怎么对付满嘴脏话的人
对待满嘴脏话的人最好的办法就是沉默，不理他。
身边的人哪些行为让你感到很讨厌
“三个代表”在理论中闪烁光辉莘莘学子在奉献中锻炼生长 大先生暑期“三下乡“社会理论活动是高校人才培养目标的有效道路，是推进大先生“素质拓展方案“的重要举措。
我院今年的大先生社会理论活动，主题明显，内容丰厚，方式多样，成效明显。
广大青年先生在为民效劳的活动中，不只进修、宣扬和理论了“三个代表”的重要思想，并以无私奉献的精神加强了同群众的紧密分离，得到了社会的广泛赞誉，而且在理论活动中拓展了本身的分析素质，增了学问，长了才干。
一、根本概况 我院充分发挥科技文明优势，紧扣今年“三下乡”活动主题，把进修、宣扬、理论“三个代表”，落实科学发展观作为重点，把文明科技卫生效劳作为拓展，组织了多个主力理论团，150名大先生青年志愿者以多层次的社会理论效劳活动，为乡村的两个文明建立展开了富饶成效的效劳活动。
1、大先生落实科学发展观，理论为民，身膂力行“三个代表” 为了更好地发挥党员大先生在进修、宣扬和理论“三个代表”重要思想的示范作用，根据学院的本身的特性，分离外地实际，我们党员大先生“三个代表”理论效劳团，采取活泼活泼的方式，向基层党员群众和广大群众宣讲“三个代表”的重要思想和科学发展观，宣扬党的道路方针政策。
展开党的反动脚印寻访活动，指导我们的同窗在理论中理解党的光辉历史，承继党的优良保守。
我们还为乡村基层群众和广大农民群众宣讲《地方一号文件》的精神、三农成绩以及可持续发展战略等方面的讲座，开辟乡村群众集体的视野，进步他们的学问政策程度。
2、回忆历史，重温白色典范 今年是建党八十四周年，我们经过走访老党员、调查、观赏、调查等多种方式，深化理解和大力宣扬建党八十三年特别变革关闭二十多年年来，我国社会主义建立获得的巨大成绩，正确认识国情、社情、民情，加深对理论、“三个代表”重要思想与理论相分离的理解，进一步发扬卖国主义精神，建立起传播科技、复兴中华的幻想。
同时还积极地向广大群众群众宣扬我国的变革关闭经济建立已进入了攻坚阶段，进入了关键时期，必需保持不懈地高举理论巨大旗帜，全面贯彻党的“一个核心，两个根本点”的根本道路，认识稳定的社会次序在我国社会主义建立中的重要性。
3、奉献爱心，展开扶贫支教 我们一些队员下乡宣扬、招生；另一些留上去在安定中学出黑板报，写海报，贴招生简章，注册报名等。
很快就有700多名同窗前来注册。
我们开办了特征班和文明班。
特征班分为舞蹈、书法、音乐、篮球、足球、武术等培训班；文明班分为：小学启蒙班，小学低年级、中年级、高年级辅导班、初一、初二、初三、高三等辅导班。
在宣布《支教班纪律》之后，正式开课。
在15天的工夫当中，合计上课1500多个课时。
我们还为外地的学校捐赠了4000余册图书，支助了三名家庭贫困的孩子。
4、献学问聪慧，无偿为民维修电器 今年，我们组织了具有维修特长的大先生组成电器维修效劳队，分为外地群众展开无偿维修电器活支，在15地利间里，共为群众义务维修电视机、VCD机、电扇等大小电器100多台（件）。
5、挥洒勤劳汗水，送文明下乡 为传播保守文明，丰厚乡村的文明生活和精神生活，我们特地组织大先生走进国度重点工程文艺上演队并由专业教师和蔼于文艺的同窗担任队长。
该队利用课余工夫，排演了一台由歌、舞、小品、管乐演奏方式，以倡导环境保护、遵纪守法、树文明新风等为内容的出色节目。
在15地利间里，虽然日晒雨淋，文艺队克制了重重艰难，辨别在构披滩镇楠木湾村、三星村和安定中学共上演3场，现场观众达5000余人。
6、加强乡村品德和法制建立，送法下乡 针对山区的品德观念和法律认识淡薄的情况，为推进外地乡村的精神文明建立和法制建立，我们还发放了《公民品德建立施行大纲》、新《中华群众共和国婚姻法》、《中华群众共和国妇女权益保护法》、《中华群众共和国土地保护法》、《中华群众共和国环境保护法》、《中华群众共和国交通法》、《中华群众共和国民法》和关于禁止黄、赌、毒等为内容的宣扬材料3000多份。
