文章描写了苗寨的吊脚楼,他们个层楼的用途是什么?在文中用波浪线画出来.能表达了作者怎样的思想感情
苗寨吊脚楼，穿斗式木结构歇山顶。
一般四榀三间，或五榀四间，个别六榀五间。
前檐柱吊脚，“吊脚楼”因此而得名。
底层多用于圈养牲畜和家禽，堆放柴草、农具和贮存肥料等。
第二层为全家人活动的中心。
正中堂屋外侧安有苗语称为“阶息”的“美人靠”。
堂屋又是迎客厅，佳宾亲朋到来，常在此间摆上长桌，设宴款待。
第三层一般用作存放粮食、杂物，大户人家也用1—2间作客房或女儿的卧室。
有的还利用吊脚楼边搭架木板作晒楼，夜间可纳凉休息，观星赏月。
苗寨吊脚楼主要分布在平寨、东引、羊排、南贵4个行政村，10个自然寨中。
[2]2历史渊源编辑贵州苗族是由生活在长江中下游的苗蛮族团演变而来的，三苗时代就形成了。
苗族人到黔东南入住西江，包括民居建筑工艺在内的各种古老的苗族文化也随之带到了这里，并在此地继承和发展。
在中国历史书上有“北人穴居，南人巢居”之说。
中国建筑分为南北两大系。
南方从巢居发展为干栏式建筑，已发现的最早遗存是浙江余姚河姆渡遗址。
西苗寨吊脚楼正是其先民传承下来的古老建筑工艺在适应山区新环境下经过逐步完善的重要体现。
[2]3基本特征编辑苗寨吊脚楼，富于活力，天人合一。
苗家人迁入这里后，为了留下平地作耕种用田，为了适应这里的自然条件，为了自己的繁衍生息，在建造住居时，选在30—70度的斜坡陡坎上，在传承传统的干栏式建筑的基础上，创建了穿斗式木质结构吊脚楼。
这种结构形式具有以下特点：一是结构简单而稳固性强，它是以柱、枋为基本构件，通过穿斗形成完整空间。
二是充分利用当地木材及其强度。
由于采用的是穿斗结构，用小材可以盖大房。
三是既节约了耕地，又适应于山地斜坡建屋，并具有良好的通风防潮效果，典型的天人合一。
房子框架全系榫卯衔接。
一栋房子需要的柱子、屋梁、穿枋等等有上千个榫眼，木匠从来不用图纸，仅凭着墨斗、斧头、凿子、锯子和各种成竹在胸的方案，便能使柱柱相连、枋枋相接、梁梁相扣，使一栋栋3层木楼巍然屹立于斜坡陡坎上，足见苗族民居建筑工匠的工艺水平。
不识汉文的苗族木匠在建造民居中，运用高深的力学建筑原理和普通的几何图形。
吊脚楼的造型从宏观上看，它是长方形和三角形的组合，是稳定而庄重的普通几何图形，给人以一种既有典雅灵秀之美又有挺拔健劲之美的感觉。
无论柱、枋、梁、檩，都互为垂直相交，构成一个在三维空间上相互垂直的网络体系，从而奠定了长方形结构的基础，然后逐个延展组合而成整个屋体。
屋面由于排水的需要，必须是两面或多面，这样就确定了它的三角形最稳定的结构。
从横向观看，房屋的上部、中部和下部由一个三棱体和两个长方体组成。
这样的建构，除了结构上的稳定得到保障之处，在艺术感觉上显得端庄稳重。
吊脚楼在虚实对比关系上，显现了和谐统一相得益彰的艺术效果。
断面纤巧的木结构穿斗式构架已极轻灵，苗居半边吊脚楼突出“轻”的效果。
“悬虚构屋”，架空而立，上实下虚，对比强烈。
建房习俗有浓厚的民族传统宗教色彩，备料、发墨、上梁等都要祭祀而且有很多禁忌。
[2]4建筑特点编辑苗寨吊脚楼，飞檐翘角，三面有走廊，悬出木质栏杆，栏杆上雕有万字格、喜字格、亚字格等图案。
