求《长恨歌》的赏析 1000字左右
《长》赏析 作为一代文人，白居一个成功者。
他的现实主义的写出了多少个凄冷的场面，敲响了一次又一次警钟。
他的《长恨歌》，可谓是他一生的代表作。
诗以喜剧开头而转成悲剧，虽然作者的立意是“欲惩尤物”，却成了一首爱情的颂歌。
这首叙事诗的最成功处就是抒情，相当复杂的情节只用精炼的几句就交代过去，而着力在情的渲染，细致地写唐明皇与杨贵妃爱情的浓烈和贵妃死后双方的思念之情. 《长恨歌》就是歌“长恨”，“长恨”是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。
而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，让人们自己去揣摸，去回味，去感受。
《长恨歌》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事，是诗歌精巧独特的艺术构思。
全篇中心是歌“长恨”，但诗人却从“重色”说起，并且予以极力铺写和渲染。
“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等，看来是乐到了极点，象是一幕喜剧，然而，极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨。
唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。
悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。
许多人说《长恨歌》有讽喻意味，我想,这首诗的讽喻意味就在这里。
那么，诗人又是如何表现“长恨”的呢
马嵬坡杨贵妃之死一场，诗人刻画极其细腻，把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表现出来了。
由于这“血泪相和流”的死别，才会有那没完没了的恨。
随后，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念，但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上，而是随着人物内心世界的层层展示，感应他的景物的不断变化，把时间和故事向前推移，用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。
唐玄宗奔蜀，是在死别之后，内心十分酸楚愁惨；还都路上，旧地重经，又勾起了伤心的回忆；回宫后，白天睹物伤情，夜晚辗转难眠。
日思夜想而不得，所以寄希望于梦境，却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。
诗至此，已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄，故事到此结束似乎也可以。
然而诗人笔锋一折，别开境界，借助想象的彩翼，构思了一个妩媚动人的仙境，把悲剧故事的情节推向高潮，使故事更加回环曲折，有起伏，有波澜。
这一转折，既出人意料，又尽在情理之中。
由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致，故事也因此而显得更为宛转动人。
《长恨歌》是一首抒情成份很浓的叙事诗，诗人在叙述故事和人物塑造上，采用了我国传统诗歌擅长的抒写手法，将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起，形成诗歌抒情上回环往复的特点。
诗人时而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光来烘托人物的心境；时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物，通过人物对它们的感受来表现内心的感情，层层渲染，恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。
从黄埃散漫到蜀山青青，从行宫夜雨到凯旋回归，从白日到黑夜，从春天到秋天，处处触物伤情，时时睹物思人，从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。
现实生活中找不到，到梦中去找，梦中找不到，又到仙境中去找。
如此跌宕回环，层层渲染，使人物感情回旋上升，达到了高潮。
诗人正是通过这样的层层渲染，反复抒情，回环往复，让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富，使诗歌“肌理细腻”，更富有艺术的感染力.作为一首千古绝唱的叙事诗，《长恨歌》在艺术上的成就是很高的。
古往今来，许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。
《长恨歌》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢
宛转动人，缠绵悱恻，恐怕是它最大的艺术个性，也是它能吸住千百年来的读者，使他们受感染、被诱惑的力量。
一篇《长恨》有风情
白乐天如是说。
可见诗人的内心里，实在给《长恨歌》灌注了太多的情感。
白乐天一生感时伤世，传世之句多有力陈百姓之苦，苛政之弊，如“一吟悲一事”的《秦中吟》，就是这样一位主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”的现实主义诗人，却将一段宫闱畸恋写得凄切婉转，荡气回肠.由此我想到了白居易自己的感情生活.原来他少年时曾与一民女湘灵相知相说，苦于家庭阻力不能结合，这种深深的痛苦寓于《长恨歌》的创作中，正是借咏史感怀自身的际遇。
白居易虽然仕途坎坷,郁郁寡欢,甚至借佛道来麻木自己,寻找灵魂上的解脱,痛恨当时的朝政腐败.但我觉得,在这首诗里,更多的是对爱情的歌颂,或者说对自己曾经情感的影射. 而另一方面,自古帝王不爱江山爱美人，声色犬马也像是他们的专利。
于是一个王朝没落的身影便随着一个女人冤屈的脚步，向着一个终点，慢慢地走着。
“红颜祸水”便是一个绝好的理由，让帝王在感慨自己的国度走远之时，给后人一个开脱的借口。
女人,只不过是一个悲剧的牺牲品.她们只是用自己的脂粉为了自己的地位利益而去争得一点点宠爱和一个男人的怀抱.而最终却被赐死.这也告诫她们,在获得自己想要的东西的同时,也别忘记过度的开采带来的后果. 最后的浪漫主义的笔,给我们一点点慰藉,也让我在时间的端口,始终相信真正爱情的美丽.
