对一下这个对联正读反读都一样,上海自来水来自海上!?九个字正
( 一 )上联：上海自来水来自海上，下联：青岛多树木树多岛青。
( 二 )上联：上海自来水来自海上，下联：北京输油管油输京北。
( 三 )上联：上海自来水来自海上，下联：山东青岛海岛青东山。
( 四 )上联：上海自来水来自海上，下联：云南丽江城江丽南云。
而现在有很多新的经典下联：1、上海自来水来自海上，中山陶制品制陶山中对联讲究上下联的词性一致、平仄对应。
上海自来水来自海上（仄仄仄平仄平仄仄），其中“上海”为地域名词，“自来水”为名次，“来自”是动词，“海上”是方位指向的名次，且前后顺序读起来是一样的，这是最难之处。
试对之“中山陶制品制陶山中”（平平平仄平仄平平平），词性与上联对应相同，且中山市的陶制品天下闻名。
2、上海自来水来自海上，恩施摆手舞手摆施恩摆手舞是土家族古老的舞蹈，反映土家人的生产生活，摹拟各种动物活动的姿态。
土家儿女闲暇之余唱着浓郁风情的土家歌曲，跳着令人神醉的摆手舞，感恩上天赐予的收获，令游人留恋忘返。
恩施土家女儿城不仅有帅哥靓妹的即兴表演，还有大型的相亲会。
只要把对自己心目中的另一半的要求写下挂在‘女儿墙’上，说不定就能抱的美人归。
昨日重现这首歌表达了一种什么情感
YESTERDAY ONCE MORE（重现）是一首追怀旧情的感作。
经历过一系列失恋打击、孤独之中的歌手原本是机的忠实听众，常常跟随电波中的一曲曲情歌吟唱。
后来，陷入爱河的她不在有闲暇去收听音乐广播了，与收音机渐渐疏远。
而今，为情所伤、心如死灰的她再度拧开收音机，熟悉的旋律重新响起，一声声、一曲曲仿佛正讲述着自己的身世。
时光流逝，情感变迁，但那一首首曾如旧友长伴身侧的老歌，却忠诚如初，永远不会背叛自己。
温馨中夹杂苦痛，慰籍之余更添伤感：难道人尚不如歌
多情易伤、多愁善感的她多么盼望昨日随旧曲重现，鸳梦重温。
形容“想孩子”的句子有哪些
句》—古木阴中系短篷，杖藜扶我过衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
南，南宋和尚。
志南是名，因他出家做和尚，故叫僧志南，俗姓待考，能诗文。
译文—在参天古树的浓阴下，系了小船，拄着藜仗，慢慢走过桥，向东而去。
阳春三月，杏花开放，绵绵细雨像故意要粘湿我的衣裳似的，下个不停。
轻轻吹拂人面的，带着杨柳清新气息的暖风令人陶醉。
赏析—这首小诗，写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。
诗人拄杖春游，却说“杖藜扶我”，是将藜杖人格化了，仿佛它是一位可以依赖的游伴，默默无言地扶人前行，给人以亲切感，安全感，使这位老和尚游兴大涨，欣欣然通过小桥，一路向东。
诗人过桥东行，正好有东风迎面吹来，无论西行、北行、南行，都没有这样的诗意。
诗的后两句尤为精彩：杨柳枝随风荡漾，给人以春风生自杨柳的印象称早春时的雨为“杏花雨”，与称夏初的雨为“ 黄梅雨”，道理正好相同。
“沾衣欲湿”，用衣裳似湿未湿来形容初春细雨似有若无，更见得体察之精微，描模之细腻。
试想诗人扶杖东行，一路红杏灼灼，绿柳翩翩，细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，不觉有一丝儿寒意，这是怎样不耐心惬意的春日远足啊
找一篇湖上泛舟的，注意大部分篇幅是写感觉的
泛舟西湖上 醉卧水云间 文\\\/黄岳峰 烟雨时节，杭州似一块磁场对我有莫大的吸力，在蒙蒙细雨中我带着寻觅又一次开始在杭城踏青。
固然，杭州有着众多的历史遗迹等待着后人去凭吊、去抒怀，但是西湖无疑是最具吸引力的，没有西湖的杭州是让人难以想像的，没有西湖的杭州会显得缺乏历史凝重和文化的深邃感而显得轻率，正是西湖在滋育着一代又一代的杭人。
