情话是什么样的app
Wearelikedominoes.Ifallforyou.Youfallforanother.Itdoesn'tmatterisok,justeverythingcannotgoback.（没关系没关系，只是一切都回不去）lonlyliveinthosedaysthatwearefallinginlove「我只活在我们相爱的日子里。
」Awemissedthetime,France.（时间一点点被我们错过，擦肩而过。
）Whyisthisonce,onlyonceinwithoutyou.（为什么又是这样的曾经，只不过曾经里没有你。
）Wedon'thaveanychoice,onlyruninoppositedirections.（我们没有任何选择的余地，只有背道而驰）Don'tfearyouforsake,justafraidoflosingyou.（不是怕你丢弃，只是怕失去你）Iwanttocry,butmypridetoldmenotto.（我想哭泣，可是我的骄傲告诉我不可以）Youholdhandsisagreed.Said（你说过牵了手就是约定）Know,howagainrecoveralsojustair.（明知道，再怎么挽回也只是空气）Mytears,youdon'tcare.（我的泪流满面，你不在乎）eithertolerateorbecruel.Thegreatestdisadvantageofapersonisnotselfish,passionate,brutal,capricious,butaparanoidlovedonotlovethemselves.Loveislikesand..Ifyouholdittootightly..Itwillslipaway..<就像攥在手
情人之间怎样调情
说实在话，很多男人都希望自己的女人在床上娇喘吁吁，高潮迭起，只是相当一部分男人执着在自己做爱时间或者家具尺寸的问题上了。
实际上女人是相当感性的生物，在性爱中单纯的长时间活塞运动或者大个弟弟并不能帮助她们达到极点，相反有时还会由于疲劳或者不适而不耐烦(当然少数心理追求纯性交的女性除外)。
\ 所以让女人真正动情起来，才是最容易让她们感觉兴奋和容易达到高潮颠峰的最快最好途径。
可惜很多男人喜欢单枪直入，对性爱前的调情步骤要么忽略跳过要么就是草草混乱摸擦两下了事，其实，如果你巧用手段，自然能把女人的欲望之火点燃，然后在你的指尖跳动燃烧，而最后的交合只是一种水到渠成的步骤，让点燃的能量得到释放而已，那么到底在床上该用那些调情手段呢，下面我们来比较几种吧。
\ 一、口舌之娱\ 口交对于现代男女应该不再是一个陌生的性爱方式，性爱前相互口交刺激是一种快速积累兴奋程度的有利武器。
可能大家会说，你不是说要让女人动情吗
口交不是一种单纯的生理刺激吗
其实，女人为男人口交比较多，而男人愿意为女人而且是有激情有技巧的口交还是少之又少的，当然，也许女人对这种行为还有排斥，不过一旦她们尝试几次以后，相信她们会喜欢这种感觉的，因为不仅仅是生理上的刺激，更多的是对自己男人的付出的一种喜悦、羞涩、感动以及幸福感，这些混杂在一起，足以让你的女人内心的情感涌动起来，从而快速兴奋起来。
不过需要说明的是，第一要注意技巧，这可以从其他文章中学习。
第二是不要太勉强，要逐渐让排斥的女人接受。
第三是不要太长时间，以免造成女性外生殖器官的感染。
口交可能只是夫妻之间的一种娱乐手段，但它绝对可以让男女之间尽情享受情感交织的幸福\ 二、手指之舞\ 男性更喜欢直接的进入主题，但如果你有一双温柔的双手，那么在主题之前铺垫一段引文，那么你们的鱼水之文章将变得华丽动人。
女人和婴儿一样，肌肤有天生的被抚摩的渴望，拥抱和手指在自己肌肤上轻轻的浮动舞蹈，可以让女人浑身都颤抖起来，自然而然的跟随着你的指尖尽情释放自己的渴望。
所以，不要太珍惜时间，在性爱之中，“浪费”点时间是绝对值得的，慢慢的来，从脱衣服开始，从头到脚一点一点的轻轻的抚摩，手掌要记得搞暖和，动作轻柔，每一寸肌肤慢慢抚摩，你可以不想性爱之事，只是想象自己如同在美丽的云朵中静静的散步，你的手指在跳舞，而美丽的女神将合着你的节拍，到最后你会发现，当性爱开始的时候，一切都是那么和谐美妙\ 三、粗野之美\ 男人味道，如暴风如骤雨，不讲道理的把女人的头掰过来，不由分说的把你按在身下，蛮横的态度，强壮的体魄，女人如同感觉自己是狂风中的小草，任由对方而来，却又享受着被蹂躏的快感，这绝对不是变态，对于相当数量的女性来说，粗野的男人风格有时能让自己高速的进入兴奋的轨道。
由于女性的天性是一种承受者，她们的本能是渴望更强壮的异性，所以当充满粗野风格的男人行动起来，往往能让女人产生极大的满足感以及对自己对对方有诱惑能力的自信，这一切足以让女人兴奋不已。
当然了，需要说明，粗野不是粗暴，也不是简单，动作虽然是一种主宰的感觉，当并不是强奸(当然有些女性也有强奸潜意识，不过还是少数，而且太粗野就成了没有前奏的简单粗暴行为了)，所以技巧性的粗野一般都是在情话绵绵铺垫之后的行动，你的粗野只是传达一种你非常爱对方的信号，而不是你是野兽的信息。
所以粗野也可以很美丽，只要你掌握好火候\ 四、诱惑如歌\ 黄色笑话，淫荡的故事，挑逗性的暗示，还有什么比语言更容易打动女人，女人天生就容易被语言所诱惑，巧口如簧的男人永远不缺女人，缠绵的情话，肉麻到掉渣的情话却可以让女人眼如丝，心如酥，腿儿软软，全身真正成了水做的妙人啊，不要在床上信奉沉默是金的信条，那只能让你的女人感觉枯燥，语言，确实就是那一句句的话，却能调动起女人内心最深处的情欲，让女人难以控制的兴奋，她会变得渴望性爱，渴望你的下一步，那么后面的行为还不都瓜熟蒂落
所以，如果你的嘴比较笨，那么赶紧买几本笑话大全和情话大全恶补一番吧，虽然不如专业语言高手厉害，你也一样可以让自己的女人快乐起来。
请记住，女人永远喜欢情话，那怕这话假得不能再假，只要是她爱的人说的，她一样可以陶醉着飞上天，实在不行，要是你有个不错的好嗓子，那么就唱情歌吧，大把都是，而动听的歌曲和语言一样，可以让女人迷恋其中。
OK，那么去满足你的女人吧，用你诱惑的歌声收获完美的女人。
\ 五、往事如潮\ 说了这么几种调情方法，其实最好最完美的调情就是你们之间已经情已深，爱入骨了，如果你们真正相爱，那么一切调情都简单明了，不过这里推荐夫妻和情人们一个好的小方法，就是一起相拥于床开始回忆你们过于的性爱情景，把你们曾经经历的一些有趣的淫荡的完美的等等难以忘记的性爱情景说出来，轻轻的叙述着，慢慢的抚摩着对方，这种刺激是从心到身都是完美的，这种前奏之后的性爱如果不和谐才奇怪呢。
