高一语文必修二诗经原文
诗经两氓》诗经——《氓》 氓之蚩蚩，抱丝。
贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。
士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣； 夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉
《采薇》 采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫(mù)止。
靡室靡家，玁(xiǎn)狁(yǔn)之故。
不遑启居，玁狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。
曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。
我戍未定，靡(mǐ)使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。
曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬(gǔ)，不遑启处。
忧心孔疚，我行不来
彼尔维何
维常之华。
彼路斯何
君子之车。
戎车既驾，四牡业业。
岂敢定居
一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙(kuí)骙。
君子所依，小人所腓(féi)。
四牡翼翼，象弭(mǐ)鱼服。
岂不日戒
玁狁孔棘
昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨(yù)雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀
诗经中的一个故事
岸谷之变 岸：喻指高位。
比喻政治上的重大变化 柏舟之誓 誓：盟约，诺言。
指妇女丧夫后守节不嫁 俾昼作夜 俾：使。
把白昼当作夜晚。
指不分昼夜地寻欢作乐 邦国殄瘁 邦国：国家；殄：尽，绝；瘁：病。
形容国家病困，陷于绝境 不稼不穑 稼：播种；穑：收获谷物。
泛指不参加农业生产劳动 采葑采菲 葑：蔓青，叶和根、茎都可食，但味苦；菲：芜菁类植物。
比喻不因其所短而舍其所长 蹙蹙靡骋 指局促，无法舒展 蛾眉螓首 弯弯的眉毛，方广的前额。
形容女子容貌的美艳 匪石之心 比喻坚贞不渝 蹐地跼天 形容戒慎小心 斤斤计较 斤斤：形容明察，引申为琐细。
过分计较无关紧要的小事 俭不中礼 指节省太过而不合于礼 兢兢业业 兢兢：小心谨慎的样子；业业：担心害怕的样子。
形容小心谨慎，认真踏实 敬恭桑梓 热爱故乡和尊敬故乡的人 跼天蹐地 跼：弯腰；蹐：前脚接后脚地小步走。
形容惶恐不安的样子，也指窘迫无路的样子 倦尾赤色 比喻十分困苦 君子好逑 逑：通“仇”，配偶。
原指君子的佳偶。
现指男子追求佳偶 哀哀父母 可哀呀可哀，我的父母啊
原指古时在暴政下人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。
哀鸿遍野 哀鸿：哀鸣的鸿雁。
比喻啼饥号寒的灾民。
比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。
憬然有悟 憬然：觉悟的样子。
有所觉悟 令原之戚 指兄、弟去世 穆如清风 指和美如清风化养万物 白圭之玷 白玉上的一个斑点。
比喻人或物大体很好，只是有些小缺点。
白华之怨 指女子失宠之哀怨。
白驹空谷 白驹：白色骏马，比喻贤能者。
比喻贤能之人在野而不能出仕。
后也比喻贤能者出仕而谷空。
百堵皆作 堵：墙；作：兴建。
许多房屋同时建造。
抱布贸丝 布：古代一种货币；贸：买卖。
带了钱，来买丝。
借指和女子接近。
亦指进行商品交易。
