如果现在有人会易筋经的话，能秒一个部队么
没那么神，你是小说、影视剧看多了。
传说，后魏李明帝太和年间(公元477—500)，印度达摩来华传教，于河南嵩山少林寺面壁9年，后来少林寺僧人在修缮达摩大师面壁处时，偶得一铁盒，盒中藏有《洗髓》、《易筋》两本经帖：故，《易筋经》传说为达摩所创。
另说，易筋经为达摩所创，系伪托。
另据清代学者凌廷堪的《校礼堂文集》、周中孚的《郑堂读书记》、康戈武的《中国武术实用大全》、周明和周稔丰的《易筋洗髓经(修订本)》以及《中国大百科全书·体育卷》等书考证，均认为《易筋经》系明天启四年(1624)天台紫凝道人托名达摩所作。
“易”是变通、改换、脱换之意、“筋”指筋骨、筋膜，“经”则带有指南、法典之意。
《易筋经》就是改变筋骨，通过修炼丹田真气打通全身经络的内功方法。
按原来的功法要求，须先练半年左右内功：达到内壮后，运气时不需练习任何排打功即可自然产生开砖劈石的内功威力，如配合《易筋经》搏击术同时练习可达到无坚不摧的神功威力。
由于整个练功过程需师傅指点传承，而过去武术家过于保守，从不外传，有机缘按原法修炼者不多。
近代流传的《易筋经》多只取导引内容，且与原有功法多有不同，派生出多种样式。
仅少林寺《易筋经》版本就有六十多种。
而流传较广的是经清代潘蔚整理编辑的《卫生要术》中的《易筋经》十二势。
《易筋经》的伪李靖序中曾对“易筋”书名的命名和取意有所交待。
北宋景德年间(1004—1007)道原所撰的讲述佛教禅宗传法谱系的《景德传灯录》中的达摩传有一段达摩与诸弟子的对答，达摩对诸弟子的答语，评价为“得吾皮”、“得吾肉”或“得吾骨”，只有对慧可的评价最高，说是“得吾髓”。
所谓得皮、得肉、得骨、得髓都是一种“譬喻”，并非实指，不过是比喻对其禅法的领悟程度。
这篇伪李靖序从达摩说二祖慧可“得吾髓”这句话衍生出达摩把《洗髓经》传给慧可之论，并且强调说并非“漫语”。
至于“易筋”，此序强调“筋”对“连络周身，通行血气”的重要性。
在《易筋经》正文《总论》中，交待“易”是“变化”的意思，“筋”指人身的经络；认为人之身有内有外，“洗髓”能“清其内”，“易筋”是“坚其外”，“洗髓”、“易筋”之后，就可以体证佛道，得享高寿了。
如有学者也指出，在宋代张君房所撰的道教类书《云笈七签.延陵君修真大略》中已有“易髓”、“易筋”的说法，更早的还可以在魏晋时期出现的道家求仙小说《汉武帝内传》中找到渊源。
《汉武帝内传》已有“一年易气，二年易血，三年易精，四年易脉，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易发，九年易形”的记载，表述的是道家练气求长生的一种理想。
所以“易筋”原属道家思想，再加上《易筋经》中有“配合阴阳法”，是用少女少妇按摩，甚至还有类似于道家房中术的内容。
目前流传最早的图十二势《易筋经》刻本是清中期“来章氏辑”本《易筋经》。
来章氏辑本《易筋经》分上、下卷，后面还附有《洗髓经》，具体刊刻时间尚未明了，唐豪在解放初期所写的《嵩山少林传习的和汇辑的体操》中认为是清“道光年间出版”。
其首页右有“宋少保岳鹏举鉴定”字样，“总论”右有“西竺达摩祖师著西竺圣僧般刺密谛译义南洲白衣海岱游人订正”字样，有李、牛“序文”。
常见的清“本衙藏板”刊本中“来章氏辑”四字见于《易筋经》“附录”下卷。
来章氏辑本《易筋经》是流传较广刊刻本，刊印的《易筋经》，有的即以此为底本，例如，清江苏吴县人潘霨于咸丰八年(1858)刊印《卫生要术》，清人王祖源于光绪7年(1881)刊印《内功图说》，清光绪21年(1895)由重庆人周述官编辑《增演易筋洗髓内功图说》，1917年由上海大声书局出版《少林拳术精义》等书籍中“易筋经十二势”应始于此本，只不过图示服装由俗装变为僧装。
《易筋经》的内容包括了练习所能达到的理想效果和具体的练习方法两方面的主要内容，对武侠小说影响最大的是其中的内壮神勇、外壮神力的说法。
其“内壮神勇”提到练习该功法之后，“从骨中生出神力，久久加功，其臂、腕、指、掌，迥异寻常，以意努之，硬如铁石，并其指可贯牛腹，侧其掌可断牛头”，这些都还只是“小用之末技”；“外壮神力”练成之后，“手托城闸，力能举鼎”都算不上奇异了。
从道光年间开始的武侠小说提到《易筋经》，渲染的都是《易筋经》中所说的练成后的这种神奇功用。
易筋经包括内经和外经两种锻炼方法，各有12势。
易筋经内经采用站式，以一定的姿势，借呼吸诱导，逐步加强筋脉和脏腑的功能。
大多数采取静止性用力。
呼吸以舒适自然为宜，不可迸气。
古代相传的易筋经姿式及锻炼法有12势，即韦驮献杵(有3势)、摘星换斗、三盘落地、出爪亮翅、倒拽九牛尾、九鬼拔马刀、青龙探爪、卧虎扑食、打躬势、工尾势等。
易筋经外经注重外壮，《易筋经外经图说》指出：“凡行外壮功夫，须于静处面向东立，静虑凝神，通身不必用力，只须使其气贯两手，若一用力则不能贯两手矣。
每行一式，默数四十九字，接行下式，毋相间断。
行第一式自觉心思法则俱熟，方行第二式。
速者半月，迟者一月，各式俱熟，其力自能贯上头顶。
此炼力炼气，运行易筋脉之法也。
”易筋经共计十二势，其预备式为：两腿开立，头端平，口微闭，调呼吸。
含胸，直腰，蓄腹，松肩，全身自然放松。
第一势：韦驮献杵第一势两臂曲肘，徐徐平举至胸前成抱球势，屈腕立掌，指头向上，掌心相对（10厘米左右距离）。
此动作要求肩、肘、腕在同一平面上，合呼吸酌情做8－20 次。
