矜持是什么意思
百分网范文大全句子句子大全矜持是什么意思矜持是什么意思矜持，通俗地说~就是做事稳重而不张扬，不要很夸张象是全世界的人都必须知道似的，端庄儒雅，自然得体。
例：女孩子做事应当矜持一点。
释义:拘谨，不苟言笑，不浮躁轻佻。
矜：拘谨.1.竭力保持庄重。
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“ 王家诸郎，亦皆可嘉;闻来觅壻，咸自矜持。
” 清 李渔 《闲情偶寄·声容·习技》：“不知妇人登塲，定有一种矜持之态。
自视为矜持，人视则为造作矣。
”2.自鸣得意;自负。
[arrogant]∶北齐 颜之推 《颜氏家训·名实》：“有一士族，读书不过二三百卷，天才钝拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒犊珍玩交诸名士，甘其饵者递共吹嘘。
” 金 王若虚 《文辨二》：“ 退之《行难篇》言取士不当求备，盖言常理无甚高论，而自以为 孟子 不如，其矜持亦甚矣。
” 明 柯潜 《<归田诗话>序》：“老而弥笃，非寻常浅学辄矜持其所有者为可及也。
”3.约束。
南朝 宋 鲍照 《答客》诗：“爱赏好偏越，放纵少矜持。
” 明 冯梦龙 《挂枝儿·从良》：“铁心肠一迳自从良了去，做偏房，受多少矜持。
” 叶紫 《星》第二章：“她很能够矜持她自己。
她可以排除邪-恶的人们的诱-惑，她可以抑制自家的奔放的感情。
”4.拘泥;拘谨。
[restrained ]明 胡应麟《诗薮·宋》：“矜持于句格，则面目可憎;架叠于篇章，则神韵都绝。
”《恨海》第九回：“自己不该过于矜持，叫他不肯同坐一车，以致失散。
” 鲁迅 《三闲集·柔石作<二月>小引》：“他极想有为，怀着热爱，而有所顾惜，过于矜持，终于连安住几年之处，也不可得。
”5.恪守;守正。
[hold]郭沫若《塔·万引》：“我矜持了半生的道义不是完全破产了吗?” 方志敏 《可爱的中国·清贫》：“而矜持不苟，舍己为公，却是每个共-产-党员具备的美德。
”矜持”一词本指“手持仪仗矛”，古代实例如《吴越春秋》记载的接见孔子时越王勾践“(手)杖屈卢之矛”。
勾践手持的矛就是“仪仗矛”，也就是“矜”。
“仪仗矛在手”就是“矜持”。
“仪仗矛”相当于今日军队礼宾军官的手-枪，它用来表示自信(自身安全有保证)，也表示对宾客重视(即表示这矛或枪也随时准备用于保卫贵客安全)。
如今，“矜持”一词经常用于形容社交场合中女性的态度自信，举止则尺寸分明，与男人保持着安全距离，表示她不是那种不怀好意的男人可以随便搞小动作揩油占便宜的弱小女性，因为她仿佛随身携带了武器。
【扩展阅读篇】句子是由词和词组构成的、能够表达完整的意思的语言单位。
为了把意思表达清楚，一般常用的句子包括两部分：一部分是句子里说的“谁”或“什么”(主语部分);另一部分是句子里说的“是什么”“怎么样”或“做什么”(谓语部分)。
分类概说句类——句子的语气类，即根据句子的语气分出的句子的类别。
包括陈述句、疑问句、祈使句和感叹句。
句型——句子的结构类，即根据句子的结构特点分出的句子的类别。
包括单句和复句，单句和复句又可以下分若干小类。
一个句子从不同的角度或标准看可以属于不同的类别，例如“你看电影吗?”是疑问句，又是单句、主谓句、动词谓语句。
“下雨了。
”是陈述句，又是单句、动词性非主谓句。
编辑本段句类陈述句叙述或说明事实的具有陈述语调的句子叫陈述句。
