《题张氏隐居》拗救分析，求教
题张氏隐居⑴ 【其一】 春山无伴独相求⑵，伐木丁丁山更幽⑶。
涧道馀寒历冰雪⑷，石门斜日到林丘⑸。
不贪夜识金银气⑹，远害朝看麋鹿游⑺。
乘兴杳然迷出处⑻，对君疑是泛虚舟⑼。
【其二】 之子时相见⑽，邀人晚兴留⑾。
霁潭鳣发发⑿，春草鹿呦呦⒀。
杜酒偏劳劝⒁，张梨不外求⒂。
前村山路险⒃，归醉每无愁⒄。
作品注释\\\/题张氏隐居 ⑴《旧唐书·李白传》云：少与鲁中诸生张叔明等隐于徂徕山，号为竹溪六逸。
又子美《杂述》云“鲁有张叔卿”，意叔明、叔卿止是一人，卿与明有一误耳。
不然，亦兄弟也。
是诗张氏隐居，岂其人欤。
此当是公元736年（开元二十四年）后，与李白、高适游齐、赵时作。
⑵庾信诗：“春山百鸟啼。
”刘琨诗：“独生无伴。
”《易》：“同气相求。
” ⑶《诗》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。
嘤其鸣矣，求其友声。
”《小序》：“《伐木》，燕朋友故旧也。
”注：“丁丁，伐木声。
”王籍诗：“鸟鸣山更幽。
” ⑷王台卿诗：“飞梁通涧道。
”朱记室诗：“叠夜抱余寒。
”《世说》：“范逵投陶侃宿，于时冰雪积日。
”冰雪，犹言冻雪，冰读去声。
⑸《地理志》：临邑县有济水词，水有石门，以石为之，故济水之门也。
《春秋》：齐郑会于石门，郑车偾济。
即此地。
邵注谓在兖州府平阴县。
今按：石门不必确指地名，公《桥陵》诗云“石门霜露白”，亦只泛言。
谢灵运诗：“披云卧石门。
”阴铿诗：“翠柳将斜日。
”谢惠连诗：“落雪洒林丘。
” ⑹《左传》：子罕曰：“我以不贪为宝。
”（朱注）《南史》载梁隐士孔祐至行通神，尝见四明山谷中有钱数百斛，视之如瓦石。
樵人竞取，入手即成沙砾。
金银气殆是类耶。
《地镜图》：凡观金玉宝剑之气，皆以辛日雨霁之旦及黄昏夜半伺之，黄金之气赤黄，千万斤以上，光大如镜盘。
《史记·天官书》：“败军场，破国之墟，下有积钱，金宝之上，皆有气，不可不察。
” ⑺《晏子春秋》：“可谓能远害矣。
”《史记·李斯传》：“麋鹿游于朝。
”《关中记》：辛孟年七十，与麋鹿同群，世谓鹿仙。
⑻《世说》：王徽之曰：“我本乘兴而行。
”《庄子》“窅然难言之矣。
”注：“窅然。
杳深貌。
”沈佺期诗：“此中迷出处。
”卢照邻诗：“桃源迷处所。
” ⑼庾信诗：“对君俗人眼。
”《庄子》：“方舟而济于河，有虚船来触舟，虽褊心之人不怒。
”虚舟，谓空无所系。
唐律多在四句分截，而上下句，自具起承转阖。
如崔颢《行经华阴》诗，上半华阴之景，下半行经有感，“武帝祠前”二句乃承上，“河山北枕”二句乃转下也。
崔署《九日登仙台》诗，上半九日登仙台，下半呈寄刘明府，“三晋云山”二句乃承上，“关门令尹”二句乃转下也。
杜诗格法，类皆如此。
首句“春山”二字一读，次句“伐木丁丁”四字一读，下面“涧道余寒”“石门斜日”皆四字一读，“不贪”“远害”“乘兴”“对君”皆二字一读。
知得句中有读，则意义自易明矣。
⑽之子，指张公。
《诗》：“彼其之子。
”汉成帝时童谣曰：“燕燕， 尾涎涎，张公子，时相见。
” ⑾杜审言诗：“圣情留晚兴。
