形容武则天的句子
【第1句】武则一位不可思议的女性，远的历史走来，屡屡与书中会常常让我掩卷难眠。
尽管，我试图从书中了解她，从剧中认识她，从多方面考证她，但我仍然相信，目前我所认识的她，远远不是那个几千年前真实的她。
我相信，那个真实的她的真实的传奇，从来没有人能讲述得完全符合实际；我相信，那个原本的真实的她，一定更会让人叹为观止；我希望，那个真实的她，继续活在我无限的想象当中，美得无与伦比......【第2句】翻开一页页尘封的史书，一位卓越的女子从盛唐的喧嚣中走来，她就是中国历史上唯一的女皇帝——武则天。
一介弱质女流，却稳坐龙庭，打破了几千年来男人为帝的垄断局面，让那些自命不凡的封建士大夫跪拜在她的裙下，山呼万岁。
【第3句】翻开书卷，大唐的风尘，滚滚而来，无字碑上的泪与血，折射出一个纤纤女子，传奇人生，风云变幻的大唐旗帜上，你以女儿特有的温婉，融化了冰刀霜剑，执著与坚韧，改写了政治所有的热情，让大唐的历史，承载出辉煌的伊始。
【第4句】千古一帝的奇女子。
踏着累累白骨登帝位，任那斑斑血迹染乾坤。
君临天下，以万丈雄心破千古礼法；指点江山，任百世臣民评是非功过。
舍一己之夙愿；成百世之伟业。
忍高处不胜之寒；济万家天伦之乐。
闲看杂眼碎语；笑谈蜚短流长。
大度可容天下之才俊；疾恶斩尽世间之侏儒。
胭脂水粉与碧殿金銮同享；儿女情长并万家忧乐共受。
英姿飒飒，虽八面来风亦独立千古；威风凛凛，敌四面楚歌而踽行万代。
功耶
过耶
是耶
非耶
乾陵无字碑空文，费尽天下贤士心。
江山一改江山旧，日月变换空余音。
【第5句】在滔滔的历史场合中，曾有过这样一位独一无二的女皇；在唐高宗的陵墓前，还立着这样一座无字丰碑；在中华民族五千年的历史中，永远铭刻着一个名字——武则天。
武则天，一个集睿智、镇定、残忍于一身的女人，在那个男尊女卑的时代，凭借着自己惊人的胆识与智慧，步步高升，最终赢得了人们的尊重，成为九五至尊，君临天下，开创了先例，前无古人，后无来者。
【第6句】纵观武则天的一生，是千娇百媚的一生，极富传奇的一生，是轰轰烈烈的一生，顶天立地的一生，前无古人、后无来者。
她的娇媚，使她有幸进入皇宫禁地，游弋在两代帝王的爱情之间；她的传奇，应验了“君临天下、女主武王”的预言；她的光辉，照耀了中华民族上下五千年的历史；她的雄心壮志，成就了大周朝的横空出世，前承贞观，后启开元；她的魅力，引无数男女老少竞折腰。
个人认为，与其说武则天的美貌倾城倾国，不如说她的智慧颠倒众生。
【第7句】武则天一直对婉儿悉心指导，从多方面去感化她、培养她、重用她。
上官婉儿也渐渐消除了积怨和误解，代之以敬佩、尊重和爱戴，并以其聪明才智，替武则天分忧解难，尽心尽力，成了她最得力的心腹人物，为辅佐她治国做出了不少贡献。
【第8句】做为中国历史上的女皇帝，武则天是唯一之人。
在中国历史上是前无古人，后无来者。
他原名武照，进宫后唐太宗赐名武媚娘，武则天是也他后改的名字，当了皇帝之后又改了一次名字，是武曌。
而且这个“曌”字，是他专门为自己设计创造的字。
所以武曌也和她的这个“曌”字一样，终于无人可比。
“则”字在古代就是比的意思。
所以则天是比天或齐天之义。
隐含按天意治理大唐之义。
而曌字是“日月升上天”也就是比天高了，既然比天高，那自然是至高无上了。
【第9句】和慈禧比较，两个人都是从社会最底层走出，最后都到达了权利的巅峰，都有与对手殊死斗争，而且都经过艰巨的过程。
可是，在取得了最高权力之后，对社会起的作用完全相反，一个是造福于社会，一个是造孽于社会；一个是堂而皇之地登上了最高位——皇帝的宝座，一个是始终在幕后操纵与控制；一个是弘扬了繁荣与强盛，一个是加剧了黑暗与腐败。
