形容杜鹃花的句子
描写杜鹃花的优美句子1、时间久了，我知道了杜鹃花又叫映山红。
那是山上的花朵，可以驰骋想象，山间一片紫红色，都成红霞了。
片片落红，抢走绿意了。
多么美啊
绿叶当做底色是戎毯，晃动间那红色夹杂在成了绣花，天然雕琢的被子。
映衬在阳光下，如蝶儿翩翩飞，采着花蜜。
那不是山丹丹花开，却也是一片织造锦缎的样子。
2、杜鹃花的花瓣有粉红的、洋红的、橙黄色的、淡紫色的、黄中带红、红中带白、白中带绿，千变万化，无奇不有。
花瓣的形状是椭圆形的。
杜鹃花有全开的，有含苞欲放的，好像马上就炸开了。
仔细闻闻，还有股淡淡的清香飘入肺腑，让人陶醉。
3、杜鹃的小枝摸上去粗糙，枝干颜色是淡绿色的。
叶面是深绿色的，摸上去非常光滑，没有一根绒毛，十分舒服，软绵绵的。
绿叶衬红花，在阳光的映衬下十分美丽、妩媚动人。
远远看去那杜鹃花像一群彩蝶在空中翩翩飞舞。
那花儿像人用一张张红色的纸做成的，看上去格外鲜亮，那种灿如云霞的红艳，格外引人注目。
走在青石小径上，微风吹过，看着火一样的杜鹃花一起跳动，心情特别舒畅。
此时，我会想起一句歌词，一个场景：“若要盼得哟，红军来，岭上开遍映山红……”浩浩荡荡的红军队伍开来了……4、到了开花时节，茂盛的枝叶上开满了红色的花朵。
从远处看，它们三个一团，五朵一簇，像一团团尽情燃烧、跳跃的火苗。
从近处看，有的花朵含苞欲放，有的半开半合，有的全开了。
那绽开的花瓣，娇艳得就像绸缎，花瓣边弯弯曲曲的，犹如仙女的裙边。
花是由五个花瓣组成的，花瓣围着几条黄色的花蕊，那点点的嫩黄点缀着红红的花瓣，真漂亮啊
一些淘气的小花朵藏在叶子底下，好像在和我捉迷藏。
5、杜鹃花，又名映山红。
她穿着红色的衣服。
有的花瓣全展开了。
花蕊从中间冒出来；有的才展开两三片花瓣；有的含苞待放，像亭亭玉立的小姐，怪不得人们称她“花中西施”。
整棵杜鹃花上开满了红花，远远看去，像一团燃烧的火焰。
6、杜鹃的小枝摸上去粗糙，它那枝干的颜色不跟其它花一样，其它花的枝干颜色是咖啡色的，而它的枝干颜色是淡绿色的。
杜鹃花的叶子是长圆形的。
叶面是深绿色的，摸上去非常光滑。
7、杜鹃花是我喜爱的花，不仅是因为她热烈、奔放，不争艳，不娇贵，更为令人赞叹的是杜鹃花对生存环境要求不高，只要到一定的海拨高度，无论土质肥沃或贫瘠，有无人类的施肥除草，她都能茁壮成长，迎寒怒放，且漫山红遍，灿似彩霞，绚丽动人。
8、杜鹃花的生命力虽说不那么顽强，但正是因为他的娇嫩可爱使人留恋。
那种柔美春季的香气，让人沉醉，永远让人陶醉在杜鹃花的美丽与芬芳之中。
9、当春风拂过时，花儿就随风摇曳；当阳光照耀着它时，它就像个羞答答的小姑娘看着外面的世界；当春雨淅淅沥沥地下着时，杜鹃花就吮吸着雨露，仿佛是个小宝宝。
10、杜鹃花长出了嫩叶，开出了几朵小花，盛开的杜鹃花像一个个穿着彩裙的仙女，()在阳光下翩翩起舞，美丽又可爱。
我惊奇的发现，杜鹃花里的花蕊数量各不相同，有一个的、两个的、三个的、四个的……11、春风吹绿江南岸。
春姑娘为万物披上色彩斑斓的外衣，小草穿上了绿衣裳，花儿们穿上了五颜六色的衣裳，而杜鹃花则穿上了红中透粉的衣裳，看它开得多灿烂啊
像燃烧的火焰，如喷雾的红霞，让人看了赏心悦目。
12、春天里，山山岭岭开满杜鹃，杜鹃儿和我们一起在山上疯跑，悬崖峭壁处杜鹃花格外夺目耀眼。
我们“历尽艰险”攀援，把杜鹃花一抱抱摘回，插在瓶子里，堆在床头边。
你给我，我送你。
一捧红花是友谊，一束杜鹃是深情。
快乐中我们举着手里的杜鹃花故意大声吆喝：我们有杜鹃儿了
这是我的杜鹃儿
