描写灵堂的句子
描写灵堂的句子1.举行仪式时，我感到一种恐慌，一种对将来的预感，我站不住了。
最后尸首装入棺材钉起来。
然后助葬的人把棺材放在柩车上，就出发 了。
我只伴送着走完了一条街。
走到那儿，赶车的突然把车赶得飞跑 起来，老人跟着柩车跑——大声啼哭，可是跑的动作时时使哭声变得颤 抖，而且。
忽断忽续的。
后来他的帽子掉了，可怜的老人并不停下来拾， 虽然雨打在他头上，又刮起风来，雪雨不住地刺痛，击打他的脸。
以成绩为话题的800字作文
好像总觉得“失之毫厘,差之千里.”是给成绩“一般”的学生说的,自己总是那么高傲自大、唯我独尊,只是星期二下午的一场朗诵比赛,让我改变了知一切单纯而愚蠢想法.听说有朗诵比赛,我总是按耐不住自己的心情,总觉得自己是NO.1!因为小学班上的朗诵比赛我总是第一,就简单的认为这次我们班上绝对是第一,没有第二之言!在中学有一个成绩优异的主持人,虽然记不住他的名字,但我总是觉得他不怎么样,甚至有一些鄙视,认为他的朗诵远不及我.直到星期二下午,我真的傻得无法形容!来到三楼,看见五位语文老师,心里不知怎么的,总觉得烦闷紧张,时不时地冒冷汗.而那人昂首挺胸的站在那里,如同一颗坚不可摧的树木,是那样的威严、庄重,好像整个教室里弥漫着一股杀气.第一位同学的朗诵比较平淡,我还真是迫不及待的想看看他的朗诵.只见他走过去,步伐是如此的沉稳、严肃,他朗诵的题目是《囚歌》.“这不是我们小学的爱国诗歌吗,他还会比我好,简直就是不自量力.”这时,我还是那么傲慢,不明白谦虚的含义.似乎是那石破天惊的咆哮,似乎是那狂涛骇浪的呼号,“一个声音高叫着：爬出来吧,给你自由!我渴望自由,但我深深地知道——人的身躯哪能从这狗洞子里爬出!”我霎时间瞠目结舌,接下来的句子让我觉得不可思议!“我愿把这活棺材和我一起烧掉,我应该在烈火和热血中得到永生!”那震耳欲聋的声音在教室里回荡,气势磅礴,如果没有那张方桌,说不定我已经被吓趴下了.这首诗歌被他用声音演绎得淋漓尽致,如此完美的结合是我第一次见识,我真的傻眼了.回到教师后我纯粹蒙住了,好像自己没有差距,好像自己与被人差距很大.我想起了班主任的一句话：“别人早已起跑,你还在原地踏步,被人离终点还有一步之遥,你却永远别离了终点!”我好像变了,变得更加沉稳；我应该变了,变得更加谦虚；我必须变了,变得更加优秀.我的路还没有终点,但我的梦想离终点不远了.因为我心中有一句话：“如果你不是最好,那你就努力变得最好；如果你是最好,那你就应该变得更好!