杭州也因为胸怀西湖这颗秀媚、璀璨的明珠才成了风景旅游胜地，杭州是幸运的，是一座得到历史眷顾的城市。
美国城市规划学家沙里宁曾说：“城市是一本打开的书，从中可以看到它的抱负。
让我看看你的城市，我就能说出这个城市居民在文化上追求什么。
”那么西湖就是杭城这本书扉页弥漫着芳香，是“一章之中，自有玉石”的玉石。
难怪有人会留下“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”的评语。
不知哪位诗人给后人留下了“岸上湖中各自奇，山觞水酌两相宜。
只言游舫浑如画，身在画中原不知”的优美意境，用它来形容西湖的山水诗画是再恰当不过了，西湖四季风光各有山容水意，韵味无穷。
正因为西湖的存在，杭州的春日的艳阳才显得那么明媚、景色那么旖旎，放眼望去，春云舒卷，万枝泛绿，刹那间你会发觉一枝红杏已经出墙来；西湖的凉风有如在炎热夏日的甘泉沁人心脾，可以吹走热浪给人带来的燥热，也让你在闲暇之余可以品茗何为闹中寻静；无边落木萧萧下，在文人骚客的笔下，萧条、悲凉一直是秋天亘古不变的主题，在这里这层秋意已经被湖风驱散了，天高云淡，秋风送爽，正是赏菊的好时光，空气中浸润着甜甜的桂花香味，于是这秋便表现的随和与恬静了；皑皑白雪的冬日，万物寂寥，似乎整个世间一切生机已经销声匿迹了，但是在湖边，即使在积雪的沉压下你依旧可以轻轻聆听到潺潺水声的流动，那是生命的玄机，在积蓄力量等待再一次勃发。
漫步在杭城的小巷中，我喜欢欣赏藏在青砖瓦房中的人文积淀，在残垣断壁中追怀历史的记忆。
我亦步亦趋，细细品位每一次内心的悸动，历史往往能化腐朽为神奇，古代文人的一次小小聚会可以把平淡无奇的场所凝聚的意蕴悠长，因为它可能会是文化史的一次转折点。
济公、越王铸剑、白娘子传奇、钱王射潮、雷峰塔的故事、灵隐的香火，平湖秋月、三潭印月、柳浪闻莺、曲院荷风等等足以让人流连忘返，畅游其中的滋味。
于是白居易会书：“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。
”在游客的不经意的一步脚印下深藏着一段历史往事，因为有苏小小、岳飞、陈英士、章太炎、苏曼殊……在修饰着这方畛域，真是“江山也有伟人扶，神化丹青即画图”，杭城就是这么浓厚，充满遐想，她需要你对她的虔诚与呵护。
但是细心的你不知是否此时会感觉到在这视线的旷野中有一种狭小，一种压抑和不惑，因为你遗漏了西湖。
李清照曾对古都洛阳印象评判到：“天下之治乱候于洛阳之盛衰而知，洛阳之盛衰候于园囿之兴废而得”，假若把杭城在历史政治中的地位比肩于洛阳之于“天下之治乱候”的作用难免夸大其词，但套用一句“杭城之盛衰候于西湖之兴废而得”则是在情理之中的，虽然若隐若现,但“欲把西湖比西子，淡妆浓墨总相宜”的西子作为一条线索来阐析杭州的人文社会历史，我想也是一番景象。
此处特别值得黎道的是苏轼，这位“谈笑间，蔷鲁灰飞湮灭”的北宋第一才子在《乞开杭州西湖状》的奏章中说：“唐李泌始引湖水作六井，然后民足于水，邑日富，百万生聚待此而后食。
今湖狭水浅，六井渐坏，若二十年之后尽为葑田，则举城之人复饮咸苦，势必耗散。
”西湖与杭州的民生是息息相关的。
南宋，杭州为国都，西湖承载的作用更为庞大，它除了带来南宋政治文化的重心之外，也是杭城人的唯一水源，系全城百姓的命脉。
对于这一作用当时的知府杨孟瑛一语蔽之：“唐宋以来，城中之井，皆藉湖水充之……若西湖占塞，水脉不通，则一城将复卤饮矣。
”没有理由不让我们明白西湖对于杭城子民的意义。
她也见证着历史，羸弱的南宋政权在北面有“万里车书一混痛，江南岂有别疆封
