描写歌舞的诗句和词语有哪些
舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。
飞燕皇后轻身舞。
紫宫夫人绝世歌 晏几道<<鹧鸪天>> 舞低杨柳楼心月, 歌尽桃花扇底风. 宋代诗人 刘子翠 梁园歌舞足风流， 美酒如刀解断愁。
忆得承平多乐事， 夜深灯火上樊楼。
曹植〈〈洛神赋〉〉。
翩若惊鸿，宛若游龙。
皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪。
珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动。
—白居易 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
--李白《月下独酌》 舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风.。
晏几道《鹧鸪天》 梁园歌舞足风流， 美酒如刀解断愁。
忆得承平多乐事， 夜深灯火上樊楼。
刘子翠 翩若惊鸿，宛若游龙。
皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪。
曹植《洛神赋》 珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动。
白居易 千门开锁万灯明,正月中旬动帝京,三百内人连袖舞,一时天上著词声。
张祜 《正月十五夜灯》 锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
杜甫《赠花卿》 昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
爧如羿射九日落，娇如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以，感时抚事增惋伤。
先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。
五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。
梨国子弟散如烟，女乐馀姿映寒日。
金粟堆南木已拱，瞿塘石城草萧瑟。
玳弦急管曲复终，乐极哀来月东出。
老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》 猩猩血彩系头标，天上齐声举画桡。
却是内人争意切，六宫红袖一时招。
张祜《上巳乐》 八月平时花萼楼，万方同乐奏千秋。
倾城人看长竿出，一伎初成赵解愁。
张祜《千秋乐》 兴庆池南柳未开，太真先把一枝梅。
内人已唱春莺啭，花下傞傞软舞来。
张祜《春莺啭》 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休
林升《题临安邸》 素肌不污天真，晓来玉立瑶池里。
亭亭翠盖，盈盈素靥，时妆净洗。
太液波翻，霓裳舞罢，断魂流水。
甚依然、旧日浓香淡粉，花不似，人憔悴。
欲唤凌波仙子。
泛扁舟、浩波千里。
只愁回首，冰帘半掩，明珰乱坠。
月影凄迷，露华零落，小阑谁倚。
共芳盟，犹有双栖雪鹭，夜寒惊起。
吕同老 《水龙吟 》 我昔元和侍宪皇，曾陪内宴宴昭阳。
千歌百舞不可数，就中最爱霓裳舞。
舞时寒食春风天，玉钩栏下香案前。
案前舞者颜如玉，不著人家俗衣服。
虹裳霞帔步摇冠，钿璎累累佩珊珊。
娉婷似不任罗绮，顾听乐悬行复止。
磬萧筝笛递相搀，击擫弹吹声逦迤。
散序六奏未动衣，阳台宿云慵不飞。
中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰拆。
飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。
小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生。
烟蛾敛略不胜态，风袖低昂如有情。
上元点鬟招萼绿，王母挥袂别飞琼。
繁音急节十二遍，跳珠撼玉何铿铮。
翔鸾舞了却收翅，唳鹤曲终长引声。
当时乍见惊心目，凝视谛听殊未足。
一落人间八九年，耳冷不曾闻此曲。
湓城但听山魈语，巴峡唯闻杜鹃哭。
移恋钱唐第二年，始有心情问丝竹。
玲珑箜篌谢好筝，陈宠语栗沈平笙。
清弦脆管纤纤手，教得霓裳一曲成。
虚白亭前湖水畔，前后只应三度按。
便除庶子抛却来，闻道如今各星散。
今年五月至苏州，朝钟暮角催白头。
贪看案牍常侵夜，不听笙歌直到秋。
秋来无事多闲闷，忽忆霓裳无处问。
闻君部内多乐徒，问有霓裳舞者无。
答云七县十万户，无人知有霓裳舞。
唯寄长歌与我来，题作霓裳羽衣谱。
四幅花笺碧间红，霓裳实录在其中。
千姿万状分明见，恰与昭阳舞者同。
眼前仿佛睹形质，昔日今朝想如一。
疑从魂梦呼召来，似著丹青图写出。
我爱霓裳君合知，发于歌咏形于诗。
昔不见我歌云，惊破霓裳羽衣曲。
又不见我诗云，曲爱霓裳未拍时。
由来能事皆有主，杨氏创声君缘谱。
君言此舞难得人，须是倾城可怜女。
吴妖小玉飞作烟，越艳西施化为土。
娇花巧笑久寂寥，娃馆苎萝空处所。
如君所言诚有是，君试从容听我语。
若求国色始翻传，但恐人间废此舞。
妍媸优劣宁相远，大都只在人抬举。
李娟张态君莫嫌，亦拟随宜且教取。
白居易《霓裳羽衣歌和微之》 阳少女踏春阳，踏到平阳胜故乡。
舞袖弓腰都未忘，街西勾断路人肠。
孔尚任《平阳竹枝词》 南国有佳人，轻盈绿腰舞。
华筵九秋暮，飞袂拂云雨。
翩如兰苕翠，婉如游龙举。
越艳罢前溪，吴姬停白纻。
慢态不能穷，繁姿曲向终。
低回莲破浪，凌乱雪萦风。
坠珥时流盻，修裾欲溯空。
唯愁捉不住，飞去逐惊鸿。
李群玉《长沙九日登东楼观舞》 平铺一合锦筵开，连击三声画鼓催。
红蜡烛移桃叶起，紫罗衫动柘枝来。
带垂钿胯花腰重，帽转金铃雪面迥。
看即曲终留不住，云飘雨送向阳台。
白居易《柘枝伎》 吴刀翦彩缝舞衣，明妆丽服夺春辉，扬眉转袖若雪飞。
倾城独立世所稀，激楚结风醉忘归。
高堂月落烛已微， 玉钗挂缨君莫违。
李白 金花折风帽，白马小迟回。
翩翩舞广袖，似鸟海东来。
李白 微雨散芳菲，中园照落晖。
红树摇歌扇，绿珠飘舞衣。
繁弦调对酒，杂引动思归。
愁人当此夕，羞见落花飞。
陈子良《酬萧侍中春园听妓》 灿烂金舆侧，玲珑玉殿隈。
昆池明月满，合浦夜光回。
彩逐灵蛇转，形随舞凤来。
甘泉宫起罢，花媚望风台。
李峤《珠》 以上是 描写歌舞的诗句， 下面是 描写歌舞的词语 ： 楚馆秦楼 楚馆：楚灵王筑章华宫，选美人入宫；秦楼：秦穆公女弄玉善吹箫，穆公建楼给她居住。
指歌舞妓院场所 闭门酣歌 指闭门不出，尽兴饮酒，尽情歌舞。
形容沉缅酒色，尽情享受。
楚棺秦楼 旧时指歌舞场所，也错指妓女居住的地方。
歌楼舞榭 榭：建筑在高台上的房屋。
为歌舞娱乐而设立的堂或楼台。
泛指歌舞场所。
歌台舞榭 榭：建筑在高台上的房屋。
演奏乐曲、表演歌舞的场所。
酣歌恒舞 形容纵情歌舞，耽于声色。
具食与乐 备办了酒饭和歌舞。
鸾歌凤舞 比喻美妙的歌舞。
声色狗马 声：歌舞；色：女色；狗：养狗；马：骑马。
形容剥削阶级荒淫无耻的生活。
声色犬马 声：歌舞；色：女色；犬：养狗；马：骑马。
形容剥削阶级荒淫无耻的生活方式。
声色货利 货：指钱财；利：指私利。
贪恋歌舞、女色、钱财、私利。
泛指寻欢作乐和要钱等行径。
舞衫歌扇 舞衫：跳舞的人所穿的衣服；歌扇：唱歌的人所拿的扇子。