必恭必敬 恭、敬：端庄而有礼貌。
形容态度十分恭敬。
摽梅之年 摽梅：梅子成熟后落下来。
比喻女子已到了出嫁的年龄。
别有肺肠 别有：另有；肺肠：指思想。
比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。
伯埙仲篪 伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；埙：陶土烧制的乐器；篪：竹制的乐器。
埙篪合奏，乐音和谐。
旧时赞美兄弟和睦。
不安于室 指已婚妇女又乱搞男女关系。
不分皂白 皂：黑色。
不分黑白，不分是非。
告劳 努力做事，不诉说自己的劳苦。
比喻勤勤恳恳，不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）。
不可救药 药：治疗。
病已重到无法用药医治的程度。
比喻已经到了无法挽救的地步。
不愧屋漏 愧：惭愧；屋漏：古代室内西北角安放小帐的地方。
原意是虽在宗庙里，但无愧畏之心。
后比喻即使在暗中也不做坏事，不起坏念头。
不稂不莠 稂：狼尾草；莠：狗尾草。
本指禾苗中中无野草。
后比喻人不成才，没出息。
不日不月 指不计日月，没有期限。
不吐不茹 形容人正直不阿，不欺软怕硬。
不忮不求 忮：嫉妒；求：贪求。
指不妒忌，不贪得无厌。
采兰赠药 兰：兰花，花味清香；药：芍药。
比喻男女互赠礼物，表示相爱。
惩前毖后 惩：警戒；毖：谨慎。
指批判以前所犯的错误，吸取教训，使以后谨慎些，不致再犯。
出谷迁乔 从幽深的溪谷出来，迁上了高大的乔木。
比喻地位上升。
丹凤朝阳 比喻贤才逢明时。
道傍之筑 比喻无法成功的事。
敌忾同仇 全体一致痛恨敌人。
颠倒衣裳 颠倒：上下倒置；衣裳：古时上为衣，下为裳。
形容匆忙而乱了顺序。
耳提面命 不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。
形容长辈教导热心恳切。
二三其德 二三：不专一。
形容三心二意。
发言盈庭 形容好多人聚在一起议论，意见纷纷，得不出一致的结论。
风潇雨晦 形容风急雨骤，天色昏暗。
也比喻形势险恶。
风雨不改 比喻处于恶劣环境中不变其节操。
风雨如晦 指白天刮风下雨，天色暗得象黑夜一样。
形容政治黑暗，社会不安。
凤凰于飞 本指凤和凰相偕而飞。
比喻夫妻和好恩爱。
常用以祝人婚姻美满。
风雨飘摇 飘摇：飘荡。
在风雨中飘荡不定。
比喻局势动荡不安，很不稳定。
凤鸣朝阳 朝阳：早晨的太阳。
凤凰在早晨的阳光中鸣叫。
比喻有高才的人得到发挥的机会。
高高在上 原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。
高岸深谷 指幽僻的处所。
形容幽峭深邃。
也比喻事物的巨大变化。
高山景行 高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明。
指值得效法的崇高德行。
骨肉离散 骨肉：指父母兄弟子女等亲人。
比喻亲人分散，不能团聚。
故宫禾黍 比喻怀念祖国的情思。
旱魃为虐 旱魃：古代传说中能赞成旱灾的怪物；虐：灾害。
指旱灾。
胡天胡帝 胡：何；帝：指天神。
什么是天，什么是帝。
原形容服饰容貌像天神一样美丽，后也表示尊敬崇仰。
厚颜无耻 颜：脸面。
指人脸皮厚，不知羞耻。
寒泉之思 指子女对母亲的思念之情。
河目海口 河目：形状像河一样的眼睛，上下眼眶平而长；海口：像大海一样的嘴，又大又深。
比喻相貌非凡。
昊天罔极 原指天空广大无边，后比喻父母的恩德极大。
惠然肯来 惠：赐，敬辞。
用作欢迎客人来临的客气话。
鸡鸣戒旦 怕失晓而耽误正事，天没亮就起身。
鉴往知来 鉴：审察或引为教训；往：过去；来：未来。
根据以往的情形便知道以后怎样发生变化。
教猱升木 教猴子爬树。
比喻指使坏人干坏事。