诀曰：立身期正直，环拱手当胸，气定神皆敛，心澄貌亦恭。
第二势：横担降魔杵两足分开，与肩同宽，足掌踏实，两膝微松；两手自胸前徐徐外展，至两侧平举；立掌，掌心向外；吸气时胸部扩张，臂向后挺；呼气时，指尖内翘，掌向外撑。
反复进行8－20 次。
诀曰：足指挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。
第三势：掌托天门两脚开立，足尖着地，足跟提起；双手上举高过头顶，掌心向上，两中指相距3厘米；沉肩曲肘，仰头，目观掌背。
舌舐上腭，鼻息调匀。
吸气时，两手用暗劲尽力上托，两腿同时用力下蹬；呼气时，全身放松，两掌向前下翻。
收势时，两掌变拳，拳背向前，上肢用力将两拳缓缓收至腰部，拳心向上，脚跟着地。
反复8－20 次。
诀曰：掌托天门目上观，足尖着地立身端。
力周腿胁浑如植，咬紧牙关不放宽，舌可生津将腭舐，鼻能调息觉心安。
两拳缓缓收回处，用力还将挟重看。
第四势：摘星换斗势右脚稍向右前方移步，与左脚形成斜八字，随势向左微侧；屈膝，提右脚跟，身向下沉，右虚步。
右手高举伸直，掌心向下，头微右斜，双目仰视右手心；左臂曲肘，自然置于背后。
吸气时，头往上顶，双肩后挺；呼气时，全身放松，再左右两侧交换姿势锻炼。
连续5－10 次。
诀曰：只手擎天掌覆头，更从掌内注双眸。
鼻端吸气频调息，用力回收左右侔。
第五势：倒拽九牛尾势右脚前跨一步，屈膝成右弓步。
右手握拳，举至前上方，双目观拳；左手握拳；左臂屈肘，斜垂于背后。
吸气时，两拳紧握内收，右拳收至右肩，左拳垂至背后；呼气时，两拳两臂放松还原为本势预备动作。
再身体后转，成左弓步，左右手交替进行。
随呼吸反复5－10 次。
诀曰：两腿后伸前屈，小腹运气空松；用力在于两膀，观拳须注双瞳。
第六势：出爪亮翅势两脚开立，两臂前平举，立掌，掌心向前，十指用力分开，虎口相对，两眼怒目平视前方，随势脚跟提起，以两脚尖支持体重。
再两掌缓缓分开，上肢成一字样平举，立掌，掌心向外，随势脚跟着地。
吸气时，两掌用暗劲伸探，手指向后翘；呼气时，臂掌放松。
连续8－12 次。
诀曰：挺身兼怒目，推手向当前；用力收回处，功须七次全。
第七势：九鬼拔马刀势脚尖相衔，足跟分离成八字形；两臂向前成叉掌立于胸前。
左手屈肘经下往后，成勾手置于身后，指尖向上；右手由肩上屈肘后伸，拉住左手指，使右手成抱颈状。
足趾抓地，身体前倾，如拔刀一样。
吸气时，双手用力拉紧，呼气时放松。
左右交换。
反复5－10 次。
诀曰：侧首弯肱，抱顶及颈；自头收回，弗嫌力猛：左右相轮，身直气静。
第八势：三盘落地势左脚向左横跨一步，屈膝下蹲成马步。
上体挺直，两手叉腰，再屈肘翻掌向上，小臂平举如托重物状；稍停片刻，两手翻掌向下，小臂伸直放松，如放下重物状。
动作随呼吸进行，吸气时，如托物状：呼气时，如放物状，反复5－10 次。
收功时，两脚徐徐伸直，左脚收回，两足并拢，成直立状。
诀曰：上腭坚撑舌，张眸意注牙；足开蹲似踞，手按猛如拿；两掌翻齐起，千斤重有加；瞪目兼闭口，起立足无斜。
第九势：青龙探爪势两脚开立，两手成仰拳护腰。
右手向左前方伸探，五指捏成勾手，上体左转。
腰部自左至右转动，右手亦随之自左至右水平划圈，手划至前上方时，上体前倾，同时呼气：划至身体左侧时，上体伸直，同时吸气。
左右交换，动作相反。
连续5－10 次。
诀曰：青龙探爪，左从右出；修士效之，掌气平实；力周肩背，围收过膝；两目平注，息调心谧。
第十势：卧虎扑食势右脚向右跨一大步，屈右膝下蹲，成右弓左仆腿势；上体前倾，双手撑地，头微抬起，目注前下方。
吸气时，同时两臂伸直，上体抬高并尽量前探，重心前移；呼气时，同时屈肘，胸部下落，上体后收，重心后移，蓄势待发。
如此反复，随呼吸而两臂屈伸，上体起伏，前探后收，如猛虎扑食。
动作连续5－10 次后，换左弓右仆脚势进行，动作如前。
诀曰：两足分蹲身似倾，屈伸左右腿相更；昂头胸作探前势，偃背腰还似砥平；鼻息调元均出入，指尖著地赖支撑；降龙伏虎神仙事，学得真形也卫生。
第十一势：打躬势两脚开立，脚尖内扣。
双手仰掌缓缓向左右而上，用力合抱头后部，手指弹敲小脑后片刻。
配合呼吸做屈体动作；吸气时，身体挺直，目向前视，头如顶物；呼气时，直膝俯身弯腰，两手用力使头探于膝间作打躬状，勿使脚跟离地。
根据体力反复8－20 次。
诀曰：两手齐持脑，垂腰至膝间；头惟探胯下，口更齿牙关；掩耳聪教塞，调元气自闲；舌尖还抵腭，力在肘双弯。
第十二势：掉尾势两腿开立，双手仰掌由胸前徐徐上举至头顶，目视掌而移，身立正直，勿挺胸凸腹；十指交叉，旋腕反掌上托，掌以向上，仰身，腰向后弯，目上视；然后上体前屈，双臂下垂，推掌至地，昂首瞪目。
呼气时，屈体下弯，脚跟稍微离地；吸气时，上身立起，脚跟着地；如此反复21次。
收功：直立，两臂左右侧举，屈伸7次。
诀曰：膝直膀伸，推手自地；瞪目昂头，凝神一志；起而顿足，二十一次；左右伸肱，以七为志；更作坐功，盘膝垂眦；口注于心，息调于鼻；定静乃起，厥功维备。
谁能给莪想一点关于修炼、修行的句子 如什么丹田之气 什么泥丸之类的句子 拜托了
☆末法亿亿人修行，罕一得道。
唯依念佛，得度生死。
（《大集经》）☆至心念佛一声，能灭八十亿劫生死重罪。
☆离净土法门，九界有情上何以圆成佛道 舍西方捷径，十方诸佛下不能普利群萌。
☆越三祗于一念，齐诸圣于片言。
（莲池大师）☆清珠投于浊水，浊水不得不清。
