描写街道的句子
1、这就是我门老街。
宽，但它着我们的快乐，它不繁华，可它让我们倍感温馨。
它个我家门前有一条街。
它不宽，两辆车不能并在一起走过去。
它也不繁华，也没有炫丽的彩灯来把它装饰，就是这样一条其貌不扬的老街，每天却能给我们带来缤纷的生活。
…………2、街道经不起几个转弯，变得越来越窄了，成了巷弄。
原来不是两条平行线，却也没有相交点。
只是她会欣喜一番，因为有一家店很亲切。
中午的时候，她会停留在这家店前，点自己喜欢的东西吃，家乡的味道扑鼻香。
还有很多的其它餐馆，可是她独爱这里。
那些只有陌生的感觉，即使这条巷子多么不堪入目，这家店干净简单，是熟悉的踏实感。
…………3、置身于街道期间的我，就是红尘中一粒沙。
生命就是一条在岁月时空中的一段街道，前面的还在诞生，后面的却已风化。
一个个生命的演绎，一条条街道的兴衰，都遁入无形无边的大道。
街道，穿越过浮华的都市，总是连通着那些风扬的尘土、峥嵘的石、碧绿的草。
寻找心境，最关键的是我们的脚步。
…………
求一篇纪念张国荣的英语演讲稿，带中文的
The bystander look only at the surface, will feel that everything is the same: each album is quality assurance, every single concert rocked the coliseum.But, why others know how to compromise but he perpetrate whatever evils one pleases others worry about personal gains and losses, why he dares to be inopportune or inappropriate smiling face, why people go to play the heroic and chivalrous he insisted on going forward to keep away the sadness.When he was young, he tried to approach somebody's greatness; when the youth is gone, he was in full and mature personality in writing through the innocent.He want to imitate, he was mimicking since ancient times who reach the acme of perfection; he wants to personal independence of conduct, his everything, is not to imitate.He really is with background light, or he gives the background to the soul? For a star, the stage can not be natural as Ambilight?He pursued his unique, beautiful, he must have the aid of others can not and dare not show in the form of these performances, looking beyond the obvious mass psychological acceptance and the aesthetic purportLeslie Cheung's misfortune, that he was not born in the new wave movement in that romantic, no students in a more open culture space.Leslie Cheung is lucky, he either side Qifenglengyu, finally target does not shift a sing the past. To praise his love to dust, criticism, gratitude, love to say.Not a pretty face I worship, but instead a personality, a stand on this side overlooking the shore the scenery of the bard.In the reinforced concrete of the desert, everyone is wearing a mask, to hide in the thick shell! He alone, a