速求《长恨歌》的赏析
谢谢
总的来说： 赞在一、多主题多角度的解读，一千个读者就有一个哈姆雷特1、讽喻诗：（1）叙议结合，感情强烈。
（2）情节生动，形象鲜明。
（3）语言浅显平易，意随笔到，形成一种浅显质朴的语言风格。
2、闲适诗和杂律诗： 这类诗写景抒情，自然流畅，明丽亲切，有些诗篇脍炙人口。
但是从题材上，意象上并没有多少创新。
3、感伤诗：感伤诗的代表作是《琵琶行》、《长恨歌》。
从艺术上说，这两首需时间抒情的长诗代表了白居易诗歌的最高成就。
赞二 理论上的魅力 ：1．诗歌的作用补察时政，泻导人情。
“惟歌生民病，愿得天子知”（《寄唐生》）2．诗歌的内容要反映现实，反映时事。
“文章合为时而著，歌诗合为事而作。
”（《与元九书》）“为君为臣为民为物为事而作，不为文而作也”（《新乐府序》）3．诗歌形式要为内容服务。
但也要重视诗歌形式，要声情并茂。
（1）“诗者：根情、苗言、华声、实义”（《与元九书》） （2）诗歌的语言要通俗易懂。
赞三艺术上的特色（一）情节曲折多变（1）现实情节和想象情节的结合，使长诗富有传奇和浪漫色彩。
（2）运用开合起伏的手法，使情节跌宕腾挪，富有变化。
（二）人物形象鲜明（1）李隆基：荒淫重色 对爱情真诚执着（2）杨玉环： 美貌和忠贞（三）叙事、抒情、描写于一炉 具体分析 《长恨歌》是一首抒情成份很浓的叙事诗，诗人在叙述故事和人物塑造上，采用了我国传统诗歌擅长的抒写手法，将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起，形成诗歌抒情上回环往复的特点。
诗人时而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光来烘托人物的心境；时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物，通过人物对它们的感受来表现内心的感情，层层渲染，恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。
从黄埃散漫到蜀山青青，从行宫夜雨到凯旋回归，从白日到黑夜，从春天到秋天，处处触物伤情，时时睹物思人，从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。
现实生活中找不到，到梦中去找，梦中找不到，又到仙境中去找。
如此跌宕回环，层层渲染，使人物感情回旋上升，达到了高潮。
诗人正是通过这样的层层渲染，反复抒情，回环往复，让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富，使诗歌“肌理细腻”，更富有艺术的感染力.作为一首千古绝唱的叙事诗，《长恨歌》在艺术上的成就是很高的。
古往今来，许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。
《长恨歌》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢
宛转动人，缠绵悱恻，恐怕是它最大的艺术个性，也是它能吸住千百年来的读者，使他们受感染、被诱惑的力量。
一篇《长恨》有风情
白乐天如是说。
可见诗人的内心里，实在给《长恨歌》灌注了太多的情感。
白乐天一生感时伤世，传世之句多有力陈百姓之苦，苛政之弊，如“一吟悲一事”的《秦中吟》，就是这样一位主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”的现实主义诗人，却将一段宫闱畸恋写得凄切婉转，荡气回肠.由此我想到了白居易自己的感情生活.原来他少年时曾与一民女湘灵相知相说，苦于家庭阻力不能结合，这种深深的痛苦寓于《长恨歌》的创作中，正是借咏史感怀自身的际遇。