13、杜鹃花，山里人把它称为映山红，它由于花繁叶茂，而绮丽多姿，它由于红的像团团烈火，染红了群山，映红了绿水，童年的我就在这映山红的花开花落中度过，在我的记忆中，这山里的映山红是世界上最美的红，最艳的花。
14、当我坐着飞驰的列车上，偶尔看到山间的映山红，我都心中有种欣慰。
那是外婆家的映山红，童年岁月里的红蝴蝶落在枝头。
看着映山红长高了，开的花变大了，就搬到了一个大缸里了。
风吹雨打，外婆家的房子变大了，后来我的视线里就消失了那棵映山红，取之被替代的是一片片红。
那种红被风吹起，如掀起了红盖头，藏着的就是那储酿的酒。
15、杜鹃花的颜色可多了，五彩缤纷、夺目耀眼。
那红得似火、粉得似霞、白得赛雪……给小院增添了许多迷人的色彩。
一阵微风吹过，那淡淡的花香飘满了整个小院。
也引来无数蜜蜂和蝴蝶，我也忍不住凑过去闻了闻，啊
一股淡淡的清香沁人心脾。
16、杜鹃花的花瓣有5片，是紫红色的，里面还有一些斑斑点点的花纹，花瓣很光滑。
它的花蕊共有11根，其中有一根花蕊的顶端是橘红色的，摸上去黏黏的，这是雌蕊。
其余的10根就是顶部带有黑色的雄蕊。
杜鹃花的叶片感觉很粗糙，还带有一些美丽的纹路，老叶是深绿色的，刚抽出来的新叶嫩绿嫩绿的，有许多白色的毛，看上去很舒服。
萼片也是嫩绿色的，也有白色的毛，有5片，可千万不要小看它，杜鹃花没开的时候，萼片就会保护花苞不受伤害，真是个鲜花卫士呀
17、水，清清的；山，绿绿的；天，蓝蓝的；云，白白的。
田边地头，家前屋后，山坡沟堤，到处可见盛开的杜鹃花，像朝霞一样绚丽。
空气里弥漫着山花、青草和松脂的淡淡芳香，让人心旷神怡。
半山腰、小溪边、竹林旁的青瓦白墙人家，炊烟缭绕，宁静恬适。
那是我第一次到皖南，我被那美丽的景色，幽静的环境深深地陶醉。
18、杜鹃花不是很高，还不及膝盖。
远远看去，像一团燃烧的火焰，几乎看不见叶子，又仿佛一群穿着红色衣服的孩子蹲在那里。
走近看来，才可看见它小小的尖状叶子，上面还有小小的绒毛，十分可爱。
再细观花朵，像一个个小喇叭，中间有着数根花蕊，十分的娇艳，像是窈窕淑女向世间展示着闭月羞花的容颜……看着这些，不免有一种如痴如醉的感觉。
19、杜鹃花姹紫嫣红的花瓣层层叠叠，涟其出一圈圈的波浪，露出开心的笑脸。
椭圆形的树叶肥肥厚厚的阳光下泛着绿油油的光彩。
繁华的枝叶丝中还有着多到数不清的花骨朵，像一粒粒红枣放进了盘子里。
20、杜鹃花就是那样的，我总觉得有点像红蝴蝶，尤其那中间的蕊像蝶儿的触角。
那红色把绿叶都点缀了，那是荡漾着一种热情和盎然。
皖南古村落诗句
“黟县小桃源，烟霞百里间。
地多灵草木，人尚古衣冠。
”唐朝大诗人李白的诗句道出了皖南乡村的独特意境：山水风物幽美，古老文化酝酿出淳厚从容的民风人情。
“想了解中国古代帝王生活，请到北京去
想了解中国明清平民生活，请到黟县来
”国际古迹遗址理事会专家在考察了西递、宏村古民居后曾留下这样的话语。
《皖南古村落》的诗句。
在丹霞地貌的山峰中间夹着一条羊肠小道。
那石阶小道像一架云梯，从天空中斜插而下。
又窄又陡的石头台阶，只能容得下两个人走过去。
我们顺着台阶先到东面，那儿有许许多多鹅卵形的小山丘，小山丘色彩斑斓，仿佛是画家有意画下的彩虹桥似的，各个山丘大小不同，色彩层层也不相同。
远远的便看见，长城犹如一条长龙，盘卧在山陵上。
爬上长城，看着人群来来往往，我心中便产生一种好奇心，从高出往下看会是什么样呢
于是我便随着人群一起向上涌去。
一路上我遇见了许多外国友人，想必他们也是久闻长城的大名，想来看看长城是怎样的壮观,宏伟.过了一会,我看见一个小房子似的堡垒,原来那就是烽火台,敌人来时,用来点狼烟的,这不仅使我想起周幽王烽火戏诸侯'的故事.由山门入内，一弯清水环山一周。
