有哪些描写夜晚唯美并有深度的句子
1、两字词：瑾嫦曦、歆馨、琴瑟、绿绮、焦耳、琼轩辕、鲲鹏泉、旖旎、涅槃、菡萏、沧溟、湛卢（或湛泸）…… 2、成语：怀瑾握瑜 怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。
比喻人具有纯洁高尚的品德。
瑶环瑜珥 瑶：美玉；环：玉圈；瑜：美玉；珥：玉制的耳饰。
比喻美好如玉的子弟。
琅嬛福地 传说中仙人所居多书的洞府。
阆苑琼楼 阆：空旷，宽阔；琼：赤色玉。
广大的园林，华美的楼阁。
传说中的神仙住处。
也指皇帝贵族的宫苑。
镂冰雕琼 琼：美玉。
比喻作品风格明洁或构思新颖精巧。
玉佩琼琚 玉佩：玉做的佩饰。
琼琚：赤玉做的佩饰。
①泛指玉制的佩饰。
②对诗文作品的美称。
有没有一些美的有深度的抒情散文
1 君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土。
（无论你生前多么的荣耀和富贵,怎堪美人迟暮英雄老,死后也不过是一抔黄土。
）出自辛弃疾《摸鱼儿》2 竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕（当人沉静下来，才能看出所有干扰清晰思考，蒙蔽真实感情，影响智慧判断，以及阻碍自己找到答案的问题所在。
在自己的内心保留一处梦想可以停驻的宁静地方。
）出自《菜根谭》 3 由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖（因为有爱所以有了忧愁，因为有爱所以有了恐惧。
若是放下爱，就没有了忧愁也没有了恐惧。
这是一句佛家经文，是说人的喜怒哀乐都是由欲望而起，若舍掉欲望，四大皆空，就身心皆明。
）
急需有思想深度，哲学内涵和启发意义；有美的意蕴之类的段落至少一段200字，要有出处，要是书籍上的经
第一篇： 明天，明天 度过的每一天，几乎都是那么空虚，那么懒散，那么毫无价值
它给自己留下的痕迹是多么少
这些一点钟又一点钟消逝了的时间，又是多么没有意义，多么糊里糊涂啊
然而，人却要生存下去；他珍惜生命，他把希望寄托在生命，寄托在自己，寄托在未来上面……噢，他期待着将来什么样的幸福呀
可是，他为什么设想，其他后来的日子，将不会同刚刚过去的这一天相似呢
他就是没有料想到这一点。
他向来不爱思索－－他这做得很好。
“啊，明天，明天
”他安慰着自己，一直到这个“明天”把他送入坟墓。
好啦－－一旦在坟墓里－－你就不得不停止思索了。
第二篇：门 槛 ——梦我看见一所大楼。
正面一道窄门大开着。
门里一片阴暗的浓雾。
高高的门槛外面站着一个女郎……一个俄罗斯女郎。
浓雾里吹着带雪的风，从那建筑的深处透出一股寒气，同时还有一个缓慢、重浊的声音问着：“啊，你想跨进这门槛来作什么
你知道里面有什么东西在等着你
”“我知道。
”女郎这样回答“寒冷、饥饿、憎恨、嘲笑、轻视、侮辱、监狱、疾病，甚至于死亡
”“我知道。
”“跟人们的疏远，完全的孤独
”“我知道，我准备好了。
我愿意忍受一切的痛苦，一切的打击。
”“不仅是你的敌人，就是你的亲戚，你的朋友也都要给你这些痛苦、这些打击
”“是……就是他们给我这些，我也要忍受。
”“好。
你也准备着牺牲吗
”“是。
”“这是无名的牺牲，你会灭亡，甚至没有人……没有人知道，也没有人尊崇地纪念你。
”“我不要人感激，我不要人怜惜。
我也不要名声。
”“你甘心去犯罪
”姑娘埋下了她的头。
“我也甘心……去犯罪。
”里面的声音停了一会儿。
过后又说出这样的话：“你知道将来在困苦中你会否认你现在这个信仰，你会以为你是白白地浪费了你的青春
”“这一层我也知道。
我只求你放我进去。
”“进来吧。
”女郎跨进了门槛。
一幅厚帘子立刻放下来。
“傻瓜
”有人在后面嘲骂。
“一个圣人
”不知道从什么地方传来了这一声回答。
————来自《屠格涅夫散文诗集》（一本有思想性、哲理性、艺术性的作品）
求一段名人说的精美语段，100字以内，有深度有内涵的
《钢铁是怎样的》保尔 柯察金说的：“人生最宝是，生命属于人只有一一个人的生命应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不致因虚度年华而悔恨，也不致因碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
” 还有《哈姆雷特》中的:To be, or not to be: that is the question: Whether 'tis nobler in the mind to suffer The slings and arrows of outrageous fortune, Or to take arms against a sea of troubles, And by opposing end them. To die: to sleep; No more; and by a sleep to say we end The heart-ache, and the thousand natural shocks That flesh is heir to, 'tis a consummation Devoutly to be wish'd. To die, to sleep; To sleep: perchance to dream: aye, there's the rub; For in that sleep of death what dreams may come, When we have shuffled off this mortal coil, Must give us pause: there's the