佛号纳于乱心，乱心不得不佛。
（莲池大师）☆无禅有净土，万修万人去。
若得见弥陀，何愁不开悟。
（永明大师）☆不用三祗修福慧，只凭六字出乾坤。
☆万古是非浑短梦，一句弥陀作大舟。
☆念佛见佛，决定生西。
（印光大师）☆应当发愿愿往生客路溪山任彼恋，自是不归归便得故乡风月有谁争。
（印光大师）☆莫讶一称超十地，须知六字括三乘。
（印光大师）☆但愿嘉宾咸念佛，只缘净土是君家。
（印光大师）☆法门广大普被三根因兹九界同归十方共赞 佛愿洪深不遗一物故得千经俱阐万论均宣。
（印光大师）☆渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟。
假饶金玉满堂，岂免衰残老病。
任汝千般快乐，无常终是到来。
唯有径路修行，但念阿弥陀佛。
（善导大师）☆愿一切人等,善自思惟,行住坐卧,必须厉心克己,昼夜莫废,毕命为期。
前念命终,后念即生,长时永劫,受无为法乐,乃至成佛,岂不快哉。
（善导大师）☆阿弥陀佛，无上医王。
舍此不求，非愚即狂。
净业行持篇☆少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
（觉明妙行菩萨）☆敦伦尽分,闲邪存诫,诸恶莫诈,众善奉行, 真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。
（印光大师）☆持戒为本，净土为归，观心为要，善友为依。
（藕益大师）☆得生与否，全凭信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
（藕益大师）☆口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。
☆一念相应一念佛，念念相应念念佛。
☆以怖苦心念佛,即是出苦第一妙法,亦是随缘消业第一妙法。
(印光大师)☆生——若生西方庶可与佛光寿同一无量无边矣 死——学道之人念念不忘此字则道业自成。
（印光大师）☆净宗十六字诀：真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。
（彻悟大师）☆往生“三资量”：信愿行。
“信”包括信自、信他、信事、信理、信因、信果。
“愿”即“欣厌”，欣西方，厌娑婆，西方世界的一切，我一概喜欢；娑婆世界的一切，我一概讨厌，即为欣厌。
“行”即信愿执持名号，老实念佛。
执持名号，即抓住这句佛号不放。
如此则三资量备矣，必生净土。
☆都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。
（大势至菩萨）☆忆佛念佛,现前当来必定见佛,去佛不远。
不假方便,自得心开。
（大势至菩萨）☆心口耳三轮循转念佛法：佛号起于心、出于口、入于耳、印于心。
初学用此“自念自听”法易于摄心，即每一个字，都要念得清清楚楚，耳朵也要听得清清楚楚，专注于佛号。
（印祖、李炳南居士）☆“十念记数念佛法”：当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明，至十句已，又须从一句至十句念，不可二十、三十。
随念随记，不可掐珠，唯凭心记。
若十句直记为难，或分为两气，则从一至五、从六至十。
若又费力，当从一至三、从四至六、从七至十，作三气念。
念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱久当自得耳。
（印光大师）☆朝暮十念法（为极忙之人准备）：尽一口气为一念，不论佛数多少，念完一口气为一念，连念十口气。
每天早晚各一次。
☆呼吸念佛法（出入息念佛法）：例如 吸气（南无）——呼气（阿弥陀佛），又如吸气（阿弥）——呼气（陀佛）。
☆听钟声念佛法：如 滴（南无）——答（阿弥）——滴（陀）——答（佛）。
此外还有伴随脚步念佛法，如左（南无）——右（阿弥）——左（陀）——右（佛）。
等等，总之，所有有节奏有规律的事物，都可以借来念佛。
☆第一念念佛法：练习每天醒来第一个念头就念佛，这样万一遇到不幸死亡，中阴身醒来后第一念念佛，也能往生。
☆第二念念佛法：要做到完全不起妄念很难，但只要妄念一起，第二念马上转成念佛，便可不理会妄念。
☆真诚清净平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念佛。
（净空法师）☆净宗秘诀：不怀疑、不夹杂、不间断。
（净空法师）☆守身如玉莫妄动,守口如瓶莫妄言, 守意如城莫妄念,二六时中佛不断, ——往生之时佛必现。
（《纯印》）☆随缘勿攀，随遇而安。
常发菩提，佛号不断。
（犟牛居士）☆行也阿弥陀,坐也阿弥陀,假饶忙似箭,不废阿弥陀。
（白居易）☆念空真念，生入无生。
念佛即是念心，生彼不离生此。
心佛众生一体。
中流两岸不居。
（莲池大师）☆丁丁当当，久炼成钢。
太平将近，我往西方。
（黄打铁）☆净宗以持名念佛为正行，广修众善为助行。
正助合行，如顺水扬帆，又如鸟之双翼，不可偏废。
☆爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
☆修净土者，不越一行，具此六义。
念念离行于施，念念净行于戒，念念寂行于忍，念念续行于进，念念一行于定，念念佛行于智。
当知离净寂续一，必有事相随缘而起，而皆从念佛流出。
