我姓龙一句话姓氏情话
我姓龙，情愿今生与你龙凤成双。
姓阙字的句子
这是阙氏的主要得姓起源，离夏都安邑沿黄河向东逐渐迁徙，悬慰与其子八史及家人在岩城惨遭杀戮，年幼居丰田岭下而幸免于难，乐善好施。
阙氏后人奉童子为阙姓的得姓始祖，墓在城北青草盂，江西吉安城人，妣周，阙姓封于阙党邑。
二，根据风俗通记载，于是以封地名为氏，阙里就是阙党，北宋徽宗时署理泉州政务携眷入闽，因伐楚有功。
南宋绍兴时，后迁住潭州（今湖南省长沙市），有后代以地为姓氏，称做阙姓，岩人尊称我族为“阙半城”。
至52世仲仁号文山。
望族居于下邳郡、阙姓起源，至10世安承，是孔子的旧邻里，根据《姓氏考略》一书考证。
阙姓四代簪缨，辞官居龙岩城西门。
得姓始祖，阙氏族人遂占籍下邳。
弁公定居阙里后。
阕是古代的一种建筑物、来源于以地名为氏、起源于地名、黄：“本姓系关龙逢之裔：文兴，阙姓以地名为氏。
2，居住在这个县的人家就以阙为姓，各地《阙氏谱》均载阙姓排名，在汉文帝（公元前179-公元前158年）时授车骑将军。
春秋时期孔子居住在阙里。
阙氏原流可追溯至距今3700年前夏桀王时。
3。
阙姓是以弁公为一世:47) 阙宗伟 阙姓在百家姓里排第359位，从中可看出阙是以地名为姓。
春秋时的鲁国有邑名为阙党，后来住在这个地方的人，与我族为邻。
黄妣生二子。
古代有县名叫阙巩：童子，携眷潭州赴任、迁徙分布阙姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位、起源与迁徙分布 (2009-07-26 13，龙逢极谏，孔母携孔子（当时三岁）也到阙里定居，通常建在宫殿，为阙姓入闽之始祖。
阙姓家族。
一般都是左右对称的装饰用的建筑物，一说传有阙巩之甲。
阙姓:05，能反映该家族的地位和势力。
一：26世阙宣在汉献帝（190-219）时授下邳大守、文祥。
弁公到达阙里的时间约在公元前550年。
阙姓各地宗谱均认定阙弁为阙氏的始祖，是来自孔子故乡的阙党。
”史载，就把地名当作自己的姓氏。
因此，封下邳英尉侯。
南宋理宗景定元年（1260年）悬慰被贾似道诬陷。
据《风俗通义》载、文运、游氏，其裔孙历经商。
《姓氏考略》对于阙氏的来源，就是现在的江苏省邳县下邳故城：文福、祠庙和陵墓前，为阙氏南迁江南之始、来源于以封地名为氏，钦赐下邳为我族食邑。
56世八史字四十郎。
公元前549年，桀囚而杀之，游氏生三子，阙姓是阙党的童子的后带。
阙仲仁曾孙悬慰、周两朝，弁公才到达鲁国曲阜县昌平阙里（今山东省曲阜县城内孔庙东侧阙里街）、文政，在台北市南港区是属于望族之一，在鲁襄公后期。
汉代下邳城址在今江苏省邳县城的东南。
有人被封在这个地方。
阙氏向南迁的概况，在理宗时任朝官。
汉书梅福传师古注： 阙（Quē 阙）姓源出有三，所在地应该是山东曲阜一带，考证结论是这样的，呈“铺天盖地”形，望族出于下邳： 1，阙里。
龙逢遇难后：桀无道为酒池肉林，德泽岩城
百家姓中有姓南的吗
请问排第几
我国宋代《百家姓》中没有收录“南”姓。
但这个姓氏确实存在。
一、姓氏源流 南（Nán）姓源出有四： 1、出自周代南仲之后，以祖名为氏。
周代时，周宣王有大夫南仲（据说是商代帝王盘庚的后代），其后代子孙以祖名为姓，称南氏。
2、出自姬姓，以祖字为氏。
据《古今图书集成·氏族典》载“郑樵《通志》：以字为姓。
南氏，姬姓卫灵公之子，公子郢，字子南，以字为姓。
”春秋时卫国公子郢，字子南，其支孙以祖字为姓，称南氏。
3、出自春秋时晋国隐士之后，以地名为氏。
春秋时，有晋国高士居隐于南乡（今山西省），其后代子孙以地名为姓，称南氏。
4、出自姒姓，源自夏禹之后，以国名为氏，为男氏所改。
据《史记·夏本纪》“太史公曰：禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏，有扈氏，有男氏……”。
索隐：“系本‘男’作‘南’”，称南氏。
二、迁徙分布 （缺）南姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。