悬柱有八棱形和四方形，下端常刻有绣球和金瓜等装饰。
大多数吊脚楼在二楼架设悬空走廊，作为进入大门的通道。
堂屋外的悬空走廊，安装有独特的S形曲栏靠椅，人们称之为“美人靠”，这是因为姑娘们常在此挑花刺绣，向外展示风姿。
[3]5主要价值编辑苗族吊脚楼是苗族先民从长江中下游流域辗转迁徙所带来的古老干栏建筑工艺在适应山区新环境下逐步完善的，是苗族建筑文化的载体。
在民居建筑中，吊脚木楼有着悠久历史和独特地位，它是苗族等少数民族安身立命、繁衍后代、延续民族历史的根基。
西江千户苗寨规模之大，气势之恢宏，是自然环境、民族、历史、生活习惯、宗教信仰等的综合体，对研究苗族历史文化具有一定的历史价值、学术研究价值，对苗族人民来说，它又有一定的实用价值。
一个民族的民居建筑是其经济、文化、艺术、家庭、社会和宗教观念等历史积淀的集中表现。
它以传承的物质形态方式表达其文化内涵。
我国著名的建筑学家梁思成说过：“建筑是人类一切造型创造中最庞大、最复杂的。
所以它代表的民族思想和艺术更显著、更强烈，也更重要。
”苗寨吊脚楼是深入研究苗族和南方兄弟民族民居建筑历史与文化的“活化石”。
苗寨吊脚楼是人类古建筑遗迹和南方少数民族在山区环境下继承和发展干栏建筑提供的实物见证，对于启迪人们充分应用现代科学建筑技术，用其他建筑材料替代木材，保护森林的同时，又要保持各民族传统建筑的风格，去发展现代建筑文明有着极其深远的影响。
[2]应该是表达作者思念家乡和对美好原始的无限向往的思想感情
描写村子的句子
1. 村子里，鸡啼声、狗犬声、马嘶声、牛叫声．再加上人们的欢声笑语，汇成了一曲生气勃勃的晨光曲。
2. 九十多户的山村整个都笼罩在绿色的葡萄架下。
3. 青枝绿叶覆盖下的十几幢吊脚楼，像块珊瑚礁，浸在深蓝深蓝的海里。
4. 月光下，树木、房屋、土堆，像罩了一层薄纱。
村外的一片片土地好像睡着了似的，显得多么静谧。
又多么神秘啊。
5. 隆冬季节乌克兰农民的村舍就隐没在雪地的皱褶里，像一群群小船隐没在惊涛骇浪的波谷里。
6. 灰黄的天底下。
远近躺着几个萧索的荒村。
7. 一个在花岗岩上的孤零零的小村，像一个真正的鸟巢似地悬贴在那里。
8. 刚来到乡村时，一片迷人的景色就映入我的眼帘，我不禁叫了起来：啊，多么美的景色呀
一棵棵郁郁葱葱的树木高高地站立着，一座座山蜿蜒起伏。
田野里，农民伯伯忙着插秧，那一刻，他们变成了伟大的画家，田野就是他们的画卷。
他们拿着大自然这只画笔在画卷上画出自己的心灵。
他们的画，虽然不是世界上最有名的艺术品，但却是最美的艺术杰作。
9. 白墙绿瓦，绿树成荫，小河环绕村子而过，村里朴实的老人坐在树荫下摇着蒲扇乘凉。
小孩子们跑来跑去的玩耍。
田地里，庄稼绿油油的惹人喜爱，除草的人们，挥汗如雨。
10. 村庄历史比较悠久，传说我们这村的一颗很大的槐树就过一个八路军。
树的底部有一个很大的窟窿可躲进四人，当初正是这窟窿让一八路军躲进了去。
躲过了一劫，活了下来。
从此我们村的名字就叫槐树底。
11. 山谷中，有一个美丽的小村庄。
山上的森林郁郁葱葱，村前河水清澈见底，天空湛蓝深远，空气清新甜润。