正助不二，事理不二。
是故念佛一行，能该诸行。
以念佛是一心法门，心外无诸行故。
若废诸行，即是废心。
（袁宏道）☆念佛含摄六度： 真能念佛,放下身心世界,即大布施。
真能念佛不复起贪嗔痴,即大持戒; 真能念佛,不计是非人我,即大忍辱; 真能念佛,不稍间断夹杂,即大精进; 真能念佛,不复妄想驰逐,即大禅定; 真能念佛,不为他歧所惑,即大智慧。
（藕益大师）☆无论在家出家，必须上敬下和。
忍人所不能忍，行人所不能行。
代人之劳，成人之美。
静坐常思己过，闲谈不论人非。
行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。
或小声念，或默念，除念佛外，不起别念。
若或妄念一起，当下就要教它消灭。
常生惭愧心，及生忏悔心。
纵有修持，总觉我功夫很浅，不自矜夸。
只管自家，不管人家。
只看好样子，不看坏样子。
看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。
果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界
（印光大师）
形容打斗场面的段落、句子、词语
向问天却想：少林派武功享名千载，果然非同小可。
方证大师这'千手如来掌'掌法虽繁，功力不散，那真是千难万难。
倘若教我遇上了，只好跟他硬拚内力，掌法是比他不过的了。
岳不群、余沧海等各人心中，也均以本身武功，与二人的掌法相印证。
任我行酣斗良久，渐觉方证大师的掌法稍形缓慢，心中暗喜：你掌法虽妙，终究年纪老了，难以持久。
当即急攻数掌，劈到第四掌时，猛觉收掌时右臂微微一麻，内力运转，不甚舒畅，不由得大惊，知道这是自身内力的干扰，心想：这老和尚所练的易筋经内功竟如此厉害，掌力没和我掌力相交，却已在克制我的内力。
心知再斗下去，对方深厚的内力发将出来，自己势须处于下风，眼见方证大师左掌拍到，一声呼喝，左掌迅捷无伦的迎了上去，拍的一声响，双掌相交，两人各退了一步。
任我行只觉对方内力虽然柔和，却是浑厚无比，自己使出了吸星大法，竟然吸不到他丝毫内力，心下更是惊讶。
方证大师道：善哉
善哉
跟着右掌击将过来。
任我行又出右掌与之相交。
两人身子一晃，任我行但觉全身气血都是晃了一晃，当即疾退两步，陡地转身，右手已抓住了余沧海的胸口，左掌往他天灵盖疾拍下去。
这一下兔起鹘落，实是谁都料想不到的奇变，眼见任我行与方证大师相斗，情势渐居不利，按理说他力求自保尚且不及，哪知竟会转身去攻击余沧海。
这一着变得太奇太快，不然余沧海也是一代武学宗匠，若与任我行相斗，虽然最后必败，却决不致在一招之间便为他所擒。
众人啊的一声，齐声呼叫。
方证大师身子跃起，犹似飞鸟般扑到，双掌齐出，击向任我行后脑，这是武学中围魏救赵之策，攻敌之不得不救，旨在逼得任我行撤回击向余沧海头顶之掌，反手挡架。
众高手见方证大师在这瞬息之间使出这一掌，都大为钦服，却来不及喝采，知道余沧海这条性命是有救了。
岂知任我行这一掌固是撤了回来，却不反手挡架，一把便抓住了方证大师的膻中穴，跟着右手一指，点中了他心口。
方证大师身子一软，摔倒在地。
众人大惊之下，纷纷呼喝，一齐拥了上去。
左冷禅突然飞身而上，发掌猛向任我行后心击到。
任我行反手回击，喝道：好，这是第二场。
左冷禅忽拳忽掌，忽指忽抓，片刻间已变了十来种招数。
这时杨过单手独臂，已与法王的铜铁双轮拆到二百招以上。
两人的武功家数截然不同，但均是愈斗力气愈长，轮影掌风，笼盖了高台之顶，台脚下冲上来的黑烟直熏入三人眼中。
杨过虽无兵刃，却始终不落下风。
法王激斗中觉得高台微微摇晃，心知台脚为火焚毁，顷刻间便要倒塌，那时势必和杨过、郭襄同归于尽；又见杨过掌法越变越奇，再斗百余招只怕便要为他所制，情急之下，毒念陡生，猛地里铁轮向杨过右肩砸下，乘他沉肩卸避，右手铜轮突然飞出，击向郭襄面前。
她绑在木桩之上，全身动弹不得，如何能避
杨过大吃一惊，急忙纵起，挥右袖将轮击落。
但高手厮拼，实是半分也相差不得，他只求相救郭襄，全身门户洞开，法王长身探臂，铁轮的利口冲向杨过的左腿。
杨过身在半空，急出右足，踢向敌人手腕。
法王铁轮斜翻，这一下杨过终于无法避过。
嗤的一响，右足小腿中轮，登时血如泉涌，受伤不轻。
郭襄“啊”的一声惊叫。
法王已掏出铅轮，仍是双轮在手，直上直下的径向郭襄攻来。
他知杨过虽然受伤，仍非片刻之间能将他制服，当下只是袭击郭襄，使杨过奋力相救，手忙脚乱，处于全然挨打的局面。
郭襄叫道：“大哥哥，你别管我，只须杀了这藏僧给我报仇。
”但听杨过“啊”的一声，左肩被轮子划伤。
小龙女和神雕在台下守护，和周伯通合力驱赶蒙古射手，使他们不能向郭襄放箭。
但她全副心神始终放在杨过身上，挥剑杀敌之际，时时抬眼望向高台，突然间只见杨过身染鲜血，心头突的一跳，险些儿魂飞天外。
这时木梯早已烧断，无法上台去助战，她心头一片茫茫然，只是舞剑砍杀已不知自己身在何处，此时到底在做甚么。
杨过面临极大险境，数次要使出黯然销魂掌来摧败强敌，但这路掌法身与心合，他自与小龙女相会之后喜悦欢乐，那里有半分“黯然销魂”的心情
虽在危急之中，仍无昔日那一份相思之苦，因之一招一式，使出去总是差之厘毫，威力有限。
他在高台上空手搏击、肩腿受伤的情景，郭靖等也都望见了，只是相距过远，如何能插翅飞上相助
黄蓉心念一动，抢过耶律齐手中长剑，抛给郭靖，叫道：“射手上去给过儿