白居易虽然仕途坎坷,郁郁寡欢,甚至借佛道来麻木自己,寻找灵魂上的解脱,痛恨当时的朝政腐败.但我觉得,在这首诗里,更多的是对爱情的歌颂,或者说对自己曾经情感的影射. 而另一方面,自古帝王不爱江山爱美人，声色犬马也像是他们的专利。
于是一个王朝没落的身影便随着一个女人冤屈的脚步，向着一个终点，慢慢地走着。
“红颜祸水”便是一个绝好的理由，让帝王在感慨自己的国度走远之时，给后人一个开脱的借口。
女人,只不过是一个悲剧的牺牲品.她们只是用自己的脂粉为了自己的地位利益而去争得一点点宠爱和一个男人的怀抱.而最终却被赐死.这也告诫她们,在获得自己想要的东西的同时,也别忘记过度的开采带来的后果. 最后的浪漫主义的笔,给我们一点点慰藉,也让我在时间的端口,始终相信真正爱情的美丽. 《长恨歌》就好在歌“长恨”，“长恨”是埋在诗里的一颗 牵动人心的种子。
《长恨歌》共分三大段，从“汉皇重色思倾国”至“惊破《霓裳羽衣曲》”共三十二句为第一段，写唐明皇和杨贵妃的爱情生活、爱情效果，以及由此导致的荒政乱国和安史之乱的爆发。
其中开头八句写杨贵妃的美貌和被唐明皇所求得。
明是唐皇而诗中却说“汉皇”，这是唐朝人由写古题乐府留下来的习惯。
倾国：指倾国倾城的美女。
御宇：指作皇帝，统治天下。
从“春寒赐浴华清池”到“不重生男重生女”的十八句，写杨贵妃的受宠和由此形成的杨氏家族的豪贵。
华清池：在今西安市东临潼县南的骊山上，上有皇帝的行宫，以温泉闻名。
凝脂：比喻人的皮肤洁白光润。
步摇：古代妇女的一种头饰。
“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，写唐明皇的迷恋声色，荒废政事。
“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
”写杨贵妃被宠的程度，简直是形影不离。
接着作者又用汉武帝宠爱陈阿娇，要为阿娇造一座金屋子的典故来比喻了他们之间的关系。
“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女”。
一人得道，鸡犬升天，杨贵妃一人受宠，杨氏族门立刻权势逼人。
哥哥杨国忠当了宰相，几个姊妹都被封为大国夫人，争权斗富，不可一世。
杜甫的《丽人行》就是写的这桩事。
皇帝后妃也是人，也有情欲，这点与平民没有区别；但是皇帝手中有无尚的权威，他的情欲往往和这种无尚权威的运用密不可分。
这就使他们的爱情效果与平民大不相同了。
好色并不是了不起的罪过，但由好色而导致滥加封赏，使坏人窃弄权柄，紊乱朝纲，这就离亡国灭家不远了。
“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
”这四句又和前面的“从此君王不早朝”相呼应，进一步描写唐明皇的迷恋声色，荒政误国。
唐朝统治者这种豪华奢侈的生活，是建立在残酷地掠夺劳动人民，使劳动人民陷于极度贫困的基础之上的。
杜甫在《自京赴奉先咏怀五百字》中描写了一段唐明皇与杨贵妃在骊山上的享乐生活后，接着说：“彤庭所分帛，本自寒女出。
鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。
”又说：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。
荣枯咫尺异，惆怅难再述。
”正是因为统治集团如此昏庸腐朽，阶级矛盾又如此尖锐，所以当安禄山这个大野心家一旦发起叛乱，唐王朝这座炫人眼目的金字塔立刻就倾倒崩溃了。
“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》”，正是形象地说明了这一过程。
渔阳：郡名，郡治在今天津蓟县。
