形容高贵品质的成语
形容品质的成语 1、良金美玉：成色好的赤金，无瑕的美玉。
比喻文章十分完美。
也比喻人道德品质极好。
2、淑质英才：淑：善良;英：非凡。
善良的品质，非凡的才能。
3、道德名望：指良好的品质和名声。
4、失身匪人：失身：丧失自身应坚持的节操;匪人：指品行不正的人。
指丧失节操而依附于邪恶的人。
也指女子失节于品质恶劣的人。
5、尘外孤标：尘外：世外;孤标：孤立的标志。
形容清峻突出或人的清高品质。
6、莫邪钝，铅刀铦：莫邪：古代名剑;铅刀：铅制的刀;铦：锋利。
认为莫邪不锋利，反而认为铅刀锋利。
比喻把有才德的人弃置不用，而用品质不好的人。
7、龌龌龊龊：指肮脏，不干净。
比喻人的品质卑劣。
8、苍松翠柏：苍：青色。
翠：青绿色。
指四季常青的松柏。
比喻具有高贵品质、坚定节操的人。
9、材德兼备：材：通才。
既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。
10、淑性茂质：淑：和善;茂：美好。
形容性情和善，品质美好。
11、洁清不洿：洁清：纯洁清白;洿：同污，污浊。
保持清纯的品质，不同流合污。
12、真金不怕火炼：比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。
13、不磷不缁：磨不薄，染不黑。
比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。
14、冰壶玉衡：冰壶：冰心玉壶;玉衡：用宝石装饰的天文仪器。
比喻高尚的品质，优雅的气质。
15、平庸之辈：思想品质或成就完全不出色的或使人毫无印象的人，无足轻重的人，才疏者或平庸
爱莲说中的一词多义，古今异义，词类活用，通假字，特殊句型，成语都有什么?
能查到的内容如下朋考。
爱莲说词类活用: 1.蔓:名词用词，长枝蔓。
例句：不蔓 2.枝:名词用作动词，生枝杈。
例句：不蔓不枝 3.远:形容词作动词，远播，远远地传送出去。
例句：香远益清 4.清：形容词作动词，显得清幽。
例句：香远益清 古今异义词: （亭亭净植）植： 古义：立 今义：种植 （宜乎众矣）宜： 古义：当。
和乎连用，有当然的意思 今义：合适，应当。
一词多义: 之：结构助词，的（水陆草木之花）；代词，代替人或事物（等闲视之，置之度外）；助词，取消句子独立性，无实意（予独爱莲之出淤泥而不染《爱莲说》）或舒缓语气 焉：语气词（可远观而不可亵玩焉）；兼词（故日月星辰移焉《共工怒触不周山》） 清：清澈（濯清涟而不妖）；清香（香远益清） 远：远播，形容词用作动词（香远益清）；不可以去靠近它，也就是距离长，（可远观而不可近亵玩焉） 鲜：少 （ 陶后鲜(xiǎn)有闻）；新鲜，（无鲜肥滋味之享）；鲜艳，（芳草鲜美） 直：挺立 （中通外直）；只，仅仅 （岂直五百里哉） 特殊句式 【判断句】 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也：判断句。
以上三句均用“者也”表示判断。
【被动句】 予独爱莲之出淤泥而不染：染，沾染污秽。
【文章主旨句】 莲，花之君子者也。
【省略句】 濯清涟而不妖（谓语 “ 濯 ”前面省略了主语“莲”)
描写古人勤奋读书的成语
关于的成语及解释如下：【案萤干死】：上照明的萤火虫都干死了。
形容正直的读书人做官被贬或死后，居处荒凉的景况。
【暗室求物】：在没有光亮的房间寻找东西。
比喻读书不得要领，难见成效。
【傲贤慢士】：贤：有才德的人；士：读书人和有才干的人。
用傲慢的态度对待有德有才的人。
【八百孤寒】：八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。
形容人数众多，处境贫寒的读书人。
也比喻贫寒之士失去依靠。
【白面儒冠】：犹白面书生。
指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。
有时含贬义。
亦泛指读书人。
【白面儒生】：犹白面书生。
指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。
有时含贬义。
亦泛指读书人。
【白面书郎】：犹白面书生。
指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。
有时含贬义。
亦泛指读书人。
【白面书生】：指缺乏阅历经验的读书人。
也指面孔白净的读书人。
【闭户读书】：关着门在家里埋头读书。
【博览群书】：博：广泛。
广泛地阅读各种书。
形容读书很多。
【博览五车】：指读书多，学识渊博。
【不羁之士】：羁：拘束；士：读书人。
不受拘束的读书人。
【布衣韦带】：原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。
【才贯二酉】：二酉：指大酉山、小酉山。
因以之形容读书甚多、学识渊博。
【朝经暮史】：经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。
一天到晚诵读经史。
形容勤奋读书。
【处士横议】：处士：古称有才德而隐居不仕的人，这里指没有做官的读书人；横议：放肆地进行议论。