陈述句句末可以带上“的、了、呢、罢了”等语气词。
“的—了”：“的”表示本来如此，“了”表示有了变化。
“呢—罢了”：同样表示肯定，但“呢”稍带夸张和强调，而“罢了”却把事情往小里说。
陈述句可用肯定形式，也可用否定形式。
特点:a、有时可带语气词“了、的、呢、罢了、嘛、啊”等。
b、常用的标点符号:句末用“句号”。
陈述句是思维的最一般的表现形式，也是运用最广泛的一种句子。
例如:①明天要下雨。
②我紧张得心都要蹦出来了。
③您今天精神挺好的呢。
④他说了不回家的。
⑤事情本不是这样嘛。
否定句常用“不、非、没有、无、莫、否、句、勿、未”等。
但双重否定句表示肯定，常用的否定词“不…不…”“没有……不……” “非…不…”等。
双重否定句跟相应的单纯的肯定句意思并不完全一样。
口语中还有“非得去”、“非要做”等说法，这种说法就是从“非……不可……”变来的，这种用法的“非”不再是否定副词，而是语气副词。
在书面语言中常见“无不、无非、不无、未必不”等说法。
疑问句具有疑问语调的句子叫疑问句。
其中有疑而问的叫询问句，无疑而问的叫反问句。
提问手段有以下几种：疑问语调、疑问词、语气副词、语气词、疑问格式等，疑问语调不可或缺。
根据结构形式上的特点和语义情况分:是非问、特指问、选择问、正反问。
是非问陈述句加疑问语调或兼用语气词“吗”、“吧”等构成，一般是对整个命题的疑问，回答也是对整个命题的简单的肯定和否定。
例如:①你明天会来吗?②这件事你知道吧?③这事你真的不管?④你昨天迟到了，是吗?这些句子可以用“是、对、嗯”或“不、没有”等作答，或用点头、摇头回答。
特指问用疑问代词(如“谁、什么、怎样”等)和由它组成的短语(“为什么、什么事、做什么、怎么做”等)来表明疑问点，说话者希望对方就疑问点作出答复，句子往往用升调。
例如:①今天谁值日?②你怎么不去图书馆呢?③什么事不能好好商量的?常用语气词“呢、啊”、不用“吗”。
选择问用两个或两个以上分句提出不止一种看法供对方选择，用“是、还是”连接分句。
常用语气词“呢、啊”，不用“吗”。
例如:①是早上锻炼好，还是下午锻炼好?②喝水还是喝茶?正反问由谓语动词的肯定形式和否定形式并列构成。
A、V不V(来不来)B、V不(来不)C、全句+V不V 。
常用语气词“呢、啊”。
例如:①昨天玩得高兴不高兴?②你买的东西便宜不?③你根本就没看过书，是不是?反诘问句，即反问句，也有上述四种格式，只是多用是非问和特指问格式，选择问和正反问用得少。
例如:①我不是已经跟你说过了吗?(=不用说了——是非问)②十二点了，怎么还看电视?(=不要看电视了——特指问)③你是来帮我呢，还是来拆
千言万语，一切尽在不言中是什么意思
尽在不言中意思大概就是所要表达的感情思已经表安定的很清楚了 不用来说了,百感交集 啥用说了 眼泪哗哗的 一切尽在无言中意思大概就是所要表达的感情和意思已经表安定的很清楚了 不用语言来说了不用说话，就把意思表达出来了；不用说话，对方就能领会是什么意思。
这有两种情况：其一，只用表情、动作等就把想说的话表达出来了；其二，不想回答对方的话，只用表情、动作等表示自己的态度（一般是反对、不屑）
俊才星驰,这个成语是什么意思啊
雄州雾列，俊采星驰出自《腾王阁序》苏教版高中《语文》（必修四）给“雄州雾列”的注释是：“指洪州境内的建筑如云雾排列，到处都是。
雄州，大州。
”给“俊采星驰”的注释是：“有才能的人士如流星一般奔驰驱走。
俊采，指有才华的人。
