红杏出墙惹人恋,微微清波荡涟漪
最早的出处，可能是宋代的话本《西山一窟鬼》。
其中形容女子有“如捻青梅窥少俊，似骑红杏出墙头”。
这个话本说的是裴少俊和李千金不顾礼教的恋爱情事。
元代白朴根据此话本，还写成著名杂剧《墙头马上》。
到了元代以后，”红杏出墙“的用法就愈加明显起来。
比如“恰便似一枝红杏出墙头，不能够折入手，空教人风雨替花羞”。
到了近代，“红杏出墙”的用法就固定了下来。
鸳鸯蝴蝶派的刘若云，还写了名作《红杏出墙记》。
由于“红杏”“墙头”在古代文学中的特殊地位，所以，”红杏出墙“通常只是一种含蓄的指代，并且暗指这种出轨是事出有因的，“小扣柴扉久不开”“春色满园关不住”嘛。
校园言情小说描写男生女生外貌以及场景的句子
女主1外貌：酒红色长发披散到腰间，眼波横转，眸里带着傲视天下的冰冷还有若有若无的戏谑，薄唇轻抿，显现出完美的唇线，精致的锁骨衬着那钻石项链，璀璨无比。
女主2外貌：纯黑色中长发带着古典气息，深邃的瞳中却带着与本身气质不相近的寒意，刺骨的寒意，刺的人心痛，薄唇带起的微小弧度却看起来让人不寒而栗，仿佛从天而降的冰冷女王。
男主1外貌：茶色短发被风吹得有些微乱，狭长的眼眸仿佛没有聚焦的望向前方，而那有些微长的刘海却调皮的遮住他的视线，高挺的鼻梁衬出完美的侧脸，薄唇的单侧弧度看起来如此邪魅，仿佛的恶魔。
男主2外貌：亚麻色碎发挡住了那一双如猫的琥珀色眸，白皙的皮肤上点缀着完美的五官，薄唇总是带着可萌可萌的笑容，迷了众多少女的心。
场景·打架：【情节你自定】女主一会跆拳道，柔道什么的，谁惹她了，就一个回旋踢【其实我也不是太会写打架】
恶魔的法则
寻找消失的光明阿波罗 拨云见日的心愿， 七彩斑斓的盛典， 默默反思过注， 是否实现了最初的梦想。
呵—— 新生的人啊， 请掌握手中即将绽放的瑰丽之花。
庆祝吧， 崭新的时代已经降临在你们的身旁…… 1 郁闷郁闷……还以为在网吧里只呆了一会儿，可是钻出来的时候居然天都已经黑了
真是应了那句什么话，呃……就是那句……呜……忘记了…… 算了算了，本大侠现在已经饿得肚子咕噜咕噜叫，还是先去小吃街觅觅食再说吧
我无精打采地揉着扁扁的肚子，拖着一双好象穿了铁鞋的脚，磨磨蹭蹭地朝小吃街走去。
臭豆腐
烤鱼
牛肉串——本大侠来找你们啦
哇哈哈哈
呃……不好……没钱了……刚才上网正好把本大侠身上最后的二十元钱用光了…… 嗖—— 一阵寒风吹来，吹得呆站在人行道中间的我和地上的一片树叶一起打了个哆嗦。
呜呜呜呜……我易林希的命运为什么会这么悲惨呢
“小姑娘……小姑娘……” 咦
刚才有人说话吗
我惊讶地转头四处看了看——没人啊
应该是幻觉吧…… 这条路是一条小路，平时很少会有人走，特别是到了晚上，因为这里没有路灯，只有几只野猫会偶尔跑来窜窜。
要不是因为这条小路距离本大侠常去的网吧近，我也不愿意这个时候从这里经过呢
黑漆漆的，怪怕人的
我想着，浑身发毛地打了个寒颤，掉头就往学校的方向走。
“小姑娘……小姑娘……来这边……这边……” “谁……谁谁谁谁在叫叫叫本本本大侠
”尽管我已经吓得背脊发凉，却还是管不住自己的好奇心，转头朝声音传来的方向看了过去—— 我……我的天啊
那……那棵大树下面的黑影里……那个若隐若现的东西究竟是什么
看上去像一条飘在半空中的裙子……又像一头长长的头发…… 我想大声求救，可是嗓子里就好象卡了根鱼刺似的，怎么都发不出声音
两只脚好象被谁用水泥冻住了一样，硬是挪不动一步
“小姑娘……别怕……我不是鬼……”那个象风一样飘忽不定的声音再次从黑影里穿了过来，我感觉浑身一麻，整个人僵硬地跌坐在了地上。
“你你你……你究竟是谁
”我拼命地从嗓子眼里挤出一个沙哑的声音， 哆嗦着问。
刷拉—— 我的话音刚落，黑影里突然跳出一团忽闪忽闪的火焰，在那个微弱光线的映衬下，我看到了一双像枯木一样干巴巴的手从一个紫色的斗篷里伸了出来