没有做官的读书人纵论时政。
【穿壁引光】：穿：凿通；引：引进。
凿通墙壁，引进烛光。
形容家贫读书刻苦。
【春诵夏弦】：诵、弦：古代学校里读诗，只口诵的叫“诵”，用乐器配合的叫“弦”。
原指应根据季节采取不同的学习方式。
后泛指读书、学习。
【唇腐齿落】：比喻读书讽诵极为勤苦。
【大璞不完】：指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。
旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。
【箪食瓢饮】：一箪食物，一瓢饮料。
形容读书人安于贫穷的清高生活。
【道学先生】：指思想、作风特别迂腐的读书人。
【读不舍手】：舍：舍得，愿意。
读书读到有兴趣时舍不得放下。
【读书百遍，其义自见】：见：显现。
读书上百遍，书意自然领会。
指书要熟读才能真正领会。
【读书得间】：间：间隙。
比喻窍门。
读书得了窍门。
形容读书能寻究窍门，心领神会。
【读书破万卷】：破：突破；卷：书籍册数。
形容读书很多，学识渊博。
【读书破万卷，下笔如有神】：将万卷书读破了，下笔写文章就如有神助。
比喻要想写好文章，就要多读书。
【读书三到】：形容读书十分认真。
【读书种子】：指在文化上能承先启后的读书人。
【读万卷书，行万里路】：读万卷书，如同行万里路一样。
形容多读书，则见多识广。
【方正之士】：方正：品行端正。
品行端正不阿的读书人。
【废书而叹】：废：放下。
因有所感而停止读书，发出感叹。
形容读书时对其内容有所感触而置书兴叹。
【废书长叹】：废：放下。
因有所感而停止读书，发出感叹。
形容读书时对其内容有所感触而置书兴叹。
【焚膏继晷】：膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。
点上油灯，接续日光。
形容勤奋地工作或读书。
【负薪挂角】：负薪：背着柴草，汉代朱买臣背着柴草读书；挂角：把备读的书挂在牛角上，隋代李密骑在牛背上读书。
指边劳动边读书，不畏辛苦。
【腹为笥箧】：笥：盛书等物的方形竹器；箧：箱子一类的东西。
腹部成了书箱子。
形容读书多，有学识。
【腹载五车】：比喻读书甚多，知识渊博。
【滚瓜烂熟】：象从瓜蔓上掉下来的瓜那样熟。
形容读书或背书流利纯熟。
【含菁咀华】：比喻读书吸取其精华。
同“含英咀华”。
【含英咀华】：咀：细嚼，引伸为体味；英、华：这里指精华。
比喻读书吸取其精华。
【行吟坐咏】：吟、咏：声调抑扬地念、唱。
走着也念，坐着也读。
形容读书用功。
【闳览博物】：闳：宏大；闳览：博览群书，见识广博；博：广大。
指读书很多，见多识广，能够辨别各种事物。
【画荻教子】：荻：芦苇。
用芦苇在地上书画教育儿子读书。
用以称赞母亲教子有方。
【积雪囊萤】：积雪：南朝孙康映雪读书。
见《尚友录》卷四。
囊萤：晋代车胤把萤火虫装在口袋里，借荧光读书。
见《晋书·车胤传》。
形容刻苦攻读。
【集萤映雪】：集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。
形容家境贫穷，勤学苦读。
【挟筴读书】：挟：夹持；筴：同“策”，指简册，书籍。
手拿书籍，一心读书。
形容勤奋学习。
【尽信书不如无书】：泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
【巨学鸿生】：巨：大；鸿：通“洪”，大；生：读书人。
比喻学识渊博的人。
【聚萤积雪】：聚萤：晋代人车胤收集萤火虫读书；积雪：晋代人孙康映雪读书。
形容刻苦攻读，勤学上进。
【聚萤映雪】：聚萤：晋代人车胤收集萤火虫读书；映雪：晋代人孙康映雪读书。
形容刻苦攻读，勤学上进。
【开卷有得】：开卷：打开书本，指读书；得：得益。
读书总有好处。
【开卷有益】：开卷：打开书本，指读书；益：好处。
读书总有好处。
【开心明目】：开心：使心窍开通；明目：使眼睛明亮。
指通过读书或做事开通心窍，扩大视野，提高观察力。
【匡衡凿壁】：后以之为刻苦读书的典实。
【魁垒之士】：魁垒：光明磊落；士：旧时指读书人。
为人正直，胸怀坦荡的人。
【琅琅上口】：琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。
指诵读熟练、顺口。
也指文辞通俗，便于口诵。
【老虎借猪，相公借书】：相公：旧指读书人。
比喻东西正合自己的心愿，到手后就据为己有。
也比喻各有各的爱好。
【立地书厨】：比喻人读书多，学识渊博。
【立地书橱】：比喻人读书多，学识文博。
【利路名场】：名场：旧指读书人求功名的场所。
泛指寻求名利的道路和竞夺声名的场所。
【两脚书橱】：指读书很多但不善于应用的人。
【磨穿枯砚】：把铁铸的砚台都磨穿了。
比喻读书用功，有恒心。
【磨穿铁砚】：把铁铸的砚台都磨穿了。
比喻读书用功，有恒心。
【目不识书】：指读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。
【目不知书】：指不会读书写文章。
【暮史朝经】：史：指历史书籍；经：指旧时奉为经典的书籍。
一天到晚诵读经史。
形容勤奋读书。