7、关心“三农”，送科技下乡 我们还为外地的农民群众送去了科技学问，在老村长的指导下，我们组织了两次农技学问培训和宣扬活动，放映了相关安全使用农药、、蔬菜栽培等科学农技学问的光碟，在农民遇到疑问成绩的地方，我总适时的为他们讲解，使他们获得更多的农技学问。
与此同时，我们发放了农技学问、法律学问、家庭教育学问、卫生学问、防治疾病学问等十余种宣扬材料合计4000多份，使农民朋友们收益匪浅。
二、重要收获 从外地政府和群众对我院社会理论效劳团展开的活动给予了广泛的赞誉和同窗们撰写的一篇篇调查演讲、论文和心得总结中获知，这次大先生暑期社会理论邓得了完美成功，获得了多方面的收获，次要体如今 1、进步了广大同窗和外地群众对“三个代表”重要思想的认识。
经过文明、科技、卫生“三下乡”社会理论效劳活动，参与社会理论的同窗们认识到“中国共产党始终代表中国保守消费力的发展请求：始终代表中国保守文明的行进方向，始终代表中国最广大群众群众的根本利益”的重要思想。
不只需求中国共产党人率先垂范，还需求千百万掌握保守科学文明学问的学问分子身膂力行和不懈努力。
大先生是党和国度培养的社会主义事业的建立者和接班人，也是忠诚理论“三个代表”的生力军。
理论“三个代表”既是党的教育方针的请求，更是大先生本身生长、生长的需求。
同时，经过大先生广泛的宣扬和效劳活动，外地群众对“三个代表”重要思想也有了进一步的认识和进步。
2、理解了省情、民情及社会发展情况，明白了努力方向。
广大同窗经过理论，经过本人的调查理解、耳濡目染，特别是与广大农民、工人的接触中，理解我省的过来，理解了我省经济发展的进程，深深明白了我省经济之所以能够发展，我们今天之所以能够充裕，其源泉就在于党的正确指导，社会主义的正确道路，的正确理论和“三个代表”重要思想的指导。
作为当代大先生只有坚定对马克思主义的信奉，对建立有中国特征社会主义的信念，对变革关闭和古代化建立的决心，对党和政府的怀疑，振奋精神，勤奋进修，开辟进取，努力把本人培养成为“四有”人才，才干不孤负党和群众的期望，不孤负时期的请求。
3、加强了社会义务感和历史任务感，进一步巩固了专业思想。
同窗们切身感遭到广大农民急迫需求最根本的科技文明学问，从而进一步加深了对展开文明科技卫生“三下乡”活动严重意义的认识。
同窗们以为科学技术是第一消费力，但这个进程的转换，离不开人才，而人才要靠教师来培养，作为师范生，该当坚定本人的专业思想，认真学好专业根本学问，经过培养有幻想、有品德、有文明、有纪律的一代新人来推进乡村尽快脱贫致富奔小康。
消弭地域差别、走单独充裕的道路是新一代大先生义不容辞的义务。
大家经过理论还以为，一个地方能不能尽快脱贫致富，除了党的政策好以外，还要有一种好的风气，有一个作风正派，能率领群众艰苦创业、无私奉献的好带头人。
4、磨练了意志，奉献了爱心，培养了理论联络实际的优良学风。
也许同窗们参与社会理论活动创造的经济效益能够用数字来衡量，但直接或间接创造的人才效益和社会效益则是难以计数的。
义务和任务不只使大先生们忍耐了从未有过的困苦，迸发出从未有过的热情，而且使他们在无私奉献学问和爱的进程中体验到一种从未有过的幸运感和成绩感，大先生走进田间村头展开科技文明活动，使科技认识不得人心，街头村尾，大先生们无私奉献的精神对乡村社会主义精神文明建立起到了一定的推进作用。
5、效劳报答了社会，完成了大先生本身的价值 经过展开“三个代表”理论宣扬和理论效劳、扶贫支教、电器维修、文艺上演、法律及农技学问征询宣扬等多种方式的活动，为外地群众传播了文明学问和致富技术，宣扬了国策，办了实事，丰厚了文明生活，在一定程度上上为推进外地经济、政治、文明、卫生、教育的发展产生了积极的作用遭到了外地政府和群众的赞誉。