respect That makes calamity of so long life; For who would bear the whips and scorns of time, The oppressor's wrong, the proud man's contumely, The pangs of despised love, the law's delay, The insolence of office, and the spurns That patient merit of the unworthy takes, When he himself might his quietus make With a bare bodkin? who would fardels bear, To grunt and sweat under a weary life, But that the dread of something after death, The undiscover'd country from whose bourn No traveler returns, puzzles the will, And makes us rather bear those ills we have Than fly to others that we know not of? Thus conscience does make cowards of us all, And thus the native hue of resolution Is sicklied o'er with the pale cast of thought, And enterprises of great pitch and moment With this regard their currents turn awry And lose the name of action. 生存或毁灭, 这是个必答之问题: 是否应默默的忍受坎苛命运之无情打击, 还是应与深如大海之无涯苦难奋然为敌, 并将其克服。
此二抉择, 就竟是哪个较崇高? 死即睡眠, 它不过如此! 倘若一眠能了结心灵之苦楚与肉体之百患, 那么, 此结局是可盼的! 死去, 睡去... 但在睡眠中可能有梦, 啊, 这就是个阻碍: 当我们摆脱了此垂死之皮囊, 在死之长眠中会有何梦来临? 它令我们踌躇, 使我们心甘情愿的承受长年之灾, 否则谁肯容忍人间之百般折磨, 如暴君之政、骄者之傲、失恋之痛、法章之慢、贪官之侮、或庸民之辱, 假如他能简单的一刃了之? 还有谁会肯去做牛做马, 终生疲於操劳, 默默的忍受其苦其难, 而不远走高飞, 飘於渺茫之境, 倘若他不是因恐惧身后之事而使他犹豫不前? 此境乃无人知晓之邦, 自古无返者。
所以,「理智」能使我们成为懦夫, 而「顾虑」能使我们本来辉煌之心志变得黯然无光, 像个病夫。
再之, 这些更能坏大事, 乱大谋, 使它们失去魄力。
这个稍微有点长还有另一个翻译以供参考：生存还是死亡，这是一个值得思考的问题，论气魄，到底哪一个更高超呢
是忍受命运无情的肆虐，任凭他投向来的飞箭流石，还是面对无情的苦海，敢挺身而起，用反抗去扫去烦恼：死了，睡着了，如果那样就能除去心中所有的痛苦，逃避生命中千百中的烦恼，那真是一种解脱啊
经典古诗句，有深度的。
常挂嘴边的就不酒逢知己饮，诗向会人吟识满天下，知心能。
相逢好似初相识，到老终恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易复小人心。
运去金成铁，时来铁似金。
读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深。
路遥知马力，事久知人心。
两人一般心，有钱堪买金。
一人一般心，无钱堪买针。
相见易得好，久住难为人。
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
是亲不是亲，非亲却是亲。
美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客，出路方知少主人。
黄金无假，阿魏无真。
客来主不顾，应恐是痴人。
贫居闹市无人识，富在深山有远亲。
谁人背后无人说，那个人前不说人。
有钱道真语，无钱语不真；不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
闹里有钱，静处安身。
来如风雨，去似微尘。
长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
古人不见今时月，今月曾经照古人。
先到为君，后到为臣。
莫道君行早，更有早行人。
莫信直中直，须防仁不仁。
山中有直树，世上无直人。
自恨枝无叶，莫怨太阳偏。
大家都是命，半点不由人。
一年之计在于春，一日之计在于晨，一家之计在于和，一身之计在于勤。
责人之心责己，恕己之心恕人。
守口如瓶，防意如城。
宁可负我，切莫负人。
再三须重事，第一莫欺心。
虎生犹可近，人熟不堪亲。
来说是非者，便是是非人。
远水难救近火，远亲不如近邻。
有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。
人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
山中自有千年树，世上难逢百岁人。
力微休重负，言轻莫劝人。
无钱休入众，遭难莫寻亲。
平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。
士者国之宝，儒为席上珍。