【纳士招贤】：招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。
招收贤士，接纳书生。
指网罗人才。
【囊萤积雪】：囊萤：晋代人车胤收集萤火虫读书；积雪：晋代人孙康映雪读书。
形容刻苦攻读，勤学上进。
【囊萤映雪】：囊萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。
形容家境贫穷，勤学苦读。
【囊萤照读】：用口袋装萤火虫，照着读书。
形容家境贫寒，勤苦读书。
【囊萤照书】：囊萤：把萤火虫放在袋子中。
形容家境贫寒，勤苦读书。
【囊萤照雪】：囊萤：把萤火虫放在袋子中。
形容家境贫寒，勤苦读书。
【牛角挂书】：比喻读书勤奋。
【牛角书生】：比喻勤奋读书的人。
【贫士市瓜】：市：买。
穷苦读书人买瓜只挑个大的。
比喻以言谈和外貌取人。
【七行俱下】：读书，同时读七行。
比喻非常聪明。
【寝馈书中】：馈：吃饭。
读书很专心，吃饭睡觉都忘记了。
【轻财好士】：轻视钱财，重视读书人。
【轻财重士】：轻视钱财，重视读书人。
【轻贤慢士】：轻：轻视；慢：傲慢。
轻视有才能的，不尊敬读书人。
形容轻狂傲慢，狂妄无知。
【穷愁潦倒】：穷愁：穷困愁伤；潦倒：颓丧，失意。
穷困愁苦，失意消沉。
形容读书人境遇困苦，意志消沉。
【穷措大】：措：读书人。
比喻贫穷的读书人。
【却客疏士】：却：拒绝；疏：疏远；客：外来人；士：读书人。
比喻囿于地方观念，不用外来的人，也不用有才能的人。
指妒贤嫉能。
【然荻读书】：然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。
燃荻为灯，发奋读书。
形容勤学苦读。
【儒士成林】：儒士：指读书人。
比喻读书人很多。
【三绝韦编】：韦：熟牛皮。
编连竹简的皮绳断了三次。
比喻读书勤奋刻苦。
【三余读书】：充分利用一切空余时间读书。
【舌战群儒】：舌战：激烈争辩；儒：指读书人。
指同很多人辩论，并驳倒对方。
【诗礼传家】：指世代皆读书习礼。
【诗礼人家】：世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
【诗礼之家】：诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。
旧指世代读书讲究礼教的人家。
【十行俱下】：眼睛一瞥就能看下十行文字。
形容读书极快。
【十年窗下】：科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。
形容十年时间闭门苦读。
【十年寒窗】：形容长年刻苦读书。
【食而不知其味】：东西吃下去，却不知道它的味道。
比喻读书不能理解其中的含义。
【士农工商】：古代所谓四民，指读书的、种田的、做工的、经商的。
【士穷见节】：士：读书人；穷：困窘；节：节操。
读书人在困境中才能看出节操来。
【士穷见节义】：士：读书人；穷：困窘；节义：节操，气节。
读书人在困境中才能看出节操来。
【世代书香】：世世代代都是读书人家。
【书呆子】：指只知读书而缺乏实际知识的人。
【书生之见】：指读书人不切实际或不合时宜的见解。
【书声朗朗】：形容读书声音清朗而响亮。
【书香门第】：旧时指上辈有读书人的家庭。
【书香门户】：指世代都是读书人的家庭。
【书香人家】：指世代都是读书人的家庭。
【书香世家】：指世代都是读书人的家庭。
【书读五车】：形容读书多，知识丰富。
【书富五车】：五车：指五车书。
形容读书多，学识丰富。
【书生气】：书生：读书人。
常用来形容看问题简单、幼稚，对实际问题缺乏了解。
【书声琅琅】：形容读书声音响亮。
【硕学通儒】：儒：指读书人。
学问渊博，通达事理的学者。
【硕彦名儒】：硕：大；彦：有才学的人；名：有名声的；儒：读书人。
指非常有名气的大学者。
【孙康映雪】：比喻读书非常刻苦。
【太璞不完】：太璞：未治之玉。
璞经过加工，就失去了天然的形态。
旧时比喻读书人出来作官，就丧失了纯洁。
【铁砚磨穿】：把铁铸的砚台都磨穿了。
比喻读书用功，有恒心。
【同门共业】：同门：在同一个老师门下；业：读书。
同在一个老师的门下读书。
即同学。
【徒读父书】：徒：只。
父书：父亲之言论。
白读父亲的兵书。
比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。
【兔园册】：本是唐五代时私塾教授学童的课本。
因其内容肤浅，故常受一般士大夫的轻视。
后指读书不多的人奉为秘本的浅陋书籍。
【兔园册子】：本是唐五代时私塾教授学童的课本。
因其内容肤浅，故常受一般士大夫的轻视。
后指读书不多的人奉为秘本的浅陋书籍。
【韦编三绝】：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。
编连竹简的皮绳断了三次。
比喻读书勤奋。
【惟有读书高】：只有读书以求进取，才是高尚的途径。
【文弱书生】：文弱：文雅而体弱。
举目文雅，身体柔弱的读书人。
【文业砚田】：砚田：旧时读书人依文墨为生计，因将砚台比作田地。
旧指以文墨为生的读书人。
【五车腹笥】：比喻读书多，学识渊博。
【五行并下】：五行文字一并看。
形容读书速度快。