” ⑿别本作济潭，是指济水言。
按：前章云“林丘”，本章云“山路”， 则知不在济水傍矣。
以霁对春，正切时景。
《诗》：“鱣鲔发发。
”《齐风·硕人》篇《正义》以鱣为江东黄鱼。
今按霁潭中恐无此大鱼，当依《毛传》作鲤为是。
发发，盛貌。
⒀谢灵运诗：“萋萋春草繁。
”《诗》，“呦呦鹿鸣”。
苏武诗：“鹿 鸣思野草，可以喻嘉宾。
” ⒁《急就篇注》：古者仪狄作酒醪，杜康又作秫酒。
魏武帝乐府：“何以解忧，惟有杜康。
”杜酒：史传杜康造酒，故称；此亦有少陵自诩之意也。
⒂潘岳《闲居赋》：“张公大谷之梨。
”可知张公梨乃时名产也；此处借指张氏所产的梨。
谢灵运诗：“得性非外求。
” ⒃沈炯诗：“火炬前村发。
”杨炯诗：“山路绕羊肠”。
⒄全大镛注：《庄子》：“醉者之坠车，得全于酒。
”末句暗用其意。
公《夔州》诗“醉于马上往来轻”，是忘优良法。
《诗》：“醉言归。
”作品鉴赏\\\/题张氏隐居 这组诗作于公元736年（开元二十四年），时杜甫游于齐赵。
张氏，可能指张玠，杜拾遗晚年有《别张十三建封》。
张建封，兖州（今属山东）人。
张玠为其父。
此诗写张氏隐居之幽美，借指张氏品德之殊胜，兼带讴歌二人友谊亲密也。
组诗共两首，第一首是七律，殆初识张君时作，形容他的为人。
上四句言景，下四句言情，此大概分段处。
若细分之，首句张氏，次句隐居。
三四句切隐居，言路之僻远，五六句切张氏，言人之廉静。
末二句说得宾主两忘，情与境俱化。
上海朱瀚曰：看此诗脉理次第，曰斜日，曰夜，曰朝，曰到，曰出，曰求，曰对，分明如画。
第二首为五律。
大约跟张氏已很相熟了，所以开首便道“之子时相见”，《杜诗镜铨》以为“当是数至后再题”，《杜诗详注》以为“往来非一度矣”，皆是。
虽是一首应酬之作，却可以看出作者的人情味与风趣。
这首诗直说与用典双管齐下。
直说与用典是古诗常用的两种表现方法，如不能分辨，诗意便不明白。
在这里却两两密合。
假如当作直说看，那简直接近白话；假如当作用典看，那又大半都是些典故，所谓无一句无来历。
但这是形迹，杜诗往往如此，不足为奇。
它能够有风趣，方是真正的难得。
如“之子”翻成白话当说“这人”或“这位先生”，但“之子”却见《毛诗》。
第三句，池中鲤鱼很多，游来游去；第四句鹿在那边吃草呦呦地叫；但“鳣（zhān毡）鲔发发（bō拨）”，“呦呦鹿鸣，食野之苹”，并见《毛诗》。
用经典成语每苦迂腐板重，在这儿却一点也不觉得，故前人评：“三四驱遣六艺却极清秀。
”而且鹿鸣原诗有宴乐嘉宾之意，所以这第四句虽写实景，已景中含情，承上启下了。
“杜酒”一联，几乎口语体，偏又用典故来贴切宾主的姓。
杜康是创制秫酒的人。
“张公大谷之梨”，见潘岳《闲居赋》。
他说，酒本是我们杜家的，却偏偏劳您来劝我；梨本是你们张府上的，自然在园中边摘边吃，不必向外找哩。
典故用得这般巧，显出主人的情重来，已是文章本天成，尤妙在说得这样轻灵自然。
《杜诗镜铨》说：“巧对，蕴藉不觉。
”慰藉不觉正是风趣的一种铨表。
诗还用透过一层的写法。
文章必须密合当时的实感，这原是通例。
但这个现实性却不可呆看，有些地方正以不必符合为佳。
在这里即超过，超过便是不很符合。