歌舞的装束、用具，即指歌舞。
也指能歌善舞的人。
村歌社舞 指民间歌舞。
凤歌鸾舞 神鸟歌舞。
比喻美妙的歌舞。
凤舞鸾歌 ①形容美妙的歌舞。
②仙舞的两支曲名。
秦楼楚馆 泛指歌舞场所。
多指妓院。
青楼楚馆 犹言秦楼楚馆。
指歌舞场所。
亦指妓院。
贪声逐色 贪爱歌舞，追求女色。
形容生活放荡。
舞榭歌台 供歌舞用的台榭。
燕歌赵舞 ①古燕赵人善歌舞，后以“燕歌赵舞”泛指美妙的歌舞。
②用以形容文辞美妙。
朝歌暮弦 形容整天沉迷于歌舞，逸乐无度。
朝歌夜弦 形容整天沉迷于歌舞，逸乐无度。
珠歌翠舞 指声色美妙的歌舞。
醉舞狂歌 形容沉迷于声色歌舞之中。
裘马声色 〖解释〗衣轻裘，乘肥马，醉心歌舞，迷恋女色。
谓贪图享受，生活糜烂。
舞榭歌楼 〖解释〗榭：建筑在高台上的房屋。
为歌舞娱乐而设立的堂或楼台。
泛指歌舞场所。
同“舞榭歌台”。
丰富多彩的民族民间歌舞有哪些
我歌月徘徊，我舞影零乱。
--李白《月下独酌》 唐 张祜 《正月十五夜灯》：“千门开锁万灯明,正月中旬动帝京,三百内人连袖舞,一时天上著词声 描绘了元宵节民间歌舞的盛况。
《上巳乐》：“猩猩血彩系头标，天上齐声举画桡。
却是内人争意切宫红袖一时招。
” 《千秋乐》：“八月平时花萼楼，万方同乐奏千秋。
倾城人看长竿出，一伎初成赵解愁。
” 《春莺啭》：“兴庆柳未开，太真先把一枝梅。
内人已唱春莺啭，花下傞傞软舞来。
” 宋 晏几道<<鹧鸪天>>中有两句: 舞低杨柳楼心月, 歌尽桃花扇底风。
宋代诗人 刘子翠 梁园歌舞足风流，美酒如刀解断愁。
忆得承平多乐事，夜深灯火上樊楼。
操植《洛神赋》：“翩若惊宛若游龙” ；“皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪”。
白居易：“珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动。
”
饮酒歌舞的诗句
去年中使宣口敕,天上取样人间织.织为云外秋雁行,染作江南春水色.广裁衫袖长制裙,金斗熨波刀剪纹.异彩奇文相隐映,转侧看花花不定.昭阳舞人恩正深,春衣一对直千金.汗沾粉污不再着,曳土踏泥无惜心.缭绫织成费功绩,莫比寻常缯与帛.丝细缲多女手疼,扎扎千声不盈尺.昭阳殿里歌舞人,若见织时应也惜.李白【宫中行乐词八首其一】小小生金屋,盈盈在紫微.山花插宝髻,石竹绣罗衣.每出深宫里,常随步辇归.只愁歌舞散,化作彩云飞.薛涛【试新服裁制初成三首】其三长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝.每到宫中歌舞会,折腰齐唱步虚词王昌龄【春宫曲】昨夜风开露井桃,未央前殿月轮高.平阳歌舞新承宠,帘外春寒赐锦袍.杜甫的《赠花卿》赠花卿作者:【杜甫】 年代：【唐】 体裁：【七绝】锦城丝管日纷纷,半入江风半入云.此曲只应天上有,人间能得几回闻.《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》——唐·杜甫昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方.观者如山色沮丧,天地为之久低昂.爧如羿射九日落,娇如群帝骖龙翔.来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光.绛唇珠袖两寂寞,晚有弟子传芬芳.临颍美人在白帝,妙舞此曲神扬扬.与余问答既有以,感时抚事增惋伤.先帝侍女八千人,公孙剑器初第一.五十年间似反掌,风尘澒洞昏王室.梨国子弟散如烟,女乐馀姿映寒日.金粟堆南木已拱,瞿塘石城草萧瑟.玳弦急管曲复终,乐极哀来月东出.老夫不知其所往,足茧荒山转愁疾.