关于棺材的成语
成语(点击查看详解) 解释 不见棺材不下泪 比喻不到走投无路的境地不肯死心 不见棺材不落泪 比喻不到彻底失败的时候不肯罢休。
楚棺秦楼 旧时指歌舞场所，也错指妓女居住的地方。
盖棺论定 盖上棺材盖，才能下结论。
人死后对其一生作出评价。
盖棺定论 〖解释〗指一个人的是非功过到死后才能做出结论。
同“盖棺论定”。
盖棺事定 〖解释〗犹盖棺论定。
指人死后对其一生作出评价。
作文作文、急急急
差距翠鸟掠过屋宇，雄鹰翱翔蓝天，是因为力度的差距；小溪回环舒缓，大海波浪汹涌，是因为容量的差距；将军命令如山倒，士兵俯首似兔犬，是因为地位的差距。
大千世界没有两件绝对相同的东西，万事万物都存在着差距，人上一百，形形色色，那么，我们如何面对这些差距呢
正视差距，不讳饰，不缩小。
建国初期，中国大地刮起了浮夸风，不顾现实，一味流行假大空，当时提出了二十年超英超赶美的目标，急躁冒进，违反客观规律，忽视了中西之间的距大差距，制定了一系不切实际的目标，盲目急进，结果导致了国民经济的停滞不前，几年后几乎到了崩溃的边缘。
找准差距，消除差距，化不利为有利。
抗日战争时期，武器落后的八路军、新四军面对装备精良的日本军队，采取了同志的敌进我退，敌疲我打，敌退我追的游击战术，打败了日本帝国主义。
战国时田忌赛马，按正常顺序，田忌的马与齐王的马存在有不少的差距，但孙膑足智多谋，打乱正常的搭配顺序，化差距为优点，终于取得了比赛的胜利。
赤壁之战时，曹军兵多将广，来势汹汹，东吴能够找准差距，避免正面交锋，采用火攻的策略，一举打败了强大的曹军，确立了三国鼎立的局面。
事物是多样性的，尺有所短，寸有所长，同一事物在这方面有缺点，在另一方面也许有优点呢。
所以，面对差距，我们要避开它，找准自已另一方面的优点发展、开拓，扬长避短，这样才能事半功倍。
有一个青年，酷爱写作，十多年来一直坚持投稿，但总是失望。
一次，他终于接到一家杂志的总编寄来的一封信，信上说你的文章缺乏写作的基本功，对生活的感悟也不够深刻，但我发现你的钢笔字越来越漂亮了，这个青年看了后知道了自已的差距，他决绕开它，专练书法，几年后，他成了国内知名的书法家。
在人生的征途中，我们要面对许许多多的差距，既不能望而却步，畏缩不前。
也不能不加思索地盲目冒进，我们要把握差距的规律，想法设法消除它，或者避开它，这样，我们就会少走许多弯路，会迎来更精彩的人生。
求一些苏州话有些特殊读音的帮忙注解下哈
蘇州闲话 A 阿有泥都（有没有耳朵） 凹哉 （难受也可以形容长相） 啊木林（近似傻瓜） 阿爹（不要以为是爸爸其实是爷爷） 阿哇\\\/阿哇啦\\\/啊哟哇\\\/啊哟哇啦 （痛的等级） Ｂ板要 （硬要） 笔立直（像笔立起来那么直） 鼻头管（鼻孔） 嫖你（说看不起你的话）碧碧绿（很绿） 白相（玩
什么都可以白相个，包括女人） 鼻簿（和鼻子无关，是枇杷）波罗死 （拉肚子的时候生产出的不正常排泄物） 百爷种（苏州人骂人最毒的一句话，说一个人是一百个爸爸的种，不带脏子哦