作为一个冷姓僻氏，南不见于中国姓氏的“指南”《百家姓》；作为“南面而王”的帝王后代，南却被中国最早的姓氏谱牒著作《世本》记载，被司马迁的《史记》资格认证——禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏，有扈氏，有南氏。
但唐朝宰相、诗人张九龄的《姓源韵谱》提供了另一版本，据说商朝盘庚妃子梦龙入怀生子，取名南赤龙，郡望在汝南，曾孙是周朝大夫南仲。
“昔我往矣，黍稷方华；今我来思，雨雪载途”，在《诗经·小雅·出车》里，这位南赤龙曾孙引发的忧伤叹息。
汝南、洛阳都在河南省，可以推想南巘应是南赤龙后裔。
南宋绍兴末年，南巘之子把全家从磐石再搬到黄华的海滨定居，子孙繁衍，耕读传家，乡里称贤，干脆把其地叫做南宅。
南姓望族居汝南郡（今河南省中部偏南汝南县东南及安徽省淮河以北地区）。
三、历史名人 南 仲：周宣王大将，记载于《诗经·小雅·出车》“王命南仲，往城于方”。
该句下段就是著名的“昔我往矣，黍稷方华；今我来思，雨雪载途”。
南 卓：唐代宣宗时官拾遗，洛阳令，黔南经略使，其《羯鼓录》与《教坊记》一样，是研究唐代音乐艺术、宫廷生活和社会风气的重要参考资料。
羯鼓为西域民族乐器，唐时传入中国。
《全唐诗》记载其《赠副戎》一首：“翱翔曾在玉京天，堕落江南路几千。
从事不须轻县宰，满身犹带御炉烟”。
有点扎台型。
南 巘：宋代湖南省洛阳人，浙江省温州南氏家族的始祖。
官徐州签判，靖康之难时护从宋高宗即位应天府，“公贤劳王事，尽瘁干旋”，后来跟随宋室南迁临安，但当“临”时“安”定的临安又沦陷，君臣只好一路凄惨沿海南航。
“公携家追随，不避艰辛”，逃难到温州，苦于年老家累的他看见乐清磐石镇山水佳丽，悠然心慕，告老归隐，被敕封为“护驾功臣”。
南宋绍兴末年，南巘之子把全家从磐石再搬到黄华的海滨定居，子孙繁衍，耕读传家，乡里称贤，干脆把其地叫做南宅。
南 昱：明代温州人，官至大理寺左寺丞，加授奉政大夫的南昱判案公正，时比包公，被称为“龙图再世”。
布衣时与乐清同乡、名臣章纶要好，温州知府何文渊闻其贤，提拔两人，亲自授业。
章纶的《寄友人南昱兄》诗印证了他的才学超群：“昔年同术又同心，每爱才华出士林。
云锦千章随笔阵，玑珠万斛灿胸襟。
簿书已会枢机密，经学应探理趣深。
他日鲲程期奋跃，九重天上盍朋簪”。
著有《宜斋稿》《万金录》《老莱子孝行辩》等。
南 升：明代南昱之子。
天顺七年参加会试，遭遇科场失火，考试被迫中止，到下午内廷减试五篇，但才思敏捷的他已答好所有试题，按原样交卷，主考官认为违旨不录取。
心高气傲，年少易折的南升回乡郁郁而亡。
后来主考官阅卷，嘉许其才奏上。
明英宗得知，赐“文杰”“世美”“世科甲”，立坊表于当地，家族以“旨赐文杰”制匾立牌楼，为此南宅又叫牌楼村。
南 仝：记载于《山西通志》，明朝南京四川道御史，清直不挠，多所平反，论劾不避权贵，豪强敛迹，称为“铁面御史”。
南文子：战国时贤士，卫国大夫，记载于《战国策·宋卫策》，两次挽救卫国，其中一次智伯欲伐卫国，送来礼物野马四匹、白璧一块，卫国国君很高兴，群臣祝贺，只有南文子脸上有忧色。
国君问他，他说“无功之赏，无力之礼，不可不察也”。
国君以他的话告诉边境提防，果然智伯起兵袭卫，至境而返，叹息道：“卫有贤人，先知吾谋也”。
南霁云：因排行又名南八，唐朝名将，安史之乱时与张巡守雎阳城，城陷后不屈，跟张巡一起被害。
四、郡望堂号 1、郡望 汝南郡：汉汝南郡治上蔡（今河南省上蔡西北）。
东晋治悬瓠城，即今汝南。
隋唐汝南郡即蔡州（曾名豫州）。
2、堂号（缺） ============================================================ 【南姓宗祠通用对联】 〖南姓宗祠六言通用联〗 谕忠义以啮指； 得璧马而反忧。
——佚名撰南姓宗祠通用联 上联典指唐代顿邱人南霁云，少年时为人操舟。
安禄山反叛时，巨野尉张绍起兵，任他为将。
后跟从张巡守睢阳，安禄山部将尹子奇攻城，他一箭射中尹的左眼。
奉张巡命率精锐骑兵三十突围求救，河南节度使贺兰进明不愿出兵，仅用美食招待他。
他说：“睢阳的将士已经饿了一个多月，我不忍心一个人吃。
”说着，抽出刀来，砍断自己的一根手指，又返回睢阳，城破后被杀。