拾级而上，胜迹遗踪目不暇接。
虎丘悠久的历史，留下了许多名胜古迹、传说故事。
前后山景物，现存的千人石、剑池、白莲池、云岩寺塔、双井桥等名胜古迹即达50多处。
无论春晓、夏日、秋月、冬雪、烟雨、夕阳，游览各有雅趣，无所不宜。
云岩寺塔又名虎丘塔，是虎丘的标志，塔顶已向北偏东倾斜，千年古塔，倾斜不倒是我国著名的斜塔。
虎丘山中，境界开阔，气象万千。
有一平坦大石，可容千人，故名千人坐。
君不见，在美丽的皖南桃花潭他立在小船上即将远行发现好友进边走边唱为李白送别（），（）。
（），（）
李白乘舟将欲行上踏歌声。
桃水深千尺，不及汪伦情。
译文：李白乘船将要远行，忽然听见岸上人们行走的脚步声，有人边走边唱前来送行。
即使桃花潭水有千尺深，也比不上汪伦送我的情谊深厚。
汪伦：李白在桃花潭结识的朋友，性格非常豪爽。
这首诗就是赠给他的。
描写杜鹃的语句
皖南古村落旅游的深度开发研究 黄成林 (安徽师范大学 国土资源与旅游学院 安徽芜湖 241000) 近些年来,以都市居民为主要市场的古村落旅游蓬勃发展,以江苏周庄、同里,安徽宏村、西递,浙江乌镇、西镇,上海朱家角,江西流坑,湖南张谷英村等为代表的古村落,已经成为江南最重要的古村落旅游目的地。
皖南旅游区是安徽七大旅游区中最重要的旅游区,包括黄山、池州、宣城三市,虽然其面积仅占安徽的22.2%,人口占安徽的9.1%,但其旅游接待要占全省的25%左右,旅游收入要占全省的35%左右。
皖南旅游区地形以山地丘陵为主,工业经济不发达,林地的主要功能已由过去的经济目的转向如今的水土保持和生态目的,种植业因山多平地少受到限制,发展以古村落为主体的乡村旅游,对于调整农村产业结构,改善农村就业结构,优化农村经济结构,改善农民生活和居区环境,有着重要意义。
皖南旅游区古村落开发始于20世纪80年代中期,到目前已开发古村落旅游地近20处,主要集中在黟县、歙县、徽州区、绩溪县、旌德县、祁门县(表1)。
从旅游资源影响力来看,皖南旅游区最重要的旅游资源是以黄山、太平湖、新安江为主体的山水风光,其次是以西递–宏村为代表的古村落景观,第三是以九华山佛教文化、齐云山道教文化为代表的宗教文化景观。
但是,按旅游目的地数量,古村落已经成为皖南旅游区山水之外第二大类旅游目的地;按旅游接待规模,古村落已成为皖南旅游区仅次于山水观光的第二大旅游目的地和超过宗教文化旅游地的第一大文化旅游目的地;按旅游品牌影响力,皖南古村落旅游已经成为安徽第二张王牌旅游产品。
表1 皖南主要古村落旅游地基本情况 村名 代表性资源品质特征及名称 营销主题形象 公路里程(km) 宏村 世界文化遗产、全国重点文物保护单位宏村 世界文化遗产 至屯溪65,至黄山55 西递 世界文化遗产、全国重点文物保护单位西递 世界文化遗产 至屯溪55,至黄山37 南屏 祠堂群,《菊豆》等电影外景地 至屯溪62,至黄山52 关麓 联幢民居群 至屯溪63,至黄山55 历溪 水口园林、祠堂、目连戏、陵园、悬棺葬 至屯溪105,至黄山150 江村 省级重点文物保护单位溥公祠、父子进士坊 伟人故里,千年古村 至黄山50 唐模 省级历史文化保护区唐模村 中国江南园林的故乡 至屯溪28,至黄山61 呈坎 全国重点文物保护单位呈坎村、罗东舒祠 至屯溪32,至黄山55 潜口 全国重点文物保护单位潜口民宅 至屯溪24,至黄山57 棠樾 全国重点文物保护单位棠樾石牌坊群 至屯溪27,至黄山77 蜀源 古牌坊,古民居,古祠堂,古桥,古井 养生休闲 至屯溪32,至黄山65 渔梁 全国重点文物保护单位渔梁坝 徽商之源 至屯溪32,至黄山80 一、开发条件分析 （一）深厚的文化底蕴 皖南古村落是以明清时期徽商资本为经济基础,以宗族观念为社会基础,在徽州文化熏陶下造就出来的具有典型地方文化特色的村落。