所以，现代的史学家从未将两人相提并论，虽然同属于女人专制，但得到的却是永远也不会相同的历史地位。
【第10句】武则天——一个惊天动地的名字；一个带有传奇色彩的女人；一个家喻户晓的历史名人。
她是唐朝开国功臣武士彟的次女，唐太宗李世民的幼妾，唐高宗李治的皇后。
她在协助高宗处理军国大事，佐持朝政三十年后，亲登帝位，自称圣神皇帝，废唐朝于一旦，改国号为周，成为中国历史上空前绝后的唯一女皇。
从她参与朝政，自称皇帝，到病移上阳宫，前后执政近半个世纪，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，历史功绩，昭昭于世。
诚如宋庆龄对她的诚恳评价：“武则天是“封建时代杰出的女政治家”。
-----------------------------翻手可杀万民，覆手可救苍生，这便是大权 只要大权在握，朕即天下。
《唐宫燕》深深几许始于被人挑选，终于被人厌弃《武媚娘传奇》花须连夜发， 莫待晓风吹。
看朱成碧思纷纷， 憔悴支离为忆君。
不信比来常下泪， 开箱验取石榴裙。
《如意娘》担当生前事，何计身后评。
身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。
1. 真正厉害的人不是自己累死，而是要让手下做事情累死，这个才叫本事。
2. 身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎 3. 羲农首出，轩昊膺期。
唐虞继踵，汤禹乘时。
4. 九春开上节，千门敞夜扉。
兰灯吐新焰，桂魄朗圆辉。
5. 高人叶高志，山服往山家。
迢迢间风月，去去隔烟霞。
6. 山窗游玉女，涧户对琼峰。
岩顶翔双凤，潭心倒九龙。
7. 君子虽殒，美名不灭。
求有关描写武则天的诗句
【曳鼎歌】武则天羲农首出，轩昊膺期。
唐虞继踵，汤禹乘时。
天下光宅，海内雍熙。
上玄降鉴，方建隆基。
【唐享昊天乐·第一】武则天太阴凝至化，真耀蕴轩仪。
德迈娥台敞，仁高姒幄披。
扪天遂启极，梦日乃升曦。
【唐享昊天乐·第二】武则天瞻紫极，望玄穹。
翘至恳，罄深衷。
听虽远，诚必通。
垂厚泽，降云宫。
【唐享昊天乐·第三】武则天乾仪混成冲邃，天道下济高明，闓阳晨披紫阙，太一晓降黄庭。
圜坛敢申昭报，方璧冀展虔情。
丹襟式敷衷恳，玄鉴庶察微诚。
【唐享昊天乐·第四】武则天铭开武岩侧，图荐洛川中。
微诚讵幽感，景命忽昭融。
有怀惭紫极，无以谢玄穹赞美武则天的优美好诗好词好句赞美武则天的优美好诗好词好句。
【唐享昊天乐·第五】武则天朝坛雾卷，曙岭烟沉。
爰设筐币，式表诚心。
筵辉丽璧，乐畅和音。
仰惟灵鉴，俯察翘襟。
【唐享昊天乐·第六】武则天昭昭上帝，穆穆下临。
礼崇备物，乐奏锵金。
兰羞委荐，桂醑盈斟。
敢希明德，幸罄庄心。
【唐享昊天乐·第七】武则天尊浮九酝，礼备三周。
陈诚菲奠，契福神猷。
【唐享昊天乐·第八】武则天奠璧郊坛昭大礼，锵金拊石表虔诚赞美武则天的优美好诗好词始奏承云娱帝赏，复歌调露畅韶英。
【唐享昊天乐·第九】武则天荷恩承顾托，执契恭临抚。
庙略静边荒，天兵曜神武。
有截资先化，无为遵旧矩。
祯符降昊穹，大业光寰宇。
【唐享昊天乐·第十】武则天 肃肃祀典，邕邕礼秩。
三献已周，九成斯毕。
爰撤其俎，载迁其实。
或升或降，惟诚惟质。
【唐享昊天乐·第十一】武则天礼终肆类，乐阕九成。
仰惟明德，敢荐非馨。
顾惭菲奠，久驰云輧。
瞻荷灵泽，悚恋兼盈。
【唐享昊天乐·第十二】武则天式乾路，辟天扉。
回日驭，动云衣。
登金阙，入紫微。
望仙驾，仰恩徽。
第十四首 【唐明堂乐章·外办将出】武则天总章陈昔典，衢室礼惟神赞美武则天的优美好诗好词好句好词好句。
宏规则天地，神用叶钧。
负扆三春旦，充庭万宇宾。