这一带有时称渔阳郡，有时又称范阳郡。
安禄山当时任范阳、平卢、河东三镇节度使，大本营就在渔阳。
鼓：军中使用的乐器。
渔阳鼙鼓，即指安禄山率领的造反军队；安禄山发动叛乱在唐玄宗天宝十四年（公元755年）十一月。
霓裳羽衣曲：舞曲名，开元中来自西凉。
据说唐明皇曾亲自对它进行过加工润色，并为之制作歌辞。
杨贵妃进宫后，善为此舞。
从“九重城阙烟尘生”到“魂魄不曾来入梦”共四十二句为第二段，写马驿兵变，杨贵妃被杀，以及从此以后唐明皇对杨贵妃的朝思暮想，深情不移。
其中开头十句讲马嵬驿兵变。
九重城阙：指首都。
皇帝的宫廷有九道门，故称皇宫曰九重。
烟尘：指敌警。
千乘万骑西南行：指唐明皇等离长安往四川逃跑，事在天宝十五年（公元756年）六月。
翠华：指皇帝的仪仗。
西出都门百余里，其地即马嵬驿，在今陕西兴平西。
六军：古称天子的军队，这里指唐明皇的卫队。
不发：不再继续前进，这里即指兵变。
当时乱兵先杀了杨国忠及杨贵妃的两个姊妹，又逼着唐明皇将杨贵妃赐死。
花、翠翘、金雀钗、玉搔头：都是杨贵妃头上的饰物。
“黄埃散漫风萧索”以下八句写唐明皇在前往成都的路上以及在成都的日子里对杨贵妃的思念。
云：山中的空中通道。
剑阁：即剑门关，古时陕西四川间的险要关塞，在今四川剑阁县东北。
峨嵋山：在今四川峨嵋县西南，不在由陕西入四川的路上，这里是诗人为强调川陕间山路艰难而漫加堆砌。
李白《蜀道难》中有所谓“西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。
”同误。
“天旋地转回龙驭”以下四句写唐军收复长安后，唐明皇由成都回京再次经过马嵬驿时的见今思昔，对景伤情。
天旋地转：指形势变化，唐军收复两京。
事在唐肃宗至德二年（公元757年）九月、十月。
龙：指唐明皇的车驾。
不见玉颜空死处，只有空坟，而尸体不见了。
从此故事增入神话色彩，当时有种传说，说杨贵妃已经“尸解”成仙而去。
“君臣相顾泪沾衣”以下二十句写唐明皇回京后的见物思人，悲不欲生。
信马归：听凭马自己行走，极言人心无绪的样子。
太液：大明宫内的池水名。
未央：汉代皇帝居住的宫殿名，这里借指唐代的大明宫。
西宫：太极宫，唐人称之为“西宫”或“西内”。
南内：兴庆宫。
唐人称大明宫、太极宫、兴庆宫为三大内。
大明宫是当时的皇帝唐肃宗居住的地方。
已经退位的唐明皇回京后先后曾被安置在太极宫和兴庆宫居住。
梨园弟子：指昔日曾经侍奉过唐明皇的宫廷歌舞班子，据说唐明皇曾亲自教过他们排练。
椒房：后妃居住的宫室，以花椒和泥涂壁，一取其香，二取其多子。
阿监：太监。
青娥：指宫女。
以上两句分承唐明皇与杨贵妃，是说昔日曾经侍应过他们的人现在都已经老了。
鸳鸯瓦：房顶上俯仰相扣的屋瓦。
翡翠衾：用翡翠羽毛装饰的被子。
以上层层铺陈，说明唐明皇无时无刻不在思念，无物无景不在勾起他对杨贵妃的怀恋。
关于白居易的《长恨歌》是讽喻诗还是爱情诗有谁知道
唐代杰出诗人白居易的《长恨歌》不仅在当时妇孺皆知，传诵海内外，而且直至今天，在学习唐代诗歌时。
对《长恨歌》主旨的讨论也从未停止过。
而争论的要点就是《长恨歌》是一篇讽刺之作，还是一篇对李杨之间生死不渝的爱情颂吟。
要分析这篇文章首先要认识到我们与作者所处时代的差异，遵循“知人论世”的原则，对作者的思想和创作心态做一番深入细致的考察，消解作品的历史偏见，独得自己的见解。
那么，让我们先分析一下这篇诗歌的创作缘由吧。
在与白居易同一时代的史学家和传奇作家陈鸿曾写过一部《长恨歌传》，而在这部书的最后部分提到了有关白居易作《长恨歌》的一些事情。
陈鸿告诉我们《长恨歌》是白居易应唐人王质夫的要求作的。
是要白居易用他“深于诗，多于情”的禀赋“为歌之”、“润色之”，使这一“希代之事”能够保持长久。
而王质夫属白氏作诗的目的是有“警戒”意味的。
