能说没有古迹
几小时的登陟，到了黑龙潭观瀑亭，已经疲不能兴。
其他胜境如清风岭碧落岩，则只好留俟异日。
游山逛水，非徒乘兴，也须有济胜之具才成。
青岛之美不在山而在水。
汇泉的海滩宽广而水浅，坡度缓，作为浴场据说是东亚第一。
每当夏季，游客蜂涌而至，一个个一双双的玉体横陈，在阳光下干晒，晒得两面焦，扑通一声下水，冲凉了再晒。
其中有佳丽，也有老丑。
玩得最尽兴的莫过于夫妻俩携带着小儿女阖第光临。
小孩子携带着小铲子小耙子小水桶，在沙滩上玩沙土，好像没个够。
在这万头攒动的沙滩上玩腻了，缓步踱到水族馆，水族固有可观，更妙的是下面岩石缝里有潮水冲积的小水坑，其中小动物很多。
如寄生蟹，英文叫hermitcrab，顶着螺蛳壳乱跑，煞是好玩。
又如小型水母，像一把伞似的一张一阖，全身透明。
孩子们利用他们的小工具可以罗掘一小桶，带回家去倒在玻璃缸里玩，比大人玩热带鱼还兴致高。
如果还有馀勇可买，不妨到栈桥上走一遭。
桥尽头处有一个八角亭，额曰回澜阁。
在那里观壮阔之波澜，当大王之雄风，也是一大快事。
汇泉在冬天是被遗弃的，却也别有风致。
在一个隆冬里，我有一回偕友在汇泉闲步，在沙滩上走着走着累了，便倒在沙上晒太阳，和风吹着我们的脸。
整个沙滩属于我们，没有旁人，最后来了一个老人向我们兜售他举着的冰糖葫芦。
我们在近处一家餐厅用膳，还喝了两杯古拉索（柑香酒）。
尽一日欢，永不能忘。
汇泉冬夜涨潮时，潮水冲上沙滩又急遽的消退，轰隆呜咽，往复不已。
我有一个朋友赁居汇泉尽头，出户不数步就是沙滩，夜闻涛声不能入眠，匆匆移去。
我想他也许没有想到，那就是观音说教的海潮音，乃觌面失之。
说来惭愧，“饮食之人”无论到了什么地方总是不能忘情口腹之欲。
青岛好吃的东西很多。
牛肉最好，销行国内外。
德国人佛劳塞尔在中山路开一餐馆，所制牛排我认为是国内第一。
厚厚大大的一块牛排，煎得外焦里嫩，切开之后里面微有血丝。
牛排上面覆以一枚嫩嫩的荷包蛋，外加几根炸番薯。
这样的一分牛排，要两元钱，佐以生啤酒一大杯，依稀可以领略樊哙饮酒切肉之豪兴。
内行人说，食牛肉要在星期三四，因为周末屠宰，牛肉筋脉尚生硬，冷藏数日则软硬恰到好处。
佛劳塞尔店主善饮，我在一餐之间看他在酒桶之前走来走去，每经酒桶即取饮一杯，不下七八杯之数，无怪他大腹便便，如酒桶然。
这是五十年前旧话，如今这个餐馆原址闻已变成邮局，佛劳塞尔如果尚在人间当在百龄以上。
青岛的海鲜也很齐备。
像蚶、蛤、牡蛎、虾、蟹以及各种鱼类应有尽有。
西施舌不但味鲜，名字也起得妙，不过一定要不惜工本，除去不大雅观的部分，专取其洁白细嫩的一块小肉，加以烹制，才无负于其美名，否则就近于唐突西施了。
以清汤氽煮为上，不宜油煎爆炒。
顺兴楼最善烹制此味，远在闽浙一带的餐馆以上。
我曾在大雅沟菜市场以六元市得鲥鱼一尾，长二尺半有奇，小口细鳞，似才出水不久，归而斩成几段，阖家饱食数餐，其味之腴美，从未曾有。
菜蔬方面隽品亦多。
蒲菜是自古以来的美味，诗经所说“其蔌维何，维笋及蒲”，蒲的嫩芽极细致清脆。
青岛的蒲菜好像特别粗壮，以做羹汤最为爽口。
再就是附近潍县的大葱，粗壮如甘蔗，细嫩多汁。
一日，有客从远道来，止于寒舍，惟索烙饼大葱，他非所欲。
乃如命以大葱进，切成段段，如甘蔗状，堆满大大一盘。
客食之尽，谓乃平生未有之满足。
青岛一带的白菜远销上海，短粗肥壮而质地细嫩。
一般人称之为山东白菜。
古人所称道的“春韭秋菘”，菘就是这大白菜。
白菜各地皆有，种类不一，以山东白菜为最佳。