皖南古村落的家族性、布局的整体性、民居的艺术性、建筑的历史性、景观的独特性,早已为专家学者所认同,为影视界作为影视的外景地。
皖南是徽商的发源地。
徽商是我国明清时期10大商帮之一,形成于明成化、弘治年间,兴盛于明嘉靖至清嘉庆年间,衰落于清末。
皖南也是我国清代最鼎盛的三大学术中心之一[1],读书入仕博取功名厚禄者为数很多。
如清代,仅徽州(大体包括今安徽省黄山市休宁县、黟县、歙县、徽州区、屯溪区和宣城市的绩溪县,江西省婺源县)就考取进士516人,其中状元18人,略次于苏州,居全国第二,若以县计,休宁县状元13人,居全国第一[2],由此还出现了“连科三殿撰,十里四翰林”,“兄弟九进士、四尚书”、“同胞翰林”、“同胞状元”等佳仕途奇迹。
由于雄厚的经济基础,加上受“聚族而居”、“叶落归根”、“荣归故里”及风水说的影响,这些因经商或仕途功成名就者往往回家乡大兴土木,“遍察山水形胜”,辟基拓产,营造鳞次栉比且十分讲究的民居,并且资助家族修建祠堂、水口园林、书院、牌坊等公用设施和纪念性建筑。
由于民居乃至整个村落建筑质量非常高,虽然年代久远,这些古村落还基本完整的保留了下来,以至20世纪80年代以来纷纷成为旅游开发的对象。
皖南古村落主要由水口园林、牌坊、祠堂、学堂、民居、古桥、古井等景观单元组成。
水口园林位于村落流水出口之处(即村口),集保瑞、避邪、屏障、导向、观赏、界定、美化等功能于一体,类似于村民共享的乡村公园,主要由古树名木、小桥流水、风雨亭、魁星楼、石质牌坊、石板大道、宗教祭祀建筑等部分组成。
游人尚未进村,即被水口园林巧妙的构思和精湛的建筑所折服:“随山采形,就水取势,隐僻清奇,闲雅质朴,巧如因借,无中生有”,与苏州、扬州园林明显不同。
几乎皖南每个古村落都有牌坊,一个村落多座牌坊并非鲜见。
如歙县棠樾村有7座牌坊,稠墅有4座牌坊,高约10m的石质牌坊,或矗立村口,或矗立村中,龙凤牌上或“圣旨”,或“恩荣”,或“敕建”,无声地记载着村落的辉煌、坊主的荣耀、家族的光荣,具有启迪、教化作用。
虽然不少牌坊饱含着封建礼教牺牲品——妇女的斑斑血泪,具有封建的一面,但其将建筑造型艺术与雕刻艺术完美地结合在一起,集匾额、楹联、书法于一身,有的古村落还数座牌坊成群分布,无不令人叹为观止。
主要用于祭宗祀祖、正规教化、族长议事之所的祠堂,宽通面大进深,雕梁画栋,形制恢弘。
遍布古村的“粉墙黛瓦马头墙”的徽派民居平面和立面结构蕴涵着吉祥,室内陈设充满着儒雅。
由于建筑是古村落的主体,因此作为装饰构件的木雕、砖雕、石雕遍布民居、祠堂、牌坊之中,每一个雕件都寄托着主人的心愿或期盼。
明清时期,皖南盛行风水说,以致每个村落、每幢民居在选址、布局、朝向上都慎之又慎,村落形态或牛形,或船形,或棋盘形,或龙形,或塔形,都有其特定的趋吉、景观、宗教、宗族和环境意象[3]。
皖南古村落的历史一般在1000年左右,鼎盛时期千人之村不在少数,村落中现存古建筑最早为明代。
由于年代久远等原因,我国元代及以前的保存完好的古村落非常罕见,明清两代保存完好的古村落也非常少。
在我国28处世界遗产中,西递–宏村是唯一的古村落类世界遗产。
在我国1268处全国重点文物保护单位中,属于古村落的只有20处,皖南的西递、宏村、呈坎、潜口、查济均属其中。