【五行俱下】：五行文字一并看。
形容读书速度快。
【下帷攻读】：下帷：放在室内悬挂的帷幕，表示与外界隔绝。
比喻专心读书。
【宵旰攻苦】：宵：夜；旰：天已晚。
早起晚睡，刻苦读书学习。
【宿学旧儒】：指老成博学的读书人。
【学而不思则罔】：罔：蒙蔽。
只读书不思考就会上当受骗。
【学富五车】：五车：指五车书。
形容读书多，学识丰富。
【雪天萤席】：比喻不分寒暑，刻苦读书。
【雪牖萤窗】：雪牖：指晋朝孙康映雪读书的典故；萤窗：指晋朝车胤囊萤读书的典故。
比喻贫穷苦读。
【寻章摘句】：寻：找；章：篇章；摘：摘录。
旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。
指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。
【淹滞措大】：淹滞：有才德而居下位者；措大：旧指贫寒的读书人。
旧指当不上官的读书人。
【燕颔儒生】：有封侯之相的读书人。
亦用以称美志在建立军功的士人。
【燕颔书生】：有封侯之相的读书人。
亦用以称美志在建立军功的士人。
同“燕颔儒生”。
【洋洋盈耳】：洋洋：众多；盈：充满。
指宏亮而优美的声音充满双耳。
形容讲话、读书的声音悦耳动听。
【摇头摆脑】：脑袋摇来摇去。
形容骄傲自得或自得其乐的样子。
亦以形容读书吟诵的姿态。
【一箪一瓢】：一箪食物，一瓢饮料。
形容读书人安于贫穷的清高生活。
【一介儒生】：一介：一个。
旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。
【一介书生】：一介：一个。
旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。
【引锥刺股】：锥：锥子；股：大腿。
晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。
形容学习勤奋刻苦。
【映雪读书】：利用雪的反光读书。
形容读书刻苦。
【映月读书】：利用月光来照明读书。
形容家境清贫，勤学苦读。
【源头活水】：原比喻读书越多，道理越明。
现也指事物发展的动力和源泉。
【臧谷两亡】：臧、谷：两个人名。
臧和谷一起放羊，一个去读书，一个去赌博，结果都丢了羊。
形容做事马虎大意，不专心。
【凿壁借光】：凿：挖。
在墙上凿一小孔，借邻居的灯光读书。
形容家贫刻苦读书。
【凿壁偷光】：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。
后用来形容家贫而读书刻苦。
【凿壁悬梁】：凿：打孔，挖洞；悬：吊挂。
形容刻苦读书。
【摘句寻章】：摘取、搜寻文章的片断词句。
指读书局限于文字的推求。
【招贤礼士】：招：招收；贤：有才德的人；士：指读书人。
招收贤士，接纳书生。
指广泛网罗人才。
【招贤纳士】：招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。
招收贤士，接纳书生。
指网罗人才。
【照萤映雪】：利用萤火虫的光和白雪的映照读书，形容刻苦地读书精神【折节读书】：折节：改变过去的志趣和行为。
改变旧习，发愤读书。
【折节向学】：折节：改变过去的志趣和行为。
改变旧习，发愤读书。
【枕典席文】：指以典籍为伴，勤于读书学习。
【枕籍经史】：枕着经典，垫着史书。
形容专心一意读书。
【枕经籍书】：枕着经，垫着书。
形容酷嗜读书，以书为伴。
【昼耕夜诵】：白天耕种，夜晚读书。
比喻读书勤奋。
【朱墨烂然】：朱墨：朱笔和墨笔；烂然：光明的样子。
形容读书勒奋。
古文词语的意思是：“比得上”的词
一伤仲永》 1.出处:选自《临川文集》 2.作者:王，字介甫，晚号半山也被称为王文是北宋政治家、思想家和文学家。
他的散文雄健峭拔，被列为“唐宋八大家”之一。
3.代表作:、、中的残卷、若干条。
4.内容理解:告诉我们学习和教育对于人才的培养是十分重要的。
5.字词句: A.字音：环谒〔ye〕 泯〔min〕然 称〔chen〕 夫〔fu〕 B. 词义： ⑴.通假字: ①.日扳仲永环谒于邑人: “扳通“攀”，牵、引。
②.贤于材人远矣: “材”通“才”，才能。
③.未尝识书具: “尝”同“曾”，曾经。
⑵.古今异义： ①.是：古义此，与“自”组合意为“自从”，eg:自是指物作诗立就；今为判断词。
②.或：古义不定代词，有的，eg:或以钱币乞之；今义为或许。
③.文理：古义是文采和道理，eg:其文理皆有可观者；今表示文章内容或语句方面的条理。
⑶.一词多义： ①.自：a.自己，eg:并自为其名；b.从，eg:自是指物作诗立就。
②.闻：a.听说，eg:余闻之也久；b.名声，eg:不能称前时之闻。
③.其：a.这，eg:其诗以养父母；b.他的，eg:稍稍宾客其父。
④.并：a.连词，并且，eg:并自为其名；b.副词，全，都，eg:黄发垂髫并怡然自乐。
⑤.名：a.名词，名字，eg:并自为其名；b.动词，说出，eg:不能名其一处也。
⑥.宾客：a.动词，以宾客之礼相待，eg:稍稍宾客其父；b.名词，客人，eg:于是宾客无不变色离席。
⑦.就：a.动词，完成，eg:自是指物作诗立就；b.动词，从事，做，eg:蒙乃始就学。