进退维谷 无论是进还是退，都是处在困境之中。
形容进退两难。
就地取材 在本地找需要的材料。
比喻不依靠外力，充分发挥本单位的潜力。
赳赳武夫 赳赳：勇武矫健的样子。
武夫：武人，从军之人。
勇武矫健的军人。
后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。
鸠占鹊巢 斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。
比喻强占别人的住屋。
孔武有力 形容人很有力气。
流离琐尾 比喻处境由顺利转为艰难。
率由旧章 率：遵循；旧章：老法规。
一切按照老规矩办事。
履薄临深 比喻身处险境，必须十分谨慎。
明明赫赫 形容光亮夺目，声势显赫。
临深履薄 面临深渊，脚踩薄冰。
比喻小心谨慎，惟恐有失。
鸣野食苹 比喻诚心待人，同甘共苦。
靡不有初，鲜克有终 靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。
事情都有个开头，但很少能到终了。
多用以告诫人们为人做事要善始善终。
南箕北斗 箕：星宿名，形状象簸箕；斗：星宿名，形状象酒斗。
比喻徒有虚名而无实用。
梦寐以求 做梦的时候都在追求。
形容迫切地期望着。
明哲保身 明智的人善于保全自己。
现指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。
靡有孑遗 靡：无，没有；孑遗：遗留，剩余。
没有剩余。
螓首蛾眉 螓：蝉的一种。
螓首：额广而方；蛾眉：眉细而长。
宽宽的额头，弯弯的眉毛。
形容女子容貌美丽。
轻而易举 形容事情容易做，不费力气。
日就月将 就：成就；将：进步。
每天有成就，每月有进步。
形容精进不止。
也日积月累。
巧舌如簧 舌头灵巧，象簧片一样能发出动听的乐音。
形容花言巧语，能说会道。
千仓万箱 形容因年成好，储存的粮食非常多。
乔迁之喜 乔迁：鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。
贺人迁居或贺人官职升迁之辞。
鹊巢鸠占 斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。
本指女子出嫁，定居于夫家。
后比喻强占别人的住处。
日升月恒 恒：音“更”，月上弦。
如同太阳刚刚升起，月亮初上弦一般。
比喻事物正当兴旺的时候。
旧时常用作祝颂语。
秋水伊人 指思念中的那个人。
人言可畏 人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。
指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
如日方升 如：象；方：刚。
象太阳刚刚升起来。
比喻光明的前程刚刚开始。
求之不得 想找都找不到。
原指急切企求，但不能得到。
后多形容迫切希望得到。
柔茹刚吐 软的吃下去，硬的吐出来。
比喻欺软怕硬。
如兄如弟 情如兄弟。
比喻彼此感情好，关系密切。
如履薄冰 履：践、踩在上面。
象走在薄冰上一样。
比喻行事极为谨慎，存有戒心。
室迩人远 室：房屋；迩：近。
房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。
多用于思念远别的人或悼念死者。
深厉浅揭 厉：连衣涉水；揭：撩起衣服。
意思是涉浅水可以撩起衣服；涉深水撩起衣服也没有用，只得连衣服下水。
比喻处理问题要因地制宜。
绳其祖武 绳：继续；武：足迹。
踏着祖先的足迹继续前进。
比喻继承祖业。
生不逢时 生下来没有遇到好时候。
旧时指命运不好。
生不逢辰 辰：日子，时光。
生下来没有遇到好时候。
旧时指命运不好。
笙磬同音 比喻人事协调，关系和睦。
天高地厚 原形容天地的广大，后形容恩德极深厚。
也比喻事情的艰巨、严重，关系的重大。