在《长恨歌传》后文也提到了“怨尤物，窒乱阶垂于将来者也”的目的。
所以，这就是白氏为诗的“动机”，但并不能称之为“主题”。
紧接着又出现另一个耐人寻味的疑问，在白居易完成《长恨歌》一诗后，为何请陈鸿为之作传呢
众所周知，《长恨歌》和《长恨歌传》的写作手法和感情基调有很大的不同，陈鸿纯叙事性的方法和客观冷静的视角使他本人更易抽身于男女欢爱之外，更易直抵“鉴训为本”的目的。
既然如此，不妨说白居易要陈鸿为他的“诗”作传，是出于某种“弥补”和“填充”或是“润色”的目的。
索性说明白，白居易创作《长恨歌》时的“忘我”使其忽略了本人与“诗中事”的距离，以致最终作品主题与原始动机发生偏差。
当他意识到这点时，诗作已成，无可更改。
他利用陈鸿史家的长处为诗作“传”，弥补了这个他自己认为是问题的“问题”。
因为，一直以来，人们是为诗中优美的文辞和韵律所陶醉，更为唐玄宗与杨玉环的缠绵悱恻、“忠贞不渝”的“爱情”所倾倒。
人们认为，《长恨歌》的主旨就在于歌颂李杨之间生死不渝的爱情，在某些人的心目中，《长恨歌》甚至被视为古代爱情诗的经典之作。
当然，诗人在诗作成之后也认识到这一点，所以也就有了后来陈鸿所作的《长恨歌传》。
那么，尽管已经有足够的证据说明，白居易《长恨歌》的写作初衷与作品的实际主题存在着明显的偏差，即是说《长恨歌》的主题早已偏离了即定的“惩尤物，窒乱阶，垂于将来也”。
但是，关于本诗的讽喻说自古一直流传至今，而它的爱情诗说是近代才大量出现的。
其实要解决这个问题首先要从《长恨歌》本身说起。
在本诗的第一节，可以说诗人还是很清醒的，此时他并未忘记其写作动机，所以就有了“汉皇重色思倾国”等句。
在陈婉俊补注的《唐诗三百首》中，“汉皇重色思倾国”一句作了如下旁批：“七字一篇总纲。
思倾国，果倾国也。
欲而得之，何恨之有。
”其中对李杨之恋及其导致的结果充满了否定和批评。
他的“思倾国”为总纲正是持“讽喻诗”的论点。
而讽喻说者也一直持这种论点。
再者，在古代封建社会，从当时的道德立场和社会立场上，多数人是不会提出爱情说的，更不可能支持这一论点。
所以，这首诗的真正主旨就湮没在了滚滚的历史红尘之中。
然而，所要批驳的是，但就全诗的叙事结构来看，这个“首句为纲”的说法是立不住的。
按陈婉俊的理解，“汉皇重色思倾国”的意思是说，由于重色轻朝政，最后连国运都给葬送了，这难道还不值得警戒吗
也正是出于这样的理解，他才会发出“思倾国，果倾国也”的喟叹。
“倾国”之于他是“葬送国运”的弥天大罪，非得讽喻匡正不可。
但若是让我们考察一下诗句的逻辑联系和典故来源，便会发现更合理，更恰当的诠释：首先，“汉皇重色思倾国”不是一句完整的诗，它与紧接下来的“御宇多年求不得”存在内在的，构成整体的联系。
仅仅半句话堪为全诗之“纲”，恐怕是真的玄了点儿。
在这里，“汉皇”是春秋笔法，借汉武帝写唐玄宗。
一提起“武帝之恋”，便会立即想起有关李夫人的“北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国，佳人再难得”。
所以说，“倾国”在这里化作了亭亭玉立、绝世而存的美女形象，“思倾国”正是“怀佳人兮不能忘”的情结。
“御宇多年求不得”的正是这样的“倾国美女”。
开头两句十四个字，仅仅是“爱”的开端，而并非什么“倾覆天下”的绝笔。
既然是这样，“思倾国”的讽喻说便不能成立了。
既然明确了《长恨歌》不是讽喻诗，也同时认清了《长恨歌》创作动机与实际主题的偏差，但是与此同时，我们要注意区分的是另两个重要的概念，《长恨歌》写的是爱情，但不能说它的主题就是纯粹的“爱情”本身。
从全诗的结构分析，前三十句是“醒时同交欢”的朝朝暮暮情景，爱之深切是浮出字面的。
写安史之乱西逃蜀中过程的仅仅有短短四句，可见“政治教化”在本诗中并不占有重要位置。