提兵百万西湖侧，立马吴山第一峰”完颜亮这一纵横捭阖、睥睨宇宙绝代枭雄的虎视眈眈，背负“靖康之耻”的南宋小朝廷依旧不思进取,偏偶于江南，安于鲁迅愤懑的“自宋以来，我们终于只有天灵盖而已”的卑躬屈膝生存状态，苟延残喘，江南暖风熏的游人醉，莺歌艳舞，把酒言欢，会直把杭州作汴州，在未把握完颜亮死于内乱这一最后一次历史给予的契机后只能重现政权泯灭的结局了。
当蒙古南下的强悍铁蹄长驱直入时，奸臣当道的南宋王朝只能上演着继位的恭帝与主政的谢太后也一并被元军掳去，在最后时刻大臣陆秀夫对赵昺言“困难如此，陛下应当以身殉国，不能再活着去受元人欺侮
”而后背负年仅八岁的小皇帝赵昺在崖州投海自尽的方式终结一个朝代了，史实如此悲壮，确实让后人扼腕叹息。
这应该算是一向阴柔低凄的南宋政权难得为史书留下浓彩的铮铮铁骨一笔，可惜只是夕阳的最后残照。
历史的演变还真应证了邵雍“湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。
三百年来终一日，长天碧水叹弥弥。
”的暗喻。
至南宋以后西湖越来越充当着历史的旁观者的角色，也许不介入历史是西湖的正确选择，杭州至此以后鲜有兵燹之灾，正因如此才能凝聚她今天浑厚弥芳的气息。
孙中山品赏西湖莲花别样红后会隽永深长的说：“ 愿中华民国如此花
”近代以降，西湖的旅游价值渐渐大于她的功用价值，“湖上春来水拍天，桃花浪暖柳荫浓”的一步一景，让游人纷至沓来。
一大批的近代历史文化硕儒名士也被吸引栖居于此让她更泫然夺目，俞楼、西泠印社、澄芦、一天园、风雨茅庐……, 据杭州文物保护部门不完全统计，人文荟萃的杭城至少拥有名人故居(旧居)100多处，文人越多是非也越多，相对与其它文化名城，北京的宫廷政治的诡谲，上海的商业气息的变异，苏州是失落文人的后花园，洛阳的白杨多悲风，在这些地方都曾演绎过“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎
”“华亭鹤唳，岂可复闻乎
”等相类似的历史剧目，但是杭城一直却是个例外，在此即使是一心追逐权谋的政客也没有了奸邪鬼蛎之气，它一直就是这么恬淡、惬意和安详，温文尔雅，在这里一切喧嚣噪闹都归于宁静平适。
这是个谜，也许谜底要“只缘身在此山中”的意中人方能解答，有“北齐南黄”美誉的黄宾虹在自己的《栖霞岭园居图》上题字“西湖栖霞岭旧有桃花溪，今已堙塞，筑为园居，余休息其中”，一语已释然个中缘由。
西湖在聚集文士的同时，也在积淀着她的文化底蕴，这些历史文化史诗犹如“神来之笔”描撰着西湖，它是杭派文化的标志,柔和、博大、深邃、幽详而又特立独行。
在游赏中我看到“西进扩大400亩 杭州西湖历史上最大规模‘整容’”的新闻，带着层层的幽思，以这样的方式恢复历史原貌的方式的孰优孰劣我不敢评判，今天的现实过后就是明天的历史，西湖的独特地位注定在历代它都要在变，时代要在她身上留下印记，无论沧桑如何，我以为铭记中山先生的“西湖之风景为世界所无 ，妙在大小适中。
若瑞士之湖嫌其过大 ，令人望洋兴叹 ；日本之芦之湖则又嫌其过小 ，令人一览无余。
唯西湖则无此病 ，诚为国宝 ，当益加以人工之整理 ，使世界之游客皆来观赏其真价。
”的揭语才是真谛。
湖畔，弯曲的河堤，纤细柔弱的垂柳，潋滟的波光，迷蒙烟雨的湖色，那飘着的雨丝，夹带清风带走了曾经的寞落。
临风怀古，湖中楼台亭榭，色香典雅，弥足回味；凭栏远眺，远处烟雾里青黛山色时隐时现，山峦天色交相融会，真是个“此中有真意，欲辩已忘言。
”一个个悠久的故事编织的千年西湖梦等有心人去解读。
写柳永的优美文章
翻开宋词读柳永 在文学绚如夏花的今天，坐在书桌前，翻开一本厚厚的宋词，怀念一个叫柳永的人，似乎有些不合时宜。