”郭靖接过长剑，取过两张铁胎硬弓，双弓相并，将剑柄扣在弓弦之上，左手托定两弓，右手拉满弓弦，随即一放，飕的一声急响，长剑白光闪闪，破空飞去。
那长剑呼呼声响，直向杨过身后射去。
杨过右手一卷，裹出了剑身，正好法王铅轮砸到，杨过左手接过长剑从双轮之间刺了出去。
可是他左肩受伤之后功力已减。
法王双轮一绞，“啪”的一声又将长剑绞断。
众人在台下看得清楚，无不大惊失色。
杨过心知今日已然无幸，非但救不了郭襄，连自己这条性命也要赔在台上，凄然向小龙女望了一眼，叫道：“龙儿，别了，别了，你自己保重。
”便在此时，法王铁轮砸向他的脑门。
杨过心下万念俱灰，没精打采的挥袖卷出，拍出一掌，只听得噗的一声，这一掌正好击在法王肩头。
忽听得台下周伯通大声叫道：“好一招‘拖泥带水’啊
”杨过一怔，这才醒觉，原来自己明知要死，失魂落魄，随手一招，恰好使出了“黯然销魂掌”中的“拖泥带水”。
这套掌法心使臂、臂使掌，全由心意主宰。
那日在万花谷中，周伯通只因无此心情，虽然武术精博，终是领悟不到其中的妙境。
杨过既和小龙女重逢，这路掌法便已失却神效，直到此刻生死关头，心中想到便要和小龙女永诀，哀痛欲绝之际，这“黯然销魂掌”的大威力才又不知不觉的生了出来。
法王本已稳操胜券，突然间肩头中掌，身子一晃，惊怒交集，立即和身扑上。
杨过退步避开，跟着“魂不守舍”、“倒行逆施”、“若有所失”，连出三招，跟着是一招“行尸走肉”，踢出一脚。
这一脚发出时恍恍惚惚，隐隐约约，若有若无，法王那里避得过了
砰的一响，正中胸口。
法王大叫一声，一口鲜血喷出，翻下高台。
张无忌感受到那一爪的威力，身子向右一侧，施展“梯云纵”避开了去，空性大师在后面紧追不舍，一招一招的向张无忌招呼，张无忌没有更好的办法抵挡龙爪手，只有用梯云纵躲避，两人始终保持两三尺距离。
如此空性大师把三十六招龙爪手都使完了，也没有碰到张无忌半根毫毛，空性大师见张无忌一味逃避，就停下来道：“张施主，你一味逃避，比斗如何能分出胜负
” “好，我也不逃了，在逃就算我输
”张无忌练过明教的乾坤大挪移，在空性大师用完龙爪手的时候，张无忌已经明白了龙爪手的诀窍，以乾坤大挪移为基，模仿空性大师的龙爪手，和空性对攻。
“接招。
”空性大师说完又向张无忌攻去，龙爪手的“捕风式”，“捉影式”，“抚琴式”，“鼓瑟式”，“批亢式”，“捣虚式”，“抱残式”，“守缺式”，一一向张无忌攻去，双手如狂风骤雨，而张无忌在空性大师攻来时突然喝道：“捕风”“捉影”“抚琴”“鼓瑟”“批亢”“捣虚”“抱残”“守缺”一一的向空性大师返攻过去，威力比空性大师更大，几招过后，空性大师向后退了好几步，张无忌站在原地，稳如泰山。
“你怎么会少林龙爪手
”空性站稳后，立刻出声问道。
在张无忌用出龙爪手时，大吃一惊，他还发现张无忌使出来的龙爪手比他威力还要强，他是少林对龙爪手修为最高的一位，现在一个少年超过了他浸淫几十年的武功，如何能不惊
但当时两人都在对攻，没有时间询问，现在一停下，空性大师忙问道 “天下武功殊途同归，怎能说我使用的武功就是你少林的呢
”张无忌答道。
广场中的人还没有明白怎么回事，只是看见张无忌轻松自然的站在那里，而空性大师则皱着眉头，似在想些什么。
只有真正的高手才看到一些端倪。
“无忌的武功比昨天更厉害了。
”殷梨亭道。
“哦
不知无兮的武功如何
”俞莲舟思索道。
空性大师没有相通张无忌的话，只是在那里站着，“我的龙爪手他会，怎么才能赢他呢，我的武功只有龙爪手最在行，正的不行，那我就反着打。
”想完就做，以反的龙爪手攻过去，“反着来，好，那我就以正制反。
”张无忌看出空性大师的意图。
张无忌以正制反，把空性大师克制得死死的，两人出手都很快，眼力差点就看不到两人的招式。
两人再一次分开，只见空性大师双手微红、发颤，而张无忌还是一副轻松样儿站在那里，过了一会儿，空性大师道：“张施主武功高强，老衲佩服，这次老衲输了。
”说完就退回少林派群里。
关于环境方面的句子
1、善待地球就是善待自己。
拯救地球就是拯救未来。
但存方寸地，留与子孙耕。
有限的资源，无限的循环。
珍惜自然资源，供应生命绿色2、还青山翠绿，还江河清澈，让空气更加清新，让花艳树影婆娑，让草绿鸟儿欢歌，让家园美丽生机勃勃，我们才能安享多彩的生活。
爱护我们赖以生存的地球吧
世界环境日，提醒我们保护环境，从我做起
3、少买一件不必要的衣服，就能减少不少的碳排放。
多乘坐公共交通工具，就多一份对环境的关爱。
少浪费一滴水，就少让地球滴一滴眼泪。
多栽一棵树，就为地球多一片绿色。
6月5日，世界环境日，让我们多一些保护，少一些伤害，愿我们明天的环境更清新，更绿色，更健康
4、没有滥砍滥发，就没有沙尘暴。
没有污水排放，就没有河水脏黑。
没有一次性用品，就没有成山的垃圾。
地球妈妈需要我们每个人去呵护她，大自然环境需要我们大家珍惜它。
今天世界环境日，让我们共同保护环境
5、湛蓝天空心旷神怡，云卷云舒分外美丽。
绿树葱葱空气清新，鸟语花香爱心顿起。
多么可爱的地球，多么惬意的家园。
世界环境日，让我们像呵护我们的眼睛一样爱护我们的环境
6、“要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间”。
保护环境，保护我们共同的家园，是每个公民义不容辞的责任。
保护环境，造福人民。
保护环境就是保护我们自己。
世界环境日到，愿你做一保护环境的好公民。