写马嵬兵变，贵妃之死的有八句，极尽无能为力、血尽泪垂的悲恸。
然而写贵妃死后，朝思暮想，睹物忆人，海上仙山故事却占了大半部分的篇幅。
所以说，尽管是以爱情为题材的叙事诗，仍然不可将其主题简单地界定为一个“爱”字，因为描写现世爱情的篇幅委实不多，更多的是繁华散尽后的绵绵相思和悠悠长恨，悲壮而冷漠。
我们似乎还应有所注意的是，作者在创作过程中，叙事的“立场”发生了自然的转移。
起初，作者站在第三者旁观的角度上向读者娓娓道来一个凄美的爱情故事，诗人是旁观的。
然而这样和谐的叙事立场却随着后来的惊世变乱被打破了。
取而代之的是种种的心灵体验和感受，包括后面“海上仙山”的故事，都给人一种身临其境的感觉。
这些都说明，诗人已不是再用第三者的叙事立场来向读者们讲述一个爱情的故事，而是置身其中，把自我的心路体验和感受用“玄宗独白”的方式表现出来。
那么，这种现象在作品中如此明显的出现究竟是不是一种反常的现象
诗人为何会把自身感受与玄宗心境贴合得那样自然
这是否说明诗人将自己的所感所想融入到玄宗这个角色之中呢
其实，在这其中还另有隐情。
令人丁毅、方超在《（长恨歌）评价管窥》一文中认为，此诗是白居易借对历史人物的咏叹，寄托自己的心情之作。
文章说，诗人年轻时与出身普通人家的姑娘湘灵相爱，但由于门第观念和风尚阻碍，没能正式结婚。
分手时，诗人写了“不得哭，潜别离；不得语，暗相思；两心之外无人知……彼此甘心无后期”的沉痛诗句。
文章指出，《长恨歌》作于作者婚前几个月，诗人为失去与湘灵相会之可能而痛苦。
在《白居易集》中有一首创作长恨歌五年之前（即贞元十六年）的诗歌颇值得关注： 寒闺夜 夜半衾绸冷，孤眠懒未能。
笼香销尽火，巾泪滴成冰。
为惜影相伴，通宵不灭灯。
这种诗在白居易的一生里都是很少见到的。
脂粉气和闺怨气极浓。
历代选本对该诗的评注也都是含糊其词。
不禁又联想起传说中白居易青年时期与徐州女子湘灵的爱情悲剧。
其实，这种跨越世俗之恋，从它的一开始便注定了悲剧的孽根。
玄宗与贵妃的爱情，不也是一样吗
所以，正是这样复杂和矛盾的心灵痛苦，一方面是对贵妃身世命运的不平，一面又是融入了玄宗强烈的思念与感伤，便生成了《长恨歌》的主题。
至此，我们已经比较彻底地分析了《长恨歌》的种种。
由此也可以得出结论，那就是，我们并不能简单的把这首诗归结为讽喻诗或者是爱情诗，它是在一个特殊的时代背景下，由于诗人的特殊经历 和特殊心情，也由于它的写作动机与文章本身的不同一而造就的特殊的成功的失败之作。
也许，就诗歌而言，就是一篇千古的“长恨歌”。
这样的衣着 的诗句20句
村干部应是这样的衣着：和乡亲们穿一样的衣服，戴着同样的草帽；乡干部应是这样的衣着：身上是件中山装，解放鞋穿在双脚：若与乡亲们一同劳动，根本看不出谁是领导
县干部应是这样的衣着：裤子挽起裤腿，衬衣塞进裤腰；省干部应是这样的衣着：整洁而非名牌服装，和蔼而又亲近的外表：经常下乡调研、考察，要让群众不会见你就跑
希望所有的干部都是公仆，都是这样的衣着：继承发扬革命传统，为人民服务，越干越好
描述“美人，美茶”的诗句有哪些
长恨歌作为一个脍炙人口的是个题材、从古到今都是诗人的热门题材、李白、白居易等著名诗人都是其中之一、尤其是白居易的长恨歌最为经典.......作者白居易 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列士，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙(音皮）鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转峨嵋马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬（音唯）坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