lonely desert flower bloom, naked, not pure!Stood in the teeth of the storm of popular culture, but deep in the vast ocean of classical culture. His profound cultural heritage, let now behind the vanity is slightly thin and entertainment to catch up.At the peninsula ceiling, he said proudly, I am the only worthy of the ceiling! He is, so to say a little crazy, he is proud of the capital, disdain for the entertainment industry, he is a real art for art!翻译旁观者只看个表面，会觉得一切都是一样的：每一张唱片都是“品质保障”，每一场演唱会都“震撼红馆”。
可是，为什么别人都懂得委曲求全唯独他恣意妄为，为什么别人患得患失他却敢笑得一脸的不合时宜，为什么别人去演英雄侠义他偏要去演深闺里才藏得住的哀愁。
在他青春年少的时候，旁人尽难以望其项背；当青春年少已不在，他竟然在饱满而成熟的人格里写遍了天真。
他要想模仿，他就横亘古今任模仿谁也出神入化；他要想特立独行，他的一切，便成不能模仿。
到底是他沾了布景的光，还是他赋予了背景以灵魂
换一个主角，这舞台还能不能同样的流光溢彩浑然天成
他追求别具一格，他要倾国倾城，他必须借助他人所不能和不敢的表演形式，这些表演的前瞻性明显超越了大众的心理接受能力及审美旨趣 张国荣的不幸，在于他没有生在新浪潮运动那样的浪漫年代，也没有生在一个更为开放的文化空间。
张国荣的幸运，在于他无论身边凄风冷雨，终于目标不移的一场一场唱过去。
从而赞誉飞扬，非议难以为继，爱他的刻骨铭心，不爱的无言以对。
我膜拜的不是一张漂亮的面孔，而是一个值得张扬的个性，一个站在此岸遥望彼岸风景的游吟诗人。
在这钢筋水泥的沙漠里，人人都戴着假面，把自己隐藏在厚厚的壳里
唯有他，孤独沙漠里的一朵奇葩，赤裸裸的绽放，毫不掩饰的纯净
站在流行文化的风口浪尖，却又深埋古典文化的浩瀚海洋。
他的深厚文化底蕴，让现今浮华背后略显单薄的娱乐界望尘莫及。
对着半岛的天花板，他曾骄傲的说，只有我才能配得起这天花板
是，他这样说一点也不痴狂，他有资本骄傲，傲视整个娱乐界，他是真正为艺术而艺术的艺术家
如果觉得对你有帮助的话，求采纳
根据所给中文完成句子翻译
“人必须生活着，爱才有所附丽。
”的解释：爱是一中精神状态，让精神有所依附，必须有物质的存在，人活着就是让物质基础存在着，所以爱才有所依附。
（“附丽”，依附的“附”，美丽的“丽”）——人连生存都不具备，谈何“爱”
谈何其他追求与梦想
命都没有，谈何爱
大家看过电影《黄河绝恋》吧，主角是宁静和那个叫什么来着的美国佬——后来成为了她丈夫，是不是啊
女主角为了保护自己免于陷入日敌，不是随时别着一颗手雷嘛，作为中国女子，电影中宁静的意思是：正是为了爱，所以要准备随时死。
而那个美国人却说：“生命都没有，哪有爱
又去爱什么
”意思是他宁可选择投降保存自己也不轻易选择死（自杀）。
也许中国人和美国人的价值立场不一样，比如中国人讲究“舍生取义”、“杀身成仁”之类，但那个美国男主角的话，我认为也道出了一种真谛：正是为了爱，为了高尚的爱，所以要顽强活着，乃至要屈辱活着——活着，是为爱去开辟道路的前提；活着，是生命或生活或生存的第一要义。
鲁迅先生在《伤逝》中用涓生和子君的爱情故事深刻地指出“只为了爱，——盲目的爱——而将别的人生要义全盘疏忽了。
第一，便是生活。
人必生活着，爱才有所附丽......” 鲁迅先生在《伤逝》中是认同辩证唯物主义论的“物质是第一性的”。
鲁迅先生不同于与他同时代的那些“鸳鸯蝴蝶派”的作家们，他关注的是生存与爱情相冲突的更深层次的矛盾的问题。
关于《伤逝》：这篇小说是以作品中的男主人公——涓生的手记的形式来写的。
从形式上看，是一篇关于个人爱情生活的自叙传和忏悔录。
子君其实是以两副面孔出现在读者面前的（如果仔细阅读就会发现）。
一个是会馆时期的子君——我不妨把她称作恋爱时期的子君。
这个子君在小说中是一个新女性的形象，果敢，有见识，有主见。
而吉兆胡同时期的子君——即同居时期的子君——却是一个旧女性的形象，怯弱和无知，带有中国旧时代烙印的传统女性。
作品以涓生手记的形式，以小说主人公的切身感受，回顾跟子君从恋爱到激情破灭一年间的经历，从而通过涓生的反思和悔恨，揭示出恋爱和婚姻问题不可能是一个孤立的问题，它的最终解决，不能仅靠着个性的解放，而应该是整个社会解放的一个组成部分。
《伤逝》作为鲁迅唯一的以青年男女恋爱婚姻为题材的小说，写得异常凄切哀婉，情意悠长。