12. 村庄的夜晚，静谧空旷。
偶尔路上细碎的脚步声和隐约的谈论，引得四邻的狗儿叫成一片。
狗儿的叫声在村庄的上空荡漾。
月亮一会儿躲进云里，一会儿躲在水里。
月光下，村庄的睡眠，踏实而酣畅。
所有月光下发生的都是秘密，不要说。
13. 村里那条小路，两边种满了稻米以及各种蔬菜，略微还有果树立在路旁，摇曳着枝叶。
微风悄悄而入，吹落一地清香，这清香也把正在劳作的村民，闻着欣慰的微笑了起来。
14. 村子的四周是各种各样的庄稼，有沉甸甸的红高粱，有弯弯的谷穗和大豆，有撑破肚皮的玉米，有白花花的棉花。
地底下的有花生，地瓜，萝卜，被勤劳的人们挖掘出来。
收获的喜悦在大人的脸上绽开。
15. 村里村外，只有些小小的莜麦秸垛，盖着飞雪。
16. 村子升起了淡青色的炊烟。
随风飘来米饭与油菜的香味。
17. 金字塔似的草垛，疏疏朗朗的一堆堆排列在土地之上，太阳照射在上边，闪着耀眼的金光。
18. 果树林中村舍点缀，炊烟袅袅．飘渺莫测，绿树、红墙、黑瓦，一幅田园诗画般的南国农村景色。
19. 田野在望．森林在听，田野的另一头，波尼科夫村像老太太似地坐着，把田野上出现的一切、森林中可听见的、可感觉到的一切。
都收进口袋里。
20. 大田里的麦苗像一片海，星罗棋布的村庄是不沉的舟。
21. 敏捷的小孩在盖满了赤脚印迹的干了的路上奔跑，可以听见在池旁洗衣的农妇们的快活的闲谈和农民们在院子里修理犁耙的斧声。
22. 屯子里。
家家户户的窗户跟前，房檐底下，挂着一串一串的红辣椒，一嘟噜一嘟噜的山丁子，一挂一挂的红茹莨，一穗一穗煮熟了留到冬天吃的嫩苞米干子。
23. 转过山头，隐隐露出一带黄泥墙，墙上皆用稻茎掩护。
24. 村庄上头的山坡上竖立着一座旧风车，四面八方的风都可以吹动这座风车。
25. 溪谷深处，湖水周围，座落着村庄，阳光映照着村里果树园中斑斓的秋色。
26. 村庄处绵亘着一长条一长条的耕地。
一片又一片的灰色的田圃。
田圃之间是网丝一样的小径，小径上长着梨树和李树。
27. 这山坳里虽看不见人家，但沿途柿树上红灯似的果子和袅袅上升的炊烟．平添几分生气。
28. 农场上大大小小的一堆堆高梁杆、豆秸，寂寞地蹲伏在那里。
29. 一串串的玉米和用绳子穿好了的干苹果、干桃子，像结彩似地沿墙挂着，其中还夹杂着许多像是装饰品似的红辣椒。
30. 夜真的深了，鸟雀已无声，只有田畦蛙声，奏响一片欢乐的音乐，如果你还没有睡着，还能听到蟋蟀与田蛙，还有蛐蛐，一起演奏出来的田园景色的交响曲。
描写自然环境的好词、好诗句、美句段
句子：1、清晨，残月像一块失去了光泽的鹅卵石，抛在天边。
2、夜晚，满月升起来了，一片安静跟着银雾般的月光洒在大地上。
3、在秋风中，芦苇醉了；我散步其间，也被陶醉了。
4、高原上的春天短得像，一闪便不见了。
5、月亮，圆圆的，像纺车，纺着她浪漫的遐思。
6、那霏霏的雨丝，宛如一片朦胧的烟雾，遮掩了绵延千里的淮河平原。
7、群山都落在脚下，显得空阔高远，高得可以同月牙儿拉手，同太阳亲脸。
8、他不像染，秀丽可却粗旷。
他美的不野，文静镇定的姿态始终是他给人的影响。
9、满月像个黄黄的灯笼，从东方天边挑起在天空。