7、要爱花，要爱草，居住环境更美好，多节水，少用电，幸福生活更环保，少开车，多走路，空气清新人安好；6月5日世界环境日，爱护环境从你我做起，愿你低碳生活更幸福，祝你快乐
8、植物需要我们维护，动物需要我们爱护，环境需要我们保护，地球需要我们呵护，世界环境日，快快行动起来，还植物葱郁，还动物宁静，还环境清新，还地球美丽，爱护环境人人有责。
9、世界环境日，保护环境，奉献自己，呵护草地，爱护淡水，减少排污，植树造林，绿化环境，造福子孙，共建家园，短信宣传，祝你快乐，幸福永远。
10、当温室效应不再出现，当海平面不再上升，当狂风暴雨不再出现，当我们携手保卫我们的家园，美丽的地球将更加璀璨。
保护环境，保护地球，保护你我。
11、捡起一张纸，给地球收拾收拾；种植一棵树，为地球打扮打扮；爱护环境，信息传一传，给地球环境做做贡献。
世界环境日，公益短信要转哟
12、流星划破夜空，会触动文人的心灵；瀑布飞流直下，会触动诗人的心灵；鸟儿轻吟低唱，会 触动才子的心灵;大自然被污染，深深触动了我们的心灵。
六月五日世界环境日,让我共同宣传保护地球环境。
13、保护环境，就是保护家园，低碳生活，从我做起。
坐坐公交车，骑骑自行车，随手关电灯，节能又减排。
换个节能灯，回收旧电池，自备环保袋，低碳又环保。
今天世界环境日，让我们一起行动，共创绿色生态城市，共享低碳环保生活
14、爱山爱水爱花鸟，爱护自然很重要。
护林护花护木草，草木胜过金元宝。
减少废气排放量，莫让废气闹云霄。
少开汽车多走路，别让灰尘来舞蹈。
世界环境日，祝福你绿色心情，开心逍遥
15、清新，是空气的本质；清澈，是清水的质地；青绿，是大地的生机；青蓝，是天空的肤色；世界环境日呼吁：为了子孙后代，还环境的本来面目，现环境的本色质地。
16、世界环境日到，送你一个垃圾袋，捡起碎纸一张，捡起好运无限；拾起落叶一片，拾起幸福连连；愿你携手美好，创建和谐幸福家园
17、我想让你在夜晚看到更明亮的星星，我想让你在白天呼吸到更清新的空气，我想让我们的孩子可以随意奔跑在翠绿的草原上，我更想四处河水都可以清澈见底。
世界地球日，让我们共同将此条短信转发起来，将祝福传递开来，让弯腰拾起垃圾成为举手之劳，让我们的生活更加健康快乐。
18、少排放点儿黑烟，让天空更加蔚蓝，空气更加清新；少排放点儿污水，让河流更加澄澈，让水源更加清洁；少排放点儿废渣，让土壤更加肥沃，让植物更加清爽。
世界环境日，爱护环境，温馨你我。
19、少浪费一张纸，多留下一些树木；少浪费一粒米，多省下一些粮食；少浪费一滴水，多省下一些江河；少浪费一度电，多留下一些资源；世界环境日爱护环境
( 闪点情话网)20、地球是我们的母亲，请不要乱丢垃圾给母亲增加负担，不要乱砍树木破坏母亲的容颜，6月5日世界环境日，请爱护环境从你我做起
祝你开心
21、为了方便，一次性用品用多了，森林少了；为了快捷，小汽车变多了，新鲜空气少了；为了舒适，房子造多了，绿色土地少了。
6月5日，世界环保日，为了我们的健康，保护我们共有的家园
22、人离开，水电断，应知水电资源也有限；冷暖时，添减衣，空调温度要适宜；出门走路坐公交，又健康来又环保。
6月5日，世界环保日，愿你低碳生活每一天，健康生活永相随
23、我给你清新空气，你给我烟囱林立；我给你绿草葱翠，你给我垃圾遍地；我给你碧水蓝天，你给我熏天臭地；我给你健康家园，你给我黄沙漫天；人类呀，如此下去，两败俱残。
互帮互助，才能共度难关。
24、低下头捡起一个垃圾，迈开双脚少开一次车，伸出双手拥抱地球，感谢她给我们的家。
用消失的战火和永恒的笑容，用一言一行从我做起，让大地微笑，让天空不再哭泣。
6.5世界环境日，保护环境，爱护地球，幸福从我们的行动开始。
25、我看到,蓝天已褪色不如从前，也听到,城市汽笛声响彻昼夜；我看到,闪烁的霓虹炫染上空，也听到,大地急促的呼吸声音；我看到,河流不再像从前透明，也听到,溪水天天呼喊着母亲；我看到,小鸟搬起旅行的行囊，也听到,枝头上歌声充满迷茫。
保护环境，迫在眉睫，珍爱地球，刻不容缓
26、还给天空一片蔚蓝，还给湖水清澈的双眼，听小鸟在田野里自由歌唱，让大地处处都有花香，蓝色的星球千古不变，那是我们共同的家园，每一条山川，每一条河流都是我们生存的家园，伸出双手，保护这美丽的地球
27、我们同享一片蓝天，我们同住一个地球，我们同身一处环境，我们同担一份使命。
世界环境日来临，愿你我共同珍惜和保护我们身边的良好环境，祝你时时保持快乐心情
天天享有极佳心境
28、世界环境日又来到，短信发送及时提醒，环境爱护人人尽责，绿化节能低碳关键，大家共视生活美好。
世界环境日愿低碳生活、幸福快乐。
29、世界环境日，节能环保从我做起，少开一天车，走路身体健，少抽一支烟，空气少污染，少点一晚灯，生活更低碳，节约一滴水，生命活力添。
世界环境日，节能环保我当先
30、世界环境日，你对环境好，肯定有回报，你把环境保，灾害肯定少，你把环境爱，美好家园在，低碳减排，保护环境，一起动员，珍惜资源，转发短信，多多宣传，生活一定会更甜
31、同在一片天空，共守一方土地，我们身处不同的地方，我们拥有相同的理想，捡起一张废纸处理一些垃圾，少些白色污染多些绿色种植，爱护地球环境，就是呵护我们自己，6.5世界环境日，保护环境就在我们身边，就在我们心中。
32、世界环境日里，愿你的心情像我们共同爱护的草原一样开阔，愿你的心胸像我们一起保护的海洋一样宽广，愿你的心灵像我们悉心呵护的天空一样纯净。