晏几道中有两句:舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风.宋代诗人 刘子翠 曾留下过梁园歌舞足风流,美酒如刀解断愁.忆得承平多乐事,夜深灯火上樊楼.舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风. 飞燕皇后轻身舞.紫宫夫人绝世歌晏几道舞低杨柳楼心月, 歌尽桃花扇底风. 宋代诗人 刘子翠 梁园歌舞足风流, 美酒如刀解断愁. 忆得承平多乐事, 夜深灯火上樊楼.曹植〈〈洛神赋〉〉. 翩若惊鸿,宛若游龙. 皎皎兮似轻云之蔽月,飘飘兮若回风之流雪. 珠缨旋转星宿摇,花蔓抖擞龙蛇动.—白居易 山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休.我歌月徘徊,我舞影零乱.--李白《月下独酌》舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风..晏几道《鹧鸪天》梁园歌舞足风流, 美酒如刀解断愁. 忆得承平多乐事, 夜深灯火上樊楼.刘子翠 翩若惊鸿,宛若游龙. 皎皎兮似轻云之蔽月,飘飘兮若回风之流雪. 曹植《洛神赋》珠缨旋转星宿摇,花蔓抖擞龙蛇动. 白居易 千门开锁万灯明,正月中旬动帝京,三百内人连袖舞,一时天上著词声.张祜 《正月十五夜灯》锦城丝管日纷纷,半入江风半入云. 此曲只应天上有,人间能得几回闻. 杜甫《赠花卿》昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方.观者如山色沮丧,天地为之久低昂.爧如羿射九日落,娇如群帝骖龙翔.来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光.绛唇珠袖两寂寞,晚有弟子传芬芳.临颍美人在白帝,妙舞此曲神扬扬.与余问答既有以,感时抚事增惋伤.先帝侍女八千人,公孙剑器初第一.五十年间似反掌,风尘澒洞昏王室.梨国子弟散如烟,女乐馀姿映寒日.金粟堆南木已拱,瞿塘石城草萧瑟.玳弦急管曲复终,乐极哀来月东出.老夫不知其所往,足茧荒山转愁疾.杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》猩猩血彩系头标,天上齐声举画桡.却是内人争意切,六宫红袖一时招.张祜《上巳乐》八月平时花萼楼,万方同乐奏千秋.倾城人看长竿出,一伎初成赵解愁.张祜《千秋乐》兴庆池南柳未开,太真先把一枝梅.内人已唱春莺啭,花下傞傞软舞来.张祜《春莺啭》山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?林升《题临安邸》素肌不污天真,晓来玉立瑶池里.亭亭翠盖,盈盈素靥,时妆净洗.太液波翻,霓裳舞罢,断魂流水.甚依然、旧日浓香淡粉,花不似,人憔悴.欲唤凌波仙子.泛扁舟、浩波千里.只愁回首,冰帘半掩,明珰乱坠.月影凄迷,露华零落,小阑谁倚.共芳盟,犹有双栖雪鹭,夜寒惊起. 吕同老 《水龙吟 》我昔元和侍宪皇,曾陪内宴宴昭阳.千歌百舞不可数,就中最爱霓裳舞.舞时寒食春风天,玉钩栏下香案前.案前舞者颜如玉,不著人家俗衣服.虹裳霞帔步摇冠,钿璎累累佩珊珊.娉婷似不任罗绮,顾听乐悬行复止.磬萧筝笛递相搀,击擫弹吹声逦迤.散序六奏未动衣,阳台宿云慵不飞.中序擘騞初入拍,秋竹竿裂春冰拆.飘然转旋回雪轻,嫣然纵送游龙惊.小垂手后柳无力,斜曳裾时云欲生.烟蛾敛略不胜态,风袖低昂如有情.上元点鬟招萼绿,王母挥袂别飞琼.繁音急节十二遍,跳珠撼玉何铿铮.翔鸾舞了却收翅,唳鹤曲终长引声.当时乍见惊心目,凝视谛听殊未足.一落人间八九年,耳冷不曾闻此曲.湓城但听山魈语,巴峡唯闻杜鹃哭.