⑧.然：a.代词，这样，eg:父利其然也；b.形容词词尾，……的样子，eg:泯然众人矣。
⑨.于：a.介词，此，eg:贤于材人远也；b.介词，在，eg:与厅事之东北角。
⑩.为：a.动词，作为，eg:其读以养父母，收族为意；b.动词，成为，eg:卒之为众人。
⑩.夫：a.指示代词，那些，eg:今夫不受之天；b.名词，丈夫，eg:夫起大呼。
⑷.词语活用： ①.忽啼求之（啼，哭着，动词作状语。
） ②.父异焉（异，奇怪，形容词作动词。
） ③.宾客其父（宾客，名词作动词。
以宾客之礼相待。
） ④.父利其然（利，作动词。
） ⑤.日扳仲永环谒于邑人（日，每天，作状语；环谒，四处拜访。
） ⑸.重点词语翻译: ①.世隶耕（隶，属于。
） ②. 不至：没有达到（要求）。
③.称前时之闻（称，相当。
） ④.通悟：通达聪慧。
⑤.收族：和同一宗族的人搞好关系，；收，聚、团结。
⑥.彼其：他。
⑦.泯然：完全。
⑧.贤于材人：胜过有才能的人；贤，超过；材人，有才能的人。
C.特殊句式及重点句子翻译： ①.判断句：金溪民方仲永，世隶耕。
（全局表判断。
） 金溪百姓方仲永，世代务农。
②.省略句：a.不使学。
（即“不使之学”，省略宾语） 不让方仲永学习。
b.令作诗。
（即“令其做诗”，省略宾语） 我叫方仲永作诗。
c.还自扬州。
（省略主语“我”） （我）从扬州回乡。
d.受之天。
（“之”后省略“于”） 先天得到的。
③.邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之：同乡人对他感到惊奇，渐渐地请他父亲去做客，有的人还用钱币求仲永题诗。
④.父利其然也，日扳仲永环谒与邑人，不使学：（他的）父亲以为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访县里的人，不让他学习。
⑤.其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也：他的天资，比一般有才能的人高的多。
最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。
⑥.其诗以养其父母，收族为意：这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容。
⑦.自是指物作诗立就：从此，指定事物叫他作诗，他立即写成。
⑧.令作诗，不能称前时之闻：叫他做诗，写出来的诗已经不能跟以前听说的相当了。
⑨.今夫不受之天，故众人，又不受之人，得为众人而已耶。
那么，现在那些不是天生聪明、本来就平凡的人，又不接受后天的教育，难道之成为普通人就完了吗
备注：文章属于一篇随笔，采用的是欲抑先扬的写法。
二、 1.出处:又叫，这是南北朝时北方名歌中的一首 叙事诗 ，选自宋代郭茂倩编的；这首诗后经文人加工润色，被历代传诵，与合称为我国诗歌史上的“双璧”，二者异曲同工，互相辉映，对后代的文学艺术产生过不小的影响。
2.字词句: A.字音：机杼〔zhu〕 鞍鞯〔an jiang〕 辔〔pei〕头 鸣溅溅〔jian〕 金柝〔tuo〕 阿姊〔zi〕 霍霍〔huo〕 可汗〔ke han〕 贴：军帖〔tie〕；贴〔tie〕黄花；字帖〔tie〕 B.词义： ⑴.通假字: ①.对镜帖花黄：“帖”通“贴”，粘，粘贴。
②.出门看火伴：“火”通“伙”。
⑵.古今异义： ①.爷：古义指父亲，eg:卷卷有爷名；今指爷爷，即父亲的父亲。
②.走：古义为跑，双兔傍地走；今义行走。
③.但：古义为只，副词，eg:但闻黄河流水鸣溅溅；今常用作转折连词。
④.郭：古义为外城，eg:出郭相扶将；今仅用作姓氏。
⑶.一词多义： 市：a.集市，eg:东市买鞍马；b.买，eg:愿为市鞍马。
（名词作动词。
我愿意为此去买鞍马。
） 买:a.买(东西), eg:东市买骏马；b.雇，租，eg:欲买舟而下。
⑷.词语活用： ①.“何”疑问代词作动词，是什么。
问女何所思。
②.“策”名词作动词，登记。
策勋十二转 ③.“骑”动词作名词，战马。
但闻燕山胡骑鸣啾啾。
⑷.重点词语翻译: ①.旦：早晨。
②.溅溅：流水声。
③. 胡骑：胡人的战马。
④.强，有余。
⑤.不用：不愿做。
⑥. 扶将：扶持。
⑦.赏赐百千强：赏赐很多财物。
C.殊句式及重点句子翻译： ①.省略句：愿为市鞍马。
（愿为‘此’市鞍马”，“此”指代父从军这件事。
） 愿意为此去买鞍马。
②. 倒装句：问女何所思（“何所思”是“思所何”的倒装。
宾语前置。
） 问一声闺女想的是什么
③.万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归: （木兰）不远万里奔赴战场，跨越关山岭（疾行）如飞。
北方的寒气传送着打更的声音， 寒冷的月光照射着铠甲。
将军（身经）百战出生入死，壮士（转战）多年（凯旋而）归来。
④.当窗理云鬓，对镜帖花黄：对着窗户，梳理着乌云般（美丽）的头发，对着镜子（在前额）贴上花黄。
D.备注：本课出现很多句式，如复沓句、顶真句\\\/联珠句、排比句等。
内容上详略处理得当。
三、 1.出处:选自《资治通鉴》 2.作者:北宋史学家、文学家司马迁，字君实，世称涑水先生。