“小姑娘，别害怕……我是占卜师……呵呵呵呵……小姑娘，你不是叫自己大侠吗
为什么会这么胆小到打算逃跑呢
”紫衣人嘿嘿地笑着，点燃了一根放在他前面一张桌子上的白色蜡烛。
“谁……谁说我害怕了
本大侠可是胆大包天
你怎么知道我心里想的是什么
” “我说过了，我是占卜师6你不信的话可以过来看看啊，我可以帮你算算你的运程……” “算运程
你……你真的可以帮我吗
不过本大侠现在可是身无分文哦
”我噘着嘴有些犹疑地朝紫衣人的面前。
“哦呵呵和……没有关系的……来吧……让我们相遇的是命运……” 虽然心里还在害怕得狂叫，可是我的脚却已经不由自主地把我拉到了紫衣人的面前。
“来……过来一些……”紫衣人伸出一个像死神一样恐怖的手指，朝我轻轻地钩了钩，他的命令就好象有着什么魔力一样，尽管我心里九百万分的不愿意，可是身体还是不受控制地朝紫衣人的方向挪了过去。
“小姑娘，首先回答我的问题……你叫什么名字
” “本……本大侠行不改名，坐……坐不改姓
我……我叫易林希
” “易林希……哦，真是个不错的名字……那你在哪所学校念书呢
” “枫林高中……” “枫林高中……恩……看来应该就是你了……” 应该就是我
什……什么意思
他……他该不会是想要先问清本大侠的来历，然后把我绑架之类的吧
呜呼
如果真的是这样的话，本大侠一定……一定会给他好看的
哼…… 正当我内心在拼命地挣扎要不要趁机逃跑时，紫衣人突然从斗篷里拿出了一副牌递到了我的面前。
“这是塔罗牌……我今天就用这个帮你算算运程……” “塔罗牌
” 紫衣人没有理会我困惑的目光，自顾自地把我按他的要求抽出来的牌在桌面上摆出了一个奇怪的阵形，然后再一张张地翻开。
“呼……奇妙……这个命运实在是太奇妙了……” “奇妙
有……有什么不对劲的地方吗
”听见紫衣人的话，我好奇地追问。
“恩……小姑娘……荆棘缠绕的蔷薇花，在交错双子星的庇佑下，能追寻到最初虔诚的幸福……” “呜……这位高人，你说的话太深奥了，本大侠听不明白啦
麻烦你说清楚一点好不好
”我有些抓狂地挠着头说。
“你会明白的……小姑娘，只要你跟随着自己的心灵，相信你会做出最好的选择的……” “跟随自己的心灵
”总算有句话本大侠倒是听明白了，意思就是想干吗就干吗呗
可是……这样也行吗
“小姑娘……”紫衣人见我还是一脸犹疑地左思右想，从他的手指上摘下了一枚戒指给了我，“这个戒指你收好，他会给你带来幸运的哦
” 我接过戒指，借着蜡烛的光线坐看看右看看。
呜……在光线的照射下，戒指微微泛者一丝紫色的光，不知道这枚戒指是用什么材质做的，好象很晶莹剔透的样子……最别致的是，戒指的正前面雕刻着一朵非常精致的蔷薇花
“咦
这个戒指真的要送给我吗
”我抬起头惊讶地看着紫衣人问。
“当然是真的……这枚戒指已经找它的下一任主人找了很久了呢……” “下一任主人
什么意思
”我惊讶地歪着头望着完全被长袍遮住了脸的紫衣人。
“恩，不必问太多……你就会明白的……记住，千万不能把这枚戒指弄丢了哦
呵呵……” “哦
好
既然这样，那本大侠就不客气了
”我说着，咧着嘴开心地把戒指套在了食指上，“对了
作为回礼，不如就趁这个机会，让本大侠和高人你拜个把子，结拜兄弟
从此有福同享，有难同当
高人意下如何啊
哇哈哈哈
” “呵呵……结拜就不必了，不如你送我一样你身上的东西吧
”紫衣人笑着轻声说。
随便送我身上的一样东西
我噘着嘴浑身上下摸了摸，最后从口袋里掏出一块黑糊糊的鹅软石交到了紫衣人的手上。
“本大侠就把这个送给你吧
这个是本大侠在路上捡的，本来是想把它做成子弹以后整人的时候用，不过既然高人你要，那就送给你吧
本大侠向来都是很慷慨的
哇哈哈哈
” “真是个可爱的女孩……”紫衣人笑着把饿软石放进了自己的长袍里，“好了，小姑娘，你会成为幸福的人……” “恩
谢谢你啊
嘿嘿
”我咧着嘴挥着手告别紫衣人。