”人教版的高中《语文》（必修五）给“雄州雾列”的注释是：“雄伟的大州像雾一样涌起。
这是形容洪州的繁盛。
州，指洪州。
”给“俊采星驰”的注释是：“杰出的人才像星星一样。
形容人才之多。
俊采，指人才。
星驰，众星是运行着的，所以说‘驰’。
”两部教材给这两句所作的注释、翻译，其中对“雄州（州）”、“俊采”的注释是可以理解的，其他的注释、翻译，有的不完全准确，有的实在没有可取之处，也不合逻辑。
有人认为可以这样理解：“雄州雾列，俊采星驰”运用了互文见义的修辞手法，合起来说就是“雄州俊采雾列星驰”，以此来比喻洪州城中的人才多且为国家大事急速奔波。
这样理解的根据何在呢
先说“雄州”。
《汉语大词典》把“雄州”释为“地大物博人多，占重要地位之州”，并举有三个语例，分别是：①南朝梁何逊《与建安王谢秀才笺》：“夫选重雄州，望隆观国。
”②唐王勃《秋日楚州郝司户宅遇饯崔使臣序》：“凭胜地，列雄州，城池当要害之冲。
”③清黄景仁《颍州西湖》诗：“昔时赋诗传盛事，文献相续夸雄州。
”《滕王阁序》中的“雄州”当取这个意思。
次说“雾列”。
《汉语大词典》等工具书未收“雾列”一词，在许多典籍中也未见有使用的。
因此，要解释这个词得分别从“雾”和“列”入手。
我们知道，“雾”是雾气。
由此可比喻为“浓密、盛多（《汉语大词典》）”。
还由于“雾”可聚可散，所以“雾”与其他动词组合，可以用来比喻众多的人或聚或散。
如： ①蒯通曰：“天下初发难也，俊雄豪桀建号壹呼，天下之士云合雾集。
（《史记·淮阴侯列传》） ②于时云兴之将带州，猋起之师跨邑，哮阚之群风驱，熊罴之族雾合。
（《晋书·陆机传》） ③晋余黎民，将云集雾聚。
（《宋书·索虏传》） ④宾僚雾集，教义风靡。
（《隋书·潘徽传》） ⑤武夫奋略，战士讲锐。
电骇风驰，雾散云披，变诈乖诡，以合时宜。
（《后汉书·蔡邕列传》） ⑥宜选敢悍数千，骛行潜掩，偃旗裹甲，钳马衔枚，桧稽而起，晨压未阵，旌噪乱举，火鼓四临，使景不暇移，尘不及起，无不禽铩兽詟，冰解雾散，扫洗哨类，漂卤浮山。
（《宋书·袁淑传》） ⑦所以周无上算，汉收下策，以其倏来忽往，云屯雾散，强则骋其犯塞，弱又不可尽除故也。
（《隋书·梁睿传》） ⑧神来何从
馺然灵风。
神去何之
杳然幽踪。
伊神去来，雾散云烝。
（《宋史·郊祀志》） 从以上所举的8个语例中可以看出，“雾”是用来比喻人多的。
所谓“雾集”比喻“天下之士”像雾聚集一样（归来）。
例②③④可以以此类推。
所谓“雾散”比喻那些人像雾散去一样消失。
那么，“雄州雾列”中的“雾列”是什么意思呢
这里的“雾列”当与“雾集”、“雾聚”的意思相近，“雾”比喻人多；“列”取“密布”的意思。
《广雅·释诂三》：“列，布也。
”“雾列”指人才像浓雾密布一样多。
王勃为什么不选用常见的“雾集”、“雾聚”、“雾合”这类说法，而仿造一个“雾列”呢
这正反映了王勃用词的讲究、灵活与准确。
王勃在这里是赞美洪州城中的人才多，不包含自己。
如果选用“雾集”这类说法，就包含自己了，因为他自己也是从别处到洪州城中的，所以他才会把“雾集”这类说法换做“雾列”。
笔者在《二十五史》中检索用“雾”比喻人的使用情况时有个有趣的发现，自《旧唐书》以后，就不见有用“雾”来比喻人的语例了。
上面例⑧是《宋史》中的语例，但是用来比喻神的。
这或许是今人为什么忽略了用“雾”比喻人的原因之一吧。
再说“星驰”。
《汉语大词典》中收有“星驰”这个词，并列出3个义项，分别是：①如流星飞奔。
