心知肚明就好,问心无愧就好是不是情侣网名
看着不像，可以再换一个别的呀~~
关于名人名言的成语
囊萤映雪、汗牛充栋、废寝忘食、凿壁偷光、悬梁刺股。
一、囊萤映雪白话释义：原是车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。
后形容刻苦攻读。
朝代：元作者：贾仲名出处：·《萧淑兰》第一折：“虽无汗马眠霜苦，曾受囊萤映雪劳。
”翻译：虽然无汗马睡霜苦，曾受囊萤映雪劳动二、汗牛充栋白话释义：意思是藏书极多，存放时能充满整个屋宇，外运时能累得牛流汗。
后以“汗牛充栋”形容书籍极多。
充：装满。
栋：房屋。
朝代：唐作者：柳宗元出处：·《柳先生集·卷九·陆文通先生墓表》：“其为书；处则充栋宇；出则汗牛马。
”翻译：他写了一封信；在那充斥房屋；出则汗牛和马三、废寝忘食白话释义：也说废寝忘 餐。
顾不得睡觉，忘记了吃饭。
形容非常勤奋专心。
朝代：南北朝作者：王融出处：·《曲水诗序》：“犹且具明废寝；昃晷忘餐翻译：还详细说明废寝；斜日晷忘餐四、凿壁偷光白话释义：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。
后用来形容家贫而读书刻苦。
朝代：晋作者：葛洪出处：·《西京杂记》：“匡衡字稚圭；勤学而无烛；邻舍有烛而炽不逮；衡乃穿壁引光；以书映光而读书。
”翻译：匡衡，字稚圭；勤奋学习而没有蜡烛；邻居家有蜡烛而严重不足；衡乃穿壁引光；以书映光而读书。
五、悬梁刺股白话释义：后用“悬梁刺股”形容刻苦学习。
股：大腿。
朝代：西汉作者：刘向出处：·《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。
翻译：苏秦）读书想睡觉，用锥子刺自己的大腿，鲜血流到脚。
但求问心无愧的上一句是什么?是吴三桂说的吗?
不求尽如人意.朱元璋的刘这样自勉：“岂能尽如人意求无愧我心”。
人生在世，抓住每一天的精彩，在离开的那一天才不会空留余恨。
生是一团火，死是一把灰。
人生最大的困扰就是甘于平庸，要让生命之火照亮世界，照亮人生。
当然，我们不可能做到尽善尽美，但要于心无愧。
====== 明朝军师刘伯温，以神机妙算而著称于世，向有“前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”之说。
他的“今日灯火朝上，来日灯火朝下”和“今日活牛耕地，来日铁牛耕地”等近似梦呓的预言，如今均已化作现实。
相传当年刘作伯温路经池州，曾对池州的地理变迁趋势作出过大胆的预言。
当时，长江流经池州段地理非常复杂：江上有风仪洲、长安洲、泥洲将长江一分为四；江岸深凹进来，地势低洼，唯有妙因塔所居位置较高；上游尚有一乌沙洲，夹江称为乌沙夹。
刘伯温预言道“五百年前满江游，五百年后楼上楼；雷打清溪塔（妙因塔的俗称），沙没乌沙夹。
”这一预言果真兑现了。
泥洲已与南岸连为一体，这里不仅楼房林立，还盖起了码头、客运站、工厂；妙因塔也确实遭过雷击，虽幸免未毁，但塔尖被击碎一块；乌沙洲也由当年的“孤岛”变成“半岛”。
然而，智者千虑，必有一失。
池州城四周环水，地势低洼，当时陆上通道仅有三条窄土埂。
刘伯温预言道：“池州本是排形地（形似竹排），三条篾缆（指土埂）通池州。
有朝一日篾缆断，池州变成烂泥州。
”如今，贵池非但没成为“泥巴州”，而且成为一座初具规模、欣欣向荣的新城市。
刘伯温千虑之中，失于对“人定胜天”这一伟大真理的认识
作文,我问心无愧300余字
春草明年绿，王不归
——）王维《送别》 门外若无南北路，人间应离愁。
——（唐）杜牧《赠别》 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
——（唐）李白《赠汪伦》 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
——（唐）王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
——（唐）王维《送元二使安西》 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
——（唐）高适《别董大》 相见时难别亦难，东风无力百花残。
——（唐）李商隐《无题》 白发三千尺，缘愁似个长。
——（唐）李白《秋浦歌》 问君能有几多愁
恰似一江春水向东流。
——（唐）李煜《虞美人》 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
——（唐）李白《宣州谢朓楼做官别校书叔云》 此情可待成追忆，只是此时已惘然。
——（唐）李商隐《锦瑟》 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
——（唐）白居易《长恨歌》 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
——（唐）白居易《琵琶行》 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
——（唐）白居易《琵琶行》 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
——（唐）孟郊《登科后》 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
——（唐）杜甫《闻官军收河南河北》 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
——（唐）杜甫《闻官军收河南河北》 此情无计可消除，才下眉头，却下心头。
——（宋）李清照《一剪梅》 人到愁来无处会，不关情处总伤心。
——（宋）黄庭坚《和陈君仪读太真外传》 少年不识愁滋味，爱上层楼。
爱上层楼，为赋新词强说愁。
——（宋）辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》
形容很内疚的成语
形容很内疚的成语：【卑陬失色】：卑陬：惭愧的样子。
表示十分惭愧，面失常态。