时和年丰 和：和平；年：年成；丰：盛，多。
风调雨顺，五谷丰登。
蜩螗沸羹 蜩：蝉；螗：蝉的一种，体小，背青绿色，鸣声清圆；沸：开水翻腾。
象蝉的叫，象沸汤的翻滚。
形容社会动乱。
逃之夭夭 本意是形容桃花茂盛艳丽。
后借用“逃之夭夭”表示逃跑，是诙谐的说法。
鼠牙雀角 鼠、雀：比喻强暴者。
原意是因为强暴者的欺凌而引起争讼。
后比喻打官司的事。
投桃报李 意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。
比喻友好往来或互相赠送东西。
天保九如 天保：《诗经·小雅》中的篇名；九如：该诗中连用了九个“如”字，有祝贺福寿延绵不绝之意。
旧时祝寿的话，祝贺福寿绵长。
硕大无朋 硕：大；朋：比。
大得没有可以与之相比的。
形容极大。
天作之合 合：配合。
好象是上天给予安排，很完美地配合到一起。
祝人婚姻美满的话。
他山之石 比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
万寿无疆 疆：界限。
万年长寿，永远生存。
用于祝人长寿。
逶迤退食 从容谦退，公正廉洁。
投畀豺虎 畀：给与。
原指那种好搬弄是非的人，要把他扔出去喂豺狼虎豹。
形容人民群众对坏人的愤恨。
同仇敌忾 同仇：共同对敌；敌：对抗，抵拒；忾：愤怒。
指全体一致痛恨敌人。
无冬无夏 无论冬天还是夏天。
指一年四季从不间断。
涕泗滂沱 滂沱：雨下得很大。
雨下得很大的样子。
形容哭得很厉害，眼泪鼻涕象下雨一样。
嵩生岳降 嵩：指嵩山；岳：高大的山；降：降生。
比喻大人物的出生。
未雨绸缪 绸缪：紧密缠缚。
天还没有下雨，先把门窗绑牢。
比喻事先做好准备工作。
吐刚茹柔 柔：软；刚：硬。
吐出硬的，吃下软的。
比喻怕强欺软。
无功受禄 禄：旧时官吏的薪俸。
没有功劳而得到报酬。
为鬼为蜮 蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。
指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。
无声无臭 臭：气味。
没有声音，没有气味。
比喻没有名声，不被人知道。
谑浪笑敖 形容戏谑笑闹。
邂逅相遇 邂逅：未约而相逢。
指无意中相遇。
言者无罪，闻者足戒 指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。
听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
言者谆谆，听者藐藐 谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。
说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
形容徒费口舌。
信誓旦旦 信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。
誓言说得真实可信。
旭日东升 旭日：初升的太阳。
早上太阳从东方升起。
形容朝气蓬勃的气象。
衣冠楚楚 楚楚：鲜明、整洁的样子。
衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。
伊于胡底 伊：句首助词；于：到；胡：何，哪；底：尽头。
到什么地步为止（对不好的现象表示感叹）。
忧心如捣 忧愁得像有东西在捣心一样。
形容十分焦急。
一日不见，如隔三秋 一天不见，就好象过了三年。
形容思念的心情非常迫切。
忧心忡忡 忡忡：忧虑不安的样子。
形容心事重重，非常忧愁。
辗转反侧 辗转：翻来复去；反侧：反复。
翻来复去，睡不着觉。
形容心里有所思念或心事重重。
鱼跃鸢飞 指万物各得其所。
遭家不造 遭：遇到；造：成。
原是周成王居父丧时自哀之辞。