并且广大先生在用学问和聪慧报答社会和群众的同时，本身的价值得到了表现，反“完成本身价值同效劳祖国群众”有机地统一同来。
6、拓展了大先生本身的分析素质，锻炼了先生群众队伍 在乡村展开“三下乡”社会理论活动，其任务和生活环境是很艰苦的，蚊虫的叮咬、日晒雨淋、消费劳动、沉重的设备运送和装卸，再加上生活不习气，对每一个同窗来说都是一次不小的考验。
同时，各项活动的组织、预备和展开以及生活上的衣、食、注行自理，不只使先生磨练了意志，培养和加强了奉献精神，而且进步了组织、管理、协调及分析、处理成绩的能力。
此外，经过与社会的方泛接触和交换，宽阔了视野，增加了学问。
7、进一步明白了向群众群众进修、走与工农相分离的成材之路。
参与理论团的同窗，在写给院团委的心得领会中，有近许多的同窗直接或间接地谈到向工农群众进修成绩。
这些同窗以为社会理论活动在新的历史时期从内容到方式虽然发作了较大变化，具有新的特性，但它的向广大群众群众进修的根本主旨不能变。
三、社会理论的领会 这次“三下乡”第一阶段社会理论活动之所以获得完美成功，我们领会次要有： 1、学院党委的重视和外地政府的大力支撑和协助是这次社会理论活动获得成功的根底和前提 对大先生寒假社会理论，学院党委非常重视，特地成立社会理论指导小组，并在经费、人员组织上为社会理论活动的成功展开和获得成功提供了保证。
在这次社会理论中，外地的政府给予了大力的支撑和协助，为我们的社会理论打开了便当之门， 2、细心设想方案，认真组织施行，是本次社会理论获得成功的关键 为设想好今年暑期社会理论的方案，我们做了大量的深化细致的调查、研究任务。
首先，根据学院党委的请求和上级的指示精神，我们决议走进国度重点工程，在地点肯定之后，院团委还特地派了两名团干深化各理论地进行了实。
按照“按需设项，据项组团，双向受害”的原则，肯定落实社会理论活动的内容。
设想大先生落实科学发展观理论效劳、党员大先生“三个代表”理论宣扬和理论效劳、扶贫支教、电器维修、文艺上演、法律和农技学问征询及宣扬、重走长征路等活动项目。
在方案制定之后，组织施行就是关键。
我们从人员的选拔，出发前的各项任务预备，到理论地的具体施行，都施行合作担任，层层落实各项任务成功进行。
3、社会理论活动是拓展大先生素质的有效方式和渠道 在理论中经过展开各种方式效劳活动，广大先生磨练了意志，锻炼了能力，增加了学问并把努力“保持进修书本学问与投身社会理论”、“保持完成本身价值与效劳祖国群众”较好地统一了起来，有效的进步了大先生的分析素质。
为他们将来走上社会，参与“四化”建立打下了一个优良的基矗 4、大先生展开文明、科技、卫生“三下乡”社会理论活动，深受人们的欢送 我院组织大先生深化乡村、乡镇展开“三下乡”活动已经许多年了，一方面，外地群众在大先生送文明、送科技、送卫生“三下乡”活动中等到了实实在在的实惠；另一方面，经过“三下乡”这种易于承受的方式，老百姓直接或间接并不同程度地理解了国度的方针、政策和当前的情势。
因而，这几年来，不管在哪里，我们的大先生“三下乡”社会理论活动都遭到了外地人们的热烈欢送和广泛赞誉。
社会理论是艰苦的，但收获是巨大的。
让我们一同来听听参与社会理论的同窗们的描述吧： 社会理论是一笔财富。
一分付出，一分收获，有付出，就一定会有收获。
在社会理论中能够学到在书本中学不到的学问，它让你宽阔视野，理解社会，深化生活，无限回味。
更何况参与社会理论活动的进程、经历本身就是一笔宝贵的财富。
社会理论是一种动力。
看到在土地上耕种的农民，在工地上挥汗的工人，在边防上保卫的兵士，我明白了书桌的分量，一种激烈的义务感情不自禁，是群众哺育了我，培养了我，给了我学问和一切。
作为一名大先生，在祖国需求的时分，我会无条件地把所学的学问和一切奉献给祖国和群众。
社会理论是体味人生的“百味筒。