②连夜奔走。
③犹竞争。
其中第③个义项与本文讨论的问题关系不大，所以不作述说。
“俊采星驰”中的“星驰”如果直接照字面义去翻译，像苏教版教材注释那样处理，很显然不好理解。
有才能的人为什么要像流星那样奔走呢
王勃为什么这么说呢
这些疑问都不好回答。
那么，这里的“星驰”该如何理解呢
为解决这个问题，我们不妨先看看典籍中使用“星驰”一词所要表达的意思。
①近者王如乱北，杜弢跨南，二征奔走，一州星驰，其余郡县，所在土崩。
（《晋书·陶侃传》） ②今遣行护军将军臧质等，赍皇帝玺绶，星驰奉迎。
（《宋书·范晔传》） ③陛下欲百官羽仪，星驰推奉，臣前后固执。
（《宋书·文五王传》） ④臣即日便应星驰归骨辇毂。
（《宋书·顾琛传》） ⑤及丁文皇帝忧，时为齐随王谘议，随府在荆镇，仿佛奉闻，便投劾星驰，不复寝食，倍道就路，愤风惊浪，不暂停止。
（《梁书·武帝纪下》） ⑥跃马裹粮，星驰电发，扑讨虔刘，肆陈斧钺。
（《魏书·高允传》） ⑦即遣尚书邢峦总精骑五万，星驰电驱。
（《魏书·田益宗传》） ⑧王将命驾致请，佐史前后星驰报之。
（《北齐书·冯伟传》） ⑨永进曰：“此贼既无城栅，唯以寇抄为资，安则蚁聚，穷则鸟散，取之在速，不在众也。
若星驰电发，出其不虞，精骑五百，自足平殄。
（《周书·段永传》） ⑩胡悉贪而信之，不告始毕，率其部落，尽驱六畜，星驰争进，冀先互市。
（《隋书·虞世基传》） 以上所举的10个语例中的“星驰”，不管怎么翻译，都是描写迅速奔走的。
或为军事，或为政事，或为其他的要事。
基于这样的认识，我们再回到《滕王阁序》原文中看“星驰”，就好理解了。
原来王勃所说的“俊采星驰”是说洪州城中有才能的人都在像流星飞奔一样（为国家的政事而奔波）。
这样理解和文中的描写正相吻合。
如下文所描写的“都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。
十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。
” 通过以上的分析论述，我们可以把“雄州雾列，俊采星驰”译为“地大物博的洪州城中英俊的人才像浓雾密布一样到处都是，像流星飞奔一样（为国家的政事而奔波）。
” 这样理解，也许有人会认为与文中的语言环境前后脱节。
“雄州雾列，俊采星驰”前面的句子是“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”，后面的句子是“台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美”。
这两组句子中的前一分句是写物、地，后一个分句是写人的。
而中间的“雄州雾列，俊采星驰”前后两个分句只是单一写人的，与前后的语境不协调，这该如何解释呢
其实，王勃这样安排正显示了他行文的高超与严密。
从形式上看，“雄州雾列”是写地方的，内容同下一句合在一起理解才是写人的，这正像诗歌中的“借对”，形式上相对，内容上可以另作理解。
如此理解，文理就自然通畅了。
还需补充说明的是，由于“雾列”和“星驰”这两个词，有时可以理解为主谓结构，有时可以理解为偏正结构，所以有人会误认为这里的“雾”和“星”是名词作状语。
其实不然。
这里的“雾列”“星驰”是主谓结构，是用来表比喻的，不能理解为名词作状语。
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