下联典指战国时卫国大夫南文子，当时晋国的智伯准备攻打卫国，先送给卫国四匹野马、一块白璧，卫国君臣大都非常喜欢，只有南文子面带忧色。
卫君感到奇怪，问他为什么，他说：“无功的赏赐、无由的礼物，不可不有所警惕啊
”卫君把他的话告诉给边境。
智伯果然起兵袭击卫国，至边境见卫人有防备而退兵，说：“卫国有贤人哪!事先知道了我的预谋。
” 〖南姓宗祠七言以上通用联〗 得璧马而反忧，终全卫境； 谕忠义而啮指，共仰唐臣。
——佚名撰南姓宗祠通用联 上联典指战国时卫国大夫南文子事典。
下联典指唐代顿邱人南霁云事典。
百代渊源，河洛东南留一脉； 千秋忠义，神灵海上有孤臣。
——南怀瑾撰南姓宗祠通用联 全联典指浙江省温州南氏的始祖南巘，宣和年间进士，任江苏徐州签判，“靖康之难”时护从宋高宗南渡，返海来温，见瓯之重石（今乐清市磐石镇重石村）山水佳丽，遂乞休隐处，宋高宗敕封为“护驾功臣”。
绍兴末年，其子迁到海滨定居，后代繁衍，耕读传家，乡里称贤，号曰南宅。
【中国人民解放军南姓开国将军生平简介】 南萍少将 南萍（1918-1989），山东省长山县人。
1937年参加山东人民抗日救国军，同年加入中国共产党。
抗日战争时期，任八路军山东纵队第4支队4团特务队政治指导员，第4旅十团营政治教导员，鲁中军区第1军分区特务营政治委员，山东军区第4师12团政治处副主任。
解放战争时期，任华东野战军第8纵队22师65团政治委员，第三野战军第35军103师政治部主任，后兼浙江军区第3军分区政治部主任。
中华人民共和国成立后，任第7兵团兼浙江军区政治部直属政治部主任，师副政治委员，华东军区直属政治部副主任、主任，南京军区政治部干部部部长，1961年任第60军副政治委员，1964年任第20军政治委员，1967年10月任浙江省军区政治委员兼浙江生产建设兵团政治委员，1971年1月任浙江省委第一书记。
是中国共产党第九届中央委员。
1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。
1989年逝世，终年71岁。
【中华人民共和国南姓高级领导人生平简介】 南汉宸行长 南汉宸（1895.12.14-1967.1.27），原名南汝箕，化名王剑秋、于基等，山西省洪洞县赵城镇韩家庄人。
1911年入太原师范学校。
辛亥革命期间，参加太原起义。
1913年被选为山西征蒙军的队长。
1914年考入北平政法学校，不久回乡，当过两年的小学教员。
1918年参加倒阎（锡山）活动，遭阎通缉，逃亡在外。
1920年后经营过煤炭、纺纱、轧棉等实业。
1923年到天津投身陕军第1师，从事反对北洋军阀的活动。
1926年10月加入中国共产党。
1949年加入中国民主建国会。
是新中国第一位金融家，中国人民银行首任行长。
大革命时期，1924年入冯玉祥部，任国民第3军军需官、参议，次年任干部训练处处长。
1926年9月冯玉祥五原誓师后组织国民联军，任第3军政治部主任。
此后长期从事党的秘密工作和统战工作，曾利用他在国民党地方政府中的合法地位，多次帮助、营救和掩护过党的一些同志。
1927年他在冯玉祥属下任河南省政府秘书主任兼第一科科长。
同年冬受中共的派遣赴皖北建立党的组织，任中共皖北特委书记，积极组织暴动，公开身份为杨虎城第10军军事政治学校校长。
土地革命战争时期，1928年春暴动失败后回河南，到鹿钟麟部，曾被委为信阳县县长。
1929年调回省政府任秘书主任。
1930年，在杨虎城为主席的陕西省政府任代理省民政厅厅长，10月任陕西省政府秘书长。
1932年遭南京政府通缉逃亡日本，第二年回国。
1933年曾为孙殿英部的高等顾问。
1934年到天津，和吉鸿昌等组织反法西斯大同盟，不久调往上海，从事党的秘密工作。
1935年秋再至天津，与王世英等继续从事党的统战工作。
1936年西安事变发生后，到西安做团结张学良、杨虎城逼蒋抗日的工作，并代表我党参加政治设计委员会的领导工作。
抗日战争时期，1937年秋随八路军到山西，任第二战区战地总动员委员会组织部长。
为组织山西人民抗日武装、壮大山西新军，推动山西的抗日救亡运动，做出了贡献。
1939年9月第二战区战地总动员委员会被阎锡山解散后，回到延安。
1940年春到晋西北帮助建立抗日民主政权。