作品在叙述方式上采用了涓生手记的形式，以涓生的回忆来叙述他与子君的这场令人悲哀心碎的恋情。
在叙事的过程中不断穿插着涓生的议论和抒情。
这样的写法造成了小说的双重效果：一是真切地记叙了涓生、子君两人的情感历程及其悲剧结局，使作品所表述的故事显得清晰、完整；二是主人公的议论与抒情大大增强了作品的思想和感情力度，作品凸现出涓生深深的自责与忏悔，更加重了故事的悲剧性，也加深了作品思想内涵的感染力。
《伤逝》的文本内涵十分深邃，决不像它表面看起来的那样只是一个单纯的恋爱故事，或对《娜拉走后怎样》的形象化复写，而可以看作是对整个新文化运动的历史命运和困境的隐喻。
正如新文化运动是从意义真空中创生意义的运动，涓生在这个文本中也是以“创世者”（主宰者）的身份存在的，他的命运和困境，连同他的意义匮乏，由他所投身的新文化运动所赋予，也是这个运动的写照。
作为《伤逝》的文本世界里的第一主体，涓生创造了子君这样的新生主体，使得他们的世界由于她的出现而生气勃勃，意义充盈，但最终，又是他自己以“不爱”的名义亲手剥夺了附丽于她的意义，导致了新生主体的隐匿（消失）。
从虚空中创生，复归于虚空，一个轮回下来，“创世者”涓生在堕入更深的虚空的同时，还负担了毁灭的罪孽，而到头来，这一整个的世界还是需要由他来承担。
一个无意义的世界有赖于负荷着罪孽堕入虚空的主体去赋予意义，除此之外毫无办法。
对这份无奈的深切意识和体察，是涓生的焦虑和痛苦根源，也是鲁迅的焦虑和痛苦根源。
“我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……” 一种反对“瞒和骗”、以“揭出病苦，引起疗救的注意”为目的的反抗遗忘的文化努力，竟然走到了自己的反面，到了要“用遗忘和说谎做我的前导”的地步，这样的动机与后果之间的严重悖反，如果不是反讽，该是多么沉痛和辛酸。
而“遗忘和说谎”在这里所以必要，与其说是因为真实和耻辱的分量过于沉重，直面之殊属不可承担，所以涓生要从根本上自我否定，真心将子君彻底遗忘，并以“说谎”掩盖自己在这一遭遇上的巨大失败，以图“新的生路”，还不如说是一种知耻之勇——“将‘谎狗’的旗子……插着生活，一直带进坟墓里去” ，而这种自愿负着耻辱的旗帜前行的行为，正类似于在葬仪中高擎招魂幡，其巫祝仪式功能，是为了“起死”……总之，《伤逝》让涓生陷入的，是极其复杂难言的处境和“后果”，而这个处境和“后果”，却是由他自己一手造成的。
而“涓生”（谐音“捐生”
），也正是鲁迅自己和整个新文化先驱阵营的镜像，涓生的努力、成就、罪孽、“悔恨和悲哀”，他的整个处境和“后果”，也正是他们的。
由此，这个作品所表达的鲁迅内心之苦，其苦何如，不问可知。
《伤逝》的艺术特色: 浓烈的抒情是小说的主要艺术特色。
这和以叙事为主的如《阿Q正传》是迥然不同的。
作者还运用了多种手法抒情。
①寓情于景，情景交融。
②反复咏叹，层层递进。
③通过奇异的想象，把感情形象化。
④细节描写。
（如阿随弃而复归，这一情节隽永感人。
）⑤语言。
小说采取“手记”的方式，用诗一样的语言抒写了涓生的心境，寓批判于事实的缕述。
有追忆中的内心独白与倾诉，也有回想里的细节点缀与刻画，具有浓郁的抒情色彩与精湛的白描技法。
小说的叙事、议论、写景都有浓郁的抒情色彩。
小说大体上是按照会馆]吉照胡同、会馆这样回顾式结构进行描述的，在具体事件回顾中，作者没有按照事件的时间顺序。
而是根裾主人公的情感，有祥有略，跳越式的追述。
首先，在叙述中抒情 。
如:子君死后 ，涓生又回到会馆，回忆一年前与子君相恋时的情景，是用叙述的语言抒发他们相恋的情感：“在一年前，在寂静和空虚中并不是这样，常常含着期待，期待子君的到来”、“一听到皮鞋的高底尖触着砖路的清响，是怎样地使我骤然生动起来呵
”“然而现在呢，只有寂静和空虚依旧，子君却决不再来了，而且永远，永远地
......” 其次，也通过议论直抒胸臆 。
小说结尾段：“我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围饶我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。
” 这是表达了涓生追悔莫及的悔恨和悲哀的心情。
再次，作者也借助景物描写抒情 。
作者写道：一年前两人相恋时，子君就带着窗外的半枯的槐树的新叶来，使我看见，还有挂在铁式的老干上的一房一房紫白的藤花。
一年后，依然是这样的破屋，这样的板床，这样的半枯的槐树和紫藤，但那时使我希望、欢欣、爱、生活的，却全都逝去了。
作者写出了人去楼空的空虚与寂莫。
关于鲁迅：鲁迅（1881－1936）文学家，思想家，革命家。
原名周樟寿，后改名周树人，鲁迅原字豫山，后改豫才。
浙江绍兴人，祖籍河南省正阳县。
中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。
身高1.61米.“鲁迅”是其投身五四运动后使用的一个笔名，因为影响日甚，所以人们习惯称之为鲁迅。