顾己诚虚薄，空惭驭兆人。
【唐明堂乐章·皇帝行】武则天仰膺历数，俯顺讴歌远安迩肃，俗阜时和。
化光玉镜，讼息金科。
方兴典礼，永戢干戈。
【唐明堂乐章·皇嗣出入升降】武则天至人光俗，大孝通神。
谦以表性，恭惟立身。
说人狐狸精是什么意思呢
1狐狸词用在女性身上含贬义。
是门迷惑男人的女人。
2狐狸典故应该是出于《封神演义》。
因为《封神演义》中的商纣王的妻子妲己是狐狸精变化而成的，她 迷惑商纣王致使商朝灭亡。
3狐狸这种动物喜欢女人的物品，比如说：围巾、小内裤等一些装饰品。
所以，人们总会在捕获狐狸后发现这些女人的东西，就认为狐狸成精后会变成女性。
并且认为是漂亮的女人，专门迷惑勾引男人，狐狸精由此而来。
自古以来，人们认为狐狸精都是美丽的，虽然狡诈，但绝不失妩媚的狐狸的化身。
《玄中记》专门解释了狐狸精的由来，而且说得煞有介事：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫。
或为丈夫与女人交接，能知千里外事。
善蛊魅，使人迷惑失智。
千岁即与天通，为天狐。
” 人们借由狐狸精表达自己单纯而美好的情感，蒲松龄甚至在他的＜聊斋志异＞中赋予了她们一种新的生命，一个个化身成为为爱痴狂的多情女子。
印象最深的是那个叫做娇娜的女狐，美貌自是不必说，单就一个情义来说，也能算上狐中之最。
美丽的女人是祸水，美丽的狐狸也不例外。
世人对她们更多的是厌恶、咒骂，狐狸精原也许是个中性词，但化身今天其意已经不言而喻。
你遇到你生命中那一个狐狸精了吗
如果没有，因为她不够美丽，如果遇见了一个你喜欢的美丽女孩让你不能自拔，那么，她肯定是个狐狸精
如果正在寻找，也许她还在世界的某处等待着你哦。
另一种说法是说来自清太祖努尔哈赤刚入中国执政，对百姓的生活习惯并不了解，所以请皇太极查探民风人情，就算青楼妓院也不能忽略。
一日皇太极来到福建的闽南妓院查看，发现烟花女子媚惑男人的功力高，超出皇太极意料，而寻芳客老是嘟着嘴喊“狐狸精、狐狸精”皇太极这才明白中国人形容一个女人很会媚惑男人就叫他“狐狸精” 由于皇太极听不懂闽南话，把“（台语发音）给你亲、给你亲”误听成“狐狸精”于是，这句成语一直流传到现在，每当我们形容一个女人很会媚惑男人就称他为“狐狸精”。
狐狸精的由来 我们形容一个女人很会媚惑男人，通常会称他“狐狸精”由於简短有力形容一个人，而且有其来源与典故，所以“狐狸精”勉强算是一句成语。
这句成语来自清太祖努尔哈赤刚入中国执政，对百姓的生活习惯并不了解，所以请皇太极查探民风人情，就算青楼妓院也不能忽略。
这日皇太极来到福建的闽南妓院查看，发现烟花女子媚惑男人的功力高，超出皇太极意料，而寻芳客老是嘟著嘴喊“狐狸精、狐狸精”皇太极这才明白中国人形容一个女人很会媚惑男人就叫他“狐狸精” 由於皇太极听不懂闽南话，把“（台语发音）给你亲、给你亲”误听成“狐狸精”於是，这句成语一直流传到现在，每当我们形容一个女人很会媚惑男人就称他为“狐狸精”。
在咱们中国的文化里，对在男女问题上的所谓坏女人有一个独特的称呼：“狐狸精”。
唐骆宾王所写《讨武氏檄文》里就说武则天“掩袖工谗，狐媚偏能惑主”。
“狐媚”者，像狐狸般的媚态也。
《聊斋志异》里更写了众多的“狐狸精”，不过这些“狐狸精”大都很善良，很可爱，有“狐狸精”之名，无“狐狸精”害人之心。
但这也改变不了“狐狸精”的恶名。
如果哪个女人被称做“狐狸精”，不用具体解释，人们也知道她“精”在哪里了，她也随之名声扫地了。
为什么所谓的坏女人被称做“狐狸精”
这缘于中国人对女人的审美观。
自古以来，对女人的审美，就面形而言，有两个标准。
一是面如满月，面如荷花。
唐代美女杨贵妃就面如荷花。