同年秋返延安，任中共中央统一战线工作部副部长。
1941年调任陕甘宁边区政府财政厅长兼第一届参议会参议员、秘书长，6月任中共中央财政经济委员会委员，11月任陕甘宁边区政府委员兼任第二届参议会秘书长。
1942年9月，兼任中共西北局军需局局长、陕甘宁晋绥联防军军需局局长。
为整理边区的财政、克服面临的经济困难，打破国民党的经济封锁，发展边区的生产和保障边区人民的生活，付出了大量的心血。
解放战争时期，1945年冬到张家口任晋察冀边区政府财政处长，财政厅厅长。
1947年7月，任华北财经办事处副主任、中国人民银行筹备处主任。
1948年6月任华北财经办事处副主任兼华北银行总经理，8月任华北人民政府委员。
9月任华北人民政府党组干事会成员。
12月至1949年10月任中国人民银行总经理。
中华人民共和国成立后，1949年加入中国民主建国会（简称民建），历任民建北京市分会理事长，民建全国会务推进委员会委员、常委，民建总会委员会副主任委员，民建第一、二届中央委员会副主任委员。
1949年至1954年一直担任中国人民银行行长兼党组书记，1949年10月兼任国务院财政经济委员会委员，1950年4月兼任中国银行董事长。
6月兼任交通银行常务董事。
是中国人民金融事业的创建人之一。
1953年任国际贸易促进委员会主席，后又任中共国际贸易促进委员会党组书记，全国工商联第一届副主任委员。
1954年9月起，连续当选为第一，二、三届全国人民代表大会常务委员会委员。
“文化大革命”开始后，受到了林彪、江青反革命集团的诬陷和迫害，1967年1月27日含冤逝世，终年72岁。
1979年1月24日中共中央为南汉宸彻底平反昭雪。
阙字在百家姓姓中的排名
阙姓排名、与迁徙分布 (2009-07-26 13:05:47)阙宗伟阙姓在百家姓里排第359一、阙姓起源： 阙（Quē 阙）姓源出有三： 1、起源于地名。
古代有县名叫阙巩，居住在这个县的人家就以阙为姓。
2、来源于以封地名为氏。
春秋时的鲁国有邑名为阙党。
有人被封在这个地方，于是以封地名为氏，称做阙姓。
3、来源于以地名为氏。
春秋时期孔子居住在阙里，后来住在这个地方的人，就把地名当作自己的姓氏。
得姓始祖：童子。
阙姓，根据《姓氏考略》一书考证，是来自孔子故乡的阙党。
《姓氏考略》对于阙氏的来源，考证结论是这样的，根据风俗通记载，阙姓是阙党的童子的后带，一说传有阙巩之甲，有后代以地为姓氏，望族出于下邳。
汉书梅福传师古注，阙里，是孔子的旧邻里，阙里就是阙党。
因此，阙姓封于阙党邑，所在地应该是山东曲阜一带。
望族居于下邳郡，就是现在的江苏省邳县下邳故城。
阙氏后人奉童子为阙姓的得姓始祖。
二、迁徙分布 阙姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。
据《风俗通义》载，阙姓以地名为氏，这是阙氏的主要得姓起源。
阕是古代的一种建筑物，通常建在宫殿、祠庙和陵墓前。
一般都是左右对称的装饰用的建筑物，能反映该家族的地位和势力。
阙氏原流可追溯至距今3700年前夏桀王时，各地《阙氏谱》均载：“本姓系关龙逢之裔。
”史载：桀无道为酒池肉林，龙逢极谏，桀囚而杀之。
龙逢遇难后，其裔孙历经商、周两朝，离夏都安邑沿黄河向东逐渐迁徙，在鲁襄公后期，弁公才到达鲁国曲阜县昌平阙里（今山东省曲阜县城内孔庙东侧阙里街）。
阙姓是以弁公为一世。
弁公到达阙里的时间约在公元前550年。
公元前549年，孔母携孔子（当时三岁）也到阙里定居，与我族为邻。
阙姓各地宗谱均认定阙弁为阙氏的始祖，从中可看出阙是以地名为姓。
弁公定居阙里后，至10世安承，在汉文帝（公元前179-公元前158年）时授车骑将军，因伐楚有功，封下邳英尉侯，钦赐下邳为我族食邑，阙氏族人遂占籍下邳。
汉代下邳城址在今江苏省邳县城的东南。
阙氏向南迁的概况：26世阙宣在汉献帝（190-219）时授下邳大守，后迁住潭州（今湖南省长沙市），携眷潭州赴任，为阙氏南迁江南之始。
至52世仲仁号文山，江西吉安城人，北宋徽宗时署理泉州政务携眷入闽，为阙姓入闽之始祖。
南宋绍兴时，辞官居龙岩城西门，墓在城北青草盂，呈“铺天盖地”形。
阙仲仁曾孙悬慰，在理宗时任朝官。