1881年9月25日诞生。
出身于破落封建家庭。
青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。
1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。
1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。
期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。
1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。
同年回国，先后在杭州、绍兴任教。
辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。
1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说，《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。
五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。
1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、杂文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。
其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。
1926年8月，因支持北京学生爱国运动，被北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。
1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。
1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。
1929年，儿子周海婴出世。
1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。
从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。
鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体；主编了《国民新报副刊》（乙种）、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文学，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等等。
1936年10月19日，鲁迅逝世于上海。
成千上万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。
葬于虹桥万国公墓。
1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，为重建的鲁迅墓题字。
1938年出版《鲁迅全集》（二十卷）。
中华人民共和国成立后，鲁迅著译已分别编为《鲁迅全集》（十卷），《鲁迅译文集》（十卷），《鲁迅日记》（二卷），《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。
1981年出版了《鲁迅全集》（十六卷）。
北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。
鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本。
小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。
鲁迅的作品充实了世界文学的宝库，被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯......等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。
鲁迅曾因为母亲的安排娶朱安为妻，但朱安其貌不扬，是封建社会的牺牲品，思想很陈旧，鲁迅的家乡绍兴有一种风气，看不起离婚的女人，鲁迅心善，不想让朱安沦落到如此地步，只好借出去工作为由，离开了朱安，后另娶了许广平，生下了海婴。
朱安一生都没有和鲁迅圆过房，生不了孩子。
鲁迅死后，是朱安为他守灵，但朱安死后却没人为她守灵，朱安终其一生始终是不幸的。
李小龙纪念馆在什么地方
李小龙纪念馆在佛山顺德区均安镇。
全球最大李小龙纪念馆在佛山顺德区均安镇落成，首度公开李小龙两封写给香港导演李铁的私密书信，市民可以从书信中探知李小龙不为人知的一面。