骂人极品） 簿萧萧（很薄） 边浪点（靠边一点过去一点）C擦呱啦新（看起来很新的东西） 拆家败 （败家） 戳气（看着不爽，讨厌） 戳鸡（不是要干鸡，不是苏州人都猜不出来是吃东西的意思） 戳鸡饱了（这个就好理解了＿吃饱了但这句话是骂人的哦慎用）草脚 （新苏州话，长看到车上帖张纸＂草脚上路＂原来是骂人现在竟然变成谦虚的话）刺毛 （刺见过吧，毛见过吧，带刺的毛没见过吧） 戳壁脚（拆墙脚，小人干的） 搓卡（这两个字要去康熙字典查的到，形容上不上下不下，尴尬．长用于骂人坏） 擦死 （苏州人屎读成死，擦死擦屎，不是擦屁股其实是拉屎） 馋吐水（口水，字面解释为嘴馋了嘴里吐出来的水水） 窗盘（窗，但绝不是盘子做的窗） 谗截（这个读音有两个意思，一个是残疾一个是蟋蟀） 叉麻将（麻将又不能烤叉起来想干吗）出趟（不是出去一趟，是放的比较开的意思，但从来没有人说昨天那个小姐很出趟的，哈哈） 愁头怪脑（看子就明白了） 吹头怪脑（吹是疯的意思其他看字也明白了） 拆烂污（闯的祸浪费了别人的感情） 吹子（说过了－－吹是疯挖） Ｄ滴粒头（恩～～一般指突出来的一点 什么是突出来呢） 滴粒滚圆（形容圆，苏州人太喜欢滴粒头了，） 大清早浪香（苏州空气好，大清早上香）电线木（有木有线）断命特里（前面是短命的意思，后面有待求证） 蹲坑（动词，同拉屎） 搭错点啥了海（这是一个猜测，怀疑是身体哪个部位有点搭错） 肚肠根痒 （牙痒痒都知道，苏州人可以恨到肚肠根痒，肚肠根是什么这里就不举例说明了） 叠歪（不是搭积木，是故意的意思） 铜佃眼里牵跟头（我也是，谁不是） 荡观前 （搞的我们好象除了观前没地方去一样，形容悠闲的逛逛） 党相党 （看国明党和共产党不就是打来打去的意思嘛）Ｅ额（吐） 恩里恩里（支支呜呜） Ｆ勿切粥饭个（骂人的话，不带脏字，说人不是吃饭长大的意思，现在想想这怎么算骂人呢，还可以吃汉堡嘛） 否勒喊（俺不在） 发寒热（乎冷乎热肯定是感冒了挖）弗来塞哉（如果有苏州方言的Ａ片，一定会常听到这句话）Ｇ杠卜奶奶（地区歧视特指奶奶） 滚恩笃娘个青膀盐鸭蛋（小时候常骂的一句话，现在写出来我也能按字面解释了） 港经（傻力气，与香港人无关） 搞啥只卵（看字面是问＂在搞哪只卵啊＂，其实是问你在搞哪件事） 咕嗦咕嗦（像声词） 个嘴 （残疾最轻的一种，结巴） 搞清捻三（搞了７又搞了３我来算算，正好等于１０微） 掼跟头（摔交一下，还好不是习惯摔） 轧闹忙 （挤，闹，忙，－－神仙庙会有感）轧朋友（谈朋友，不晓得为什么也要轧一下，不晓得轧过还能不能用） 格楞登（说像声词不太合适，只能说是形容词，形容眼睛顿了一下） 港棺材 （傻的比较憨厚） 搞百叶节（百叶结是加工好的豆制品，怎么搞我也不知道，意思就是你搞什么我不知道）Ｈ豁冷浴 （洗冷水澡） 混堂（浴室，也可能是最早可以混的地方） 咸画（闲话） 夯被狼当（不好读，总共的意思） 户头（一家，一个，一～～） 哗边（边破了，单指事情，不可以说人哗边的） 昏特哉（晕掉了） 昏说乱话（在晕的状态下讲的话） 胡调（可能老祖宗觉得胡调难懂吧，形容乱搞） 黑铁麻踏（黑的形容词） 瞎混翘（比胡调严重点） 瞎七搭八（同上） 花里巴啦（好花啊） Ｊ结棍（双节棍厉害吧） 筋筋拉拉 （反正没肉）节头骨（手指，听者像吃的时候发现的） 脚节头（也吃过） 见巨（见鬼，巨是鬼） 假嘴假眼（最低成本的假货，而且说来就来） 截(zie)卡（指甲） 鸡咕咕（鸡） Ｋ卡嫩头（什么都是嫩的好） 困死懵懂（没睡醒被拉起来的样子） Ｌ蜡蜡黄（黄色） 来塞（行，也可以指能力） 老里巴早（ＬＯＮＧ ＬＯＮＧ ＡＧＯ） 拎勿清（也是骂人，搞不清楚状况） 勒喊（我在故我在） 寥寥册册（动手动脚，可以说是调戏） 狼饮（不是狼也能吃的，冷饮） 冷势势（冷的感觉） 老百脚 （百脚是虫，老虫） 辣塔（邋遢） 辣火（辣椒） 撩沿头（屋檐） 瘌毛（有一种病叫瘌痢头，瘌痢头上长的毛） 落雨（下雨） 辣哗哗 （辣的程度） 连牵 （不连牵是不好的意思，连牵大概是好吧） 老太负哚泡粥 （谁会谁教我吧） 卵气（一种特殊部位发出的气） 老嘎嘎 （不关鸭子的事） Ｍ门槛精（什么都能成精，以后会不会有鼠标键盘精） 墨墨黑 （黑） 磨头水（慢速度） 眯奇眼 （小眼睛的爱称） 门堂子（大门） 摸或龙东（看完此贴的感想） 毛哈哈（摸过猫吗