3.文学影响:司马迁主持编写的《资治通鉴》是我国第一部重要的 编年体通史 ，共294卷，记述了公元前403年（战国时期）至公元959年（五代时期）共1362年的史实。
全书内容以政治军事为主，略讲经济、文化，长于描写战争。
《赤壁之战》《淝水之战》等都是本书描写战争的代表作。
这里“资”是“帮助”；“治”是治理；“通”是“通史”；“鉴”是“借鉴”；整个书名的意思是：以历史上的得失为鉴戒来帮助加强政治。
4.字词句: A.词义： ⑴.古今异义： ①.但，古义为只，eg:但当涉猎；今为转折连词。
②.治，古义为研究，eg:孤岂欲卿治经为博士邪
今为治理。
③.博士，古义为官职，eg:孤岂欲卿治经为博士邪
今为学位。
⑵.一词多义： ①.以：a.用，eg:以军中多务；b.与“为”译为“认为”，eg:自以为大有所益。
②.当：a.掌管，eg:当除掌事；b.应当，eg:但当涉猎。
③.见：a.知道，eg:见往事耳（了解历史罢了。
）；b.认清，识别，eg:大兄何见事之晚乎
；动词，看见，见渔人，乃大惊。
④.若：a.动词，比得上，eg:孰若孤；b.介词，好象，eg:仿佛若有光。
⑤.之：a.助词，取消句子的独立性，不译，eg:大兄何见事之晚乎
b.助词，的，eg:于厅事之东北角。
⑶.重点词语翻译: ①.当涂：当道，当权。
②.辞：推托。
③.及鲁肃过寻阳：及，到了…的时候。
④.才略：政治或军事方面的才干和谋略。
⑤.涉猎：粗略地阅读。
⑥.刮目相看：另眼相看，用新的眼光看待。
刮目，擦擦眼。
⑥.更：更新。
⑶.成语 ①.吴下阿蒙:比喻学识尚浅。
②.刮目相看：用新的眼光看待。
C.特殊句式及重点句子翻译： ①.倒装句：大兄何见事之晚乎
（“何见事”应“见事何”，疑问句宾语前置。
） 老兄你为什么看事情的变化这么晚呢
②.省略句：肃遂拜蒙母。
（“拜”后省略介词“于”。
） 鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲。
③.孤岂欲卿治经为博士邪：我难道是想让你钻研经史典籍而成为博士吗
④.但当涉猎，见往事耳：只不过应当广泛地学习知识，懂得过去的教训罢了。
D.备注：本文以对话为主，语言形象，使人感受到人物说话是的口吻、神态和心理。
详略得当。
四、《口技》 1.出处:节选自《虞初新志·秋声诗自序》 2.作者:林嗣环，字铁崖，明末清初人。
①. 3.代表作:《铁崖文集》《秋声诗》《虞初新志》 4.文学影响:《虞初新志》是清张潮编选的 笔记小说集 ，共二十卷，多数作品文字优美，有些也对当时社会不合理现象有所反映。
5.字词句: A.字音：少顷〔qing〕 呓〔yi〕语 齁〔hou〕 曳〔ye〕屋 许许〔hu〕声 B.词义： ⑴.通假字:满坐寂然：“坐”通“座”，座位，这里指座位上的人，即宾客；全场静悄悄的。
⑵.古今异义： ①.但：古义为只，eg:但闻屏障中抚尺一下；今表转折连词。
②.闻：古义为听，eg:微闻有鼠作作索索；今义用鼻子嗅。
③.股：古义为大腿，eg:两股战战；今为屁股。
④.走: 古义为跑, eg:两股战战, 几欲先走；今为步行。
⑤.虽：古义为即使，表假设连词。
eg:虽人有百手；今义虽然，标转折连词。
⑶.一词多义： ①.乳：a.动词，喂奶，eg:妇抚儿乳；b.名词，乳头，eg:儿含乳啼。
②.绝：a.副词，极，eg:以为妙绝；b.动词，尽、消失，eg:群响毕（全，都）绝。
③.妙：a.名词，妙处，eg:众妙毕备；b.形容词，美妙，奇妙，eg:以为妙绝。
④.指：a.名词，指头，eg:手有百指；b.动词，指出，指明，eg:不能指其一端。
⑤.作：a.拟声词，eg:有鼠作作索索；b.开始，文中是发出声音，eg:…百千其作。
⑥.间: a.动词，夹杂，中eg:间有里拉崩倒之声；b.动词，间断，eg:遂与外人见隔。
⑦.是：介a.词，这，eg:当是时；b.判断动词，eg:问今是何世。
⑷.词语活用： ①.京中有善口技者（善，形容词作动词，擅长；京城中有个擅长口技艺术的人。
） ②.不能名其一处（名，名词作动词，说出；不能够说出其中的一个地方。
） ③.会宾客大宴（宴，名词作动词，举行宴会；会，适逢；正碰上有家人大摆宴席请客。
） ⑸.重点词语翻译: ①.少顷：一会儿。
②.既而：不久，紧接着。
③.是时：…的时候。
④.未几：不久。
⑤.一时：同时。
⑥.呓语：说梦话。
⑦.絮絮：连续不断地说话。
⑧.中间〔jian〕：其中夹杂着。
⑨.意少舒：心情稍微放松了些；少，稍微；舒，伸展、松弛。
⑩.稍稍：渐渐。
⑩.倾侧：翻倒倾斜。
⑩.齁：打鼾。
C.特殊句式及重点句子翻译： ①.倒装句：会宾客大宴。
（应为“会大宴宾客”，宾语前置。
） 正碰上由家人大摆宴席请客。
②.凡所应有，无所不有：应有尽有。
文中形容声音之杂。
③.于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走：在这时候，客人们没有一个不惊慌变色离开座位，个个捋起袖子，露出胳膊，两条腿直发抖，几乎都想抢先逃走。
五、《短文两篇》——《夸父逐日》、《两小儿辩日》 1.出处:《山海经》；《列子》 2.作者:第二篇选自作者是战国时郑国人列御寇。