移恋钱唐第二年,始有心情问丝竹.玲珑箜篌谢好筝,陈宠语栗沈平笙.清弦脆管纤纤手,教得霓裳一曲成.虚白亭前湖水畔,前后只应三度按.便除庶子抛却来,闻道如今各星散.今年五月至苏州,朝钟暮角催白头.贪看案牍常侵夜,不听笙歌直到秋.秋来无事多闲闷,忽忆霓裳无处问.闻君部内多乐徒,问有霓裳舞者无.答云七县十万户,无人知有霓裳舞.唯寄长歌与我来,题作霓裳羽衣谱.四幅花笺碧间红,霓裳实录在其中.千姿万状分明见,恰与昭阳舞者同.眼前仿佛睹形质,昔日今朝想如一.疑从魂梦呼召来,似著丹青图写出.我爱霓裳君合知,发于歌咏形于诗.昔不见我歌云,惊破霓裳羽衣曲.又不见我诗云,曲爱霓裳未拍时.由来能事皆有主,杨氏创声君缘谱.君言此舞难得人,须是倾城可怜女.吴妖小玉飞作烟,越艳西施化为土.娇花巧笑久寂寥,娃馆苎萝空处所.如君所言诚有是,君试从容听我语.若求国色始翻传,但恐人间废此舞.妍媸优劣宁相远,大都只在人抬举.李娟张态君莫嫌,亦拟随宜且教取.白居易《霓裳羽衣歌和微之》阳少女踏春阳,踏到平阳胜故乡.舞袖弓腰都未忘,街西勾断路人肠.孔尚任《平阳竹枝词》南国有佳人,轻盈绿腰舞. 华筵九秋暮,飞袂拂云雨.翩如兰苕翠,婉如游龙举. 越艳罢前溪,吴姬停白纻.慢态不能穷,繁姿曲向终. 低回莲破浪,凌乱雪萦风.坠珥时流盻,修裾欲溯空. 唯愁捉不住,飞去逐惊鸿.李群玉《长沙九日登东楼观舞》平铺一合锦筵开,连击三声画鼓催. 红蜡烛移桃叶起,紫罗衫动柘枝来.带垂钿胯花腰重,帽转金铃雪面迥. 看即曲终留不住,云飘雨送向阳台. 白居易《柘枝伎》吴刀翦彩缝舞衣,明妆丽服夺春辉,扬眉转袖若雪飞.倾城独立世所稀,激楚结风醉忘归.高堂月落烛已微, 玉钗挂缨君莫违. 李白金花折风帽,白马小迟回.翩翩舞广袖,似鸟海东来.李白微雨散芳菲,中园照落晖.红树摇歌扇,绿珠飘舞衣.繁弦调对酒,杂引动思归.愁人当此夕,羞见落花飞.陈子良《酬萧侍中春园听妓》灿烂金舆侧,玲珑玉殿隈.昆池明月满,合浦夜光回.彩逐灵蛇转,形随舞凤来.甘泉宫起罢,花媚望风台. 李峤《珠》 以上是描写歌舞的诗句,下面是描写歌舞的词语：楚馆秦楼楚馆：楚灵王筑章华宫,选美人入宫；秦楼：秦穆公女弄玉善吹箫,穆公建楼给她居住.指歌舞妓院场所闭门酣歌指闭门不出,尽兴饮酒,尽情歌舞.形容沉缅酒色,尽情享受.楚棺秦楼旧时指歌舞场所,也错指妓女居住的地方.歌楼舞榭榭：建筑在高台上的房屋.为歌舞娱乐而设立的堂或楼台.泛指歌舞场所.歌台舞榭榭：建筑在高台上的房屋.演奏乐曲、表演歌舞的场所.酣歌恒舞形容纵情歌舞,耽于声色.具食与乐备办了酒饭和歌舞.鸾歌凤舞比喻美妙的歌舞.声色狗马声：歌舞；色：女色；狗：养狗；马：骑马.形容剥削阶级荒淫无耻的生活.声色犬马声：歌舞；色：女色；犬：养狗；马：骑马.形容剥削阶级荒淫无耻的生活方式.声色货利货：指钱财；利：指私利.贪恋歌舞、女色、钱财、私利.泛指寻欢作乐和要钱等行径.舞衫歌扇舞衫：跳舞的人所穿的衣服；歌扇：唱歌的人所拿的扇子.歌舞的装束、用具,即指歌舞.也指能歌善舞的人.村歌社舞指民间歌舞.凤歌鸾舞神鸟歌舞.比喻美妙的歌舞.凤舞鸾歌①形容美妙的歌舞.②仙舞的两支曲名.秦楼楚馆泛指歌舞场所.多指妓院.青楼楚馆犹言秦楼楚馆.指歌舞场所.亦指妓院.贪声逐色贪爱歌舞,追求女色.形容生活放荡.舞榭歌台供歌舞用的台榭.燕歌赵舞①古燕赵人善歌舞,后以“燕歌赵舞”泛指美妙的歌舞.②用以形容文辞美妙.朝歌暮弦形容整天沉迷于歌舞,逸乐无度.朝歌夜弦形容整天沉迷于歌舞,逸乐无度.珠歌翠舞指声色美妙的歌舞.醉舞狂歌形容沉迷于声色歌舞之中.裘马声色 〖解释〗衣轻裘,乘肥马,醉心歌舞,迷恋女色.谓贪图享受,生活糜烂.舞榭歌楼 〖解释〗榭：建筑在高台上的房屋.为歌舞娱乐而设立的堂或楼台.泛指歌舞场所.同“舞榭歌台”.