） 末事经（随便什么东西） 摸老太（速度慢，按字面做的话要吃官司哦） 磨洋工（浪费时间） 眯特歇（小睡片刻） 暖恩 （女儿） 那么完结（完了，那么是语气词） Ｏ喔里喔搓（字面解释是窝里龌鹾，其实只是说脏） 哦~~哟 （语气词，什么话前都可以放）） Ｐ皮头（被子，可能以前被子是皮的吧） 帕萨特（特是随便什么东西，拍死懂吧
） 排皂（黄色） 皮皂（肥皂） 碰被头转弯（字面解释即可） 屁招精（什么都能成精的又一论证） Ｑ切生活（挨打，切～～生活） 青肚皮活森（青肚皮猴子，要想知道什么意思请看猴子） 枪毙巨（巨是鬼，这是一种物理合成鬼的方法） 七弗老三牵（不像人） 青头巨（鬼的一种） 前一呛（前一段时间被水呛过） 切牵（新苏州话同７０００） 切力得类（感叹－－累） Ｒ肉滋滋（很好的手感） 补充： 毒头，形容人脾气倔。
五黑冷凳，形容黑壮的大汉。
夹夹壮壮，壮实。
老老，古语形容老头。
小娘鱼，小姑娘。
老皮脓滚创，好了伤疤忘了疼。
炒虾等不及红，形容急迫=拍皂。
求《西游记》中的比喻句
一、中比喻的类型1、明喻本体、喻体、喻词同时出现，本体和喻体是相似的关系，这种比喻称明喻。
全书的明喻使用了一系列贴切的喻词，且极富于变化。
象“如、若、似、似……一般、如……一般、象、如同、好似、如……相似、犹如、与……相似、……一般、当……一般”,例如：（1）他就长的高万丈，头如泰山，腰如峻岭，眼如闪电，口似血盆，牙如剑戟（第三回 19页）。
（2）（牛王）现出原身，一只大白牛，头如峻岭，眼若闪光，两只角似两座铁塔（第六十一回 453页）。
（3）慌得那八戒战战兢兢，伏之于地，把嘴拱开土，埋在地下，却如钉了钉一般（第六十七回 496页）。
（4）拘得个土地老儿在庙里似推磨的一般乱转(第七十二回 533页)。
（5）忽失声泪如泉涌(第七十七回 575页)。
这几例分别用“如、若、似、如……一般、似……一般”等喻词来连接本体和喻体，是典型的明喻。
明喻一般是以人们比较熟悉的、具体的事物作为喻体，使本体显得更加真切分明，如“泰山、峻岭、闪电、剑戟、铁塔、推磨的”都是人们比较熟悉的事物，用这些作比喻，更简洁明了，也更通俗易懂。
2、暗喻又叫“隐喻”，本体和喻体同时出现，它们之间是相关的关系，用“是、变成、为、作、就是”等喻词连接本体和喻体。
例如：（1）这大圣也使神通，变得与身躯一样，嘴脸一般，举一条，却就是昆仑顶上擎天之柱（第六回 40页）。
（2）若依老孙看时，把这青天为屋瓦，日月作窗棂，四山五岳为梁柱（第三十六回 263页）。
（3）那怪物肚皮贴地，翘起头来，就是一只赣保船（第六十七回 498页）。
以上几例，直接把喻体说成本体，虽然它不点明是比喻关系，然而比喻的关系却隐在其中，通过“是、为、作”等喻词来表明本体和喻体之间的关系，比明喻更加突出了两者相似的地方。
3、饰喻本体和喻体间构成修饰和被修饰的关系。
例如：（1）那时此宝有二丈多长，斗来粗细（第三回 17页）。