青岛不产水果，但是山东半岛许多名产以青岛为集散地。
例如莱阳梨。
此梨产在莱阳的五龙河畔，因沙地肥沃，故品质特佳。
外表不好看。
皮又粗糙，但其细嫩酥脆甜而多浆，绝无渣滓，美得令人难以相信。
大的每个重十台两以上。
再如肥城桃，皮破则汁流，真正是所谓水蜜桃，海内无其匹，吃一个抵得半饱。
今之人多喜怀乡，动辄曰吾乡之梨如何，吾乡之桃如何，其夸张心理可以理解。
但如食之以莱阳梨、肥城桃，两相比较，恐将哑然失笑。
他如烟台之香蕉苹果玫瑰葡萄，也是青岛市面上常见的上品。
一般山东人的特性是外表倔强豪迈，内心敦厚温和。
宦场中人，大部分肉食者鄙，各地皆然，固无足论。
观风问俗，宜对庶民着眼。
青岛民风淳厚，每于细民中见之。
我初到青岛，看到人力车夫从不计较车资，乘客下车一律付与一角，路程远则付二角，无争论者。
这是全国所没有的现象。
有人说这是德国人留下的无形的制度，无论如何这种作风能维持很久便是难能可贵。
青岛市面上绝少讨价还价的恶习。
虽然小事一端，代表意义很大。
无怪乎有人感叹，齐鲁本是圣人之邦，青岛焉能不绍其馀绪
我家里请了一位厨司老张，他是一位异人。
他的手艺不错，蒸馒头，烧牛尾，都很擅长。
每晚膳事完毕，沐浴更衣外出，夜深始返。
我看他面色苍白削瘦，疑其吸毒涉赌。
我每日给他菜钱二元，有时候他只飨我以白菜豆腐之类，勉强可以果腹而已。
我问他何以至此，他惨笑不答。
过几天忽然大鱼大肉罗列满桌，俨若筵席，我又问其所以，他仍微笑不语。
我懂了，一定是昨晚赌场大赢。
几番钉问之后，他最后进出这样的一句“这就是一点良心
” 我赁屋于鱼山路七号，房主王君乃铁路局职员，以其薄薪多年积蓄成此小筑。
我于租满前三个月退租离去，仍依约付足全年租赁，王君坚不肯收，争执不已，声达户外。
有人叹曰：“此君子国也。
” 我在青岛居住四年，往事如烟。
如今隔了半个世纪，人事全非，山川有异。
悬想可以久居之地，乃成为缥缈之乡
噫
《雨中登泰山》 李健吾 从火车上遥望泰山，几十年来有好些次了，每次想起“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”那句话来，就觉得过而不登，像是欠下悠久的文化传统一笔债似的。
杜甫的愿望： “会当凌绝顶，一览众山小”，我也一样有，惜乎来去匆匆，每次都当面错过了。
而今确实要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨来，淅淅沥沥，不像落在地上，倒像落在心里。
天是灰的，心是沉的。
我们约好了清晨出发，人齐了，雨却越下越大。
等天晴吗
想着这渺茫的“等”字，先是憋闷。
盼到十一点半钟，天色转白，我不由喊了一句：“走吧
”带动年轻人，挎起背包，兴致勃勃，朝岱宗坊出发了。
是烟是雾，我们辨认不清，只见灰蒙蒙一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一个严实。
古老的泰山越发显得崔嵬了。
我们才过岱宗坊，震天的吼声就把我们吸引到虎山水库的大坝前面。
七股大水，从水库的桥孔跃出，仿佛七同闪光黄锦，直铺下去，碰着嶙嶙的乱石，激起一片雪白水珠，脱线一般，撒在洄漩的水面。
这里叫作虬在湾：据说虬早已被吕洞宾渡上天了，可是望过去，跳掷翻腾，像又回到了故居。
我们绕过虎山，站到坝桥上，一边是平静的湖水，迎着斜风细雨，懒洋洋只是欲步不前，一边却暗恶叱咤，似有千军万马，躲在绮丽的黄锦底下。