”要想体味一下生活的悲欢离合咸，那就请你本人参与一次理论效劳吧，我保证你一定会不枉此行，个中味道只有亲身参与才干领会的到。
社会理论是考证明力的“试金石”。
走出校门融入社会的大舞台，我们才真正体验到本身学问的欠缺，能力的有限。
任何理论学问只有与理论亲密分离，才干真正发挥它的价值。
行不行，理论中看
“纸上得来终觉浅，投身理论觅真知”。
我们欣喜地看到，经过社会理论的磨练，同窗们变得愈加幼稚、愈加自傲，校园里四处洋溢着兴旺向上的优良氛围。
我们有理由相信，当代青年大先生有实力承当的起将来建立国度的重担，追求进步，吃苦求知，勤于理论，全面成才必将成为广大青年先生的单独心声和举动
我女朋友渐渐变的很讨厌，感觉她变了一个人。
。
我想和她分手，但心里却又舍不得，我要继续忍受下去吗
参考 与你相遇 如果能
我直到看到龙族3时才忽然想起一个问题，路明非为毛叫李嘉图·M·路
而且是什么时候被叫的
龙族入学之前，明飞打算跟陈雯雯告白时，弄。
诺诺当时给他救场的时得名称的： 太耀眼了，实在太耀眼了，耀眼的让路明非以为她就是来出风头的。
“李嘉图，我们的时间不够了，还要继续参加活动吗
”诺诺用一种清晰冰洌的声音说，大讲堂里每个人都能听清她在说什么。
原文如下 放映厅里的灯光迅速的暗了下去，只剩下舞台上的那页白色的复印纸格外的清晰。
好了，那就是他的舞台了，一生一战嘛，拿下这个女孩，后半生的幸福啊美满啊儿子啊都有了
而那个女孩正在背后等着他吧，一切都OK了，蒲公英、Wall-e、告白词，此刻他西装革履，意气风发。
路明非大步跳上舞台，站在银幕前那张复印纸上，等着黑暗里一束灯光忽然打在他身上。
然后他就可以大声对全世界说，陈雯雯，我喜欢你
诺诺不是说要把男人的一切都堵上了
路明非觉得现在自己有这觉悟。
强光突然照花了他的眼睛，不是头顶上打下来的射灯，而是正面放映机的光。
全场发出了“嘘”的声音，路明非抬起手臂遮脸，心里说，“该死
”难道放映员大叔搞错了放映时间
可是没有音乐啊，怎么回事
等到路明非的眼睛适应了强光，突然发现徐岩岩和徐淼淼那对兄弟像保龄球站在他的左手边，距离他远远的，肉肉的脸上没点表情。
“你们来干什么
”路明非对徐岩岩喊。
“当群众演员啊。
”徐岩岩露出很无辜的表情。
路明非突然发觉自己左手边有个巨大的英文字母“L”，一动不动。
放映机投在银幕上的不是变化的影像，而是一些字符。
台下还是一片嘘声，路明非忍不住了，离开那页复印纸跑到距离银幕几米的地方看。
他看到了一行字：“陈雯雯，Lve，Yu
” 他没能理解那两个古怪的单词，但是预感到有什么不对，脑袋里嗡嗡作响。
“站回来站回来
”徐岩岩小声对他说，“缺你一字母儿就不成句了。
” “字母
”路明非再去看那行字，同时他眼角的余光扫到赵孟华捧着一大把深红色的玫瑰花在几个好兄弟的簇拥下跳上舞台来。
这是平生的第一次，路明非觉得他的身体从指尖一寸一寸的凉下去，直到心里，直到盖骨深处，直到那些因为采蒲公英跑了太多路还在酸痛的关节中。
徐岩岩和徐淼淼就是两个“o”，他是那个小写的“i”，合起来就是完美的“陈雯雯，i Love You。
” 还是最流行最风骚的小写...... 龙族 第二幕 神秘的学院 2.天使降临人一生里总有几次觉得自己看见了天使之门洞开，路明非等了十八年，在他最衰的那一刻，门终于开了。
那个走进来的天使四下扫视，目光如刀。
所有人看清她之后都沉默下来，首先他们不知道为什么忽然有个外人闯进了他们聚会的空间，其次这个人的光芒压倒了在场的所有人。
太耀眼了，实在太耀眼了，耀眼的让路明非以为她就是来出风头的。
“李嘉图，我们的时间不够了，还要继续参加活动吗
”诺诺用一种清晰冰洌的声音说，大讲堂里每个人都能听清她在说什么。
她完全变了着装风格，披散的暗红色头发梳理得整整齐齐，深紫色的职业套装，月白色丝绸的小衬衣，紫色的丝袜，用上了全套黄金嵌紫晶的定制首饰，身高也比路明非上次见到她的时候骤然高了十厘米之多,压迫感简直让路明非也觉得腿软。