10、一枚新月如同一朵白色梨花，安静地开放在浅蓝色的天空中。
词语：一泻千里 一望无际 千山万水 千岩万壑 山明水秀 山重水复 山高水长 大雨滂沱 万紫千红 天昏地暗 五彩缤纷 五颜六色 风平浪静 风吹雨打 风雨交加 风和日丽 气象万千 花团锦簇 花红柳绿花枝招展 苍翠欲滴 汪洋大海 含苑欲放 汹涌澎湃 彤云密布 穷乡僻壤 层峦叠嶂 春光明媚 春华秋实 春寒料峭 春暖花开 春意盎然 春意阑珊 荆棘丛生 草长莺飞 荒无人烟 柳暗花明姹紫嫣红 莺歌燕舞 晓风残月 倾盆大雨 倒海翻江 烟波浩渺 凄风苦雨 浩如烟海 浩浩荡荡 海阔天空 浮云蔽日 浮光掠影 落英缤纷 落花流水 晴空万里 湖光山色 渺无人烟 雷电交加 遮天蔽日 漫无边际 滴水成冰 繁花似锦段：的景色如同画一般：堤上，小草密密匝匝，在阳光下争绿斗艳；岸边，一棵棵柳树排成行，柔软的枝条垂在明镜似的河面上；水中，小鱼成群，有的轻游，有的蹦跳，有的贴在河底，一动也不动；河面上，燕子飞来飞去，唧唧地叫个不停，还不时地用翅膀拍打着水面。
最快乐的就是这河水，简直像一位活泼的少女，唱着、跳着，拨动着老树伸过来的根须，拍打着黄褐色的山崖，踏着河滩上那些石子，无忧无虑地奔跑着。
河水中不时跳出一条鱼儿，使河流显得更富有情趣，更天真可爱了。
，奔流到海不复回
它以一往无前的气概，和千回百折中积蓄起来的力量，冲出，勇决三门，劈开中原大地，将九曲黄流人大海，在青蓝绿紫的海面上，几十里范围内，涂上了一片有赤有橙有黄有绿的奇光异彩。
夏日的黄河美丽无比。
黄河两岸绿树成阴，枝繁叶茂，垂柳倒映，水鸟飞翔。
登上，举目远眺，河水浊浪排空，像母亲的血液输人平原儿女的条条“血管”，滋润着肥沃的河套平原。
漓江水真多呀，满满地填充着河床，天上还不时有小雨点跳入水中；漓江水好清呀，虽然没有太阳光的直接照射，却也可以看清河底的小卵石，水中还不时地有几尾调皮的小鱼游来窜去；漓江水好静呀，静得仿佛能听见她在你耳边低语，偶尔微风飘过，清脆的水声就像一个小姑娘在轻歌；漓江水好柔呀，柔得使人忍不住要去抚摸，却又不忍碰皱她。
微风掠起的波浪，好像亭亭的舞女拖着的裙幅，她是那样软，那样美。
使我非常惊奇的，是那江水的绿，绿得浓极了。
时已深秋，但那浓绿，却给人春深如海之感。
原来雄伟的山，苍郁的树，苔染的石壁，滴水的竹林，都在江中投下绿油油的倒影，事实上是天空和地面整个绿成一片，就连我自己也在那闪闪绿色之中了。
吊脚楼有哪些妙处
土家族大都居住在山坡陡岭，由于这地势关系，住房多采用吊脚楼形式。
在住宅两端立四根木柱，沿着山坡的走向搭成木架，在以正屋地面平齐的高度上搭横木，盖上木板，三面装半装台的板壁或木走廊，以草或杉皮作天盖，楼下四面皆空，可用作堆积肥料，也可以临时拴牲口，楼上一般是闺女儿做鞋、绣花或家里人吃饭乘凉的地方。
吊脚楼通风防潮，阳光充足，土家人十分喜爱，是土家地区建筑上的具有重要特色的建筑之一。
如今清江两岸的高山或半高山上，吊脚楼仍在沿用，在长阳县城、五峰县城现在所建的高楼大厦也采用吊脚楼形式，只是建材应用钢筋混凝土了。
土家吊脚楼多为木质结构，早先土司王严禁土民盖瓦，只许益杉皮、茅草，叫“只许买马，不准盖瓦”。