3.文学影响:《山海经》是我国古代地理著作，共18篇，内容包括民间传说中的地理知识及山川、道里、民族、物产、药物、祭祀等，并保存了不少远古神话传说。
《夸父逐日》是我国最早的神话之一。
4.字词句: A.词义： ⑴.通假字:“知”通“智”，eg：孰为汝多知乎
⑵.古今异义： ①.汤：古义热水，eg:日中如探汤；今常用于食物煮后所得的汁水。
②.汝: 古义为代词“你”，eg:孰为汝多知乎
今为姓氏。
③.去：古义为离，eg:我以日始出时出人近。
今为从所在地到别的地方。
⑶.一词多义： ①.为：a.动词，是，eg:此不为远者；b.动词，说，eg:孰为汝多知乎
c.作，eg:化为邓林；d.认为，eg:孰为汝多知乎
②.其：a.介词，那，eg:问其故；b.介词，它，eg:及其日中；c.介词，他的或他们的，eg:弃其杖。
⑷.词语活用： ①.孔子东游（东，名词作状语，到东方。
） 孔子到东方游历。
②.而日中时远也（远，形容词作动词，离人远的。
） 正午时离人远。
C.特殊句式及重点句子翻译： ①.倒装句：孰为汝多知乎
(应“孰为汝知多乎”，谓语前置，起强调作用。
） 谁说你知识渊博呢
②.省略句：未至，道渴而死。
（“未至”前省略了“夸父”） 夸父还没有赶到太湖，就在半路渴死了。
日中如探汤。
（应“日中如于之探于汤”；省略介词和宾语；） 正午时像（把手）伸（向 ）热水。
③.夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
译：夸父和太阳赛跑，他一直追赶到太阳落山的地方；这时，他口渴想要喝水；他就到黄河、渭水去喝； 黄河与渭水的水都不够夸父喝，于是，他又到北边大湖去喝。
（逐走：竞跑，赛跑） ④.我以日始出时去人近，而日中时（去人）远也。
（以：认为。
去：距离。
） 译：我认为太阳刚出来的时候距离人们要近一些，而到了中午的时候，就要距离人们远一些。
⑤.日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎
译：太阳刚出来的时候，人们感觉非常的清凉；到了中午，就好像<把手>伸<向>热水一样烫人；这难道不是因为近一点炎热而远一些清凉吗
六、《狼》 1.出处:选自《聊斋志异》 2.作者:清代文学家蒲松龄所著。
详情见7年级上册《山市》。
3.字词句: A. 字音：缀〔li〕行 苫蔽〔shan bi〕 尻〔kao〕尾 B. 词义： ⑴.通假字:“止”通“只”，只有，eg：止有剩骨。
⑵.古今异义： ①.耳：古文言文中出现在句尾时，通常解释为“罢了”，eg:只增笑耳。
今为耳朵。
②.股：古义为大腿，eg:身已半入，只露尻尾；今为屁股。
⑶.一词多义： ①.止：a.只有，eg:止有剩骨；b.停止，eg:一狼得骨止。
②.敌：a.动词，敌对，文中是胁迫、攻击，eg:恐前后受其敌；b.名词，敌人，eg:盖以诱敌。
③.之：a.补充音节，无义，eg:久之，目似瞑，意暇甚；b.代词，指狼，eg:又数刀弊之。
④.意：a.神情、态度，eg:意暇甚；b.动词，企图，打算，eg:意将遂入以攻其后也。
⑤.前：a.前面，eg:其一犬坐于前；b.动词，上前，eg:狼不敢前。
⑥.恐：a.担心，eg:恐前后受敌；b.恐怕，eg:不治将恐深。
⑷.词语活用： ①.其一犬坐于前（犬，名词作状语，像狗一样）； ②.一屠晚归（屠，动词作名词，指屠户，一个屠户傍晚回家。
） ③.一狼洞其中（洞，名词作动词，“打洞”的意思。
另一只狼正在那里打洞。
） ④.恐前后受其敌（敌，名词做动词，攻击，胁迫的意思） ⑤.意将隧入以攻其后也（隧，名词作动词状语，“钻洞”的意思，企图打穿柴草堆钻过去…） ⑸.重点词语翻译: ①.顾：回头看，文中指往旁边看；eg:顾野有麦场。
②.苫蔽：覆盖、遮蔽。
③.少〔shao〕时：一会儿。
④.弛：放松，文中指卸下；eg:弛担持刀。
⑤.久之：过了一会儿。
⑥.暴：突然；屠暴起。
⑦.意暇甚：神情很悠闲。
意，神情、态度；暇，空闲。
特殊句式及重点句子翻译： ①.倒装句：投以骨（是“以骨投”的倒装；“以”介词，译为“把”介词结构后置。
） ②.省略句：a.投以骨（应“投<之>以骨”，之，代狼。
） 把骨头投向（狼）。
b.场主积薪其中（应积薪<于>其中，省略介词“于”。
） 场主在那里堆积了柴草。
c.一狼洞其中（一狼洞<于>其中 ，省略介词“于”。
） 另一只狼正在那里打洞。
d.屠户乃奔倚其下（屠户乃奔倚<于>其下，省略介词“于”。
） 屠户就跑过去背靠在柴草堆下面。
③.骨已尽矣，而两狼之并驱如故：骨头已经（扔）光了，而两只狼像原来一样一起追赶。
④.一狼径去，其一犬坐于前：一只狼径直走开了，另一只像狗一样蹲坐在（屠户的）前面。
⑤.乃悟前狼假寐，盖以诱敌：（屠户）才明白前面那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑对方的。
七、文言文中的时间短语 表示突然发生：忽 忽然 表示同时发生：一时 表示相继发生：既而 表示在特定的时间内发生：是时 表示过了很短时间就发生：少顷 未几 俄而 少时 久之望尘莫及——及：比得上
赞美师德高尚的成语有哪些