所以《长恨歌》写唐明皇对死去的杨贵妃的思念时有这样的句子：“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂
”“芙蓉”即荷花，形容杨贵妃的脸蛋美如荷花。
不仅女人面如荷花很美，男人面如荷花也被视为美。
武则天的男妃（又称“面首”）张宗昌很受武则天的宠爱。
一次他参加一个宴会，有人恭维他“六郎面似荷花”。
人们同声附和。
有个叫杨再思的人却大声说：“不对。
”人们大惊，一时间全场鸦雀无声。
张宗昌也脸色大变。
这时杨再思才说：“不是六郎似荷花，而是荷花似六郎
”话音刚落，全场响起热烈掌声。
人们大笑着，皆言比喻更妙。
由此也可见面如荷花如何受到人们的赞美和吹捧了。
再一种被视为美的脸蛋就是所谓“瓜子脸”。
两个脸蛋各像一粒尖尖朝下的瓜子组合起来。
这种脸形也确实很俊俏，“仕女图”中的“仕女”，大都是“瓜子脸”。
文学作品里的美女，作者也常常赋予她们一付“瓜子脸”。
“荷花脸”是一种富态相，同时也是一种善良相。
泥菩萨的脸大都接近于这种脸形。
唐代崇信佛教，所以唐代壁画上的女人通常都是富态的“荷花脸”。
《红楼梦》里的薛宝钗就有富态相，想她的脸蛋也是“荷花脸”了。
薛宝钗工于心计，在《红楼梦》里不是一个被赞美的人物。
但在男女作风问题上却无懈可击。
所以即便她再不好，也不能被称为“狐狸精”。
“瓜子脸”就不同了。
狐狸的脸形就是最典型的“瓜子脸”。
“瓜子脸”形的女人因此便同狐狸拉上了
怎么解释狐狸精一说
狐狸精的由来 我们形容一个女人很会媚惑男人，通常会称他“狐狸精”由於简短有力形容一个人，而且有其来源与典故，所以“狐狸精”勉强算是一句成语。
这句成语来自清太祖努尔哈赤刚入中国执政，对百姓的生活习惯并不瞭解，所以请皇太极查探民风人情，就算青楼妓院也不能忽略。
这日皇太极来到福建的闽南妓院查看，发现烟花女子媚惑男人的功力高，超出皇太极意料，而寻芳客老是嘟著嘴喊“狐狸精、狐狸精”皇太极这才明白中国人形容一个女人很会媚惑男人就叫他“狐狸精” 由於皇太极听不懂闽南话，把“（台语发音）给你亲、给你亲”误听成“狐狸精”於是，这句成语一直流传到现在，每当我们形容一个女人很会媚惑男人就称他为“狐狸精”。
在咱们中国的文化里，对在男女问题上的所谓坏女人有一个独特的称呼：“狐狸精”。
唐骆宾王所写《讨武氏檄文》里就说武则天“掩袖工谗，狐媚偏能惑主”。
“狐媚”者，像狐狸般的媚态也。
《聊斋志异》里更写了众多的“狐狸精”，不过这些“狐狸精”大都很善良，很可爱，有“狐狸精”之名，无“狐狸精”害人之心。
但这也改变不了“狐狸精”的恶名。
如果哪个女人被称做“狐狸精”，不用具体解释，人们也知道她“精”在哪里了，她也随之名声扫地了。
为什么所谓的坏女人被称做“狐狸精”
这缘于中国人对女人的审美观。
自古以来，对女人的审美，就面形而言，有两个标准。
一是面如满月，面如荷花。
唐代美女杨贵妃就面如荷花。
所以《长恨歌》写唐明皇对死去的杨贵妃的思念时有这样的句子：“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂
”“芙蓉”即荷花，形容杨贵妃的脸蛋美如荷花。
不仅女人面如荷花很美，男人面如荷花也被视为美。
武则天的男妃（又称“面首”）张宗昌很受武则天的宠爱。
一次他参加一个宴会，有人恭维他“六郎面似荷花”。
人们同声附和。
有个叫杨再思的人却大声说：“不对。
”人们大惊，一时间全场鸦雀无声。
张宗昌也脸色大变。
这时杨再思才说：“不是六郎似荷花，而是荷花似六郎
”话音刚落，全场响起热烈掌声。
人们大笑着，皆言比喻更妙。
由此也可见面如荷花如何受到人们的赞美和吹捧了。
再一种被视为美的脸蛋就是所谓“瓜子脸”。
两个脸蛋各像一粒尖尖朝下的瓜子组合起来。