戴着戒指，我的心情突然一下变得好了起来，甩着后脑勺的马尾辫一蹦一跳地朝学校走去
（这就是了。
）
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洛神赋全文解释
[编辑本段]【译文 黄初三年，我去京师朝拜，时渡过。
传说洛水神灵的名字叫做宓妃（伏羲的小女儿，玩耍时淹死在洛水，死后被封为洛水之神）。
宋玉将楚王遇见神女的故事写成《神女赋》，我就模仿他将这段经历写了下来，是这样的： 我从京城返回东方的封邑（鄄城）。
翻过伊厥山，越过轘辕山，经过通谷，登上了景山。
这时已经是夕阳西下，车马都很疲乏了。
于是在铺满香草的河岸上停下车，让马儿自由自在地在芝草田里吃草歇息。
我在树林中安然悠闲地走着，放眼欣赏洛水美丽的景色。
忽然，感到心神受到震撼，思绪飘到了远方。
猛一抬头，看到一幅奇异景象：一个美如天仙的女子正在山崖之旁。
于是忙拉住随从问道：“你看到那个女子了吗
她是谁啊
真是太美了
”随从回答：“臣听说洛水的神灵叫做宓妃，那么，君王见到的莫非是她么
她相貌如何
臣很想听听。
” 我说：“她长得体态轻盈柔美象受惊后翩翩飞起的鸿雁，身体健美柔曲像腾空嬉戏的游龙；容颜鲜明光彩象秋天盛开的菊花，青春华美繁盛如春天茂密的青松；行止若有若无象薄云轻轻掩住了明月，形象飘荡不定如流风吹起了回旋的雪花；远远望去，明亮洁白象是朝霞中冉冉升起的太阳，靠近观看，明丽耀眼如清澈池水中婷婷玉立的荷花；丰满苗条恰到好处，高矮胖瘦符合美感；肩部美丽象是削成一样，腰部苗条如一束纤细的白绢；脖颈细长，下颚美丽，白嫩的肌肤微微显露；不施香水，不敷脂粉；浓密如云的发髻高高耸立，修长的细眉微微弯曲；在明亮的丹唇里洁白的牙齿鲜明呈现；晶亮动人的眼眸顾盼多姿，两只美丽的酒窝儿隐现在脸颊；她姿态奇美，明艳高雅，仪容安静，体态娴淑；情态柔顺宽和妩媚，用语言难以形容；穿着奇特人间罕见，骨骼相貌象画中的仙女；她披着鲜丽明净的绫罗做的衣服，戴着雕刻华美的美玉做的耳环；黄金和翠玉做为配挂的首饰，点缀的稀世明珠照亮了美丽的容颜；她踏着绣着精美花纹的鞋子，拖着雾一样轻薄的纱裙，隐隐散发出幽幽兰香，在山边缓步徘徊；偶尔纵身跳跃，一边散步一边嬉戏；左面有彩旗靠在身边，右面有桂枝遮蔽阴凉；她正卷起衣袖将洁白细腻的臂腕探到洛水之中，采摘湍急河水中的黑色灵芝。
” 我深深地爱慕上了她的贤淑和美丽，心情振荡，闷闷不乐。
苦于没有好的媒人去传达爱慕之情，就用脉脉含情的眼光表达我的爱意，希望真挚的情感能先于别人向她表达，于是解下腰间的玉佩赠与她，表示要与她相约。
她真是太完美了，不仅懂得礼仪而且通晓诗歌，她举起美玉与我应答，指着深深的潭水约定会面的日期。
我心里充满真诚的依恋，惟恐美丽的神灵在欺骗；传说曾经有两位神女在汉水边赠白玉给郑交甫以定终身，却背弃信言顷刻不见了，于是我惆怅犹豫将信将疑，收敛了满心欢喜，镇定情绪，告诫自己要严守男女之间的礼仪来约束控制自己。
于是洛神受到了感动，低回徘徊，五彩神光忽隐忽现忽明忽暗，耸起轻灵的身躯象仙鹤一样欲飞还留。
她徘徊于香气浓郁的生满椒兰的小路上，流连在散发着幽幽花香的杜衡丛中，怅然长吟抒发长久的思慕，声音悲哀凄厉持久不息。
不久众多的神灵呼朋唤友会聚过来，有的在清澈的河水中嬉戏，有的在洛神常游的沙洲上翱翔，有的在河底采摘明珠，有的在岸边拾取美丽的羽毛。
洛神由湘水的娥皇、女英跟随着，由水边漫游的汉水女神陪伴着，哀叹匏瓜星的孤零无匹，同情牵牛星的寂寞独居。
她举起手臂用修长的衣袖遮蔽阳光扬首眺望，轻薄的上衣在阵阵清风中随风飘动。
她行动轻盈象飞鸟一样，飘逸若神深不可测；在水波上细步行走，脚下生起蒙蒙水雾；行踪不定，喜忧不明；进退难料，欲去还留，眼波柔情流动，目光神采飞扬，爱情的喜悦润泽着美丽的面容；好像有许多话含在口中，气息中散发着幽幽兰香；她花容月貌羞涩柔美，深深地吸引着我而不知身在何处。