后指遭遇家中不幸的事。
自贻伊戚 贻：遗留；伊：此；戚：忧愁，悲哀。
比喻自寻烦恼，自招忧患。
战战兢兢 战战：恐惧的样子；兢兢：小心谨慎的样子。
形容非常害怕而微微发抖的样子。
也形容小心谨慎的样子。
遇人不淑 淑：善，美。
指女子嫁了一个品质不好的丈夫。
之死靡它 之：到；靡：没有；它：别的。
到死也不变心。
形容爱情专一，致死不变。
现也形容立场坚定。
左宜右有 宜：适宜，适合。
形容多才多艺，什么都能做。
小心翼翼 翼翼：严肃谨慎。
本是严肃恭敬的意思。
现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。
遵养时晦 遵：遵循，按照；时：时势；晦：隐藏。
原为颂扬周武王顺应时势，退守待时。
后多指暂时隐居，等待时机。
作舍道边 在路旁筑室，和过路人商量。
比喻各有各的说法，事情没法做成功。
竹苞松茂 苞：茂盛。
松竹繁茂。
比喻家门兴盛。
也用于祝人新屋落成。
筑室道谋 筑：建造；室：房屋；道谋：与过路的人商量。
比喻做事自己没有主见，缺乏计划，一会儿听这个，一会儿听那个，终于一事无成。
惴惴不安 惴：忧愁、恐惧。
形容因害怕或担心而不安。
浊泾清渭 渭水清，泾水浊。
比喻界限分明。
桃之夭夭 喻事物的繁荣兴盛。
亦形容逃跑。
桃，谐音“逃”。
有时含诙谐义。
寿比南山 寿命象终南山那样长久。
用于祝人长寿。
他山之石，可以攻玉 攻：琢磨。
别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。
原比喻别国的贤才可为本国效力。
后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
赫赫炎炎 形容势焰炽盛。
报李投桃 意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。
比喻友好往来或互相赠送东西。
采兰赠芍 兰：兰花，花味清香；芍：芍药。
比喻男女互赠礼物，表示相爱。
绸缪束薪 绸缪：紧紧缠绕。
紧紧地把柴草捆扎成捆儿。
古代束薪比喻婚姻的结合。
刍荛之言 刍荛：割草打柴的人。
割草打柴人的话。
指普遍百姓的浅陋言辞。
也用作讲话者的谦词。
葑菲之采 不可因葑菲根茎味苦而连叶也不采。
原比喻夫妻相处，应发德为重，不可因女子容颜衰退而遗弃。
后常用作请人有所采取的谦词。
父母恩勤 指父母养育子女的恩惠和辛劳。
甘心如荠 荠：甜菜。
荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。
葛屦履霜 冬天穿著夏天的鞋子。
比喻过分节俭吝啬。
饥馑荐臻 饥馑：饥荒；荐臻：接连到来。
连年灾荒不断。
蒹葭之思 蒹葭：初生的芦苇；思：思念，怀念。
指恋人的思念之情。
见其一未见其二 知道事物的一方面，不知道还有另一方面。
形容对事物的了解不全面。
泾清渭浊 泾水清，渭水浊。
比喻人品的高下和事物的好坏，显而易见。
局天蹐地 局：弯腰；蹐：前脚接后脚地小步走。
形容惶恐不安的样子，也指窘迫无路的样子。
空谷白驹 驹：小壮的马。
很好的一匹折马，却放在山谷里不用。
比喻不能任用贤能。
麦秀黍离 哀伤亡国之辞。
普天之下 指整个天下；遍天下。
泣涕如雨 泣：低声哭；涕：鼻涕。
眼泪像雨一样。
形容极度悲伤。
雀角鼠牙 雀、鼠：比喻强暴者。
原指强逼女子成婚而引起的争讼。
后泛指狱讼，争吵。
施施而行 形容走路缓慢。
彼留子嗟，将其来施施。
素丝羔羊 指正直廉洁的官吏。
诗经中的卫风包括现在哪啦
卫风（古代诗经）《诗经》篇章之总名。
十五国风之一。
共十篇。
先秦时代卫地汉族民歌。
区别于国风。
记载吴公子季札听了鲁国的乐队歌唱了“邶、鄘、卫”以后，评论时便将此三诗统称之为“卫风”。
邶、鄘、卫三诗大部分难确定具体时代，大致说来西周末东周初的诗居多数。
得到后来的传唱。