这种脸形也确实很俊俏，“仕女图”中的“仕女”，大都是“瓜子脸”。
文学作品里的美女，作者也常常赋予她们一付“瓜子脸”。
“荷花脸”是一种富态相，同时也是一种善良相。
泥菩萨的脸大都接近于这种脸形。
唐代崇信佛教，所以唐代壁画上的女人通常都是富态的“荷花脸”。
《红楼梦》里的薛宝钗就有富态相，想她的脸蛋也是“荷花脸”了。
薛宝钗工于心计，在《红楼梦》里不是一个被赞美的人物。
但在男女作风问题上却无懈可击。
所以即便她再不好，也不能被称为“狐狸精”。
“瓜子脸”就不同了。
狐狸的脸形就是最典型的“瓜子脸”。
“瓜子脸”形的女人因此便同狐狸拉上了关系——不是她们自己拉上的，而是别人硬给她们拉上的。
当她们因自己“瓜子脸”的美貌而所谓“红杏出墙”同男人来往时，无论是她们勾引男子，还是男子挑逗她们，都是她们的过错。
狐狸不也是“瓜子脸”么，又天生媚态，于是“红杏出墙”的她们便被称为“狐狸精”了。
西方有“美人鱼”的说法，这肯定是同海洋关系密切的民族的发明，也反映了他们和中国不尽相同的审美观。
国人更看重脸蛋，他们则好像更看重体形。
鱼在水中游泳的体形、姿态很流畅、优美，他们以此来形容女人。
我们则以“荷花脸”“瓜子脸”来形容女子的美貌。
可惜，当生有一付“瓜子脸”的女子被称为“狐狸精”的时候，这“瓜子脸”就反而成了“祸害”。
而当称哪个女人的体形有如“水蛇腰”的时候，她八成就成了会害人的“美女蛇”了。
“狐狸精”美人： 狐媚代表人物：张曼玉 “媚”是杰出作家骆宾王最早发现并定义的，他创造了一个词叫做“狐媚”(见《讨武曌檄》一文)，也就是“狐狸精之媚”，专门用来形容“狐狸精”这一绝招的。
媚是从女人生命里，实际上是从骨髓里透出来的东西，它是一种有色的、穿透力极强的光线，一缕毒性强烈的轻烟，直接刺激男人的性意识，使他陷入奋不顾身、视死如归的激昂状态。
“媚”里边隐藏着欣赏、被吸引、取悦、痴迷等等物质，它与万有引力、重力加速度等定律有关，是物质之间力量作用的一种特殊方式。
它具有一种与生俱来的天赋特性，一些宿命的神秘光环回旋在“媚”的主客体之间，后天的学习虽然也极有效，但终究影响效果和质量。
比如，有的人划不清施媚与讨好、顺从等等的界限，很容易变成东施效颦。
妖狐代表人物：麦当娜Madonna “狐狸精”有个同义词叫做“妖精”，妖自然是她们的特性。
“妖”也是那些女人的难以言说的性状。
它指的是女人天生具有或后天装饰出来的蛊惑男人的轻灵、柔软、奇幻、迷离的气质和状态。
狐狸精之妖，首先反映在身材苗条、姿态轻盈婀娜、腰肢灵活方面，长着所谓“水蛇腰”的女人就因为腰肢扭起来方便一些而常常被称为“妖精”。
近年出现的所谓“骨感美人”，也是“妖”的一种外部特征。
所以妖气也是从骨髓里边散发出来，并且要让对方骨折的。
其次，妖是一些足以激发性感的言行举止，反映的是“狐狸精”的灵魂在生活中的轻盈婀娜。
可能跟某种新奇的穿着打扮有关，可能跟某些独特的肢体动作有关，也可能跟许多怪异的语言词汇有关，表面上也可能是被动的、不动声色的，实际上极其活跃，具有强烈的挑衅性和诱惑力，谁沾上谁就死路一条。
形容武则天诗句
①黄光任《女皇巾帼英才扭乾坤 一代女皇绝古今。
妩媚入宫闱，却因智谋身。
孤凤展翅腾龙位，弱女挥手伏众臣。
功过论争千秋去，无字碑上遍诗文。
②骆宾王《代李敬业传檄天下文》：伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。
昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。
洎乎晚节，秽乱春宫。
潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。