千年古村实质上是明清时期皖南人物质生活和精神生活的重要见证,是凝固的史书或“活化石”。
皖南古村落的科学价值,特别反映在聚落规划、村落防火、人居环境、文化生态、文化景观、文化整合等方面[4]。
如传统古村落通常是“滚雪球”式的发展,即随着村庄的扩大,道路、水系无序状态非常突出,而皖南不少古村落的发展具有明显的规划性,道路纵横有序,水系来去有常。
从文化生态角度看,皖南古村落与皖南自然环境具有制约、适应、再现和选择关系。
从文化景观角度看,皖南古村落观照了中国传统文化的内向型气质、和谐型风格和伦理型内核。
从文化整合角度看,皖南古村落是徽商经济实力和徽人思想观念的外在表现。
由于皖南古村落具有深厚的文化底蕴,科学价值、历史价值、艺术价值、旅游价值非常高,以致有的古村落被列为世界文化遗产,如西递–宏村;有的古村落被列为全国重点文物保护单位,如西递、宏村、呈坎、潜口、查济;有的古村落被列为省级历史文化保护区,如唐模、许村、湖村、陈村等;更多的是古村落的某一建筑物被列为全国或省级重点文物保护单位。
皖南古村落以文化景观为主,与皖南山岳型旅游地旅游资源优势互补。
（二）优美的自然环境 皖南地处亚热带季风气候区,四季分明,雨量充沛,丘陵、山地和山间盆地交错分布。
总体上,皖南古村落大都依山建屋,傍水结村,远山近村,粉墙黛瓦,蓝天白云,白墙黑窗,与大自然高度和谐统一,无一不是最佳的人居环境,“山深人不觉,同在画中居”[5]。
（三）较好的市场区位 皖南是旅游资源高度富集区和资源型旅游地,拥有世界遗产项目2项,国家重点风景名胜区4处,4A级旅游地3处,全国重点文物保护单位16处,国家历史文化名城1座,国家级自然保护区3处,省级风景名胜区7处,省级历史文化名城4座,省级历史文化保护区9处,省级重点文物保护单位122处。
旅游资源高度富集,有利于形成景观群以吸引旅游者。
游人以皖南为旅游目的地可选景点多,单点交通成本低,对皖南古村落旅游开发具有积极意义。
长江三角洲是我国三大客源市场和旅游目的地之一,也是皖南最大的客源地。
虽然皖南临近长江三角洲,由于客源地本身的古村落(如同里、乌镇、朱家角等)的“截流”作用和替代性竞争,仅凭皖南古村落难以成为皖南中远程国内市场的首选旅游目的地。
但是,皖南古村落旅游地大都拱卫在皖南旅游区最具有市场引力的黄山周围,或者临近皖南最主要的游客集散地屯溪,或者位于游人进出黄山必经干线公路旁,这是皖南古村落发展旅游最主要的区位优势。
如“伟人故里,千年古村”江村位于距南京、芜湖至黄山必经的主干公路205国道1km处,渔梁、雄村、棠樾位于杭州至黄山必经的主干公路104省道附近,潜口、唐模、呈坎地处屯溪经或岩寺至黄山主干公路205国道旁。
世界文化遗产西递–宏村虽不位居旅游者进出黄山的必经之地,但本身有便捷的公路与黄山、屯溪相通。
大体上,按照时间距离计算,除了龙川、湖村、历溪古村落以外,其他已经开发的古村落旅游地距黄山均在1~1.5小时车程以内,符合旅游者理想的旅行\\\/游览时间比要求。
在古村落旅游开发的初期,黄山、屯溪为古村落旅游开发提供了机会市场,古村落旅游地以黄山、屯溪为依托,“借客出海”。
今天,黄山依然是皖南旅游区中远程市场的首选旅游目的地,至少30%的黄山旅游者游览黄山前后要游览1~2个古村落。
古村落已经成为近程市场首选旅游目的地之一。
二、所有制形式与经营模式 （一）所有制形式 从所有制形式看,皖南古村落景观的物质载体有的是国家所有,如潜口民宅、龙川胡氏宗祠;有的归集体所有,如古村落中的祠堂、牌坊、水口园林、水系、道路和土地改革时划归集体的大户人家的房产等;有的属于私有财产,如古村落中绝大多数民居;有的属于企业所有,如旅游股份制企业恢复的人文景观等。