德高望德隆望尊、众望所归、资深望重、德才一、德高望重 [ dé go wàng zhòng ] 【解释】：德：品德；望望。
道德高尚，名望很大。
【出自】：唐 房玄龄《晋书·简文三子传》：“元显因讽礼官下仪，称已德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。
”【译文】：元颢于是暗示礼官下仪，说自己道德高尚，名望很大，既然统领文武百官，内外百官都应恭敬二、德隆望尊 [ dé lóng wàng zūn ] 【解释】：犹言德高望重。
同“德隆望重”。
【出自】：明·宋濂《送东阳马生序》；“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
”【译文】：先达的道德声望高，向他求教的学生挤满了他的房间，他不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些三、众望所归 [ zhòng wàng suǒ guī ] 【解释】：众望：众人的希望；归：归向。
大家一致期望的。
指得到群众的信任。
【出自】：唐 房玄龄《晋书·列传三十传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。
”【译文】：于是武皇的后代，只有建兴，大家一致期望的，从来没有第二个人选。
四、资深望重 [ zī shēn wàng zhòng ] 【解释】：资格老，声望高。
【出自】：宋·苏轼《答试馆职人启》：“非独使之业广而材成，抑将待其资深而望重。
”【译文】：不仅使之业扩展，才能成功，还是将等待他的资历深而望重五、德才兼备 [ dé cái jiān bèi ] 【解释】：德：品德；才：才能；备：具备。
既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
【出自】：宋·许月卿《先天集·人邑道中三首》：“天涵地育王公旦，德备才全范仲淹。
”【译文】：天涵育王公旦地，既有好的思想品质，又有工作的才干和能力就是范仲淹
“沾衣润湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”造句
春天来了，一阵春风吹来，果如志南和尚说的那样：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒扬柳风”，感受着，春天带着温暖与希望向人们拜访来了。
形容人学识高的成语
1、莲的品质：“莲，花之君子者也。
”出淤泥而不染，濯清涟而不妖.中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉.'' 2、周敦颐《爱莲说》咏莲名句：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
” 3、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：“牡丹之爱，宜乎众矣。
” 4、表现词人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：“莲之爱，同予者何人
” 5、描写莲美好形象的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
” 6、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
” 7、比喻君子美名远扬的语句是：“香远益清。
” 8、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：“莲，花之君子者也。
” 9、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：“中通外直，不蔓不枝。
” 10、对莲花一般映衬的句子：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。
” 11、从生长环境的角度写莲花的高洁、质朴、庄重的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
” 12、形容洁身自好，然而不以此媚人的句子：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
” 13、“予独爱莲”的原因是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
” 14、从反面映衬莲的句子：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
” 15、作者用隐逸者-菊花来正面衬托出莲花在尘世中也能洁身自爱。
16、作者同时运用了富贵者-牡丹来反面衬托出莲花拥有君子的高尚情操,不与世人一样,只追求名利。
17、体现莲自尊自爱的句子：“可远观而不可亵玩焉。
” 18、比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬意不敢侮的句子是：“可远观而不可亵玩焉”。
