我想要一些描写得道高僧的句子，拜托了。
面容：出家人，一般都是慈目善目，和颜悦色。
因与世无争而心平气和。
眼睛：因为修禅学佛眼睛明亮睿智。
走路步伐：因为吃素，有利于健康，和尚一般都步履稳健。
说话：很多出家人因为远离世俗，谈话一般都很谦虚谨慎，话语很少。
这是多数和尚的共同特征，你自己组织文字写出来吧。
描写僧人的句子
山下留光和尚(白居易)劳师送我下山行，此别何此情。
我旬师九十，当知后他生。
鸟窠和尚赞(白居易)形羸骨瘦久修行，一纳麻衣称道情。
曾结草庵倚碧树，天涯知有鸟窠名。
赠鸟窠和尚诗(白居易)空门有路不知处，头白齿黄犹念经。
何年饮着声闻酒，迄至如今醉未醒。
晚过盘石寺礼郑和尚(岑参)暂诣高僧话，来寻野寺孤。
岸花藏水碓，溪水映风炉。
顶上巢新鹊，衣中带旧珠。
谈禅未得去，辍棹且踟蹰。
赠袒肩和尚(杜荀鹤)山衣草屐染莓苔，双眼犹慵向俗开。
若比吾师居世上，何如野客卧岩隈
才闻锡杖离三楚，又说随缘向五台。
乘醉吟诗问禅理，为谁须去为谁来
长芦夫和尚真赞(黄庭坚)松枯竹瘦，是其岁寒也。
山高水深，不可犯干也。
取多国士，庄严此土，如陶家手也。
拂除方丈，置榻而坐，一不受也。
首出万物，渊默雷吼，寂寥者之参也。
若夫以法界印，印毛印海，则惊僧繇而走巫咸也。
哭柏岩和尚(贾岛)苔覆石床新，师曾占几春。
写留行道影，焚却坐禅身。
塔院关松雪，经房锁隙尘。
自嫌双泪下，不是解空人。
有关人的外貌不重要的句子有内涵的
心灵美才是真的美
从人的外表长相来说、谁都喜欢漂亮．讨厌丑陋。
长得漂亮的人，洋洋得意；长得丑陋的人苦恼万分。
尤其对于女性，容貌较之于身体某些方面的缺陷更为重要。
因而，许多人不惜花费金钱利用美容和服装加以修饰，如连美容和服饰都不能遮其丑陋者，则只好埋怨起父母来。
凭心而论，美是一种气质，是一种天然，爱美之心，人皆有之。
一个容貌美丽的人在婚姻上、谋职上都占有很大的优势。
所以，日本著名高僧日莲和尚也说： 有个名叫阳子的人，出游宋国，来到一个名称商丘的地方，因天色已晚，便投宿到一家客店。
这个客栈的主人娶有一妻一妾，十分富有。
其妻美貌惊人，而其妾奇丑无比。
令阳子不解的是：店主人既娶有如此美若天仙的娇妻，为什么还看得上这么奇丑无比的小妾? 阳子在客店里住了几天，更加惊奇地发现，客店主人十分薄妻厚妾。
上下人等也对珠光宝气的主人美妻极为鄙视，而对其丑妾则敬重有加。
他想再仔细观察一下，这对一贬一褒的美妻丑妾，到底有什么蹊跷。
阳子终于发现，这位店主的美妻对自己的美貌视若天仙，十分娇贵矜持，对上下人等非常冷漠，高傲至极，好像别人都要把她棒在手心呵护似的。
而那位丑妾虽然其貌不扬，但她从不刻意送掩，也没有一点自卑之感，对店内雇工，平等相待、爱护备至，且事无巨细，身体力行，看不出一点老板娘的架子，一般客人还以为她只是店内的一名雇工。
阳子终于明白， 店主为什么薄妻厚妾，店主为什么以美为丑，以丑为美了。
佛教经典《玉耶经》说：“女人之法，非以形貌端正为端正，唯以心形端正而受人敬爱者，为端正矣。
” 这就是说，女性的姿容不一定要美，只要心地善良，言行举止端庄美丽．就一定能够受到人们的敬爱。
听以我们对外表的美丑，不必过于在意。
最重要的是看内心的美丑。
古今中外不乏此例。
描写唐僧外貌貌的句子
慈眉善目，仙风道骨，