什么是民间歌舞
泛指产生并流传于民间、受民俗文化制约、但风格相对稳定、以自娱为主要功能的舞蹈形式。
不同地区、国家、民族的民间舞蹈，由于受生存环境、风俗习惯、生活方式、民族性格、文化传统、宗教信仰等因素影响，以及受表演者的年龄性别等生理条件所限，在表演技巧和风格上有着十分明显的差异。
民间舞不乏朴实无华、形式多样、内容丰富、形象生动等特点，历来都是各国古典舞、宫廷舞和专业舞蹈创作不可或缺的素材来源。
详细：民间歌曲是劳动人民在生活和劳动中自己创作、自己演唱的歌曲。
它以口头创作、口头流传的方式生存与民间，并在流传过程中不断经受着人民群众集体的筛选、改造、加工和提炼。
因此，流传至今的民歌集结了不同时期、不同地域、不同身份、不同经历的人民群众集体的智慧、情感体验和音乐艺术的情感表达方式。
详细：希望您能满意，谢谢
丰富多彩的民间歌舞有哪些
最炫民族风，花帽情，蒙古人都还行
民间歌舞作用
你好，根据你的体会，我认为民间歌舞的作用是用来衬托出农民的朴素与淳朴。
形容印度舞蹈的语句
印的来历及特点 印度的舞蹈历史悠久，正像一样，舞蹈的产生有各种各样的神说，而且越传越玄。
不过，比较可信的说法是，印度的舞蹈源于古时候人们对神的崇拜。
由于人们为了取悦于神，于是就有了各种各样的祭祀礼仪，天长日久，祭礼活动逐渐定型，在日常生活中也就衍生出舞蹈。
在印度，不管在寺庙中，还是在工艺品店，一个十分常见的神像就是舞神。
他是印度教中的大神湿婆，在印度舞蹈史上具有至高无上的地位。
直到今天，每当有舞蹈演出时，湿婆的舞蹈神像往往要被供放在台前。
这尊舞蹈中的湿婆神像不仅做工精妙，而且寓意深刻。
神像采用的是站姿，正在翩翩起舞。
右上手拿一鼓，象征创造各种声音；右下手象征保护和祝福；左上手托起燃烧之火，象征可以毁灭一切；左下手斜向下垂，与抬起的左脚相对，象征自由；右脚下踏一魔鬼，象征善战胜恶；左脚上抬，象征超凡脱俗，升腾不息；周围装饰，则是象征养育人类的自然世界。
如此一幅舞神形像，不仅其舞姿优美动人，引人人胜，其举手投足间的深刻寓意更是充分体现了印度舞蹈的丰富内涵。
印度舞蹈最明显的特点就是身体语言异常丰富，尤其是手语更是变幻莫测。
据说，舞蹈演员单手可做出28种姿势，双手可做出24种姿势。
再加上首、颈、臂、腿和脚的配合，其姿势就不可胜数了。
这种变化万千的姿势可以代表人的七情六欲、种种举动，甚至可以代表天地山水等自然景物和白昼和黑夜等自然现象。
总之，人世间的一切都可以在舞蹈动作中表露无遗。
印度舞蹈还讲究手、眼、心、意的统一。
简单地说，就是手势、眼神、内心所想、面部表情以及身体其他部位的动作都要有机地结合起来，从而可以充分表达出舞者想要表达的意境。
印度舞蹈一般要求以身体语言体现出8种“拉斯”，“拉斯”意即“味道”。
这8种拉斯分别是：斯楞嘎尔(爱)、哈谢(诙谐)、格鲁楞(怜悯)、劳得尔怒入威尔(英雄)、帕雅那格(恐怖)、威帕兹(轻蔑)、阿得浦得(惊愕)和尚德(安详)。