其实说这点，说简单特别简单，因为只需要你付出你的真心实情就一定很容易引发这种场景，说复杂还真复杂，因为真心是最难得一见的东西。
其实，性爱对于恩爱的人来说是一种享受，对于没有爱的人来说只是发泄，快感和快乐是不能等价的，要好好的爱，才有美丽的性
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仓央嘉措诗集完整版
六世-仓央嘉措诗集 一 执我之手，敛世癫狂； 谁，吻我之眸，遮我半离； 谁，抚我之面，慰我半世哀伤； 谁，携我之心，融我半世冰霜； 谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
谁，弃我而去，留我一世独殇； 谁，可明我意，使我此生无憾； 谁，可助我臂，纵横万载无双； 谁，可倾我心，寸土恰似虚弥； 谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
伊，覆我之唇，祛我前世流离； 伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
执子之手，陪你痴狂千生； 深吻子眸，伴你万世轮回。
执子之手，共你一世风霜； 吻子之眸，赠你一世深情。
我， 牵尔玉手， 收你此生所有； 我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。
予，挽子青丝，挽子一世情思； 予，执子之手，共赴一世情长； 曾，以父之名，免你一生哀愁； 曾，怜子之情，祝你一生平安! 二《那一世》 那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐 三 第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
四《见与不见》 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜 五、 住进布达拉宫 我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。
与玛吉阿米的更传神， 自恐多情损梵行, 入山又怕误倾城. 世间安得双全法, 不负如来不负卿. 六。
我问佛 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨, 声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱； 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生； 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
凤凰，涅盘 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。
” 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说：冬天就要过去，留点记忆 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛:那过几天还下不下雪 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬 七。
无题 我终于明白 世间有一种思绪 无法用言语形容 粗犷而忧伤 回声的千结百绕 而守候的是 执着 一如月光下的高原 一抹淡淡痴痴的笑 笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 谁是那轻轻颤动的百合 在你的清辉下亘古不变 谁有那灼灼热烈的双眸 在你的颔首中攀援而上 遥远的忧伤 穿过千山万水 纵使高原上的风 吹不散 执着的背影 纵使清晨前的霜 融不化 心头的温热 你静守在月下 悄悄地来 悄悄地走提问者评价谢谢、还是比较喜欢那个见与不见评论(110)|4036coffeejay |四级采纳率50%擅长：暂未定制按默认排序|按时间排序其他7条回答2010-12-29 22:16花草达人2010|四级我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱； 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生； 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
凤凰，涅盘 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。
” 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说：冬天就要过去，留点记忆 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛:那过几天还下不下雪 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬 仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗： 第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