云鬓半偏新睡觉（音决），花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但令心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
还有网络写手的长恨歌、一曲碧瑶尽 径涩路掩花折处，不知谁人花里住。
路冷霜寒怜花苦，但见月华惜映色。
碧水灵眸深如许，纤手欲指戏君错。
凝溢欲敛荣华改，身兼愁苦无人诉。
情艰海深灵渊苦，幽鬼凄魂照玄波。
忽而明盏绿影翩，无邪花瓣是伤心。
为探前仇无情海，怎知皆在一念间。
与君共赴滴血劫，故人情怨谁独嗟
洞中壁字哀无力，枯骨有悔悄声泣。
嗜血到头终成恨，唯余金铃唱别离。
黯然回看痴心言，憔悴青衫淡旧颜。
幽冥圣母明王尊，颂得求鉴此情贞。
小池镇中再相逢，绿苔枯井满月盈。
不知今夕是何夕，井中涟漪谁人面。
金镂玄火六尾狐，烈炽热焰寒冰磨。
指点少年人间道，身向黄泉泪鸳鸯。
昌合海云雨轻舞，执伞脉脉暗香渡。
碧玉轻软翻掌悟，空有芳华却顿步。
小楼檐角浅声语，心有思恋煎罗幕。
清冷几回阶前伫，念君酒寒向流波。
身兼数家技艺瞒，为救伊人夔牛前。
霹雳惊天青云怒，回首一任摄魂牵。
孤身只影不曾悔，身畔一缕幽思陪。
百转千回思量罢，为君惆怅为君醉。
一夜狂风兼急雨，叶竹声涛絮声谕。
草庙村下种孽因，玉清殿上成孽果。
百年风雨江湖老，而今算尽千番仇。
苍然凄苦凡心堕，愤怨桀骜冲九霄。
诛仙驭雷天煌引，欲斩戾气麒麟嗥。
琥珀朱绫飘无力，天峫剑冷难清啸。
天地万物皆脱色，唯有碧裘执铃笑： “九幽阴灵诛天佛，以我血躯为牺牲。
三生七世堕阎罗，只为情故死不悔
“ 血色连天凝玉墙，焚烧缭绕痴情膏。
不生不死魂魄散，如梦如幻余笑颜
此情不休亦不灭，此情还愁亦还恨
终悔终忆伊人靥，嗔痴怒怨在眼前
欲将流水抽刀断，欲将千愁举杯浇
欲敛眉来还复颦，欲收泪来还纵横
此生剑颓意难平，怎一恨字了万忧
十年弹指如白驹，凤鸣死泽白裳飘。
盈雪清丽妙无双，不抵瑶草一笑情。
忽闻苗疆七里峒，峒中巫师还魂照。
召魂摄魄如金铃，奈何铃涩余音绕。
从此醉酒再难醒，迷蒙谁数残花落
未至秋来寒意重，提笔欲书愁满腹。
肝肠寸断渭水流，烛也明灭泪也休
回首哀鸿高翔尽，任他无情满帘霜
试问瑶宫多寒苦，春荣秋谢人折磨
不如归去踏流云，重上碧落念瑶赋
今生是非多泡影，譬如朝露亦如电。
问尽天下何解忧
唯有杜康怆涩言。
不知可有来世缘，定然誓言不相负
此情堪比双飞鸟，此情更胜爱比目。
太极玄清难化解，大梵般若难相渡
三界天书也袖手，唯有碧瑶再难求 一抹碧衣痴余念千古绝唱碧
瑶
吟
东山十里孔雀飞,鸢泣逆天一徘徊. 老树坟前合一抱,衣冠青冢断残碑. 狂生雁丘问苍天,荷院芙渠鸳鸯死. 红豆春生春又去,摘与韩凭共一枝. 漫天血雨洒青云,紫台瑶魂今何在? 鬼王家女唤碧瑶,碧衣一水瑶腕凝 垆边月色髻鬟发,皓齿琼鼻锁双眉 烟凝脂粉洗莹芙,玉纤雍倩眸黛水 翳云莲履踏七星,不是人间凡胎女. 情若不堪诛仙断,痴情不因情痴苦 更箭斗漏熠豆蔻,昌合小城几时见? 寐鱼岂作盘中餐,张郎不共赏花人 万蝠洞内轻谁身,九幽地陷死灵渊, 黑水蛇尾无情海,碧仙原是伤心花. 花开花落花自怜,香漫阎罗几多瓣 与君同赴黄泉路,百载滴血断崖间. 郎自折骨怨魔途,壁石若碎血字书. 天机却隐炼血堂,情因合欢痴情恋. 黑心噬魂叹金玲,相逢不是梦中客. 前度情深深几许,武陵溪水又重来. 三生七世因情故,青云曾抛瑶女魂. 痴情蛊汩痴情泪,伤心花葬伤心人. 纵是黑心亦伤心,伤心嗜魂终无悔 凝泪哭诉报郎知,狐歧噩寐不堪闻. 梦中鬈鬟卷新痕,玉纤执手是谁身. 凭此度日无魏晋,滴血始知情根生. 郎呓佳人作何语,说者无心听者意 法宝浮屠压大山,碧仙母痴己亦痴. 