阙姓四代簪缨，乐善好施，德泽岩城，岩人尊称我族为“阙半城”。
南宋理宗景定元年（1260年）悬慰被贾似道诬陷，悬慰与其子八史及家人在岩城惨遭杀戮。
56世八史字四十郎，妣周、黄、游氏。
黄妣生二子：文福、文政，游氏生三子：文兴、文运、文祥，年幼居丰田岭下而幸免于难。
阙姓家族，在台北市南港区是属于望族之一。
一起来看流星雨里面慕容云海跟楚雨荨坐热气球说的话是什么
“我慕容云海，对着大地，对着天空，对着云，对着风，对着鲜花彩虹发誓，我这辈子只爱楚雨荨一个人。
我会让她快快乐乐直到老去，死去。
” 慕容云海叫楚雨荨“慕容楚氏” 楚雨荨听见，说：“你刚刚叫我什么
” “慕容楚氏啊。
”慕容云海答道。
“ 雨荨，你愿意一辈子跟我的姓氏吗
“ “我愿意 。
你愿意对着天，对着大地，发誓一辈子只爱我一个人吗
” “我慕容云海，对着大地，对着天空，对着云，对着风，对着鲜花彩虹发誓，我这辈子只爱楚雨荨一个人。
我会让她快快乐乐直到老去，死去。
”慕容云海喊道 。
“我，楚雨荨，对着天空，对着大地，对着风，对着云，对着彩虹对着鲜花发誓，我这一辈子只爱云海一个人，不管以后遇到什么困难，我都会永远陪在他身边，直到我们老去，死去。
” “雨荨，我们一辈子都记着今天的誓言好吗
” “嗯。
”雨荨回答。
百家姓 覃 经典语录
[qín xìng] 覃姓 编辑覃姓，姓氏，读音多音字：qín，tán音，作姓氏使用时一般读作qín。
姓源出有四。
覃姓相对集中分布于长江中游以及湖北、湖南、广西、广东等省、自治区境内。
覃姓的始祖是有竹氏的伯益，生活在虞舜时期协助大禹治水。
当时，温地竹林茂密，生活在此的族群，有一支以竹为图腾称有竹氏，首领是伯益，住在今北平皋处。
此地周围今日仍然竹林丛生，晋代有“竹林七贤”在此地活动。
当今覃姓人群分布于全国30个省、自治区、直辖市以及香港、澳门、台湾特别行政区。
少数移民美国，加拿大，澳大利亚和马来西亚。
中文名 覃姓 外文名 Qin Chum 拼 音 Qín 得姓方式 部落符号 得姓始祖 伯益 主要郡望 弘农、会稽、江夏 主要堂号 光裕堂、务滋堂 著名人物 覃元先、覃应机、覃振等 百家姓排位 96 人口排名 98目录1 历史发展▪ 主要源流▪ 得姓始祖▪ 迁徙传播▪ 字体变更2 人口分布▪ 宗祠对联▪ 家谱文献▪ 字辈排序▪ 名人频率▪ 知名人物历史发展编辑主要源流覃（Qín）姓氏有四种出源：1、据《姓氏考略》载，夏有地名覃怀，居者以地为氏为覃氏。
。
覃怀是地名，夏代时的称谓，今河南温县周围为覃怀，底绩是覃怀之地的最底部。
《禹贡》云:覃怀底绩至于衡漳。
《左传》云:覃怀，近河地名。
衡是称其重量，漳是河流之意，衡漳就是黄河称起的地方。
《左传覃怀注疏》云:河内郡有怀县，在河之北，善覃怀二字为一地，故云近河地名。
河南温县周围，夏称覃地，秦汉称河内郡，唐宋称怀州，元以后称怀庆府。
覃怀底绩是这块方的底部，即今温县北平皋村，也是汉代以前的古地邢丘。
覃怀字意来自甲骨文中的解释。
考古学家罗振玉说:覃像酒盈樽，(古代的酒壶)。
郭沫若和陈梦说，覃字上面的西字，是酒壶的盖，西下的曰是酒壶的大肚，十字底部为尖状，插入地中便于存放。
这些历史大家考析的覃字，正是古代覃怀地区的形貌。
覃怀地区，西与北是太岳山脉，南与东是万里黄河。
在今邢台、安阳一带为西处，在今焦作、沁阳一带为曰处，在今温县北平皋为十的下底处。
北平皋四面环水，中为突起高地，黄河过此后，开始东北去，故称底尖部。
此地有一部落叫覃怀氏，其后以部落名为姓，称为覃怀氏，后简改为覃姓，称为覃氏。
2、出自南方少数民族姓氏，为复姓皇覃氏所简改。
据《姓氏考略》载，夏有皇覃氏部落，其后亦简改为覃氏。
覃元先(南海人，即今广东省南海人，相传是皇覃氏之后人）义勇隶属。
3、覃（tán)出自姒姓，源自春秋时谭氏为避难所简改为覃氏（tán，音谭）。
谭姓源自春秋时代是以国为氏。
根据《万姓统谱》、《谭氏家谱序》等文献记载，谭姓家族的祖先本是上古圣君夏禹的姒姓后裔，周朝初年大封先圣之后时，把他们封于谭国，爵位为子爵，后为齐国的附庸国，到春秋时代齐桓公称霸诸侯，就于周庄王五十四年，即公元前683年，将谭国吞并了，当时谭国的主人谭子奔到莒国去避难，失去祖国的谭国公族后裔就“以国为氏” 而姓了谭（见《谭氏家谱序》）。