黄锦是方便的比喻，其实是一幅细纱，护着一幅没有经纬的精致图案，透明的白纱轻轻压着透明的米黄花纹。
——也许只有织女才能织出这种瑰奇的景色。
雨大起来了，我们拐进王毒庙后的七真祠。
这里供奉着七尊塑像，正面当中是吕洞宾，两旁是他的朋友李铁拐和何仙姑，东西两侧是他的四个弟子，所以叫作七真祠。
吕洞宾和他的两位朋友倒也还罢了，站在龛里的两个小童和柳树精对面的老人，实在是少见的传神之作。
一般庙宇的塑像，往往不是平板，就是怪诞，造型偶尔美的，又不像中国人，跟不上这位老人这样逼真、亲切。
无名的雕塑家对年龄和面貌的差异有很深的认识，形象才会这样栩栩如生。
不是年轻人提醒我该走了，我还会欣赏下去的。
我们来到雨地，走上登山的正路，一连穿过三座石坊：一天门、孔子登临处和天阶。
水声落在我们后面，雄伟的红门把山挡住。
走出长门洞，豁然开朗，山又到了我们跟前。
人朝上走，水朝下流，流进虎山水库的中溪陪我们，一直陪到二天门。
悬崖崚嶒，石缝滴滴??，泉水和雨水混在一起，顺着斜坡，流进山涧，涓涓的水声变成訇訇的雷鸣。
有时候风过云开，在底下望见南天门，影影绰绰，耸立山头，好像并不很远；紧十八盘仿佛一条灰白大蟒，匍匐在山峡当中；更多的时候，乌云四合，层峦叠嶂都成了水墨山水。
蹚过中溪水浅的地方，走不太远，就是有名的经石峪，一片大水漫过一亩大小的一个大石坪，光光的石头刻着一部《金刚经》，字有斗来大，年月久了，大部分都让水磨平了。
回到正路，雨不知道什么时候已经住了，人走了一身汗，巴不得把雨衣脱下来，凉快凉快。
说巧也巧，我们正好走进一座柏树林，阴森森的，亮了的天又变黑了，好像黄昏提前到了人间，汗不但下去，还觉得身子发冷，无怪乎人把这里叫作柏洞。
我们抖擞精神，一气走过壶天阁，登上黄岘岭，发现沙石全是赤黄颜色，明白中溪的水为什么黄了。
靠住二天门的石坊，向四下里眺望，我又是骄傲，又是担心。
骄傲我已经走了一半的山路，担心自己走不了另一半的山路。
云薄了，雾又上来。
我们歇歇走走，走走歇歇，如今已经是下午四点多了。
困难似乎并不存在，眼面前是一段平坦的下坡土路，年轻人跳跳蹦蹦，走了下去，我也像年轻了一样，有说有笑，跟在他们后头。
我们在不知不觉中，从下坡路转到上坡路，山势陡峭，上升的坡度越来越大。
路一直是宽整的，只有探出身子的时候，才知道自己站在深不可测的山沟边，明明有水流，却听不见水声。
仰起头来朝西望，半空挂着一条两尺来宽的白带子，随风摆动，想凑近了看，隔着辽阔的山沟，走不过去。
我们正在赞不绝口，发现已经来到一座石桥跟前，自己还不清楚是怎么一回事，细雨打湿了浑身上下。
原来我们遇到另一类型的飞瀑，紧贴桥后，我们不提防，几乎和它撞个正着。
水面有两三丈宽，离地不高，发出一泻千里的龙虎声威，打着桥下奇形怪状的石头，口沫喷的老远。
从这时候起，山涧又从左侧转到右侧，水声淙淙，跟我们跟到南天门。
过了云步桥，我们开始走上攀登泰山主峰的盘道。
南天门应该近了，由于山峡回环曲折，反而望不见了。
野花野草，什么形状也有，什么颜色也有，挨挨挤挤，芊芊莽莽，要把巉岩的山石装扮起来。
连我上了一点岁数的人，也学小孩子，掐了一把，直到花朵和叶子全蔫了，才带着抱歉的心情，丢在山涧里，随水漂去。
但是把人的心灵带到一种崇高的境界的，却是那些“吸翠霞而夭矫”的松树。
它们不怕山高，把根扎在悬崖绝壁的隙缝，身子扭的像盘龙柱子，在半空展开枝叶，像是和狂风乌云争夺天日，又像是和清风白云游戏。
有的松树望穿秋水，不见你来，独自上到高处，斜着身子张望。