【悲愧交集】：愧：羞惭；交集：交织。
悲伤和惭愧的心情互相交融。
【不愧不作】：愧、怍：惭愧。
光明正大，问心无愧。
【不愧不怍】：愧、怍：惭愧。
形容光明正大，问心无愧。
【惭凫企鹤】：比喻惭愧自己的短处，羡慕别人的长处。
【惭愧无地】：羞惭愧悔，无地自容。
形容惭愧到了极点。
【措颜无地】：措：放置；颜：脸，指面子。
脸没处搁。
形容极其惭愧。
【当之无愧】：无愧：毫无愧色。
当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。
【当之有愧】：当：承受；愧：惭愧。
承受某种荣誉或称号与事实不相符，感到惭愧。
常作自谦之词。
【涤私愧贪】：涤：清除；私：私心；愧：惭愧；贪：贪心。
清除私心，对贪心感到惭愧。
这是一种内心自我修养的要求。
【俯仰无愧】：府仰：低头与抬头。
比喻没有做亏心事，并不感到惭愧。
【感愧无地】：无地：没有一丝一毫的空余之地。
形容对人的感激、惭愧到了极点。
【顾景惭形】：看着身影，对自己的形体感到羞愧。
指自认不配享受某种荣誉、称号等而感到惭愧。
景，同“影”【顾影惭形】：形：形体。
看着自己的身影，对自己的体态不满意，而生出愧疚之感。
表示自己不配享受某种荣誉、称号而感到惭愧。
【汗出沾背】：沾：浸湿。
汗水沾湿了脊背。
形容天气炎热或人极度惊慌或惭愧。
【汗流浃踵】：汗出得多，流到脚跟。
常形容极端恐惧或惭愧。
【汗流接踵】：汗出得多，流到脚跟。
常形容极端恐惧或惭愧。
【汗流至踵】：汗出得多，流到脚跟。
常形容极端恐惧或惭愧。
【浃背汗流】：同“汗流浃背”，形容十分惭愧或惶恐。
【愧不敢当】：感到惭愧，承当不起。
【愧汗无地】：愧汗：因惭愧而流汗。
惭愧得无地自容。
【愧天怍人】：怍：惭愧。
对天对人，都感到惭愧。
指做了亏心事无脸见人。
【流汗浃背】：①形容出汗多，湿透了背上的衣服。
②形容惭愧不安之极。
【满面羞愧】：羞愧：感到羞耻和惭愧。
满脸都表现出羞耻和惭愧的表情。
形容因做错事而内疚和惭愧。
【扪心无愧】：扪：摸；愧：惭愧。
摸着胸口自问，毫无惭愧之处。
【腼颜人世】：腼颜：表现出惭愧的脸色。
形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。
【面有愧色】：愧：惭愧。
脸上露出惭愧的神色。
形容有所内疚。
【内省不疚】：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。
【衾影何惭】：衾：被子。
指不做亏心事，独处时内心不感到惭愧。
比喻为人行为光明，问心无愧。
【受之无愧】：受：接受，得到。
得到某种奖励或荣誉没有什么可惭愧的。
【受之有愧】：指接受某种馈赠和奖赏心里感到惭愧。
多用作自谦之辞。
【忝列衣冠】：忝：有愧于，常用作廉词；衣冠：指士以上的服饰，引申为士绅。
勉强名列士绅的行列之中而感到惭愧。
【忝陪末座】：忝：辱，愧。
惭愧地坐在末座作陪。
【靦颜人面】：靦颜：表现出惭愧的脸色。
形容厚着脸皮活在世上。
【靦颜人世】：靦颜：表现出惭愧的脸色。
形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。
【问心有愧】：问心：问问自己；愧：惭愧。
自己问自己，心中感到不安。
指做了对不住别人的事。
【无立足之地】：没有立脚的地方。
比喻连极小的地方也没有。
形容在某处无法生活或工作下去。
也可形容惭愧得无地自容。
【羞惭满面】：满脸都表现出羞耻和惭愧的表情。
形容因做错事而内疚和惭愧。
【羞愧满面】：羞愧：感到羞耻和惭愧。
满脸都表现出羞耻和惭愧的表情。
形容因做错事而内疚和惭愧。
【一生愧辱】：一生：一辈子；愧：惭愧；辱：耻辱。
终生都感到惭愧和耻辱。
【于心不愧】：在心里没有什么可惭愧的。
【于心无愧】：在心里没有什么可惭愧的。
【于心有愧】：从内心感到惭愧。
【自惭形秽】：形秽：形态丑陋，引伸为缺点。
因为自己不如别人而感到惭愧。
【自反无愧】：摸着胸口自问，毫无惭愧之处。
【自愧不如】：弗：不。
自己惭愧不如别人。
【自愧弗如】：自感不如别人而内心惭愧。
关于诚信的名人名言
1、民无信。
孔子 2、君子忧道不忧贫。
—— 孔子 3不信者，行不果。
—— 4、诚信者，天下之结也。
——墨子 5、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
——孟子 6、小信诚则大信立。
——韩非子 7、侈而惰者贫，而力而俭者富。
—— 韩非子 8、贫而无谄，富而无骄。
—— 子贡 9、强本而节用，则天不能贫。
—— 荀况 10、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
—— 管仲 11、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。
——薛瑄 12、人背信则名不达。
——刘向 13、以诚感人者，人亦诚而应。
——程颐 14、人无忠信，不可立于世。
——程颐 15、精诚所至，金石为开。
——王充 16、不信不立，不诚不行。
——晁说之 17、内不欺已，外不欺人。
——弘一大师 18、以实待人，非惟益人，益已尤人。
——杨筒 19、一言之美，贵于千金。
——葛洪 20、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之。
——杨泉 21、自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。
——周恩来 22、祸莫大于无信。
——傅玄 23、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。
——吕坤 24、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。
——蔡锷。
25、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备 26、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