好在诺诺及时托了他一把，让他站稳了。
“哦，我......”路明非慢慢地从椅子上站起来。
他从未有过这种感觉，他居然成了万众目光的焦点，像是被架在太阳灶上的热水壶，他觉得自己仿佛要被那些人的注视灼伤了，这时候觉得说什么都显得傻。
“这是表演用的衣服么
质量不好，节目结束就换掉吧。
”诺诺向身后招了招手。
诺诺带来的大概是成衣店的店员，两个妆容精致的女孩，上来就脱路明非的衣服。
路明非刚要躲避，诺诺已经从贴身的小包里摸出一把梳子上来为他梳理头发了，那种极致的温柔介乎他老娘和她姐姐的感觉之间。
而两个女店员则拿着五六件西装和五六双皮鞋不停地给路明非试穿和搭配，她们显然对于不能当众把路明非的衬衣和裤子扒了很不满意，路明非听见一个女店员抱怨说这样的裤型不好不好配啊
“这才是我们的李嘉图?M?路啊。
”诺诺带着那种体贴致死的笑容。
但其实她是面对着路明非同学们的，而路明非则是背对着他们的，诺诺一边梳头一边高兴地捏着路明非那种沮丧的脸，把他捏成一个被殴打之后的大雄......路明非苦着脸看她，知道她很得意于自己衰到家的模样。
这个小巫婆是绝不甘心别人比她强的，只能她压倒别人，拯救别人，不能反过来。
“那个赵孟华存心整你诶，学弟。
”诺诺说。
“你怎么知道的
” “我用点美色就让你们那个小胖子说了呗。
”诺诺满脸得意。
“怎么用美色
” “主动跟他说说话而已。
”诺诺捏他脸的力量加大了。
“你以为我对其他人都像对你那么够兄弟
” 两位女店员终于觉得他们找到了不错的搭配，最后把一页叠好的方巾放进路明非的口袋里，以目光征询诺诺的意见。
诺诺微微皱了皱眉头，“时间紧急，也别花时间细修饰了，就这样吧。
” “各位同学好，李嘉图晚上还有活动，我们就先走了，大家慢慢玩，玩得开心一点。
”诺诺对路明非的同学们微微欠身，露出那种西方深宅大院资深管家的无暇笑容，又冷漠，又让人无从挑剔。
“李嘉图
”赵孟华说。
“也是他的名字了，我们一般都这么叫他的。
”诺诺说。
“走啦
要扬眉挺胸
傻愣着干什么
”诺诺的手在路明非腰间使劲一捅。
路明非知道此刻反抗这个女孩对他全无好处，于是拽开了架势往外走去，看起来诺诺在他背后亦步亦趋，无比的服从，若不是诺诺此刻看起来比他还高了那么一点，路明非就更有面子了。
但是路明非也说不上多高兴，他想陈雯雯现在正在看着他的背影，像是在看一个奇怪的东西。
他让赵孟华得意不起来了，可他也没得到什么。
一切都如浮光般散去了。
影院门口的车灯下停着一辆车，诺诺为他把车门拉开，那是一辆是红得像是火焰的法拉利599 GTB Fiorano，路明非看汽车杂志，知道这东西差不多要500万。
他犹豫地看看诺诺，猜测这东西是不是诺诺偷来的。
他现在心目中的诺诺是个小巫婆和飞天小女贼，无处不在，无所不能。
“喂喂，镇静一点，他们跟出来了，都看着你呢，要摆出一副‘法拉利算什么，我家里除了布加迪威龙就是迈巴赫’的表情啊
”诺诺的嘴唇翕动。
那是什么样的表情
路明非想。
他坐进去了，诺诺为他合上了车门，而后钻进驾驶室发动了引擎。
法拉利如一匹脱缰的野马般蹿出，路明非知道他距离自己的过去越来越远了，可没有回头。
火红色的法拉利在夜色下的高架路上奔驰，高架路的两侧灯火通明。
诺诺开起车来极其火爆，仗着良好的加速性能和扎实的底盘在车流里穿梭，把一辆又一辆车抛在后面。
他们两个人上了车之后再也没说话，路明非看着外面飞速流逝的灯光，觉得自己在做梦，现在他变成了这道光流里的一只小萤火虫了，和其他萤火虫一起涌向前方，不知道前方是否有个出口，更糟糕的是，方向盘还不在他手里。
“我可真没想到自己能碰上这种事。
”路明非喃喃的说。
“什么事
当场被暗恋的女孩凌空删了几个漂亮的耳光，然后一脚踹飞在角落里
”诺诺瞟了他一眼。
“是说在那么多人面前被一个开法拉利的辣妹接走啦。