一直到清代雍正十三年“改上归流”后才兴盖瓦。
一般为横排四扇三间，三柱六骑或五柱六骑，中间为堂屋，供历代祖先神龛，是家族祭祀的核心。
根据地形，楼分半截吊、半边吊、双手推车两翼吊、吊钥匙头、曲尺吊、临水吊、跨峡过洞吊，富足人家雕梁画栋，檐角高翘，石级盘绕，大有空中楼阁的诗画之意境。
吊脚楼源于古代的干栏式建筑，是鄂、湘、渝、黔土家族地区普遍使用的一种民居建筑形式，距今已有四千多年的历史。
它作为一种特殊的物质文化现象，犹如一部凝固的古歌，多层次、多侧面、多角 度地反映出土家族的历史发展、文化心态和创造才能。
除具有自身的实用功能外，还具有一定的审美特征。
一、别致的形式和风格给人一种极强的审美感受。
吊脚楼作为审美对象的建筑，它除了体现一般艺术所具有的审美个格外，更主要的是它们具有别致的形式美和丰富多彩的审美个性品格。
土家吊脚楼外形多样，有单吊、双吊、两层吊等多种形式，千楼自别，相互竞秀，因各栋吊脚楼构架内部空间处理不一样，即使是同一类型的吊脚楼，几乎都各有特色，风格别致，各有千秋。
从宏观上看，吊脚楼是长方形和三角形的组合，这种几何形体稳定而庄重，给人一种静而刚的感觉，这静表现了一种典雅灵秀之美，这刚则表现一种挺拔健劲之美。
其内部构架，无论梁、柱、枋、檩，它们之间都是互为垂直相交的，构成了一个在三维空间上的相互垂直的网络体系，整个屋盖从横向观察则是一个三棱体，屋顶的正脊虽然用的直线，但在覆盖脊瓦时，对正脊的两山头则加瓦起翘，从横向观察则变成了弧线，在视觉上给人端庄、雄健的感觉。
另外，吊脚楼一般设有走栏，大多用镶花栏杆做作美人靠，走栏的吊柱悬挂于空，一般将其雕刻成金瓜或荷花，使之刚柔相济，和谐而优美。
二、流动的视觉效果给人一种浪漫情调。
首先，吊脚楼的外部造型从纵向看，形成了“占天不占地”、“天平地不平”的剖面，这些剖面的形成多是采用架空、悬挑、掉层、叠落等手法进行处理，因此，在观察这些吊脚楼时，你会感到生动活泼，毫无生涩呆滞的痕迹。
吊脚楼之所以会吊脚，就是因为在二层上出挑，一般出挑1至1．5米，然后再加上屋面的出檐，形成“头重脚轻”的格局，使人感到不稳定，但当它同建在实地上的正屋连在一起时则互相呼应，从而使整个建筑物轻重协调，形态庄重，富有弹性和节奏感，给人一种粗犷洒脱、淳朴深沉的艺术美感。
其次，土家吊脚楼从整体布局看，可称为不规则弹性组群，房屋布局自由灵活，有的依山顺势，层叠而上；有的绕弯淄脊，错落有致；有的背山占崖，居高临下；有的沿沟环谷，生动活泼；有的雄居山巅，气势壮观。
仿佛就像一只只展翅高飞的雄鹰，翱翔于山岭之中，虽是静物，却使人感到极强的动感。
加之这些吊脚楼多依山而建，山势的蜿蜒起伏常常使人领略到“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的意境，从而获得变幻的视觉效果，这与我国园林建筑中“借景”手法有异曲同工之妙。
三、建筑技术美与艺术美结合的古朴典范。
主要体现在实用性、地区性、技术性三个方面。