《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。
对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。
经前人考定，邶、鄘(yong)、卫都是卫国的诗。
可见他是把“邶鄘卫”作为一个整体，以区别于其他国风的。
邶、鄘、卫都是古国名。
据说周武王灭殷以后，便将纣的京都沬(今河南淇县西北)附近地区封给纣的儿子武庚禄父，并将其地分而为三：北为邶(今河南汤阴县东南)，南为鄘(今河南卫辉市东北)，东为卫(今河南淇县附近)。
武王并派他的三个弟弟管叔、蔡叔、霍叔分别守卫三个地方，以监督武庚，号为“三监”。
武王死后，儿子成王年幼，由周公旦执政。
管叔等散布流言说“周公将不利于成王”，并嗾使武庚叛乱。
于是周公率兵镇压，杀死武庚与管、蔡、霍等。
接着又合并三地为卫，连同原殷民一起封给康叔，建都殷墟(今河南淇县)，号卫君。
卫国自康叔历十三世至献公，自后便国力日衰，内乱不息；到懿公时，更加腐败不堪。
公元前六六○年为狄人所灭。
后来在齐桓公的帮助下，卫残部南渡黄河，文公在楚丘(今河南滑县东)重建卫国。
《载驰》、《定之方中》二诗就是反映这一历史事件的。
邶、鄘二地早已并入卫国，为什么卫诗还冠以其名呢
自汉以来议论纷纷，没有定论。
近人一般认为，因卫诗有三十九首之多，近风诗的四分之一，所以编者将部分诗编入邶、鄘之下。
但是这一说法仍有疑问。
查今本《诗经》，邶诗十九首、鄘诗十首、卫诗十首，为什么分得如此不平均呢
这很难说编者只是偶然为之，而无别的原因。
因此这一说法仍属于猜测罢了。
邶、鄘、卫三诗大部分难确定具体时代，大致说来西周末东周初的诗居多数。
包括：淇奥、考盘、硕人、氓、竹竿、芄兰、河广、伯兮、有狐、木瓜作品原文淇奥瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮。
有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹青青。
有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮。
有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹如箦。
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
宽兮绰兮，猗重较兮。
善戏谑兮，不为虐兮。
考槃——归隐者自得其乐考槃在涧，硕人之宽。
独寐寤言，永矢弗谖。
考槃在阿，硕人之薖。
独寐寤歌，永矢弗过。
考磐在陆，硕人之轴。
独寐寤宿，永矢弗告。
硕人硕人其颀，衣锦褧衣。
齐侯之子，卫侯之妻。
东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。
四牡有骄，朱幩镳镳。
翟茀以朝。
大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。
施罛濊濊，鳣鲔发发。
葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
竹竿籊籊竹竿，以钓于淇。
岂不尔思
远莫致之。
泉源在左，淇水在右。
女子有行，远兄弟父母。
淇水在右，泉源在左。
巧笑之瑳，佩玉之傩。
淇水滺滺，桧楫松舟。
驾言出游，以写我忧。
芄兰芄)兰之支，童子佩觽。
虽则佩觽，能不我知。
容兮遂兮，垂带悸兮。
芄兰之叶，童子佩韘。
虽则佩韘，能不我甲。
容兮遂兮，垂带悸兮。
[河广谁谓河广
一苇杭之。
谁谓宋远
跂予望之。
谁谓河广
曾不容刀。
谁谓宋远
曾不崇朝伯兮伯兮朅兮，邦之桀兮。
伯也执殳，为王前驱。
自伯之东，首如飞蓬。
岂无膏沐
谁适为容
其雨其雨，杲杲出日。
愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草
言树之背。
愿言思伯，使我心痗。
有狐有狐绥绥，在彼淇梁。
心之忧矣，之子无裳。
有狐绥绥，在彼淇厉。
心之忧矣，之子无带。
有狐绥绥，在彼淇侧。
心之忧矣，之子无服。
木瓜投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼玖，匪报也，永以为好也。
氓诗经·国风·卫风氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。
士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉
鉴赏一、《氓》诗产生的年代与地域根据《毛诗序》言“宣公之时”可推知，《氓》大约产生于西周初年至春秋中叶，即公元前7世纪，距今大约2700年左右。
它产生的地域，诗中有“送子涉淇，至于顿丘”、“淇水汤汤，渐车帷裳”和“淇则有岸，隰则有泮”等，多处提到顿丘和淇水。
对淇水没有异端，即从西南到东北，斜贯浚县全境的淇河故道。
但对顿丘，个别古籍注释虽有异说，但大多数群经正史都把《氓》诗“送子涉淇，至于顿丘”的“顿丘”，标注在春秋卫地，今河南省浚县。
最具有权威性的《中国古今地名大辞典》(商务印书馆1982年11月出版)、《辞海》(上海辞书出版社1983年3月出版)，都详细注释着：“《诗·卫风·氓》‘送子涉淇，至于顿丘’在春秋卫地，今河南省浚县。
”郦道元的《水经注》“淇水”卷中说得更为详细，曰：“淇水，迳雍榆城南，又北迳其城东，东北迳同山东，又北迳白祀山(现在白寺山)东，又北屈而西转，迳顿丘北，又屈迳顿丘县故城西，《诗》所谓‘送子涉淇，至于顿丘’者也。
过顿丘，淇水又东北迳枉人山(象山和善化山)东、牵城(王庄乡前军寨村)西入内黄境。
”《水经注》中提到的雍榆城、同山、白祀山、枉人山和牵城，均在浚县境内。
诗中的顿丘具体位置在浚县什么地方，这又是史家关注的一个焦点。
对于这一问题，其实《水经注》中已说的比较明确，即在枉人山东、淇水南，浚县屯子镇的蒋村一带。
在蒋村遗址南、枉人山东2公里处，即淇水岸有一村庄，名屯子。
该村南北最长处为600米，东西最宽处为400米，中间隆起，高达4米余，这里显然在当地是一个丘了。
再就名称而论，它和顿丘有点音近。
如果蒋村遗址确为顿丘故城，则屯子村当为原来的顿丘无疑。
同时，遗址和文献记载的顿丘及顿丘故城位置相印证。
二、《诗经》时期劳动人民的婚恋观《诗经》所处的时期，正值商代末期。
受社会制度和经济结构变化的影响，这一时期劳动人民的婚恋观念集中表现为：(一)以忠贞不渝为尚，视二三其德为耻。
《诗经》在赞扬和肯定劳动人民忠贞不渝、真挚专一的严肃爱情态度的同时，也对朝三暮四、喜新厌旧和忘恩负义之徒进行了揭露和批判。
(二)男女对终身大事有强烈的自由意识。
在《诗经·国风》中，从很多情歌中可以看出，男女恋爱结婚是比较自由的，但也有相当一部分诗反映了婚恋必须经过“父母之命，媒妁之言”始能正式结婚。
还有一部分诗反映了恋爱婚姻受到限制和破坏，使得一些青年既想追求真正的爱情，又不得不瞻前顾后，从而陷入痛苦之中。
(三)男女在相爱中，感情抒发炽热，语言表达温柔淳朴，相爱活动大胆热烈，特别是女方比男方更为主动、直率，毫无芥蒂与顾忌。
同时，以原始性爱为基础的自由恋爱，是极为普遍的。
(四)劳动人民的择偶标准是重视人的外在美与内在美的和谐统一，但首要条件还是看重人的内在美，即勤劳勇敢、善良和顺。
三、《氓》诗的主题思想《氓》诗采用赋、比、兴和倒叙、插叙的艺术手法，通过诗中女主人公追忆她与一青年男子氓的恋爱、婚姻、家庭生活展开情节，内容上叙述三个生活片段：一是婚前的美好爱情；二是诉说婚后不平等、不美满的家庭生活；三是对背弃信誓之人并不留恋，抱着“亦己焉哉”的决绝态度，毅然大归离开男家。