”路明非抓抓头。
“当然的啊，我可没有开车接过什么人。
” 路明非想世上开法拉利的辣妹也未必只有你一个，不过看在刚才见义拔刀的份儿上，他把这话吞了回去，就让这个骄傲的女孩继续骄傲吧，反正她骄傲起来倒也不讨厌。
表示动作的词语
答：表示动作的1、【扑食】：象饥饿的老向食物一样。
比喻动作猛烈速。
2、【饿虎扑羊】：象饥饿的老虎扑向食物一样。
比喻动作猛烈而迅速。
3、【饿虎攒羊】：攒：向一个目标簇拥。
像饥饿的老虎向羊簇拥过去一样。
形容动作而猛烈。
4、【发科打诨】：以滑稽的动作和语言引人发笑。
5、【发科打趣】：科：古戏曲用语;打趣：用诙谐的言语凑趣助兴。
以滑稽的动作和诙谐的语言逗人发笑或拿人开玩笑。
6、【干净利落】：利落：灵活敏捷，也指整齐，有条理。
形容没有多余的东西。
令人爽心悦目。
也形容动作熟练、敏捷准确。
7、【把薪助火】：把：握住。
拿着柴草助长火势。
比喻某种行动作法会增加对方的力量或助长事态的加剧。
8、【白鹤晾翅】：太极拳的一个拳式，动作像站定的白鹤张开翅膀晾着。
9、【笨手笨脚】：形容动作不灵活。
10、【步斗踏罡】：道士礼拜星宿、召遣神灵的一种动作。
其步行转折，宛如踏在罡星斗宿之上，故称。
罡，北斗七星之柄。
斗，北斗星。
11、【步罡踏斗】：道士礼拜星宿、召遣神灵的一种动作。
其步行转折，宛如踏在罡星斗宿之上，故称。
罡，北斗七星之柄。
斗，北斗星。
12、【插科打诨】：科：指古典戏曲中的表情和动作;诨：诙谐逗趣的话。
戏曲、曲艺演员在表演中穿插进去的引人发笑的动作或语言。
13、【插科使砌】：砌，拼凑;捏造。
指以滑稽的动作和诙谐的语言引人发笑。
14、【颤颤巍巍】：震颤而动作不准确的样子。
15、【从容指顾】：指：手指;顾：眼看。
动作和眼神十分沉着冷静。
形容行动迅速而又从容。
16、【撮科打哄】：犹言插科打诨。
戏曲、曲艺演员在表演中穿插进去的引人发笑的动作或语言。
17、【撮科打閧】：犹言插科打诨。
戏曲、曲艺演员在表演中穿插进去的引人发笑的动作或语言。
閧，同“哄”，喧闹。
18、【打诨插科】：科：古曲戏曲中的表情动作。
穿插在戏曲表演中的能使观众发笑的表演与道白。
亦泛指引人发笑的动作与言谈。
19、【大放光明】：发出强烈的光，非常明亮。
比喻某种科研成果或学说、思想对人类社会进步起的巨大的推动作用。
20、【蹈厉之志】：蹈厉：踏地猛烈。
本形容舞蹈的动作威武有力。
比喻奋发向上的志向。
为什么我讨厌懒汉，为什么不愿意打懒汉
懒汉，应该是理解为 懒惰的汉子。
而人们之所以把男子称为汉，还得从西汉时谈起。
西汉时期，北方的匈奴族不断侵扰我国的边境。
到了汉武帝时期，国力不断强盛，在抗击匈奴的战斗中，西汉的士兵们都非常勇敢，所以匈奴兵把汉朝的士兵称作“汉儿”或“好汉”。
作为与“女子”相对的另一个词，“男子”早已出现，随着“好汉”的出现，人们渐渐地把“男子”和“好汉”联系起来，组成“男子汉”一词，作为对男性的一种称呼。
现在的男子汉一词具有褒义色彩。
而具体“懒汉”应该是没有什么来历。
为了不让您失望，提供一篇相声给你欣赏欣赏吧：懒汉传奇两个西装革履的懒汉走上台来。
题记：可以说天下懒汉之大成，但人不可以懒，还是做个勤劳的乖乖才有人爱咯
什么人，令人讨厌
小偷令人讨厌
为什么蒙古人不喜欢我们中国人
“为什么蒙古人都不喜欢中国人
” 阅读过我前面几篇有关蒙古博文的朋友人曾提出这样的问题。
这话似乎有些扩大，但蒙古确实存在这种现象。
蒙古人一方面希望得到来自中国物美价廉的服装、家电、生活用品，食品、粮食，甚至蔬菜水果。
但是又不喜欢我们。
对造访蒙古的中国女客他们还都会客气些，但是对中国男人就大不同，甚至会主动挑衅你，就算你会说蒙文也不行。
为什么呢
究其原因以我了解的点滴无非以下几点因由： 一是，蒙古人知道自己民族的历史，更清楚在一百年前他们和中国曾是一家，知道他们的祖先曾统治过华夏，而引以自豪。