从实用性来说，土家吊脚楼作为民族物质文化的标志，不但充分满足了人们物质文化生活的需要，而且也满足了人们精神文化生活的需求；从地区性来说，土家吊脚楼总是以它别致、优美的形式和艺术特色点缀所在的自然环境美，不但起到了画龙点睛的作用，而且通过互相映衬、烘托和照应，使整个土家山寨的景物向美的境界升华；从技术性来说，土家吊脚楼博采我国木构建筑井干式、穿斗式、抬梁式优点，具美观、坚固、实用于一体，整个构架，均以榫穿卯相连，无钉无栓，并且从构思、设计到每一道工序的完成，不用图纸，其形式及数百根瓜柱梁枋的大小长短和开卯作榫的部位，以及复杂的力学估计等数据，皆胸有成竹，表现出土家匠师们精湛的建筑技术和别具匠心的创作精神，实现了技术性能与审美性能的有效结合。
正因如此，土家吊脚楼在中国建筑民族形式中的地位，值得刮目相看。
吊脚楼有着丰厚的文化内涵，除具有土家族民居建筑注重龙脉，依势而建和人神共处的神化现象外，还有着十分突出的空间宇宙化观念。
土家族的吊脚楼不仅单方面处于宇宙自然的怀抱中，宇宙也同时处于宇宙自然的怀抱之中。
这种容纳宇宙的空间观念在土家族上梁仪式歌中表现得十分明显：“上一步，望宝梁，一轮太极在中央，一元行始呈瑞祥。
上二步，喜洋洋，‘乾坤’二字在两旁，日月成双永世享……”这里的“乾坤”“日月”代表着宇宙。
从某种意义上来说，土家族吊脚楼在其主观上与宇宙变得更接近，更亲密，从而使房屋、人与宇宙浑然一体，密不可分。
总之，土家吊脚楼不管是外形和内部结构，都呈现出恰到好处的比例关系和分层次的有序变化的对称，具有静中见动，动中趋向统一的灵巧多变的均衡感，这种动态性多层次的高水平对称均衡，把吊脚楼推上了美的典型形态，显示出超拔、风雅和流畅的形体风格，具有超越视觉的特异品质，无论远眺近览，平视仰瞻，它那优美的形体线条，总给人一种“淡妆浓抹总相宜”的美感，使人赏心难敛，欲罢不能 土家族人民勤恳耕山，善于渔猎，并在冬春季节“赶杖”(围猎)。
主食包谷、稻米，土家族地区最普及的风味食品是糯米粑粑、米炕腊肉和唐馓。
在服饰方面，女装为短衣大袖，右衽开襟，滚镶2～3层花边，原着8幅罗裙，后改为镶边筒裤；男装为对襟短衫，头缠2～3米长的青丝帕。
很多地方土家族的服饰与汉族差不多。
只有在隆重集会和节日，或偏僻山村，能见到土家族传统服饰。
在住宅建筑方面，土家山乡的吊脚楼最为有特色。
这是一种干栏式结构，楼下喂养牲畜或堆放杂物，楼上作姑娘们的闺房，是织布、绣花、绩麻、做鞋之所。
这种设计，既克服了山区地势不平的限制，又最大限度地利用了空间；既通风，又防潮；既安全，又卫生。
土家族在古代曾流行过姑家女儿必嫁舅家(称为还“骨种”)的交错从表优先婚姻。
还有兄亡弟收嫂，弟亡兄纳弟媳的收继婚。
男女原多对歌相爱结婚。
随着封建经济的发展，婚姻逐步受到财产的限制和父母的约束，直至建国前，盛行封建买卖婚姻。
建国后，自由恋爱，婚姻自主多了起来，但在农村父母包办婚姻依然存在。
过去多行火葬，送葬时请土老师（巫师)念经，道士开路。
后来受汉族的影响，实行土葬。
在节庆方面，以过四月八、六月六和土家年为主要节日。
最隆重的是过土家年，俗称过“赶年”，即赶在汉族过年的前一天进行，大年为腊月二十九，小年为腊月二十八。
苗族的吊脚楼阅读,苗族吊脚楼的特点是什么?按文中的话来回答?