（2）可怜
我的铜斗儿江山，铁围的社稷，谁知被他阴占了
（第三十九回289页）。
（3）那一行四僧，上了羊肠大路，一心里专拜灵山（第四十回 294页）。
（4）二大王身高三丈，卧蚕眉，丹凤眼，美人声，匾担牙，鼻似蛟龙（第七十四回 553页）。
例二中用铜斗儿修饰江山，用“铁围的”修饰社稷，例三中用“羊肠”修饰大路，例四中用“卧蚕”修饰眉毛，“丹凤”修饰眼睛，“扁担”修饰牙齿，可以使本体更加形象生动，更富形象色彩。
4、借喻 用喻体直接代替本体，本体和喻词不出现，这种手法称为借喻，也叫借比。
例如：（1）那人绰彩袖，春笋纤长，擎玉盏（第二十三回 167页）。
（2）你拿了哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸（第二十七回 201页）。
（3）是老孙一棍子打出豆腐来了（第五十六回 417页）。
这三个例子都是只出现喻体，本体没有出现，也没有喻词，这种比喻以喻体代替本体，有突出本体的某种特性的作用。
用春笋比喻女子的纤纤细指，更突出了女子的手修长，秀色可餐。
将哭丧棒比喻的金箍棒，表明了金箍棒的威力之大，再加上性急难管教，难怪会不喜欢。
用豆腐来代替脑浆，形象地揭示了被打死的山贼的惨状。
5、强喻也叫较喻，是程度不等的比喻，本体和喻体有共同的特征，为了突出本体的这一特征，特别强调喻体的程度不如或超过本体。
例如：（1）老孙画的这圈，强似那铜墙铁壁（第五十回 371页）。
（2）那厮忍疼挣命，往前一撺，比使风更快（第六十七回 498页）。
（3）我日间与那太子夸口，说我的手段比山还高，比海还深，（第三十八回 280页）。
（4）苍蝇不过豆粒大小（第三十四回248页）。
例一中自负自己画的圈可以阻挡妖魔鬼怪的进入，比那铜墙铁壁要强的多，妖魔难以入侵，这也正突出了孙悟空的法力高强。
例二中妖怪受疼逃窜，强调比使风更快。
例三中孙悟空夸口自己的手段高深莫测，胜过山高海深。
例一和例三也揭示了孙悟空自负和自命不凡的一面。
6、博喻 用两个或两个以上的喻体连续说明本体。
例如：（1）慌得那架火、看炉与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，疯狂的独角龙（第七回 43页）。
（2）三藏坐在上面，好便似雷惊的孩子，雨淋的蛤蟆（第二十三回 168页）。
（3）这泼猴枉自也拿他不住；就拿住他，也似抟沙弄汞，捉影捕风（第二十五回 187页）。
（4）你看他六只手，使着三根棒一路打将去，好便似，鹰来鸡栅（第三十一回 230页）。
（5）那一顿如流星赶月，风卷残云，吃得罄尽（第四十四回 332页）。
（6）果有一个石匣，却像人家槽房里的猪槽，又似人间的一口石棺材之样（第四十九回 363页）。
（7）你看他如风吹败叶，似雨打荷花，将他两个赶出水面（第四十九回 366页）。
（8）我弟子舍身拼命，救解他的魔障，就如老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生麟（第五十七回 423页）。
（9）拿出一块糕递与行者，行者托在手中，好似火里烧的灼炭，煤炉内的红钉（第五十九回 436页）。
（10）只听得呼呼吸吸之声，犹如蚕食叶，却似海生潮（死七十二回 534页）。
（11）大王却在半空中伸下拿云手去捉,就如探囊取物,就如鱼水盆内捻苍蝇（第八十五回 634页）。