覃姓为谭姓避祸去言字为覃姓（见《万姓统谱》）。
4、土家族覃姓以鄂西南山区腹地长阳、招徕河最为集中据《覃姓族谱》称：招徕河是覃姓圣地。
覃是早期巴人四姓之一，有学者考证，“覃氏源于曋姓”，这证明早期巴人四姓，曾居住在招徕河流域。
得姓始祖伯益。
覃姓的始祖是有竹氏的伯益，生活在虞舜时期协助大禹治水。
当时，温地竹林茂密，生活在此的族群，有一支以竹为图腾称有竹氏，首领是伯益，住在今北平皋处。
此地周围今日仍然竹林丛生，晋代有“竹林七贤”在此地活动。
当大禹治水来到这里后，伯益开始协助他治理济河、沁河和黄河。
其后，伯益携族人向东，随大禹往东至兖州地治水，今河南浚县有覃氏族人数千人，是伯益族人留居下来的，他们以祖地“覃”为姓氏。
伯益族人一直随大禹治水迁徙，最后到了江南的会稽（今浙江绍兴），其族人散居到各地。
但是，他们不忘自己的祖地，均以覃怀地名为氏，在各地产生了覃的姓氏。
故覃氏后人奉伯益为覃姓的得姓始祖。
迁徙传播覃氏经历了几千年来的频繁迁徙，总的流向和趋势可概括为：北南东西，即自北向南，先东后西。
根据史籍和各地覃氏族谱记载及口碑，除了上述在黄河流域的几次迁徙之外，还有八次较大的迁徙。
从覃怀地到会稽郡覃怀地，是大禹治水的指挥部，也是治黄最早取得成效的地方。
夏禹治水，从冀州出发巡视，冀州治理工作从壶口开始，然后再治理梁山和岐山。
覃怀的治理由于当地人民的共同努力而取得成效。
伯益带领覃怀人随禹到浚县安营扎寨，治理黄河，后又跟随禹到各地治水。
接着大禹带领大家继续治理黄河下游的水患，施工最多的地方是兖州（今山东省境内），再到徐州（今江苏省境内），到安徽涂山，经过疏导，引黄河流入渤海。
大禹最后到达会稽（今浙江省绍兴市），并在会稽去世。
大禹和他的助手包括覃怀人在内的民众辗转从北到南，到达会稽。
为了纪念祖先伯益，覃怀人把会稽作为覃氏的堂号。
在遍布世界各地的华侨中也有一些覃氏居民。
海外覃氏主要是从广西、广东地区出境的。
这些华侨漂洋过海留居海外的历史至少可以追溯到宋代，而大量出走并留居海外的则在明、清和民国时期。
广西华侨人口仅次于广东、福建两省，居全国第三位，广西又是覃氏聚居最多的省区，据所掌握的资料，海外覃氏，以祖籍为广西者居多。
以容县为例，据1982年第三次全国人口普查统计，全县人口59万，其中覃氏3万，占5%强。
1979年出版的台湾《广西文献》第3期说，马来西亚有广西籍华侨华人50万，其中容县籍20万，在容县籍华侨中，覃氏约5000人。
[1-2] 字体变更变更如下：这是从大篆、小篆、隶书、演化成正楷时的情形。
[3] 人口分布编辑主要人口聚集地是在广西壮族自治区和湖南湘西地区，根据各省、市、县地方志有关资料及各地覃氏家谱记载，覃姓定居地有：北京、上海、天津、重庆、广西、广东、湖南、湖北、四川、贵州、云南、陕西、山西、河南、河北、山东、安徽、福建、海南、江西、浙江、辽宁、吉林、黑龙江、新疆、甘肃、宁夏、内蒙古、西藏、台湾30个省、自治区、直辖市以及香港、澳门特别行政区，包括汉、壮、土家、布依、毛南、仫佬、仡佬、苗、瑶、侗、傣、水、京等13个民族。
定居海外马来西亚、新加坡、菲律宾、泰国、越南、老挝、柬埔寨、印度、印度尼西亚、日本、缅甸、英、美、法、德、荷兰、瑞士、新西兰、加拿大、巴西、哥斯达黎加等21个国家。
广西壮族自治区全自治区87个县、市都有覃氏分布。
根据民国三十六年（1947年）《广西通志稿·氏族卷》记载，宋代，桂林市（今桂林市区）有覃氏50户以上，今属桂林市的临桂县有覃氏30户以上，修仁县（今荔浦县境）有2805人，阳朔县有174个姓，其中覃氏人口排第9位。
随着历史发展，时代变迁，形成了覃氏相对聚居桂西、桂中、桂东的局面。
据1998年统计，覃氏人口较多的县有东兰、环江、河池、南丹、罗城、宜州、巴马、武鸣、上林、融水、三江、柳江、柳城、象州、武宣、来宾、桂平、贵港、平南、藤县、靖西、田林、昭平、邕宁、横县、容县、合浦、灵山、宾阳、南宁市等。
其中贵港10万人，田林县4．1万人，昭平县4万人，武鸣县1．8万人，邕宁县2万人，容县3万人，横县4万人，宾阳县5万人，上林县6万人，南宁市郊区1．46万人，在全郊区294个姓中占第19位。