向公众开放的李小龙纪念馆首度向人们展出了两份李小龙在美国崭露头角时的亲笔书信，可以看出，李小龙喜欢在白色的信纸上，使用蓝色黑色的钢笔讲述自己的生活。
从书信中，人们也可以体会到他在两种文化背景下的独特成长经历。
李小龙的信大部分用繁体中文表达，语句通顺，思路清晰，很少出现修改。
为表示礼貌，李小龙仅在人名和影片名上标注英语，但从字体上看，英文字体显得潇洒得体。
语文中，什么时候该要用冒号，而用逗号。
比如某某说，
冒号句内点号示语段中提示下文或总结上文的停顿式是:.基本1.用于总说性或提示性词语（如““例如”“证明”等）之后，表示提文。
北京紫禁城有四座城门：午门、神武门、东华门和西华门。
她高兴地说：“咱们去好好庆祝一下吧
”小王笑着点了点头：“我就是这么想的。
”这一事实证明：人能创造环境，环境同样也能创造人。
2.表示总结上文。
张华上了大学，李萍进了技校，我当了工人：我们都有美好的前途。
3.用在需要说明的词语之后，表示注释和说明。
（本市将举办首届大型书市。
）主办单位：市文化局；承办单位：市图书进出口公司；时间：8月15日-20日；地点：市体育馆观众休息厅。
（做阅读理解题有两个办法。
）办法之一：先读题干，再读原文，带着问题有针对性地读课文。
办法之二：直接读原文，读完再做题，减少先入为主的干扰。
4.用于书信、讲话稿中称谓语或称呼语之后。
广平先生：……同志们、朋友们：……5.一个句子内部一般不应套用冒号。
在列举式或条文式表述中，如不得不套用冒号时，宜另起段落来显示各个层次。
第十条 遗产按照下列顺序继承：第一顺序：配偶、子女、父母。
第二顺序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。
补充1.冒号用在提示性话语之后引起下文。
表面上类似但实际不是提示性话语的，其后用逗号。
郦道元《水经注》记载：“沼西际山枕水，有唐叔虞祠。
”（提示性话语）据《苏州府志》载，苏州城内大小园林有150多座，可算是名副其实的园林之城。
（非提示性话语）2.冒号提示范围无论大小（一句话、几句话甚至几段话），都应与提示性话语保持一致（即在该范围的末尾要用句号点断）。
应避免冒号涵盖范围过窄或过宽。
艾滋病有三个传播途径：血液传播，性传播和母婴传播，日常接触是不会传播艾滋病的。
（误）艾滋病有三个传播途径：血液传播，性传播和母婴传播。
日常接触是不会传播艾滋病的。
（正）3.冒号应用在有停顿处，无停顿处不应用冒号。
他头也不抬，冷冷地问：“你叫什么名字
”（有停顿）这事你得拿主意，光说“不知道”怎么行
（无停顿）逗号句内点号，表示句子或语段内部的一般性停顿。
形式是“，”。
基本1.复句内各分句之间的停顿，除了有时用分号（见4.7分号基本1），一般都用逗号。
不是人们的意识决定人们的存在，而是人们的社会存在决定人们的意识。
学历史使人更明智，学文学使人更聪慧，学数学使人更精细，学考古使人更深沉。
要是不相信我们的理论能反映现实，要是不相信我们的世界有内在和谐，那就不可能有科学。
2.用于下列各种语法位置：a.较长的主语之后。
苏州园林建筑各种门窗的精美设计和雕镂功夫，都令人叹为观止。
b.句首的状语之后。
在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。
c.较长的宾语之前。
有的考古工作者认为，南方古猿生存于上新世至更新世的初期和中期。
d.带句内语气词的主语（或其他成分）之后，或带句内语气词的并列成分之间。
他呢，倒是很乐意地、全神贯注地干起来了。
（那是个没有月亮的夜晚。
）可是整个村子——白房顶啦，白树木啦，雪堆啦，全看得见。
e.较长的主语中间、谓语中间或宾语中间。
母亲沉痛的诉说，以及亲眼见到的事实，都启发了我幼年时期我追求真理的思想。
那姑娘头戴一顶草帽，身穿一条绿色的裙子，腰间还系着一根橙色的腰带。
必须懂得，对于文化传统，既不能不分青红皂白统统抛弃，也不能不管精华糟粕全盘继承。
f.前置的谓语之后或后置的状语、定语之前。
真美啊，这条蜿蜒的林间小路。
她吃力地站了起来，慢慢地。
我只是一个人，孤孤单单的。
3.用于下列各种停顿处：a.复指成分或插说成分前后。
老张，就是原来的办公室主任，上星期已经调走了。
车，不用说，当然是头等。
b.语气缓和的感叹语、称谓语或呼唤语之后。
哎哟，这儿，快给我揉揉。
大娘，您到哪儿去啊
喂，你是哪个单位的
c.某些序次语（“第”字头、“其”字头及“首先”类序次语）之后。
为什么许多人都有长不大的感觉呢
原因有三：第一，父母总认为自己比孩子成熟；第二，父母总要以自己的标准来衡量孩子；第三，父母出于爱心而总不想让孩子在成长的过程中走弯路。
文天祥在过零丁洋中巧借地名,写出形势险恶和境况孤苦的句子是
惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。
欢迎追问，望采纳，谢谢