以上各例中用不同的喻体来说明同一个本体，例六中用猪槽、石棺材来比喻石匣，是因为它们在形体上都，颇为相似，这样比喻更通俗易懂，易于为市民读者群所接受；例八中用“老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生麟”来形容孙悟空费心尽力地解救唐僧，难度之大就象“老虎嘴里拔牙”，既困难又危险重重；例十一中用了两个喻体“探囊取物、鱼水盆内捻苍蝇”这些都是形容事情极其容易办到，用来形容妖怪要捉拿唐僧是轻而易举的事，暴露出妖怪的猖狂，也揭示了唐僧的无能。
二、本体和喻体的关系1、以人喻物的 例如：果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，手足惧全，五官咸备（第二十四回 174页）。
人参果的模样就象不满三岁的小孩，虽然体形小，但是手足、五官都长全了，这就是“麻雀虽小，五脏俱全”，用人来比喻物体，形象又生动，而且简洁明了。
2、以物喻人的 例如：（1）佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进（第七回 46页）。
（2）我们走脱了，被他赶上，把我们当汗巾儿一般，一袖子都笼去了（第二十回 192页）。
用车子比喻疾行前进的孙悟空，凸显了孙悟空的急性子、争强好胜的性格，与佛祖打赌、一心想要取胜的孙悟空象风车子一样，只管前进，行个不停。
例二中唐僧师徒四人逃脱之后又被抓了回去，把他们比喻为汗巾儿，突出了镇元子的法力高超，拿住他们是轻而易举的事，而且“风车子、汗巾儿”也是日常生活中随处可见的事物，用这些作比喻，更贴切传神，且更简便易懂。
3、以物喻物的 例如：（1）内育仙胎，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大（第一回 2页）。
（2）把一座花果山造得似铁桶金城（第三回 17页）。
（3）那场雪，纷纷洒洒，果如剪玉飞绵（第四十八回 358页）。
（4）原来他水帘洞本是一股瀑布飞泉遮挂洞门，远看似一条白布帘儿（第回页）。
例二中孙悟空整顿花果山，征兵征粮，安营下寨，把花果山建得象个铁桶金城，坚固无比。
例四中将水帘洞前的一股瀑布比喻为白布帘儿，既形象传神，又明了易懂。
4、以事喻事的 例如：（1）见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅（第一回 3页）。
（2）那些猴不知好歹，都来拿那宝贝，却便似蜻蜓撼石柱，分毫也不能禁动（第三回 19页）。
孙悟空的金箍棒重一万三千五百斤，寻常人根本拿不动，例二中那些小猴子不知好歹轻重来拿金箍棒，就好象“蜻蜓撼铁柱”，简直是不自量力，更突出了悟空的神威武艺。
5、以事喻情的 例如：（1）（八戒）他却心痒难挠，坐在那椅子上，一似针戳屁股，左扭右扭的（第二十三回 168页）。
（2）那呆子看到好处，忍不住口嘴流涎，心头鹿撞，一时间骨软筋麻，好便似雪狮子向火，不觉的都化去也（第五十四回 404页）。
用事来比喻情感，例一中八戒动了凡心，心痒难耐，形容他坐不住的样子就象针戳屁股，一刻也安静不下来；看到美色时，忍不住流口水，浑身酥软，好象雪狮子向火，全都化了，用比喻来描写心理活动，更贴切生动。
三、喻体的多种形式 1、由词充当 例如：（1）行者道：“人情大似圣旨”（第五十三回 395页）。