的特点： ①是常见的一种。
一般依山而建，成群落分布，错落有致，雄伟壮观，既有双吊形成的对称美，也有融入山地环境的和谐美，堪称土家族、建筑和雕刻艺术的杰出代表。
②具有悠久的历史。
③吊脚楼是典型的。
④吊脚楼的建筑形式多种多样。
⑤吊脚楼具有很高的建筑工艺水平。
⑥吊脚楼有着丰厚的文化内涵。
阅读原文如下： 恩施民居——吊脚楼 顾祥明 ①吊脚楼是常见的一种。
一般依山而建，成群落分布，错落有致，雄伟壮观，既有双吊形成的对称美，也有融入山地环境的和谐美，堪称土家族、建筑和雕刻艺术的杰出代表。
②吊脚楼具有悠久的历史。
载：“士气多瘴疬，山有毒草及沙蛩（音qing），人并楼居，登梯而上，是为干栏”。
吊脚楼袭古“干栏”建筑遗风，多悬于高崖陡坎，或河岸溪谷之上。
远远望去，更显险奇。
平地吊脚楼则讲究花样精工，往往雕梁画栋，。
故吊脚楼或精塑细刻，或走马转阁，或凌空飞架，或险挂峭壁，与秀丽山川相映成画，妙不可言。
③吊脚楼是典型的。
它最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑，正屋和厢房（即吊脚部分）的上面住人，厢房的下部有柱无壁，用来喂养牲畜、堆放杂物。
总的看来，吊脚楼应属于，但与一般所指干栏有所不同。
干栏应该全部悬空，所以也称吊脚楼为半干栏式建筑。
④吊脚楼的建筑形式多种多样。
其类型有以下几种：单吊式，这是最常见的一种形式，有人称之为“一头吊”或“钥匙头”。
它的特点是，只有正屋一边的厢房伸出悬空，下面用木柱相撑。
双吊式，又称为“双头吊”或“撮箕口”，它是单吊式的发展，即在正房的两头皆有吊出的厢房。
四合水式，这种形式的吊脚楼又是在双吊式的基础上发展起来的。
它的特点是，将正屋两头厢房吊脚部分的上部连成一体，形成一个四合院。
两厢房的楼下即为大门，这种四合院进大门后还必须上几步石阶，才能进到正屋。
二屋吊式，这种形式是在单吊和双吊的基础上发展起来的，即在一般吊脚楼上再加一层，单吊双吊均适用。
平地起吊式，这种形式的吊脚楼也是在单吊的基础上发展起来的，单吊、双吊皆有。
它的主要特征是，建在平坝中，按地形本不需要吊脚，却偏偏将厢房抬起，用木柱支撑。
作支撑用的木柱所落地面和正屋地面平齐，使厢房高于正屋。
⑤吊脚楼具有很高的建筑工艺水平。
窗花雕刻有浮雕、镂空雕等多种，雕刻手法细腻，内涵丰富多彩。
有的象征地位，有的祈求吉祥，有的表现农耕，有的反映生活，有的教育子孙，有的记录风情。
飞禽走兽、花鸟虫鱼、歌舞竞技、神话传说，栩栩如生，寓意深刻。
⑥吊脚楼有着丰厚的文化内涵。
除具有注重龙脉、依势而建和人神共处的神化现象外，还有着十分突出的空间宇宙化观念。
从某种意义来说，吊脚搂在其主观上与宇宙变得更接近，更亲密，从而使房屋、人与宇宙浑然一体，密不可分，比“干栏”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化价值，被称为的“活化石”。
⑦吊脚楼集建筑、绘画、雕刻艺术于一体，是土家族、建筑雕刻艺术的杰出代表。
（根据《恩施新闻网》有关资料整理）
赞美佛教的句子
1.惊醒世间名利客，换回苦海迷梦人。
2.自从一见《楞严》后，不读人间糟粕书。