这个环境日，祝你的居住环境舒适干净，愿你的人生境遇无限风景
33、世界环境日，环保今天做，创造美好的环境，从小事做起，从自身做起，保护有限的自然资源，保护人类生存的环境，愿我们生活得更快乐。
34、送你清新空气，愿你舒心畅意；送你蓝天白云，愿你快乐成群；送你一片绿地，愿你幸福甜蜜。
世界环境日，你我共努力，让我们呼吸新鲜空气，拥有碧草蓝天
35、勤学青山绿水拳，勤练莺歌燕舞掌，勤修碧水蓝天腿，勤诵地球易筋经。
拳打浪费成风，脚踢环境污染，爱护地球环境，纯净美好家园。
世界环境日快乐
36、世界环境日到了，愿你能少开自己的私家车，试试搭乘公交车；不愿挤乘公交车，就试试骑上自行车。
哈哈，朋友，愿你从身边小事做起，一起参与低碳环保，享受健康快乐的生活
37、6.5世界环境日，发一条低碳环保的短信问候你，愿清新的空气永远涤荡你，舒爽惬意；清清的湖水永远映着你，开心愉悦；蔚蓝的天空永远陪着你，自在开怀；葱葱的绿荫永远守护你，健康平安；整洁的环境永远伴着你，幸福永远
38、共同家园一个家，爱护地球你我他，治山治水种花草，节能减排低碳好，天蓝水蓝空气新，无限风景乐心间。
世界环境日，愿全体总动员，快乐来环保。
39、呵护每一寸土地，不为自己的福利，也为后代的幸福；珍惜每一滴水珠，不为美丽的现在，也为无尽的未来。
世界环境日提醒您，保护环境，珍爱生命
40、世界环境日，还河流一份清净，让水流更清澈，人心更纯净；还大地一片翠绿，让山河更壮美，祖国更繁荣；还天空一片蔚蓝，让鸟儿更自由，地球更美好。
世界环境日，爱护环境，还你一个美丽的家园。
希望帮到你 望采纳 谢谢 加油
“盛夏白瓷梅子汤，碎冰碰壁当啷响”出自哪
是出自穆玄英挂帅这篇，可是穆玄英不是穆桂英啊老哥，浩气盟老婆们都要哭了好吗。
这是毛莫同人，主角是一款网游(剑侠情缘网络版3)的npc，两大阵型之后的扛把子啊_(??`」 ∠)__ 作者是扶他柠檬茶
周童瑜易筋经完整版本哪里有
南大研究生：大学英语四六级考试【易筋经】秘诀 ——四六级英语易筋经秘诀—— （南京大学 周童瑜著）作者：周童瑜，南京大学硕士研究生，英语学习青年先锋，中国大学校园名人。
2003年以aiqingniao之名出任南京大学BBS英语版版主，引发数千人在线跟帖，为中华校园网内最著名的英语大牛之一。
2004年6月大学英语六级考试结束不到两个小时，全国率先发布六级考试参考答案，正确率高达99%，震撼一时。
传说中的武当剑气冲天，少林掌气滔滔，峨嵋怒气冲冲，华山邪气重重，日月惟我独尊。
论武学修为，则少林拨得头筹，其易筋经代代相传，流传民间呈现多个版本。
现到小鸟偶手中，小鸟苦读多年书，悟出其中要诀，并将其发扬光大到英语学习上，震惊武林
【一只耳朵“易”听力】 好多人听力很糟糕，包括过了六级的人。
对于初学者来说，用一只耳朵来捕音是极佳的训练方法。
正如人的眼睛视力会不同，人的耳朵，其捕音的能力和速度也不一样。
一开始就使用两只耳朵，对于一个英语听力不好的人来说，这是错误的，因为会分散你的思维。
当你 使用一只耳朵的时候，你的思维会比你使用两只耳朵的时候更为集中。
比如听力磁带中说到这样一句:I will be back in a New York minute. 当这个句子播出的时候，你的一只耳朵会率先启动，另一只呢会随即启动，由于产生了时差，率先启动的耳朵传输给大脑will的时候，另一只耳朵才刚刚接收到“I”这个音，误差很小，但是当你听短文的时候，你就知道这种误差是越来越大的。
说到误差，听听力比较忌讳的还有就是听一句翻一句的问题。
听一句翻一句，套用汉语中的俗语即：捡了芝麻丢了西瓜。
【度假“易”词汇】 对于词汇来说，单独去背效果甚微，背了前面的忘了后面的，背了后面的忘了前面的，而且一本厚厚的词汇书，乍看都受不了，去一个一个地背毫无疑问会让人减肥。
所以啊，还是别去专门背词汇。
去度假吧，当然不是真的去度假，只是叫你记忆词汇要随意一点。
就是说：第一，别专门看词汇书；第二，别集中时间去背，第三，别嚼不烂地去贪多。
学习英语，特别是通过四六级考试，词汇的积累乃是水磨工夫。
一下子变成个胖子也只是脂肪多多。
所以词汇记忆要随意自然去记，多看好玩的文章去记，让自己的心情处于适度的记忆状态。
Enlarge Your Vocabulary，听我言不会有错。
【洗澡“易”语法】 语法呢，一个小类就可以写一本厚厚的书。
所以你无须去穷究语法，对于一般的考试和平时说英语来说，只要掌握基本的语法就够了。
让我来说大概就十几句话吧。
这就跟洗澡一 样，洗过之后就行了，干吗反复洗来洗去的呢，洗多了会引起脱水的，语法掌握的太多会引起你思路狭窄，会让你说英语的胆子吓破。
英语口语对语法要求并不严格。
美国总统小布什语法错误连篇，你能说其英语不地道吗
从英语学习的最终目的来说，我们学习英语是为了交流。
所以能达到交流的目的，即为学有所成。
而对于四六级考试来说，四级的词汇部分语法现在较多，六级侧重词汇间的比较，但两个考试的改错题都颇多语法现象，但也都是基本的不能再基本的那些语法“老掉牙”。
故对付一个四六级考试，一点点语法就够了。
【扮酷“易”阅读】 阅读理解从来就是分数大额。
好多人在阅读上耗时太久，结果最后时间紧迫，慌得像奔命一样。
所以我向来主张看题目找答案的答题顺序。
我考六级时提前1个多小时交卷就是多亏了我这种安排。
当时我酷酷的去交卷，没有人认为我是罢工不想考了，老师同学都认识偶。