—— 张衡 27、土扶可城墙，积德为厚地。
—— 李白 28、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 29、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来 30、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若 31、诚信为人之本。
——鲁迅 32、是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
—— 鲁迅 33、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。
但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
—— 鲁迅 34、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
—— 谢觉哉 35、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
—— 苏轼 36、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
—— 刘少奇 37、静以修身，俭以养德。
—— 诸葛亮 38、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮 39、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
—— 白居易 40、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
—— 魏徵 41、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
—— 李商隐 42、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双
——王安石 43、人之所助者，信也。
——《周易》 44、不宝金玉，而忠信以为宝。
——《礼记》 45、丈夫一言许人，千金不易。
——《资治通鉴》 46、马先驯而后求良，人先信而后求能。
——《准南子》 47、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
——海涅 48、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
——艾琳·卡瑟 49、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。
——泰戈尔 50、工作上的信用是最好的财富。
没有信用积累的青年，非成为失败者不可。
——池田大作 51、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。
——高尔基 52、没有诚实何来尊严。
——西塞罗 53、当信用消失的时候，肉体就没有生命。
——大仲马 54、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。
——富兰克林 55、真话说一半常是弥天大谎。
——富兰克林 56、真诚是一种心灵的开放。
——拉罗什富科 57、如果要别人诚信，首先要自己要诚信。
——莎士比亚 58、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
——德莱塞 59、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。
——莎士比亚 60、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。
——爱默生 61、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。
——富兰克林 62、意志薄弱的人，一定不会诚实。
——拉罗什夫利 63、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。
——沃夫格 64、说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信。
——伊索 65、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
——康德 66、诚实是智慧之书的第一章。
——杰弗逊 67、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。
——池田大作 68、欺人只能一时，而诚信都是长久之策。
——约翰·雷 69、我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。
——裴多菲 70、失真诚是一种心灵的开放。
——拉罗什富科 71、欺人只能一时，而诚信才是长久之策。
——约翰·雷 72、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。
——高尔基 73、善良——这是天才者的伟大品质之一。
——安格尔 74、老老实实最能打动人心。
——莎士比亚 75、真诚与朴实是天才的宝贵品质。
——斯坦尼斯拉夫斯基 76、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
—— 孟德斯鸠 77、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁 78、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
—— 斯宾诺莎 79、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