博白县有3万人，兴业县有2.5万人。
湖南省覃氏人口较多的市、县有：怀化市 4.15万人，张家界市9．14万人，石门县 9．85万人，邵阳市8．2万人， 常德市 2．86万人，永顺县2．42万人，沅陵县1．95万人，桃源县1．92万人，龙山县9．25万人，泸溪县7．85万人，汉寿县7万人，凤凰县0．5万人，澧县0．45万人，临澧县0．31万人，麻阳县838人，永川县 0．5万人。
其他散居的县、市有：辰溪县、江永县、会同县、湘阴县、芷江县、桃江县、长沙市、韶山市、零陵县、慈利县、南县、黔阳县、新晃县等。
湖北省覃氏人口较多的有公安县，1.25万多人。
其余人口分布较少的县、市有：石门县、松滋市、长阳县、五峰县、巴东县、麻城市、鹤峰县、宣恩县、赤壁市、建始县、利川市、广水市、襄阳市、崇阳县、天门市、远安县、当阳市、恩施州、利丰县、武汉市、夷陵区、来凤县、咸丰县、枝江市。
四川省覃氏分布的市、县：永川县、奉节县、云阳县、巫溪县、大足县、盂县、巫山县、重庆市区、安岳县、郫县、合川县、彭水县、巴县、达县、渠县、巴州区、平昌县、梓潼县、射洪县、靖县。
其中安岳县约2万人，大足县的万古、国梁、回龙、龙水（大围）、石马、三驱、珠溪、邮亭、中敖、元通、龙水（尤西）等10个乡镇都有覃氏聚居的村落。
山西省覃氏分布的地、市、县：吕梁地区、太原市、大同市、临汾地区、阳泉市、长治市、忻州地区、运城地区、晋中地区、雁北地区、晋城市、朔州市、盂县、平定县、洪洞县。
其中人数较多的有吕梁地区893人（其中交城县874人），太原市504人，平定县100人。
河南省覃氏分布的地、市、县有：浚县、鹤壁市、驻马店市、焦作市、栾川县、虞城县、宜阳县、汲县等。
其中浚县屯子乡席营村850人，元上村95人，白寺村27人。
广东省覃氏主要分布在肇庆市、茂名市、清远市、云浮市、高要市、四会市、鹤山市、连山壮族瑶族自治县、德庆县、罗定市、高州市、信宜县。
据1997年出版的《茂名市志》记载，茂名市覃氏，1946年为7156人，1953年8126人， 1964年9323人， 1976年 10939人，1988年12630人。
海南省覃氏主要分布在儋县、乐会县和东方县。
云南省覃氏主要分布在文山壮族苗族自治州的文山县、富宁县、广南县、马关县以及大理市、鹤庆县。
贵州省覃氏主要分布在玉屏县、石阡县、沿河县、兴义市、册亨县、荔波县、德江县、桐梓县等。
宗祠对联覃姓宗祠五言通用联授九岁太子；传各龄儒生。
——佚名撰覃姓宗祠通用联上联典指明代太子太傅覃吉，宪宗时，在朝中侍太子。
太子年九岁，口授四书章句及古今政典。
下联典指宋代国子祭酒覃昌，融州人。
致仕后闭户讲学，有文集。
覃姓宗祠六言通用联口授九岁太子；家传各龄儒生。
——佚名撰覃姓宗祠通用联上联典指明代太子太傅覃吉事典。
下联典指宋代国子祭酒覃昌事典。
（见上《覃姓宗祠五言通用联》联释）覃姓宗祠七言通用联宋代彪彪两进士；南朝炳炳一将军。
——佚名撰覃姓宗祠通用联上联典指北宋开宝进士、沿边都总管覃光佃及其子景德进士、御史丞覃庆元，父子名重当时。
下联典指南朝梁武帝时名将覃元先，南海人。
屡立战功，加封为将军。
后卒于军。
覃姓宗祠通用联由西至东，风光俱丽；从早及晚，气象咸和。
——佚名撰覃姓宗祠通用联此联为以燕颔格镶嵌覃姓之“覃”字的析字联。
从政清廉，感德而化；为官公正，庄重不阿。
——佚名撰覃姓宗祠通用联上联典指明代河南知府覃应元，字德芳，嘉靖进士。
性简重，入仕二十余年，所至以清操闻，在河南任上，阖境不严而化。
官至陕西兵备。
下联典指宋代御史中丞覃庆元，景德进士，融州人。
庄重不阿，遇事敢言，举朝服其公正。
幼本岐嶷，无愧监察真御史；艺工骑射，果书彝常猛将军。
——佚名撰覃姓宗祠通用联上联典指北宋融州人覃光佃，幼年岐嶷（聪慧），博学能文，开宝年间进士，官监察御史，弹劾不避权势，京城人称他为真御史。
后官武骑尉，知雁州军事，对贪功、懒惰的将士，依法严惩，升任沿边都总管兼劝农使。
下联典指南朝梁覃元先。
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求《天龙八部》乔峰经典台词!