那一天---仓央嘉措 那一天， 我闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你颂经中的真言； 那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖； 那一年， 磕长头匍匐在山路， 不为觐见， 只为贴着你的温暖； 那一世， 转山转水转佛塔， 不为修来世， 只为途中与你相见 那一月， 我轻转过所有经筒， 不为超度，只为触摸你的指纹； 那一年，我磕长头拥抱尘埃， 不为朝佛，只为贴着你的温暖； 那一世，我细翻遍十万大山， 不为修来世，只为路中能与你相遇； 只是，就在那一夜，我忘却了所有， 抛却了信仰，舍弃了轮回， 只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去旧日的光泽 见与不见 ---仓央嘉措 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜 1 从那东方山顶 升起皎洁月亮 未嫁少女的面容 时时浮现我心上 2 去年种的青苗 今年已成秸束 少年忽然衰老 身比南弓*还弯 *南弓：西藏南部制造的弓 3 我那心爱的人儿 如作我终身伴侣 就象从大海底下 捞上来一件珍宝相似 4 路上遇见的意中人 身上飘溢着醉人的芳香 担心拾到的白王总（此为一个字）* 会再丢失远方 *王总(此为一个字)：即松儿石（一种宝石），通常 绿色，绿里透白者称白王总(此为一个字)，为上品。
5 花开季节过了 玉蜂可别惆怅 相恋的缘分尽了 我也并不悲伤 6 芨芨草上的白霜 还有寒风的使者* 就是它们两个 折散了蜂儿和花朵 *寒风的使者：深秋的风 7 天鹅流连池沼 想多停留一会 可那湖面结了冰 叫我意冷心灰 8 渡船虽没情肠 马头*却向后看 那负心的人儿去了 却不回头看我一眼 *马头：西藏木船头上一般都有脸朝后的木雕马头像 9 写出的小小黑字 水一冲就没了 没绘的内心图画 咋擦也不会擦掉 10 盖上的黑色小印 它不会倾吐衷肠 请把知耻守信的印章 盖在你我的心坎上 11 面对大德喇嘛 恳求指点明路 可心儿不由自主 又跑到情人去处 12 默想的喇嘛面孔 很难来到心上 不想的情人容颜 心中却明明亮亮 13 想她想的放不下 如果这样去修法 在今生此世 就会成个佛啦 14 问问倾心爱慕的人儿： 愿否作亲密的伴侣
答道：除非死别， 活着永不分离
15 珍宝在自己手里 并不觉得希奇 一旦归了人家 却又满腔是气 16 姑娘不是妈妈所生 莫非桃树上长的
为什么你的爱情 比桃花谢得还快
17 从小相爱的姑娘 莫非狼的后裔
尽管同居相爱 还想逃会山里 18 野马跑到山上 可用套索捉住 情人一旦变心 神力也难捉住 19 对于无常和死 若不常常去想 纵有盖世聪明 实际和傻子一样 20 无论虎狗豹狗(虎豺豹狗
) 喂熟它就不咬 家里的花斑母虎 熟了却更凶暴 21 虽然肌肤相亲 情人的真心却不知道 不如信手在地上画画 能算出天上星星多少 22 守门的老黄狗 心比人还灵 别说我夜里出去 今日清晨才回宫 23 夜里去会情人 早晨落了雪了 胶印留在雪上了(脚印
) 保密又有何用 24 把帽子戴在头上 将辫子撂在背后 一个说请慢坐* 一个说请慢走 说：心里又难过啦 说：很快就能聚首 *慢坐：西藏人告别时的客套话 ，意为留安 25 在那阴曹地府 阎王有面业*镜 人间是非不清 镜中善恶分明 *业：佛教用语，指人世行为，有善业与恶业之分 26 柳树爱上了小鸟 小鸟爱上了柳树 只要两两用心 鹞鹰无隙可入 27 不要说持明仓央嘉措 去找情人走掉
如同自己需要一样 他人也同样需要 28 喝了一杯没醉 又喝一杯还没醉 少年的情人劝酒 一杯便酩酊大醉 29 你是金铜佛身 我是泥塑神象 虽在一个佛堂 我俩却不一样 30 热恋的时候 情话不要说完 口渴的时候 池水不要喝干 一旦事情有变 那时后悔已晚 31 第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
32 那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言 那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖 那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖 那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见 黄昏去会情人，黎明大雪飞扬，莫说瞒与不瞒，脚印已留雪上。
...喇嘛仓央嘉措，别怪他风流浪荡，他所追寻的，和我们没有两样。
相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。
仓央嘉措进入布达故宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。
他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。
有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。
随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死，采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。
关于类似的浪漫传说还很多，但都以悲剧而告终。
同时，仓央嘉措还是一位才华出众的民歌诗人，写了很多热情奔放的情歌，他的《情歌》诗集，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。
莫怪活佛仓央嘉措，风流浪荡；他想要的，和凡人没什么两样。
藏族人虽然是虔诚的佛教徒，可是他们内心最感亲近的达赖，据说就是这位在布达拉宫没有灵塔的仓央嘉措。
他们之所以如此崇拜这位年仅二十四岁就遭到政治人物谋害的少年喇嘛，就因为少年喇嘛的情诗表达了他们对人生的热爱与理解。
曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城. 世间安得双全法,不负如来不负卿!评论(9)|382011-01-09 01:45竹月心|二级《见与不见》 你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你的手里不舍不弃来我怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静喜欢评论(7)|102010-12-30 06:16孤独的执言者|二级《见与不见》 你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你的手里不舍不弃来我怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静喜欢