—— 德谟克利特 80、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
—— 凯洛夫 81、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
—— 罗曼·罗兰 82、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
—— 高尔基 83、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
—— 马雅可夫斯基 84、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
—— 邓肯 85、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
—— 列夫·托尔斯泰 86、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
—— 契诃夫 87、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
—— 马克思 88、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
—— 克雷洛夫 89、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
—— 黑格尔 90、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
这是我的经验之谈。
在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
—— 贝多芬 91、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——狄德罗 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
—— 贝多芬 92、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
—— 卢梭 93、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
—— 卢梭 94、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧
—— 孟德斯鸠 95、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
—— 夸美纽斯 96、德行的实现是由行为，不是由文字。
—— 夸美纽斯 97、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
—— 赫尔巴特 98、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
—— 培根 99、智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。
—— 托马斯·莫尔 100、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
—— 泰戈尔
周芷若 倘若我问心有愧呢，这话到底是什么意思，有情
无情
倚天屠龙记中，周芷若冷咱们从前曾有婚姻之约丈夫此刻却是命在垂危，加之今日我你性命，旁人定然说我对你旧情犹存。
若再邀你相助，天下英雄人人要骂我不知廉耻、水性杨花。
”张无忌急道：“咱们只须问心无愧，旁人言语，理他作甚
”周芷若道：“倘若我问心有愧呢
”张无忌一呆，接不上口，只道：“你……“倘若我问心有愧呢”得和“我偏要勉强”结合起来看，那样更有意义。
“我偏要勉强”是挺孩子气的语言。
你们不要我嫁给张无忌是吧
你们觉得我是蒙古人就不能和汉人好是吧
你们都反对我，连老天爷也不帮我，但我偏要勉强。
赵敏的性格，是蛮刚烈的。
而且赵敏非常清楚自己想要什么。
“我偏要勉强”体现了这种强烈意志。
最后，正是在她的这种强烈意志的作用下，张无忌悔婚弃约。
凡是赵敏曾经期望的，最后她都得到了。
而周芷若不是那样的。
“倘若我问心有愧”也不是那样的。
我们为什么会对周芷若抱有好感
应该不是得到《九阴真经》之后狠辣残忍的周芷若吸引了我们。
是芷江之上的可怜孤女和沙漠之中的温柔女侠，使得我们就像张无忌一样对她留下了极为深刻美好的印象。
那时候的周芷若，是金庸书中难得的既温柔美丽，又贤惠懂事的女性，满足了大多数男人对女人的终极幻想。
我想那才是周芷若本来的性格。
只不过，她没有赵敏的条件和能力去保护自己的天性。
后来，灭绝师太迫使她发下重誓，周芷若开始慢慢黑化。
这过程中，现实确实有压力，但她自己也做了许多错误的选择。
最后，张无忌离他而去，善良和温柔也离她而去。
她坐上了峨嵋派掌门的宝座，但是却已经不是原来的自己，而成为了下一个灭绝师太。
当夜深人静，周芷若会不会思念张无忌
会不会怀念过去的单纯善良
会不会一遍遍地思考，然后痛苦地发现，自己已经成为了一个自己不想成为的人
曾经的周芷若和赵敏都想要得到张无忌，得到他的爱，然后幸福地生活下去。
所以不管内心在发生怎样的变化，周芷若都想和张无忌在一起。
张无忌就是维持周芷若本心不至于崩溃的关键。
但是张无忌离她而去，她也就只能完全抛弃过去，拥抱权力和力量，彻底地成为灭绝师太。
所以，那一句“问心有愧”不光是说给张无忌听的，也是说给她自己听的。
她有愧的，不仅仅是张无忌或者宋青书，而且还是那个被她亲手埋葬的过去的自己。
这一句问心有愧，明着是对张无忌表达心意，然而她并非不知，两人再也回不去了。
暗地里，这又是周芷若对过去的自己的一点挽留，和一点怀念。
像赵敏那样子确实令人羡慕，一辈子自由任性，想做什么就做什么，不用改变自己。
但是大多数人都是周芷若，因为现实和生活而不断地扭曲自己。
周芷若已经成为反派，但是她说出的“倘若我问心有愧呢”依然能够打动人心，我想原因可能就在于此吧。
以后资料来自知乎大神九日，仅供参考，如有侵权删。