这时风神将风停下，水神让江波不再起伏，司阴阳神敲响了天鼓，女娲唱起了清亮的歌声；文鱼腾跃簇拥车乘，玉制鸾铃叮咚作响；六条龙齐头并进，载着云车缓缓而行；鲸鲵争相跳跃夹护车驾，水鸟穿梭飞翔殷勤护卫；于是洛神越过水中的岛屿，翻过南面的山岗，回转白皙的颈项，用清秀美丽的眉目看着我，启动朱唇，缓缓陈述无奈分离的大节纲常，痛恨人与神的境遇难同，苦怨青春爱情不遂人意，举起罗袖擦拭眼泪，而泪水不禁滚滚而下沾湿了衣裳；伤心美好的聚会将永远断绝，哀怨从此别离会天各一方。
没有表示爱情的信物可以相赠，就将江南的名贵玉环送给我，“虽然隐居在天界，我会时常思念君王…… ”还没说完，忽然行迹隐去，神光消遁，我怅然若失。
于是我翻山越岭，上下追踪，寻找洛神遗留的足迹。
洛神已去，情景犹在，四下寻找，平添惆怅。
我盼望洛神的影踪重新出现，于是驾起小船逆水而上，在长江之上任意漂泊不知回返，思念绵绵不绝，更增加思慕之情。
夜晚，心神不安难以入睡，厚厚的晶霜沾满衣裳，直到天光大亮。
无奈，命令仆夫起驾，继续我的归程。
我揽住缰绳举起马鞭，在原地盘桓，久久不能离去。
[编辑本段]【赏鉴】 <\\\/B> 曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就，其赋继承两汉以来抒情小赋的传统，又吸收楚辞的浪漫主义精神，为辞赋的发展开辟了一个新的境界。
《洛神赋》为曹植辞赋中杰出作品。
作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。
《洛神赋》全篇大致可分为六个段落，第一段写作者从洛阳回封地时，看到“丽人”宓妃伫立山崖，这段类话本的“入话”。
第二段，写“宓妃”容仪服饰之美。
第三段写“我”非常爱慕洛神，她实在太好了，既识礼仪又善言辞，虽已向她表达了真情，赠以信物，有了约会，却担心受欺骗，极言爱慕之深。
第四段写洛神为“君王”之诚所感后的情状。
第五段“恨人神之道殊”以下二句，是此赋的寄意之所在。
第六段，写别后“我”对洛神的思念。
突出的特点 特点一，想象丰富。
想象到：他从京城洛阳启程，东归封地鄄城。
途中，在洛川之边，停车饮马，在阳林漫步之时，看到了洛神宓妃，她的体态摇曳飘忽像惊飞的大雁，婉曲轻柔像是水中的游龙，鲜美、华丽较秋菊、茂松有过之，姣如朝霞，纯洁如芙蓉，风华绝代。
随后他对她产生爱慕之情，托水波以传意，寄玉佩以定情。
然她的神圣高洁使他不敢造次。
洛神终被他的真情所感动，与之相见，倾之以情。
但终因人神殊途，结合无望，与之惜别。
想象绚烂，浪漫凄婉之情淡而不化，令人感叹，愁帐丝丝。
但这想象并不离奇，是有感于宋玉的《神女赋》、《高唐赋》两篇赋而作。
特点二，词藻华丽而不浮躁，清新之气四逸，令人神爽。
讲究排偶，对仗，音律，语言整饬、凝炼、生动、优美。
取材构思汉赋中无出其右。
特点三，传神的描写刻画，兼之与比喻、烘托共用，错综变化巧妙得宜，给人一种浩而不烦、美而不惊之感，使人感到就如在看一幅绝妙丹青，个中人物有血有肉，而不会使人产生一种虚无之感。
在对洛神的体型、五官、姿态等描写时，给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。
同时，又有“清水出芙蓉，天然去雕饰。
”的清新高洁。
在对洛神与之会面时的神态的描写刻画，使人感到斯人浮现于眼前，风姿绰约。
而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风,川后静波,冯来鸣鼓,女娲清歌。
”爱情之真挚、纯洁。
一切都是这样的美好，以致离别后，人去心留，情思不断，洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目，浪漫而苦涩，心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