总体上,古村落景观的物质载体以集体所有和私有财产为主体。
所有制形式不同,权益关系不同。
皖南古村落景观的物质载体相当一部分属于私有,古村落旅游开发者妥善处理好村民利益尤为重要。
（二）经营模式 皖南古村落旅游企业主要是内资企业,目前经营模式大体分为四类。
在不同经营模式中,资产所有者的地位不同,收益方式也存在很大差异。
租赁经营。
租赁经营者有的是国有上市公司或集团公司,有的是民营企业,大都以利润或税收包干加提成的形式租赁古村落最精华的古建筑作为景点以吸引游人。
游览户和全体村民虽然都不同程度上享有古村落旅游开发带来的经济收益,但村民参与旅游经营活动受到一定的限制。
由于租赁经营者,特别是国有上市公司或企业,本身有发达健全的营销网络体系,资金雄厚,开发力度大,能够迅速提高古村落的知名度,形成接待规模。
股份制经营。
村集体或村民一方以有形旅游吸引物入股,另一方以资金入股。
由于双方利益共享、风险共担,股东之间容易形成合力,促进古村落的开发。
集体经营。
这种经营模式一般由村办旅游开发公司负责开发、经营、保护,古村落旅游收入是村集体收入的一部分,游览户和全体村民都能充分享受旅游开发所带来的收益。
根据需要和能力,一部分村民直接在古村落从事旅游经营活动。
国营。
潜口民宅系文物部门采取原拆原建的方法,将散落在潜口周围不便保护的10座明代典型建筑集中建于一处而形成的村落型的明代山庄。
文物部门将其辟为游览点,收入所得主要用于弥补文物保护和从事旅游经营活动所需相关开支。
三、古村落旅游开发必须注意解决的问题 （一）同类景点过于密集,主题基本相同,市场竞争激烈 旅游者选择旅游地首先考虑的是景点的知名度和特色。
皖南古村落旅游地类型相同, 水口园林、牌坊、祠堂是古村落的共性特征,虽然有个性特征,如棠樾以牌坊群见长,唐模以水口水街闻名,宏村以“牛形”村落突出,呈坎以祠堂和“八卦形”村落出众,但总体上个性特征不足以弥盖共性特征,同时,众多古村落彼此之间相距很近(最近者不足5 km),都在挤观光旅游独木桥,客源市场的替代竞争不可避免,以致位于相对区位劣势的古村落进退两难,每年只接待旅游者1~2万人次,停滞不前。
要从激烈的客源竞争中脱颖而出,除了部分因资源特别出众、名流政要到访率高而成为最著名的古村落景点外,如西递、宏村、棠樾,其他古村落应该以古村落为基本依托,走自己的路,推出其他形式的旅游产品,出奇制胜,以互补竞争代替替代竞争。
如徽州区蜀源村,以古村落为基本依托,结合青山绿水、山野田园风光、无污染食品、经济住房、古朴民风,推出了“休闲养生”旅游。
由于游人逗留时间长,重游率高,每位旅游者所带来的经济效益是过去观光游览的10倍。
又如徽州区唐模村,在一般古村落游览的基础上,增加自助拓片、吃农家饭、看徽州民俗表演等很受旅游者欢迎的参与性项目,还将村幼儿园高年级班办在水口园林中的学堂里,不时传来着古装的幼童习诵《三字经》、《千字文》、《百家姓》的朗朗声,给古村落增添了几分古韵。
（二）交通通而不畅,有路无车 以黄山、屯溪为结点,以黄山至屯溪的205国道或103省道为界,皖南古村落旅游地大体上分为东、西两大片。
西片主要包括宏村、西递、南屏、关麓、卢村等古村落。
东片主要包括棠樾、唐模、潜口、呈坎、蜀源、槐塘、许村、雄村、渔梁等古村落。
这些古村落大多数离国道、省道不超过5km。