入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。
践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。
加以虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。
人神之所同嫉，天地之所不容。
犹复包藏祸心，窥窃神器。
文言文中，那些可以指代才子的意思
古怎样说“你太有才了”
才”的人，什么时候被人称赞受人敬仰。
不过，古代赞人有才的说法远比赵本山小品中的“你太有才了”要丰富多彩又文雅贴切，不妨列举一二，以供读者共同赏析。
最有才的当属曹植的“八斗之才”。
因为南朝宋诗人谢灵运曾言：“天下有才一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。
”曹植，字子建，生前封陈王，死后谥号思，故世称陈思王。
他的文学才能，为当时和后世所推重。
所以谢灵运在自负的同时，又对曹植作了高度的评价。
后人因称才学出众者为“才高八斗”或“八斗之才”。
唐李商隐《可叹》中说：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才。
”唐徐夤在《献内翰杨侍郎》言：“欲言温暑三缄口，闲赋宫词八斗才。
”（《南史•谢灵运传》，《释常谈》）最可悲的是江淹的“江郎之才”。
南朝文学家江淹，年轻时才华横溢，是一个鼎鼎有名的文学家，诗文当时获极高评价，名篇《恨赋》、《别赋》，美不胜收，传诵一时。
可是，当他年纪渐渐大了以后，文章急速退步，诗也平淡无奇，文思枯竭，灵感尽消，一无可取，被人讥为江郎才尽。
东汉有“夺席才”。
典出《后汉书·戴凭传》：东汉光武帝刘秀喜欢谈“经”，在正月初一令能够谈经的群臣百官互相诘难，凡在经义上辩驳失败者，就将座位让给辩胜者。
侍中戴凭熟读经典，能言善辩，口若悬河，因而连续取胜，一连坐了五十余个席位。
后人把这种善于舌辩之才称为“夺席才”。
唐代有“夺锦才”。
《隋唐嘉话》载，武则天曾游洛阳龙门，下诏令众臣赋诗，先成者赏赐锦袍。
左史东方虬诗先成，武则天以锦袍赐之。
未几，宋之问诗亦成，武则天吟赏不止，以为宋之问诗高于东方虬，令人将锦袍从东方虬手中夺回赏与宋之问。
后人因以“夺锦才”喻指才识超群之士。
明高启《谢赐衣》中就有“被泽徒深厚，惭无夺锦才”句。
称赞女才子则有“扫眉才”。
扫眉，即妇女画眉毛。
唐代才女薛涛以其出众的才华和美貌，以及与当时文人骚客的诗书唱和、情意缠绵，成为当时卓有成就的女诗人，被称为扫眉才子。
唐人王建《寄蜀中薛涛校书》诗：“万里桥边女校书，楷杷花里闭门居。
扫眉才子知多少，管领春风总不如。
”清代女词人吴藻也在词中写道：“一样扫眉才，偏我清狂，要消受玉人心许。
”晋代才女谢道韫的“咏絮才”也颇有盛名。
《世说新语》记，东晋重臣谢安举族雅集，与兄弟子侄辈一起讲文论道。
恰逢天降大雪，谢公忽发兴致，问大家道： “白雪纷纷何所拟
”道韫的哥哥谢朗答道：“撒盐空中差可拟。
”谢道韫接着说：“未若柳絮因风起。
”谢安一听，大为赞叹。
后世就称其为“咏絮才”。
有才如此，怪不得她嫁给书圣王羲之的儿子王凝之还感到委屈了自己，大发牢骚说：“不意天壤之中，乃有王郎!”此外，形容文思敏捷的，有“倚马可待”之才；夸奖人诗文作品超过当时名家的，为“压倒元白”之才；赞扬学识渊博的，有“陆海潘江”之才，即“陆才如海，潘才如江。
”等等。
古人爱才，不吝夸奖，而且赞语不落俗套，每有新奇，比较起来，反倒显得我们正引为时髦的“你太有才了”的流行语，未免有些浅白粗俗了。