有的松树像一顶墨绿大伞，支开了等你。
有的松树自得其乐，显出一副潇洒的模样。
不管怎么样，它们都让你觉得它们是泰山的天然的主人，谁少了谁，都像不应该似的。
雾在对松山的山峡飘来飘去，天色眼看黑将下来。
我不知道上了多少石级，一级又一级，是乐趣也是苦趣，好像从我有生命以来就在登山似的，迈前脚，拖后脚，才不过走完慢十八盘。
我靠住升仙坊，仰起头来朝上望，紧十八盘仿佛一架长梯，搭在南天门口。
我胆怯了。
新砌的石级窄窄的，搁不下整脚。
怪不得东汉的应劭引用马经伯，在《泰山封禅仪记》里，这样形容：“仰视天门窔辽，如从穴中视天，直上七里，赖其羊肠逶迤，名曰环道，往往有絙索可得而登也，两从者扶挟前人相牵，后人见前人履底，前人见后人顶，如画重累人矣，所谓磨胸捏石扪天之难也。
”一位老大爷，斜着脚步，穿花一般，侧着身子，赶到我们前头。
一位老大娘，挎着香袋，尽管脚小，也稳稳当当，从我们身边过去。
我像应劭说的那样，“目视而脚不随”，抓住铁扶手，揪牢年轻人，走十几步，歇一口气，终于在下午七点钟，上到南天门。
心还在跳，腿还在抖，人到底还是上来了。
低头望着新整然而长极了的盘道，我奇怪自己居然也能上来。
我走在天街上，轻松愉快，像一个没事人一样。
一排留宿的小店，没有名号，只有标记，有的门口挂着一只笊篱，有的窗口放着一对鹦鹉，有的是一根棒棰，有的是一条金牛，地方宽敞的摆着茶桌，地方窄小的只有炕几，后墙紧贴着峥嵘的山石，前脸正对着万丈的深渊。
别成一格的还有那些石头。
古诗人形容泰山，说“泰山岩岩”，注解人告诉你：岩岩，积石貌。
的确这样，山顶越发给你这种感觉。
有的石头像莲花瓣，有的像大象头，有的像老人，有的像卧虎，有的错落成桥，有的兀立如柱，有的侧身探海，有的怒目相向。
有的什么也不像，黑忽忽的，一动不动，堵住你的去路。
年月久，传说多，登封台让你想象帝王拜山的盛况，一个光秃秃的地方会有一块石碣，指明是“孔子小天下处”。
有的山池叫作洗头盆，据说玉女往常在这里洗过头发；有的山洞叫作白云洞，传说过去往外冒白云，如今不冒白云了，白云在山里依然游来游去。
晴朗的天，你正在欣赏“齐鲁青未了”，忽然一阵风来，“荡胸生层云”，转瞬间，便像宋之问在《桂阳三日述怀》里说起的那样，“云海四茫茫”。
是云吗
头上明明另有云在。
看样子是积雪，要不也是棉絮堆，高高低低，连续不断，一直把天边变成海边。
于是阳光掠过，云海的银涛像镀了金，又像着了火，烧成灰烬，不知去向，露出大地的面目。
两条白线，曲曲折折，是渿河，是汶河。
一个黑点子在碧绿的图案中间移动，仿佛蚂蚁，又冒一缕青烟。
你正在指手划脚，说长道短，虚象和真象一时都在雾里消失。
我们没有看到日出的奇景。
那要在秋高气爽的时候。
不过我们也有自己的独得之乐：我们在雨中看到的瀑布，两天以后下山，已经不那样壮丽了。
小瀑布不见，大瀑布变小了。
我们沿着西溪，翻山越岭，穿过果香扑鼻的苹果园，在黑龙潭附近待了老半天。
不是下午要赶火车的话，我们还会待下去的。
山势和水势在这里别是一种格调，变化而又和谐。
山没有水，如同人没有眼睛，似乎少了灵性。
我们敢于在雨中登泰山，看到有声有势的飞泉流布，倾盆大雨的时候，恰好又在斗田宫躲过，一路行来，有雨趣而无淋漓之苦，自然也就格外感到意兴盎然。
《青岛素描》 王统照 从北平来，从上海来，从中国任何的一个都市中到青岛来，你会觉得有另一种的滋味。
北平的尘土，旧风俗的围绕，古老中国的社会，使你沉静，使你觉到匆忙中的闲适，小趣味的享受。