它的主题有四：一是崇尚美好、自由的爱情、婚姻生活；二是申诉男女不平等、为妇之苦，对遭虐待、被歧视的地位和处境表示不满和反抗；三是对朝三暮四、喜新厌旧和忘恩负义之徒进行揭露和批判；四是告诫社会同友要当心，不要再上那些负心郎的当。
《氓》诗一、二章，用赋直陈女主人公与氓从美好纯真的恋爱到结婚的过程。
据女主人述说，她原本是一位靠采桑、养蚕、缫丝卖钱为生的乡间桑女。
在生产品交换的集市上与一青年男子氓相遇，相互在交易中接触相识。
她追忆说：“当初那氓说用他的布来换我的丝，其实是借故来向我谋求婚事的。
他的憨厚、朴实引起我的好感，我愿意与他相处。
每次相会，我都送他渡过淇水，一直到顿丘才肯分手。
他多次恳求我嫁给他，甚至一再抱怨我有意拖延佳期。
我也一再向他解释说：不是我故意拖延婚期，而是你还没有选好媒人向我家正式行求婚之礼。
你可千万别生我的气，那么咱就把金秋作为婚期好了。
”通过相处，一个热烈追求，一个痴心相爱。
经占卜问筮、说媒请亲之礼，男娶女嫁，终成婚眷。
女主人公对这一段恋爱生活，是那样痴情向往
诗经氓的女主人公心态
《诗经·氓》是我国文学史上的第一首弃妇诗。
诗中自叙了“我”(即弃妇)从恋爱、结婚、受虐到被弃的全过程，感情悲愤，态度决绝，深刻反映了当时社会婚姻制度对女子的压迫与损害，也生动形象地反映了那个时代女子在婚姻、家庭中处于被动低下的地位。
诗中的主人公“我”在婚约过程中是一个对爱情、婚姻很痴情的女子，在道貌岸然的“抱布贸丝”的伪君子小商人的追逐下，接受并轻信了对方的爱情，而且冲破了当时“父母之命、媒妁之言”的婚姻制度。
在伪君子小商人“匪来贸丝，来即我媒”的追求中，主动“送子涉淇”，虽“子无良媒”，但还是同意了“秋以为期”，和后来的“负心郎”建立了恋爱关系并订下了终身，表现出了“我”对爱情的自由追求，这在那样的时代是难能可贵的。
但也由于“我”对爱情自由的追求痴情到了忘情的地步，未对伪君子小商人作过细的了解和考验，从而埋下最终悲剧的根源——婚约。
“我”是一个对爱情十分投入而且情感十分丰富的女子。
约会结束，伪君子小商人离去时“乘彼诡垣，以望复关”，登高而日送。
约会时早早等待，而且是“不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言”，当久等看不到男方返回的车子时“泣涕涟涟”泪如雨下，一旦看到男方的车子返回来时又破涕为笑，而且边说边笑，痴情到了忘乎所以的地步。
“我”追求的是——种自由纯真的爱情，表现在“以尔车来，以我贿迁”中的是不嫌贫爱富，不追求彩礼，虽然男方迎娶未带上任何聘礼，但自己带上自己的嫁妆就乘上迎娶的车子。
到了伪君子小商人家“三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣”。
为创建家业、创造幸福而天天早起晚睡、早出晚归操持家务，从无怨言，是一个有着传统美德的贤妻型的女性的典型。
但由于伪君子小商人是一个喜新厌旧的负心郎，所以“我”长得“桑之未落、其叶活若”似的年轻漂亮的时候，很是对“我”痴情迷恋。
当“我”为操持家务多年劳苦而劳累成象“桑之落矣，其黄而陨”—…样的时候，伪君子小商人则“士也罔极，二三其德”，一改初衷，反复无常，甚至“言既遂矣，唾于暴矣”，对“我”无端粗暴直至遗弃。
这一结局在当时社会不但得不到人们的同情，在男尊女卑的社会制度中，“我”落到的是“兄弟不知，哩其笑矣”的境地，真是雪上加霜。
这对于一个女子来说，所受的打击是可想而知的。
如果脆弱一点可能就只有走向死亡之路，但“我”仍能“静言思之，躬自悼矣”，冷静地对待这一切沉重的打击和不幸。
对悲剧结局的态度是“反足不思，亦已焉哉”。
表现出一个女子勇往直前走自己的路的坦荡自信的坚强和反抗精神。
是一个十分难得可贵的弃妇的典型。
从这个意义上说“我”的典型意义是伟大的。
上面是复制的 总的说 女主人公是个温柔 善良 坚强