（2）那老魔从空中,拍剌剌似纺车儿一般,跌落尘埃（第七十六回 564页）。
（3）一往一来,添汤添饭,就如走马灯儿一般（第八十七回 645页）。
（4）（行者）又变作一只金眼狻猊，声如霹雳（第六十一回 453页）。
2、由短语充当 例如：（1）他就把那葫芦都倾出来，就都吃了，如吃炒豆相似（第五回 32页）。
（2）搜的把个头砍将下来，又被刽子手一脚跌了去，好似滚西瓜一般（第四十六回 344页）。
（3）那怪扑的跪下，望空似捣锥的一般，只管磕头（第十九回 139页）。
3、由成语充当 例如：（1）那一闻孙悟空的三个字，好便似醍醐灌顶，甘露滋心。
（第三十一回 226页）。
（2）兄长说那里话
无我两个，真是单丝不线，孤掌难鸣。
（第八十一回 605页）。
（3）原来龙王私雨，只好泼得凡火，妖精的如何泼得
好一似火上浇油，越泼越灼（第四十回 306页）。
（4）这一去,却似飞蛾扑火,反受其殃（第九十七回 714页）。
（5）我日间与那太子夸口，说我的手段比山还高，比海还深，拿那妖精如探囊取物一般（第三十八回 280页）。
（6）今日昧着惺惺使糊涂，只教我回去：这才是“鸟尽弓藏，兔死狗烹
”（第二十七回 201页）。
4、由歇后语充当 例如：（1）这叫做个“蛇头上的苍蝇，自来的衣食”（第二十八回 207页）。
（2）恐学之不精,如画虎不成反类狗也（第八十八回 656页）。
（3）这妖精真个是糟鼻子不吃酒——枉担其名了
（第三十九回 293页）。
5、由句子充当 例如：（1）二王子与三王子跳起来便拿,就如蜻蜓撼石柱,一个个挣得红头赤脸,莫想拿动半分毫（第八十八回 655页）。
（2）三藏听说,就如刀刺其身（第九十七回 715页）。
（3）子母虱，密密浓浓，就如蝼蚁出窝中（第七十一回 524页）。
四、结语作为一部神魔小说，它的主要特征是尚“奇”贵“幻”。
以神魔怪异为主要题材，参照现实生活中政治、伦理、宗教等方面的矛盾和斗争，比附性地编织了神怪形象系列，将取经的历史真实不断神化、幻化，最终形成一个完整的、系统的神话故事。
虽然塑造了一个奇幻的世界，但却时时令人感到其真实之处，那些变幻莫恻、惊心动魄的故事，或如现实的影子，或含生活的真理，表现得那么入情入理。
小说中的神魔都写得有人情，通世故。
如描写铁扇公主丧子之痛，当她一听说孙悟空来借芭蕉扇时，好象“撮盐入火，火上浇油”一样，心底的气都爆发出来，可见其气愤之极；猪八戒来到西梁女国，看到女王的美丽容颜，心动不已，“忍不住口嘴流涎，一时间骨软筋麻，好便似雪狮子向火，不觉得都化去也”；呆子吃饭时，如“流星赶月”“风卷残云”“雄量吞餐，如同饿虎”，好色，贪吃是八戒的两大弱点，但这样的八戒更能获得人们的理解和同情，因为他更贴近普通人，更具有真实性，他不是一个高不可攀的英雄，而是一个实实在在的“人”。
受古代神话、六朝志怪、唐代传奇、宋元说经话本和“灵怪”“神仙”等小说话本的影响，又因其所处的时代为明代中后期，工商业经济发展壮大，市民读者群日益增大，西游记中的比喻例句表现出了内容的世俗化、语言的口语化两大特点，如八戒被妖怪抓住，捆着扔在池塘里，就象“八九月惊霜落了子儿的一个大黑莲蓬”；来到乌鸡国，孙悟空用定身法定住了满朝官员，“众官俱莫能行动，真个是校尉阶前如木偶，将军殿上似泥人”，莲蓬、木偶、泥人等都是世俗常物，人们很容易明白的，这类比喻表现率真自然，语言俚俗明白，通俗易懂，更能为当时的市民读者群接受。