在上海，是处处模仿着美国式的摩天楼，耀目的红绿光灯，街市中不可耐的噪音；各种人民的竞猎，凌乱，繁杂忙碌，狡诈，是表现着帝国主义殖民地的威风派头。
然而青岛，却在中国的南方与北方的都会中独自表现着另一副面目。
“青山，碧海，红瓦，绿树。
”康有为的批评青岛色彩的八个字，久已悬悬于一般旅行者的记忆之中。
讲青岛的表现色，这几个形容字自然不可移易。
初到那边的人一定会亲切地感到。
我早有几次的经验，不是初来此地的生客。
然而这一个春季，我特别在这个美丽的地方借住于友人的家中，过了几个月。
有许多很好的机会，使我看到以前所未留心的事物。
这地方的道路，花木，房屋的建筑，曾经有不少的人写过游记，似乎不必详谈。
然而从另一种的观察上看去，这里一切的情形是混合着德国人的沉重，日本人的小巧，中国固有的朴厚。
经过重要街道，你如果是个留心的观察者，可以从街头所有的表现上看得出。
譬如就建筑上来说。
这是最能显示一国的民风与其文化的。
青岛在荒凉的渔村时代，什么也没有。
自从世界上震惊于德国兵舰强占胶州湾以后，一年一年的过去，这里完全变象了。
为了德人强修胶济铁路，沿铁路线的强悍的山东农民作了暴征的牺牲者，人数并不很少；可是在另一方面，为了金钱，为了新生路的企图，靠近胶州湾几县的农民，工人，用他们的汗血与聪明，在德国人的指挥之下，把青岛完全改观。
深入大海中的石壁码头，平山，开道，由一砖，一木，造成美好坚固德国风的高大楼房。
他们有的因此得了奇怪的机会，由一个苦工后来变为有钱有势的人物，有的挣得一份小家私，不在乡间过活，也有的一无所得，或者伤了生命。
但青岛的建设事业如其说是凭了德国人的头脑，还不如说是胶东穷民的血汗。
自然，一般人都颂扬德国人的魄力。
然而我看到这几十年前的海滨渔场，现在居然变为四十多万人口的中等都市，这期间的辛苦经营，除掉西方的机器文化以外，我们能忍心把中国一般苦工的力量全个抛去? 欧战之后，乖巧的日本人承袭了德国人强占的军港，于是太阳旗子，木屐的响声，到处都是；于是又一番的辟路，盖屋；又一番的指挥，压迫。
无量的日本货物随着他们的足迹踏遍山东的全境。
而一般在这个地方辗转求生的中国人，只好把以前学会的德语抛却，从新学得日本言语，文字，再来做一次的奴隶。
这是有什么法子!“在人矮檐下，怎敢不低头!”于是中国人的心目中觉得这回非前时可比了。
德国人像一只掠空的鸷鹰，他单拣地面上随时可以取得的肥鸡，跑兔；至于小小虫豸则不足饱他的口腹。
他是情愿把小小的恩惠赏给奴隶们的。
可是x x人却不然了。
挟与俱来的：街头的小贩，毒品的制造者，浪人，红裙队，什么都来了。
一批一批的男女由大阪，神户向这个新殖民地分送。
于是以前觉得尚有微利可求的中国居民也渐渐感到恐慌。
因为对x x人的诅恨，更感到德国人的优容。
直到现在，与久居青市的人民谈起话来，说到这两位临时主人，总说：“德国人好得多，x x最下三烂!”这是两句到处可以听到的话。
主人是换过了，虽然待遇不比从前好，怎么样呢?因为各种事业的开展仍然最需要苦工。
而山东各县的景况恰与这新开辟的都市成了反比例。
连年内战，土地跌价，一般农民都想从码头上找生路。
于是蓝布短衣，腰掖竹烟管，戴围笠的乡民也如一般x x的找机会的平民一样，—批一批地由铁路，由小帆船运到这可以憧憬着什么的地方中来。
从那时起，军港的青岛一变而为纯粹的商港。
聪明的x x人知道这里还不是久居之地。
也不作军港的企图。