可是柳永总是不经意地从我打开的书页里走出来，一手挽起宽大的衣袖，一手泼墨挥毫，把天地间的灵气凝成珠玑一颗颗镶进我的梦里，挥之不去。
柳永的幸运在于他生对了时代，诗歌走到宋朝，已经像一件被女人们穿腻的华丽衣裳，不复再有盛唐时的喧嚣了。
读者需要变换一下口味，能够拎起笔吟咏几句的文人们，也需要转变一下观念，改变一下文风。
词的韵律比劳神费思的诗要强些吧，而且也适合于吟唱，事实上它也就是为吟唱而诞生的。
感谢宋仁宗，没有能够让柳永这位才情并茂的小文人在仕途上一帆风顺，才得以让我们今天有幸读上《雨霖铃》和《八声甘州》。
创造婉约派的柳永该有一点我们在电视肥皂剧里常见的八旗子弟的样子吧
吃饱了喝足了迈着悠闲的碎步四处撒情。
好在这位秀才不遛鸟，只是爱逛逛很基层的小街道，混迹一下脂粉气氤氲的青楼。
体察下情抑或找找乐子都不重要，重要的是他在不得志自我麻醉的同时，把十年寒窗苦倒进肚里的那点墨水曲线救身地变成了歌词。
一千年前的柳永当然不会想到失意之下的涂鸦会为他带来盛名，他只是不停地咏叹着小市民的生活，兼而为自己不幸的仕途发发牢骚，如此而已。
这样的咏叹和牢骚被谱上曲，被歌女们弹唱，谁知道就这么流行呢
我们不知道是不是流行到“一夜之间红遍全国”之类，但一位体察西夏的官员回到京城，就曾亲口对皇帝说：“凡有井水饮处，皆能歌柳词。
”这位西夏官员想来与凡俗的柳永不会有什么背后的交易。
不靠包装，不靠吹捧，凭着肚子里的墨水，点灯熬油一个字一个字地埋头苦干，赢得“凡有井水处，皆能歌柳词”的待遇，柳永真的值得我们这些现代人好好学习。
“便纵有千种风情，更与何人说……”（《雨霖铃》）柳永走到十里长亭，拉着友人的手，哭得一声声凝噎。
醉身儿女情长，很不丈夫气概，是不是
可谁又知道不能溜须拍马屈膝逢迎的柳永不是触景生情，在哭仕途多舛的自己
哭几声也罢，在皇帝老儿主宰一切，百姓有口难辩的封建王朝，你能指望所有的文人都能像辛弃疾一样一手握着笔，一手挥着战刀，“金戈铁马，气吞万里如虎
” 有人这样评价柳永的词：“其词格固不高，但论音律谐婉，语意妥帖，承平气象，形容曲尽，无出其右者。
”翻遍一大本厚厚的宋词，能够得此殊荣者，有谁，还有谁呢
单凭了这一点，作为婉约派当家人的柳秀才也值得我们在啃着麦当劳之流文化快餐的同时，把他装进我们的脑海里，闲暇之余，细细品咂。
蟋蟀的叫声用文字表示
呼吸生理学研究发现人吸足气时，由于肺的扩张，可反地导致吸气中枢抑制，因此，接踵而来的便是呼气动作。
但是，在某些情况下，已处于扩张状态下的肺能短暂地刺激吸气中枢，产生一两次抽泣样的深吸气，继而自然要引起长出气（叹气）了。
其实长叹气是一种正常的生理现象，长吁短叹可以使体内横膈上升，促进肺部排尽浊气，增加肺活量，增加血液的含氧量，加快血液循环，使身体处于松弛状态，使大脑兴奋和抑制状况趋于协调，可消除悲伤痛苦、紧张焦虑以及精神压抑感，从而有益于机体内环境的调节和稳定，使机体脏腑功能得到充分的发挥 。
甚至有人观察到，长叹气动作若发生于婴儿，会有利于肺的膨胀和发育。
假如成年人在平静地呼吸一段时间后，情不自禁地出现一两次长叹气，会对肺气体交换有良好的促进作用。
另外经观察还发现，常坐着工作的人，易间断发生长叹气现象，尤其在进行一段全神贯注的脑力劳动之后，这种情况更多见。
这是由于坐姿和精力高度集中，造成相对性的换气不足所致，而这种叹气往往是不由自主的。
也有些人因思虑过度或心中闷闷不乐而频繁地出现自发性长叹气，同时多伴胸前似有重物压迫感，但只要经过几下长叹气之后，憋气现象便会缓解许多。
叹气是一种不好的习惯，危害如下：1 长期叹气，逐渐形成一种心理暗示，会使人变得不乐观。
2 让周围的人认为你心里长期有疑虑