目前的交通状况是通而不畅,有路无车,即古村落至交通干线的公路等级不高,没有通达古村落景点的固定旅游专线班车,散客想到古村落旅游,要么临时成团跟旅行社团队走,要么包车,要么几经辗转,非常不方便。
2001年,皖南旅游区国内旅游者抽样调查表明,散客占全部客流58.79%。
有路无车,等于主动放弃了已经到达村口的古村落潜在旅游者。
必须以黄山、屯溪为结点,通过种种优惠措施,引导客运户开行东片和西片连接主要古村落旅游点的环行旅游专线客车,为散客前往古村落旅游提供便利条件。
（三）正确处理保护与利用的关系 无论是世界文化遗产,还是重点文物保护单位、历史文化名城、历史文化保护区,联合国机构和中国政府设立它们的目的都是为了保护不可多得的文化遗存。
利用古村落发展旅游,可以为保护文化遗存筹集资金,改变为保护而保护的传统保护观念,但若处理不好保护与利用的关系,有可能竭泽而渔。
古村落,一是古,二是村落,如果古气、古风、古韵、古朴、古貌不存,商贾遍地,古村落则变成了新集镇。
少数古村落里的新景观,如充满现代气息的楼房,穿街过巷的电线,为了吸引旅游者新建的“古建筑”,杂乱无章的摊贩等,已经让人感到古村落的风韵正在漫漫消失。
要树立“保护第一”、“保护就是资源”的观念,保护与利用有机结合,旅游与环境协调发展。
必须按照“有效保护,合理利用,加强管理”的指导思想和“保护为主,抢救第一”的工作方针,结合运用行政、法律、科技手段,加大保护力度,制订科学合理的保护方案和保护性、抢救性维修方案。
（四）主题形象问题 因为皖南旅游区以山地丘陵为主,在人们的心目中,皖南古村落肯定是一个山环水绕的山村,一派“小桥流水人家”、“桃花源里人家”的韵味。
然而,由于种种原因,有的古村落已经失去往日风采,山无往日浓郁,水无往日长流。
恢复“山深人不觉,同在画中居”的山乡古村风貌迫在眉睫。
也只有恢复山乡古村风貌,打“山乡古村”牌,做活“小桥流水人家”、“桃花源里人家”,才能与江浙等地的“水乡古镇”相区别。
恢复“山乡古村”、“小桥流水人家”、“桃花源里人家”,必须从长计议,从眼前做起,搞好规划,加强绿化,注意美化,做到春有花,夏有荫,秋有果,冬有绿,四季流水潺潺。
皖南古村落之所以出名,一是古建筑,二是名人。
皖南古村落藏龙卧虎,人才辈出。
如清代医学家、“人痘接种法”发明者江希舜,民国北京市特别市长、代总理江朝宗,著名数学家江泽涵均是旌德江村人,革命烈士江上青祖籍旌德江村。
名村得名人而活,名人使名村以传。
如何依托古村落,打“名”字牌,如“名村”、“名人”、“名祠”、“名坊”牌,依托古建筑,打“祠堂之乡”、“牌坊之乡”牌,依托乡村名产,打“祁红之乡”、“枇杷之乡”牌,增加古村落的文化含量,推出明确的主题,是皖南古村落深度开发必须认真考虑的问题。
（五）村民利益问题 无论租赁经营或国营,还是股份制或集体经营,不论村民的民居是否是游人参观点,生活在古村落里的村民以及由村民日常生产、生活所构成的场景,是古村落旅游必不可少的环境,古村落的每个村民及其活动已经成为古村落景观的重要组成部分。
这是古村落旅游的灵魂之一。
是否允许村民参与古村落旅游,村民对自己的家园发展旅游持何种态度,能否从旅游中获得合理收益,是旅游经营者必须认真考虑并切实加以解决的问题。
没有广大村民的积极支持和热情参与,不妥善解决村民切实利益问题,不给村民因发展旅游而付出的代价(如古民居的翻修扩建和作为参观点的民居内部现代化改造等都受到限制,村民维修古民居希望外观整旧如新,而事实上旅游经营部门只允许其修旧如旧等)予以补偿,古村落旅游氛围将大打折扣,终究会危及古村落旅游开发。