把德人的修船坞拖回他们的国内，德人费过经营的沿海要塞的炮台，内部完全破坏，只要有利可图，能够继续占有德人在沿铁道的企业，如煤矿，林业，房舍，种种，他们一心一意来做买卖。
直待至太平洋会议时，摆了许多架子，在种种苛刻的条件下，算是把这片土地付还中国。
历史，自有不少的聪明历史家可以告诉后人的，现在我要单从建筑上谈一谈青岛的混合性。
看一个国家或是一个地方的文化，善于观察者从一方面即可推知其全体。
即就建筑上说，很明显的如爱司基摩人的雪屋，热带地方人住的树皮草叶的小屋，近而如日本人好建木板房子，而中国北方就有火炕。
由于气候，习惯，建筑遂千差万别。
从这上面最易分别出一国家一地方的民性。
至于更高尚的，如东方西方古代的建筑，何以意大利有许多辉煌奇异的教堂，而埃及则有金字塔?正如中国有著名的长城一样。
所以有此的缘故，并不简单，要与其一国的地理，历史，风尚，人民的性质俱有关系。
这不是几句话可以说明的。
德国的建筑移植到中国来，当然青岛是—个重要地方。
在初时一般人只知道德国人在大清府(这是—个不见于历史的名词，乃是山东胶东一带人民在二十年前叫青岛的一个自造专名词，到底是大青还是大清，却无从知道。
)盖洋楼，自然是在几层上面，有尖角，有石柱，有雕刻，有突出嵌入的种种凉台，窗子，统名之曰洋式而已。
实在直到现在，凡是留心的人还能由这些先建的洋楼上，看出德国人的沉鸷刚勇的气概。
例如青岛著名的建筑物，现在的市政府与迎宾馆，以及当年德国人的军营，现在的山东大学与市立中学校。
那些建筑物，除掉具备坚固，方正，匀称，高大的种种相之外，你在它们旁边经过，就觉得德国人凡事要立根很深的国民性有点可怕!同时也还有其可爱之点。
当初他们对这个港口实在是花过本钱的。
究竟不知是多少万马克汇来东方，经营着山路，海堤森林，铁路，一切事他们早打定了永久的计划，所以都从根本上着想。
建筑也是如此。
现在凡过青市生活略久一点的人，走到街上，单凭看惯的眼光，便能指出这所房子是德国人盖的，那是x x的玩意，是中国式房子，十有八九错不了。
自然的分别，就譬如眼见各人的面目不同一样。
有形势与作风，自古代，建筑是与音乐，绘画，并列入文艺之内的。
因为它表现着时代精神与人民生活性的全体，而愈长久的建筑物却愈能代表那一个国家一个地方的最高文化。
端庄中具有稳静的姿态，严重形势上包含着条理与整齐。
不以小巧见长，同时也不很平板。
恰好与日本人的建筑物相反。
日本在维新以后，初时处处惟德国是仿，然而连形式也不对。
由日本占青市后建造的神社及其他住房上看，很清楚，他们只在玲珑，清秀上作打扮。
是一个清瘦精细的女孩，而没有“硕人颀颀”的神态。
至于完全出自中国人的意匠所盖的房屋，除却照例的二三层商店房式之外，其他的住房多半是整齐，方正，很能在新形式中仍存有固有的风姿。
近年也有几处从上海移植来的所谓立体建筑物。
青岛的建筑是这样混杂着。
可以由此推知以前的青岛是如何受了外国的影响。
“不错，这名称不是空负的。
据我所到的地方，就连德国说在内，像这么美丽适于居住的城市也不多。
” 正是一个春末的黄昏，我的亲戚c君——他是一个留德的医学博士——在凉台告诉我，因为我们又谈到这东方花园的问题。
“我爱这边的幽静，而又不缺乏什么，可是有人说这边没有中国文化，但怎么讲呢?文化两个字解释起来怕也费劲!自然许多人在热心拥护古老的文化精神，是什么呢?你说……”我呷着一口清茶望着电灯微明下的波光慢慢地说：“哼!文化!中国的古老文化不是上茶馆，抽水烟，到处有的杂货摊?什么东西只要古香古色的那就是!…