产生苦闷之情的原因有三 一是人神有别，有情人不能成眷属。
二是“洛神”是他的精神寄托，但她只能存在于想象之中，现实中难以找到，失落无限。
三是以此赋托意，他不但与帝王之位无缘还屡受兄弟的逼害，无奈之余又感到悲哀和愤闷。
[编辑本段]【《洛神赋》的艺术价值】 对《洛神赋》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价，最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。
其实，曹植此赋兼二者而有之，它既有《湘君》、《湘夫人》那种浓厚的抒情成分，同时又具宋玉诣赋对女性美的精妙刻画。
此外，它的情节完整，手法多变和形式隽永等，又为以前的作品所不及。
因此它在历史上有着非常广泛和深远的影响。
晋代大书法家王献之和大画家顾恺之，都曾将《洛神赋》的神采风貌形诸楮墨，为书苑和画坛增添了不可多得的精品。
到了南宋和元明时期，一些剧作家又将其搬上了舞台，汪道昆的《陈思王悲生洛水》就是其中比较著名的一出。
至于历代作家以此为题材，见咏于诗词歌赋者，则更是多得难以数计。
可见曹植《洛神赋》的艺术魅力，是经久不衰的。
[编辑本段]【曹植简介】 曹植（192-232）三国时魏国诗人，字子建，沛国樵(今安徽亳州)人。
他是曹操之妻卞氏所生第三子。
曹植自幼颖慧,年10岁余,便诵读诗、文、辞赋数十万言,出言为论,下笔成章，深得曹操的宠信。
曹操曾经认为曹植在诸子中“最可定大事”，几次想要立他为太子。
然而曹植行为放任“性而行,不自雕励”，屡犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄长曹丕则颇能矫情自饰，终于在立储斗争中渐占上风，并于建安二十二年(217)得立为太子。
建安二十五年，曹操病逝，曹丕继魏王位，不久又称帝。
曹植的生活从此发生了根本性的改变。
他从一个过着优游宴乐生活的贵公子，变成处处受限制和打击的对象。
黄初七年(226),曹丕病逝，曹叡继位，即魏明帝。
曹叡对他仍严加防范和限制，处境并没有根本好转。
曹植在文、明二世的12年中，曾被迁封过多次，最后的封地在陈郡，卒谥思，故后人称之为“陈王”或“陈思王”。
诗歌是曹植文学活动的主要领域。
前期与后期内容上有很大的差异。
前期诗歌可分为两大类,一类表现他贵介公子的优游生活，一类则反映他“生乎乱、长乎军”的时代感受。
后期诗歌，主要抒发他在压制之下时而愤慨时而哀怨的心情,表现他不甘被弃置,希冀用世立功的愿望。
今存曹植比较完整的诗歌有80余首。
曹植在诗歌艺术上有很多创新发展。
特别是在五言诗的创作上贡献尤大。
首先，汉乐府古辞多以叙事为主，至《古诗十九首》，抒情成分才在作品中占重要地位。
曹植发展了这种趋向,把抒情和叙事有机地结合起来,使五言诗既能描写复杂的事态变化。
又能表达曲折的心理感受，大大丰富了它的艺术功能。
曹植作为建安文学的集大成者，对于后世的影响是不小的。
在两晋南北朝时期，他被推尊到文章典范的地位。
曹植生前自编过作品选集《前录》78篇。
死后，明帝曹叡曾为之集录著作百余篇，《隋书·经籍志》著录有集30卷，又《列女传颂》1卷、《画赞》5卷。
然而原集至北宋末散佚。
今存南宋嘉定六年刻本《曹子建集》10卷，辑录诗、赋、文共 206篇。
明代郭云鹏、汪士贤、张溥诸人各自所刻的《陈思王集》，大率据南宋本稍加厘定而成。
清代丁晏《曹集铨评》、朱绪曾《曹集考异》，又对各篇细加校订,并增补了不少佚文□句,为较全、较精的两个本子。
近人黄节有《曹子建诗注》，古直有《曹植诗笺》，今人赵幼文有《曹植集校注》。
有关曹植的具体篇目请参见曹植。