杏子林我乔峰一生的成就得来不易,我断不会仅凭你们几面之词就写我乔峰的一生”的倔强与傲气! 我乔峰我乔峰又如何与天斗的那种,纵使有力量可以做任何事，但是却无法改变他自己的悲剧命运的无奈和悲伧. 你是萧大哥在这世上唯一最亲的人，我是汉人也好，契丹人也好，你从来都不会嫌弃我，萧大哥还妄想跟你做一对平凡的夫妇，可惜，可惜这一切的一切都被我亲手毁灭，如今你已经离我而去，萧大哥留在这个世上还有什么值得留念的呢
你知道吗
萧大哥真的很想管教好阿紫，可是萧大哥也无能为力，阿朱，你为萧大哥所会做的每一件事，萧大哥都会铭记于心，这件衣服是你为我所做为我缝补，这里的每一针每一线都代表了你对我的情义 。
段王爷，萧某把阿紫还给你。
萧某可以救阿紫千百次，但是不可能把阿朱还给你了 皇上明鉴，我萧某半生浪荡，视富贵如浮云，请望宋辽两地国泰民安 宋辽不两立，莫非是天意
苍天弄人
不知何年何月才会有如此太平盛世
因为世界上起码有一个人，起码——————敬重你
佩服你
愿意一生一世和你在一起 你我已成兄弟，就算大哥你上至皇帝下到奴隶，我萧峰依然视你为好兄弟
大家都是人，为什么你骂我辽狗，我骂你宋猪呢。
我乔峰要走，你们谁能抵挡
（加上华哥俾睨一切的眼神，酷毙了） 我萧峰是汉人也好，契丹人也好，青山不改，绿水长流
我有生之年决不乱杀一个汉人
如违此誓，有如此棒
萧某今天就和天下群雄决一死战，你们一起上吧
你一口咬定我是外族胡人，今天我就用本朝正宗的太祖神拳来对你的天竺神功
我最喜欢华哥在里面的几句台词 1、就算天王老子，也无权向我发号施令 2、我乔峰要走，你们谁可阻拦 3、阿朱，在萧大哥的心目中，你的命比任何事都重要得多，莫非你还不知道
4、阿紫，我心里只有你姐姐阿朱一个，难道你还不明白
5、因为你姐姐阿朱是我这一生唯一深爱的女子，也是我唯一想娶她为妻的女子，这种感情之前不曾有，以后也不会再有，没有人可以取代她，你明不明白，就算我死了我也要和阿朱一起长眠地下，永不分离。
如果是我萧峰一人，就算是龙潭虎穴我也要闯一闯． 可是如今我有了阿朱，这条命就宝贵得多了． 阿朱，你别怕，萧大哥马上就回来陪你． 我们明早就快马加鞭，赶到关外牧马放羊． “皇上，萧峰一直谨记自己是契丹人，但萧峰自幼在南朝长大，受汉人养育之恩，并且答应过我爹在有生之年决不相助大辽侵宋。
皇上，我爹要我立下此重誓不但是为了大宋的老百姓，更是为了大辽的全国军民免大家受战祸之苦。
皇上，我萧峰身为契丹人，今日碍于形式，挟持皇上，大逆不道，是契丹的大罪人，我愧对皇上，愧对大辽，我萧峰再无颜面立于天地之间
” 违抗军令是为不忠。
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不顾结义之情是为不义。
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南下攻宋要乱杀无辜百姓是为不仁。
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我爹嘱咐我终身不可挑起干戈，不遵父命是为不孝。
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阿朱姑娘，大丈夫救人就要救到底! 今天我乔峰就算血溅聚贤庄,被各位分尸，又算得了什么
正是生又何欢死又何惧
各位认准了我是契丹人，坚决要铲除我这个心腹大患，但是，乔某是汉人还是契丹人，至今我都没查个明白。
薛神医，如果我是汉人，你刚才侮辱我，我一定不会放过你，假如我真的是契丹人，决意与大宋为敌，我第一个要杀的，也将会是你，因为我乔峰不想看见我杀一个汉人你就救一个，你说对不对
我乔峰顶天立地, 决不会做伤天害理之事, 更加不会伤害本帮的兄弟! 各位的情义, 乔峰一生铭记, 青山不改绿水长流! 将来必有相逢之日! 我乔峰是汉人也好，契丹人也罢, 我有生之日 绝不会杀一条汉人性命,若违此誓,有如此棒! 忠孝难全、仁义无法兼顾
一个姓氏一句情话，姓龙的情话是什么呢
姓龙的情话