世间总道薄幸郎,岂知张郎有情郎. 壁墨魂飞总为何,积骨不知春与秋. 寻得半石脱生路,清风潭影灼灼颜, 欹侧果腹兽肉香，红芍溪边洗瑶容 正魔终累分正魔,缘悭还须赖人为. 万人独往君何去,小池镇上欲除妖 命中早断乱魔算,前度碧仙又重逢. 三千弱水换一瓢,千年月井颦一眼. 问君井中是何人?井中自有如玉颜. 雪萦瑶池灵空碧,陆家素仙亦轻身. 何问郎君年几何,道中天机空问道. 墨衣倩目不知喜,满月井水深千尺. 往事空空如梦回,银签衮衮似水流. 忽复临洞名黑石,桎龙拦此地卑黑. 有狐六尾并三尾,狐亦有情生死共. 碧落黄泉思悠悠,满井笑看诛仙情 自此除妖昌合去,画苑雕楼树杪空 画坞眉妋罗青蘼.蒗苑青瓦潺潺露 庭轩橼檐苔痕殁,风萋雨打夜霖铃. 茕茕独立抹油伞,肌雪缥丝转幽廊. 池溢半露朱墙老,新镂深深眸影帘. 欲睡还起听雨声,倩笑嫣执水绿衣. 郎君此去流坡夜,千里独有妾相思. 再见亦已为正魔,凡心几牵系瑶裳. 流坡正魔聚群英狼籍残红师门怒. 殷云夜浓黯苍穹,风刀雨针刺身深. 忽如华胥缟仙至,凝语吟忺湍露髻. 一阙瑶衣花千蔟,罗伞丁宁启朱唇 绀碧风吟皓瑶齿,巧聆新痕渗旗短. 东海三山数蓬莱,帝遗神牛自流坡. 珀绫逶旖佛门法,摄魂凡间噬血珠 舍却此身为伊轻谁念情根独自开 游丝若作玉芊绕休道伤心不伤魂 霁华软舞幽竹深林涛新雨虹初画 谁家碧玉人初候血雨腥风笼青云 袖迹堪拭漪尘空为君生死为君痴 一宵红泪题诗上离镜欲合沉金瓶 玉清阆殿聚天人无花自香花满堂 泣泪颜销共风雨滴血若悔前尘恨 古剑诛仙诛正魔麒麟长啸镇洪荒 一语成谶萧萧寒始是初春置深冬 死生殊战正魔敌幻影虚空天琊蓝 欲走欲留无所留欲语还休命恐休 倩笑诛仙欲夺魂万古同悲此一歌 梵唱天籁不可闻穹空独舞碧衣仙 青云山漫是何红
九幽惊竦暗鬼啼 罗刹西极佛自悲瑶阕碧落黄泉路 奈何桥断奈何情沧海有泪珠为证 天地无情苦痴情伤心花瓣心花伤 诛仙有情诛仙断金玲梦翻前事空 树尤有意树垂泪九幽神魔奉牺牲 以我经血颂痴情永坠阎罗不悔今 漫天血云苍天泣狂歌声嘶葬此身 天若有情天亦老人间正道复问天 锦水汤汤东西流连翼鸳鸯交颈刎 世间痴情问谁痴雁丘狂歌一双人 魂兮不归散天涯魄兮奈何滞沧桑 寒冰石室绾青丝瑶仙寐里唯君颜 十年花期一朝褪空负十年霜鬓丝
中酒伤春莫辞频寒室金铃声声脆 草庙檐风立琪花散入红尘不见踪 一抹碧衣痴余念千古绝唱碧
瑶
吟
【求】《长恨歌》读后感 800字 白居易版的
《长恨》有风情
白乐天说。
可见诗人的内心实在给《长恨灌注了太多的情感。
白乐天一生感时伤世，传世之句多有力陈百姓之苦，苛政之弊，如“一吟悲一事”的《秦中吟》，就是这样一位主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”的现实主义诗人，却将一段宫闱畸恋写得凄切婉转，荡气回肠.由此我想到了白居易自己的感情生活.原来他少年时曾与一民女湘灵相知相说，苦于家庭阻力不能结合，这种深深的痛苦寓于《长恨歌》的创作中，正是借咏史感怀自身的际遇。
白居易虽然仕途坎坷,郁郁寡欢,甚至借佛道来麻木自己,寻找灵魂上的解脱,痛恨当时的朝政腐败.但我觉得,在这首诗里,更多的是对爱情的歌颂,或者说对自己曾经情感的影射. 而另一方面,自古帝王不爱江山爱美人，声色犬马也像是他们的专利。
于是一个王朝没落的身影便随着一个女人冤屈的脚步，向着一个终点，慢慢地走着。
“红颜祸水”便是一个绝好的理由，让帝王在感慨自己的国度走远之时，给后人一个开脱的借口。
女人,只不过是一个悲剧的牺牲品.她们只是用自己的脂粉为了自己的地位利益而去争得一点点宠爱和一个男人的怀抱.而最终却被赐死.这也告诫她们,在获得自己想要的东西的同时,也别忘记过度的开采带来的后果. 最后的浪漫主义的笔,给我们一点点慰藉,也让我在时间的端口,始终相信真正爱情的美丽。