但是现在帝国陨落，疆土缩小，经济十分落后，心里多少有些不平。
二是，从1911年蒙古从中国清朝脱离出去后，又落入苏联共产党的殖民统治。
斯大林时期，蒙古近乎成了前苏联的附庸，如同前苏联、中国、北朝鲜、红色高棉、越南等等国家，斯大林忠实追随者蒙古人乔巴山在境内同样制造了很血腥的清洗恐怖，到上世纪50年代初期，当时有大约占全国3%的人口被杀害，其中包括众多的僧侣，许多中国公民被驱逐和杀害，中蒙贸易完全中断。
前苏联挑拨中蒙民族关系、政党关系。
上个世纪苏联人给蒙古人施加了太多的欧洲化的影响，蒙古国家领导人取俄罗斯女人为妻，将俄罗斯的文化强加给蒙古人，包括食品、音乐、舞蹈、服装，甚至语言和文字。
至今官方蒙文还是使用与俄文相同字母拼写的，俄语是相当一段时间蒙古教育的必修第二语言。
所以就不难理解很多蒙古人都会蒙语和俄语两种语言了。
现在的蒙古中老年都是深受苏俄文化影响下长大的。
三是，苏联解体后，蒙古开始了民主化进程，年轻人受到越来越多CNN和MTV等西方媒体的影响，蒙古现在正在与亚洲其他国家疏远，国民思维方式更靠近西方。
现在的蒙古文化中正在遭受着特殊地理位置下的原著民游牧文化、中国文化、日韩文化，以及西方文化的强烈冲击，可以说蒙古现在是多种文化的大熔炉。
蒙古已经实行西方民主选举，民主和自由程度得到大大改进，虽然他们现在经济上还很贫穷，电力、工业品主要依靠外援，街头有很多的乞丐和妓女，但文化上、生活习俗上、甚至文明程度，蒙古人更倾向于西方化，英文普及率很高，首都很多人外表很斯文，西装革履。
如今在蒙古民间开始恢复学习过去传统竖写的蒙文，英文变成了学校的必修外语。
还有， 最重要的一点，就是中国近些年经济发展了，国内一些的人跑去蒙古做生意、搞建筑、挖矿·····开始蒙古还是欢迎的。
但是这些人中良莠不齐，一些人有钱没素质，在蒙古胡作非为。
假货次货骗人，随地吐痰，乱扔烟头，大声吵闹，看见蒙古女人漂亮就跟人家乱搞，欺骗感情，弄出孩子来，就躲回到国内，给中国人丢尽了颜面。
蒙古只有300万人，其中150万在首都乌兰巴托，相当于我们一个小县城的人口。
“好事不出门恶事行千里”。
因此，这些人的不良行为在蒙古民间影响十分恶劣。
蒙古政府相比前些年对中国人的护照查的很严。
这些事情都是多年在那里的中国包工头、生意人亲口讲给我听得，都是发生在他们身边的事，或亲历的事情。
这里，或许你会理解为什么蒙古人从中国得到了很多的援助和经济支持，但是他们还是不喜欢中国人了吧
应当准确地说蒙古人不喜欢低素质的中国人，并不是所有的中国人，那些不良之徒也代表不了中国人
只是，蒙古人误认为所有的中国人都像他们一样卑鄙。
真可谓“一只苍蝇坏了一锅汤”，现代中国的悲剧
这种现象我在世界很多国家旅行都遇上过。
我的旅行信念就是不管走到哪里，一定要记得自己是中国人，一定要给中国人加分、加分
少做给国人脸上抹黑的事
让世界人民多了解正面的中国人形象。
在此，我再次呼吁，与所有走出国门的朋友们共勉之
在这里我还要说明一点：在蒙古旅行，如果你会讲英文，而管你会说蒙古语，还是不会说蒙语，只要行为检点、礼遇端庄，不太张狂，你就会得到尊重，旅行通常不会有问题，有困难当地人也会热心帮助你。
这是我的体会。
（详见下面的博文介绍） 透过下面一组对比强烈的服饰、饮食图片，你就可以从中看到这里的游牧文化与现代时尚，在这里相互混合交融，又激烈地相互冲击的状况。
年轻的蒙古小伙，背上刺着带有经幡和蒙文的刺青，脚上却穿着NIKE运动鞋。
\ 做为农牧是支柱产业的国家，蒙古在人们的印象中物资贫乏，民众穿着单一。
穿着传统服装的女子似乎是蒙古的名片，然而真实的蒙古街头，女孩子们的穿着打扮其实非常时尚。
餐厅里的时髦女郎，似乎让你忘记置身于蒙古。
从年轻蒙古女孩的外表上，你很难在他们身上找到任何蒙古人的蛛丝马迹。