当然，这8种拉斯还含有多种多样的变化，比如：爱就包括父母之爱、兄妹之爱、情人之爱。
对一个舞蹈演员来说，要想完美地体现出各种拉斯，需要十分艰苦的训练。
此外，印度是一个“宗教王国”，方方面面无不折射出神的灵光。
舞蹈当然也不例外，在各种各样的传统舞蹈中，关于神的传说往往是永恒的歌颂主题。
所以，如果对印度的宗教，尤其是对印度教的各种传说有所了解的话，传统舞蹈就不难看懂了。
蒋昱宏 印度古典舞蹈的流派 婆罗多舞 婆罗多舞是印度南部泰米尔纳德邦的传统舞蹈，也是印度最流行、最古老、影响最大的舞蹈。
这种舞蹈多用于颂神和祭祀，最初是在印度教庙宇里表演，表演者是女子。
后来，随着社会的发展，逐渐传到庙外。
婆罗多舞讲究音调、节拍和表情的和谐统一，尤其是手语变化莫测，令人回味无穷。
这种舞一般由1名演员独舞，台侧有另外5人协助演出。
这种舞蹈共分6段，第一段叫“阿拉瑞普”，是全舞的序曲，有祈愿整个舞蹈取得成功之意，用唱词伴舞。
第二段叫做“贾提斯瓦拉”，意思是“步伐和音调”。
这时开始有音乐伴奏，舞蹈正式进入情节。
第三段叫“沙达姆”，意即“述说”。
第四段叫“瓦尔纳姆”，意思是“叙事”，这是全舞的重心和高潮，也是难度最大的部分。
第五段叫“巴得姆”，意为“表现”。
第六段叫“提拉姆”，意为“结尾”。
卡塔卡利舞 卡塔卡利舞流行于印度西南部喀拉拉邦一带，内容多取自两大史诗和往世书。
这种流派的舞蹈一个特别突出的特点是演员的面部浓妆艳抹，远胜于中国的京剧。
他们的脸谱是用米糊、绿叶、颜料、油烟和白纸为原料绘制而成。
每次化妆都有专业化妆师制作，演员要平躺于地上三四个小时才能完成。
因而，演员一上场，从其面部化妆即可分出谁是英雄，谁是魔鬼。
卡塔卡利舞具有极浓的乡土气息。
演出也不受场地限制，有一块空地就行，人们只要听到开演前的震天鼓声，就会循声而来，然后席地而坐，一看就是一个通宵。
卡塔克舞 卡塔克舞是流行于北方邦和拉贾斯坦邦的一种舞蹈。
它起源于一些以讲述两大史诗糊口吃饭的民间艺人的表演。
在莫卧儿王朝时期，卡塔克舞有幸被引入王宫，受到王公贵族的喜爱。
卡塔克舞十分讲究舞步缓疾的变化。
演员跳舞时，脚上系有小铜铃。
随舞蹈节奏的变化，铜铃时而响声大作，犹如千军万马奔腾；时而又只有一两个铜铃作响，恰似轻声细语。
所以舞蹈演员要有极高的脚下功夫才行。
曼尼普利舞 曼尼普利舞是源于印度东北曼尼普尔地区的民间舞蹈。
关于这种舞蹈的传说很多，有的说，它是印度教大神湿婆和雪山女神创造的舞蹈；有的说，它是克里希纳神和拉达谈情说爱时创造的舞蹈；也有的说，古代曼尼普尔地区的一位国王梦见一种优美的舞蹈，于是教其女儿学会此舞，随后便流传民间。
今天的曼尼普利舞主要发展为一种表达克里希纳神和拉达爱情故事的抒情舞蹈。
这种舞蹈动作欢快，音乐