运用比喻刻画人物，可以着眼于人物的外貌、表情、言谈、举止等观感上的“形似”，也可以着眼于人物的内心世界，强调情感的“神似”。
例如菩萨以招亲来试探唐僧四人的禅心，八戒心痒难挠，坐在椅子上，“一似针戳屁股，左扭右扭的”，而唐僧听到这些时受惊的样子如同“雷惊的孩子，雨淋的蛤蟆”“只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰”；寇梁诬告唐僧打劫，三藏一听说这事，吓得“一似大海烹舟，魂飞魄散”，进了监牢之后，忍痛把袈裟给了禁子们当安身钱，对他来说，就如“刀刺其身”，这些比喻的运用，使得心理活动描写具体而又形象，简明而又传神。
但是本文中的一些比喻已经形成了一种套话模式，如除了孙悟空之外，别人去拿金箍棒时都是比喻为“蜻蜓撼石柱”，一方面表现出来这些人的不自量力，另一方面也凸显了悟空的神威武艺：在描写任务形象外貌时，也是如此，形容头象泰山，形容眼睛象闪电，形容大口象血盆，形容声音象霹雳，形容眼泪象泉涌或雨落水流，类似这样的固定模式还有很多，如极言容易用“探囊取物”，形容吃饭快象“流星赶月”，形容快用“如飞似箭”“快如掣电”，形容恩情或冤仇“重若丘山，深如大海”.虽然这些比喻也都形象生动，但是用的多了便成了一种套话，使得表现形式过于单薄，比喻过于单一化，掩盖了比喻的瑰丽色彩。
水浒传里面的成语
22.作者描写景物语言细致，请赏析下面句中加点的词。
（2分）香椿芽刚冒上来的时候，是暗红色，仿佛可以看见一股地液喷上来，把每片嫩叶都充了血。
答： 23.第⑤自然段作者写到“对我而言，椿树是父亲，椿树也是母亲”，结合文章内容，谈谈你对这句话的理解。
（2分）答： 24.第⑧自然段画波浪线句子运用了什么修辞方法，简要分析其表达效果。
（4分）答： 25.结合全文主旨，联系自己的切身体验，谈谈你阅读本文的感受或启示。
（3分）答： 香椿 阅读答案：22.（2分）示例：一个“喷”字，有动感，与前面的“冒’字相照应，形象地写出了香椿芽生长速度极快的特点，同时也表达了作者对嫩香椿芽的喜爱之情。
23. （2分）示例：香椿只是给予，从不索取。
父母默默奉献，勇于担当，椿树的品格与父母是相同的，所以作者说：“椿树是父亲，椿树也是母亲“。
24.（4分）运用了拟人、排比的修辞手法（2分）拟人的修辞手法，形象生动的写出了椿树忍辱负重、无私奉献的品质；排比的修辞手法，使作者的感情表达更强烈。
25.（3分）示例一：香椿的嫩芽被掐了又长，长了又掐，父母如同香椿一样，默默忍受，无私奉献，可怜天下父母心
父爱，母爱是世界上最纯洁、最崇高、最伟大的爱。
示例二：父母为子女的成长默默担当，无私奉献，他们对子女的不断索取无怨无悔，我们要常怀感恩之心，敬畏之情，努力学习，长大后成为社会的有用之材，回报父母，回报社会。
示例三：父母对子女的爱是博大无私的，而我们很多时候太不珍惜这种爱了，衣来伸手，饭来张口，把父母对儿女的奉献看做是应尽的义务，是理所当然的，思想上不上进，学习不努力，辜负了父母的一片好心。
有心为善虽善不赏,无心为恶虽恶不惩 的出处
：《考城隍_百度百科》：“有心为善，虽赏；无心为恶，虽恶不罚。
有的人故意去做，虽然是做了好事，但不应给他奖励；有的人不是故意做坏事，虽然做了坏事，也可以不处罚他。
”（清 蒲松龄《聊斋志异》）