\ 乌兰巴托经济虽然不很发达，道路坑洼不平的，但这不会影响女郎们穿着高耸鞋跟的鞋子，展现婀娜的身姿，衬托出优美的三维曲线，女人们个个很时尚。
\ 年岁稍大一些的人，无论男女则是保持着传统的蒙古服饰和皮靴。
牧人家的孩子，笑地有点憨厚和甜美。
城市里的小囡，天真烂漫。
城市人的服饰则是传统与现代的混合体\ 寺院里的喇嘛在黄昏时，可以背上一天丰厚的善款离开了。
\ 在远离城市的牧区，在牧民家里则是另一番景象。
进入帐篷，好客的主人会给你递来茶水和鼻烟壶，希望帮你扫去一路风尘的疲劳。
牧民毡房内的民族风家具映入眼帘。
传统的蒙餐应当只有动物的肉类制品。
因为贫瘠的草原上牧民更重视食物首先是对人生存的重要，至于科学营养则可以忽略。
因此，蒙古食品多是丰盛的牛羊肉、马肉，及其附属品和乳制品，虽然很乏味，很难让人说爱吃。
在牧区吃蔬菜等于动物的草料，调味品更是视为异味。
这种饮食文化与游牧民族的游牧生活有很大关系。
没有粮食种植，沙化的土地无法收获水果、蔬菜和粮食。
牧民们只好食用它们自己的牲畜所生产的器官了。
\ 草原精灵。
这是我在牧民毡房里惊见到的一幕，草原鼠肆无忌惮的就在我脚边。
它来分享客人们掉下来的食物残渣，看看刚宰杀的牛羊内脏。
你知道这大家伙皮囊是干什么用的吗
这是一家“食品店”。
两个用马皮缝制的巨大的囊，里面装的是什么
当地懂英文的食客告诉我里面是“ Horse Milk ”。
来一小杯，喝点尝尝，1000图买了一杯，好酸呀。
想想当时自己的囧像，看见边上当地人吃的津津有味的样子，只好慢慢地往下咽，不敢多想卫生和味道，但想必营养一定很好，否则，蒙古人不会世代用来当做饮品。
真的好酸呀\ 在蒙古，在乌兰巴托，有很多装潢漂亮，很温馨的酒吧和西餐厅。
这里也有精美的蒙式西餐，大多在15000图一份，约合10多个美金，比较贵
这与上面的蒙餐形成了强烈的对比
酒吧里多是些衣冠楚楚，时髦的年轻人，他们喝酒之前都很斯文儒雅，彬彬有礼。
白天在这里用餐没问题，晚上我们哥俩原本想来此小酌休息一下，可是没想到经历了一场真正的全武行。
白天西装革履的蒙古人，到了晚上一旦喝了酒，后果就是下面的情形。
以下情景绝非虚构，真的实拍，不过跑离很远后这才敢偷拍。
来蒙古之前，听到此事还没当回事。
但是到了乌兰巴托看看，这不是个别现象，所有去蒙古的游客都会被告知，晚上去酒吧的危险后果。
双方往死里打 一方逃到车里，另一方还不放过。
这就是当下蒙古文化的另外一面，游牧民族凶悍、狂野的性格，有时候还主动挑衅对方施以拳脚，原因或许仅仅就是你多看了他一眼。
\ 牧民家制作奶酪的办法蒙古馅饼\ 蒙古老冰棍，500图两只\ 大多数蒙古人信奉藏传佛教，广袤大地上星星点点地分不了不少的寺庙、佛塔、玛尼堆（蒙语叫敖包）。
佛教在蒙古人中的传播，也大大束缚了草原民族原本的野性，这也可以解释为什么自元代之后，蒙古人对外的战争和虐杀逐渐减少，在此之后，汉族人尤为蒙古大地上捐赠了许多的寺院的缘由。
浩大的草原地域，宗教信仰的尊崇，渐渐催生了特殊的马背上的文化，成为蒙古人生活中不可缺少的一部分。
\ 草原的辽阔无边行走和生活都是十分的艰难，也把蒙古人的热情好客变成了一种维持生命纯粹的需要，而不仅仅是社交礼仪。
没有这种热情的生活态度，任何人都很难在浩大的草原上生存，一座蒙古包既是主人的家园，又是过客的餐厅和旅馆，为他们提供旅途的休整和给养。
蒙古人对陌生人热情好客，也从不期望得到回报。
他们彼此之间世世代代都是如此相待，没人觉得特殊和奇怪。
这就是草原的生存法则之一。
\ 蒙古人谦逊、坚韧、开朗，又不拘小节，善于适应各种恶劣的环境。
藏传佛教的影响，许多人对改造自然、破坏环境认为是对神灵的亵渎。
世界正在走向大同，世界多元民族文化都在改变中。
这是一名法国人自驾车从欧洲到了蒙古，车就是他所有的一切，住房、厨房、卫生间、摩托车·····