惟其不很符合，才能把情感表现得非常圆满，也就是进一步合乎现实了。
这诗末联“前村山路险，归醉每无愁”。
想那前村的山路很险，又喝醉了酒，跌跌蹱蹱地回去，仿佛盲人瞎马夜半深池的光景，那有不发愁之理；所以这诗末句实在该当作“归醉每应愁”的，但他偏不说“应愁”，颠倒说“无愁”。
究竟“应愁”符合现实呢，还是“无愁”符合现实
我们该说“应愁”是实；我们更应该知道“无愁”虽非实感，却能进一步地表现这主题──主人情重，客人致谢，宾主极欢。
在这情景下，那么不管老杜他在那天晚上愁也不愁，反正必须说“无愁”的。
所以另外本可以有一个比较自然合理的解释，喝醉了所以不知愁；但也早被前人给否决了。
《杜诗集评》引李天生说：“末二句谓与张深契，故醉归忘山路之险，若云醉而不知，则浅矣。
”李氏的话是很对的。
杜甫正要借这该愁而不愁来表示他对主人的倾倒和感谢，若把自己先形容成了一个酒糊涂，那诗意全失，不仅杀风景而已。
又这一句结出首联的意思来，“邀人晚兴留”是这诗里主要的句子。
描写兴盛转为衰败（灭亡）的诗句，越多越好。
鹤算千年寿松龄万古春露滋三秀草云护九如松室有芝兰春自韵人如松柏岁常新人歌上寿天与稀龄从古称稀尊上寿自今以始乐余年七十阳春岂等闲，几多辛苦化甘甜。
曾经沧海横流渡，亦赖家庭内助贤。
连日凝神新墨劲，五更着意旧诗鲜。
如今但祝朝朝舞，当信人生二百年。
金沙峭岸一株松，干劲枝遒塑祖龙。
桃李盛时甘寂寞，雪霜多后竞青葱。
根深更爱阳春雨，叶茂犹怜翠谷风。
师表才情堪敬仰，古稀不愧焕神容。
南山信步好逍遥，杖国而今又杖朝诗苑丰收夸老将，政坛竞秀领风骚阳春白雪抒怀抱，明月清泉尚节操汝向期颐跨劲足，我来祝福奉蟠桃。
七十阳春岂等闲，几多辛苦化甘甜。
曾经沧海横流渡，亦赖家庭内助贤。
连日凝神新墨劲，五更着意旧诗鲜。
如今但祝朝朝舞，当信人生二百年。
金沙峭岸一株松，干劲枝遒塑祖龙。
桃李盛时甘寂寞，雪霜多后竞青葱。
根深更爱阳春雨，叶茂犹怜翠谷风。
师表才情堪敬仰，古稀不愧焕神容。
金沙峭岸一株松，干劲枝遒塑祖龙。
桃李盛时甘寂寞，雪霜多后竞青葱。
根深更爱阳春雨，叶茂犹怜翠谷风。
师表才情堪敬仰，古稀不愧焕神容。
南山信步好逍遥，杖国而今又杖朝诗苑丰收夸老将，政坛竞秀领风骚阳春白雪抒怀抱，明月清泉尚节操汝向期颐跨劲足，我来祝福奉蟠桃。
三千朱履随南极；七十霞觞进北堂童颜鹤发寿星体；松姿柏态古稀年休辞客路三千远；须念人生七十稀杖国鸠扶人歌上寿；筹添鹤算天与稀龄海屋添筹古来稀者今来盛；华筵庆衍福
题张氏隐居二首的作品鉴赏
读大地的徐霞客》这篇文章主要讲了末年的徐霞客卓尔不群，立遍、考察名山大川、三江五岳，始终具有不畏艰险、锲而不舍的科学研究精神，最终写成了《徐霞客游记》这本千古奇书，并开创了我国旅游写作的先驱的故事，歌颂了徐霞客锲而不舍、求真求实的精神，告诉我们在实际生活中，也要向徐霞客学习，学习他坚持不懈、不畏困难的精神。
我也是五年级的，这是我写的，其实写这些主要内容算比较简单，你可以引用书上的一些重点句子，如果你有参考书可以借鉴一些，最后最好要说一下要让我们怎么做。
希望能帮助到你
(*^__^*) 嘻嘻