哈哈。
对于阅读，看题目找答案节省时间，这是不看文章，藐视文章，即摆酷之一， 摆酷之二，即藐视题目。
遇到左右不定的选项，以推理更靠近事实元的那个为准。
如果你实在举棋不定，这时你就可以说：“叔叔，阿姨，爷爷，奶奶，你出题目的时候有没有考虑我啊
我随便选一个了，如果没选对，那我就喊你们臭叔叔，臭阿姨，臭奶奶，臭爷爷。
有什么了不起的，最喜欢刁难我们这些学生。
我不理你们了。
”就这样，一点都不要感到痛苦，接下去做另一个题目吧。
【穿衣“易”作文】 写作文就像穿衣一样。
有涵养有品位的人皆认可，穿衣重在舒适，无须讲究名牌。
写四六级英语作文也是一样，讲究通顺流畅，没必要使用特别多的偏僻词汇。
如果你英语好，当然可以。
如果你英语不行，首要就是保持通顺。
用最简单的词汇造出最简单的句子。
切勿用复杂句。
好多人一个句子写个老长，结果水平又不咋的，到头来一篇文章错误百出，大倒阅卷老师的胃口。
当然有点小错，大可不必在意。
正如穿衣之整齐概念，一般整齐就可以了，不用太多的管理边边角角，只要衣领没倒过来，拉链拉好了就可以走出去了。
写四六级作文，出现个冠词用错等小错误，这是不用担心的，不会影响你多少分。
但是如果动词时态错误、单词拼错、句子结构紊乱就会大大地影响你的分数，试想你领子穿反了，拉链又没有拉，怎会是好形象呢
英语易筋经需要习者在学习过程中逐步悟出其中要义所在，以上是易筋经之指导性、方向性的秘诀。
重在给四六级应试者提供一个切实有效的支点，学习英语先得方向正确，这样方能少走弯路，从而事半功倍。
南京大学之外语水平，全国领先。
易筋经一出，谁与争锋
仿写句子
理想是百度知道，理想是我来回答理想使你好奇的不断思考，理想使你坚强的回答每一个问题
“应无所住而生其心”有何寓意
这是金刚经的心中心。
蕅益大师说：‘金刚般若大旨，应无所住而生其心一语，足以蔽之。
’也就是说，这一句话可以包括本经的全部金刚般若的玄义，大师又说：生心无住非二，‘唯无住故生心’。
经云：‘应生无所住心。
’‘应如是生清净心。
’故知所生的心，即是清净无住的心。
本文开头便引世尊成道时所说：‘奇哉奇哉，一切众生皆具如来智慧德相。
’这就直指众生的本心与十方如来的妙明真心无二无别。
既然是这样，那为什么众生又在昏昧颠倒之中，那就是世尊当时紧接著说的‘唯以妄想执著不能证得’。
只因众生执人（人我执）、执法（法我执）著一切相。
妄念相续从无间断，所以虽有真心，但不能显现。
也就是不能证得。
所以金刚般若首劝大家离相无住，若能生无所住心，便离一切垢染缠缚，便是清净心，即是妙明真心。
《心赋注》曰：‘无住心体，灵知不昧。
’又‘心常寂是自性体，心常知是自性用。
’‘故云寂知，亦云寂照，亦云无相之知，亦云无知之知。
’‘不知之知，乃曰一切知。
’‘一切知者，此心即是一耳。
’百丈禅师说：‘灵光独耀，迥脱根尘。
’（也即是说，顿然脱出六根六尘，纯真不二的心光，炳然现前。
）临济禅师所说的‘历历孤明’。
（此处的‘孤’字、‘独’字，可与一真法界的‘一’字同参。
）都是指示所生的心。
蕅益大师又说：‘唯生心故无住。
’所生心既是清净心，无所住心，所以生心自然无住。
一灯之光可顿破千年陈暗。
大师又云：‘生心二字，尤为下手工夫。
以凡夫不生出世心，故恒住生死。
二乘不生上宏下化深心，故恒住涅槃（有余涅槃）。
唯菩萨不住六尘而行六度，故能如所教住，名第一义住，亦名住于佛住。
’又说：‘言无住者，不住生死，不住涅槃，不住二边，不住中道，故名无住。
言生心者，生上求心，生下化心，生折伏心，生摄受心，遍于法界，穷于三际，故名生心。
’上之无住生心，功德殊胜，不可思议。
生心与不住不二，故可终日生心终日无住，终日无住终日生心，此实深契不二的大乘菩萨境界。
不是凡夫与阿罗汉缘觉等所能了知。
后世学人通病，常把本人的体会当作大乘深旨。
而不知无相生心，实非凡夫与别教的地前三贤所能行。
幽溪大师在《般若融心论》中指示很详尽，现在择要介绍：自有生心而不能无住者，事度菩萨是也。
自有无住而不能生心者，藏通二乘（缘觉与阿罗汉）是也。
……自有无住非生心，生心非无住者，别教（天台宗判唯大乘之教为别教）地前（指登地以前十住十行十向，地前三贤之位）是也。
自有即无住而生心，即生心而无住者，别教地上是也。
可见这不是具缚凡夫所能办到的。
凡夫举体在妄想执著之中，曾无一念清净，怎能生起清净心。
（唯有靠持名念佛法门暗合道妙。
）世尊因须菩提问，发了阿耨多罗三藐三菩提心应云何降伏
云何应住
如来的答覆：‘应如是生清净心。
’要生一个清净的心，不是断灭。
要生离相的心，‘不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心’。
这句话是约在经文的三分之一处。
六祖当时到客店送柴，听客人诵经到此处，他就猛醒，直奔黄梅，见到五祖。
五祖叫他作务。
他说：‘阿那自家日生智慧，不知更作何务
’后五祖专给他讲此经，又到此处，六祖当下大悟，他说：‘何期自性本自清净。
何期自性本不生灭。
何期自性本自具足。
何期自性本无动摇。
何期自性能生万法。
’五祖便付衣钵。
可见般若玄妙不可思议。
六祖初听便超神秀（他当时是五祖会中的上首，后是武则天时代的国师，不是凡流）。
第二次再听到无住生心便彻悟本心，顿登祖位。
五祖开始用《金刚经》教导大家，到了六祖以后，《金刚经》就成了家喻户晓的经典了。