若要断酒法，醒眼看醉人。
求人须求英雄汉，济人须济急时无。
渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。
久住令人嫌，贫来亲也疏。
酒中不语真君子，财上分明大丈夫。
出家如初，成佛有余。
积金千两，不如明解经书。
养子不教如养驴，养女不教如养猪。
有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚， 仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。
同君一夜话，胜读十年书。
人不通今古，马牛如襟裾。
茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。
白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。
救人一命，胜造七级浮屠。
城门失火，殃及池鱼。
庭前生瑞草，好事不如无。
欲求生富贵，须下死工夫。
百年成之不足，一旦坏之有余。
人心似铁，官法如炉。
善化不足，恶化有余。
水太清则无鱼，人太急则无智。
知者减半，省者全无。
在家由父，出嫁从夫。
痴人畏妇，贤女敬夫。
是非终日有，不听自然无。
宁可正而不足，不可邪而有余。
宁可信其有，不可信其无。
竹篱茅舍风光好，道院僧房总不如。
命里有时终须有，命里无时莫强求。
道院迎仙客，书堂隐相儒。
庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。
结交须胜己，似我不如无。
但看三五日，相见不如无。
唯美有深度的作文题目30个
怎样使高考作文有深度学生作文的深度是指学生具有在写作当中超越平庸，摆脱童稚，写出有一定个性特征和创新精神作品的一种写作能力。
有深度的作文必定是有个性、有新意、有风格的作品。
高中学生已有十几年的读书生涯，累记起来课内外的阅读量已有几千万字，课内外的写作量也应有几万字，因而写出有一定深度的作文是对其语文综合素质的检验和要求。
此外，写出有一定深度的作文也是近几年高考作文命题的导向。
因而，在高中语文的写作教学中一定要注意培养学生的深度意识，要积极指导和鼓励学生写出有一定深度的作文。
就高中学生而言，因有一定的知识积淀和生活阅历，更兼之思维活跃有较多的创新精神和想象能力，只要教师指导培训得法，使之牢固树立写作的深度意识，在考场上写出有一定深度的作品并不是很难，关键是深度意识的树立和深化能力的培养。
从今年的高考作文来看，考场作文的深度问题有喜有忧。
笔者在此试以2001年高考作文为例，谈谈高考作文的深度意识问题。
一． 思想深度。
是指作者观点能切合实际，透过现象挖掘一些本质性的规律性的东西，体现出一定的理论高度和思维深度。
思想深度往往表现在作品的哲学的真理性、历史的纵深性、人文的深刻性、政治的敏感性等方面。
如今年的高考作文就有同学联系到了“以德治国”谈政治德育的问题，有同学联系到市场经济谈商业德育的问题等，都是很有深度的作品。
下面一篇《守卫精神火种》也是这次高考阅卷中所发现的有一定思想深度的作品：守卫精神火种有一种光华，笼罩着中华民族的精神家园；有一种火苗，跃动在民族灵魂的奥林匹亚山上；有一种烈焰，温暖了绵远的文明情思——那就是诚信。
在千年后的今天，这光华这火苗这烈焰竟有黯淡之势，于是，历史的洪钟叩响浑厚的清音，穿越时光河流，震撼今人的灵魂：请守卫精神火种，请重树做人立业之本——诚信!请重拾诚信，因为它是祖先倾其一生呵护而得以流传的文明火种，还记得拾草履的张良吗他何以借兵书而运筹帷幄，驰骋于汉室的政治舞台倘若他无毅力，无信守诺言的决心，恐怕也只得在那风雨如晦的年代里重昏而终身罗!张子房以人生相效，请遗人以诚意，律己以信约，这样才能成就大业，铸造文明!请重拾诚信，因为它是做人之本，立业之基。
譬如童话里那盆种下花籽的土---人人皆垂涎三尺，因为只要籽萌芽开花了，国王的宝座就是自己的了，人人皆捧着姿艳骨傲的花朝觐国王，殊不知，不以诚信灌溉它，不以真心培养它，再美的花也难成为世间英物。
相反，那个手棒空盆眼神迷茫的孩子，才真有成人立业之资，于是，桂冠加在他的头项---桂冠只青睐诚信之人!请重拾诚信，因为它是现代社会的精神梁柱，有这样一则漫画——“广告”中的“告”字下本为一“口”，画中去口成了一个绳圈——其旨不言而喻，当今社会，本应为集信誉与美感于一身的广告，反而成了坑人的绝妙陷阱。
可笑，更可悲：在文明高速延展的今天，社会的列车竟脱了“诚信”的铁轨!松下幸之助说：“诚信是我公司运作的润滑油。
”其实，它何止是润滑油啊，它应该是商业社会大厦的基座。
如若抛开诚信而求发展，文明社会将坍塌，毫不留情地毁灭!放眼望世界，物欲的横流冲扫过社会的腹地，留下难看的印渍、诚信的明灯，却被弃置在一个尘封百年的陈仓里，灯表破败不堪，请想一下秦陵出土的宝剑吧：一见天光便喷涌出幽蓝的灵光，似有日月星辰在剑体呼啸——其实，诚信这先人的遗珍，一经擦亮便光芒耀天，只等我们去重拾。
再遥想彗星吧，那就是人类的文明——现代社会正是光度最大的彗星，但前面却是深不可测的黑暗，彗星凭引力可以规则运行，而文明呢，要靠诚信，要靠这精神的火种被点燃，照亮前程，否则就会被无边黑暗吞噬殆尽!人类，守住诚信的精神火种，我们责无旁贷!评语：本文将诚信比作人类的“精神火种”这一比喻就十分形象深刻地体现了作者对“诚信”的认识，而后又分别从“文明传统”“做人之本”“精神梁柱”几个角度立论，有历史的深度、人性的张扬和现实的针对性。
对“诚信”作了一个较系统的有理论高度的而又很形象(比喻修辞)的论述。
本文得分58分(48+10).二． 情感深度。
今年的高考作文的命题明确提出了“感情真挚”的写作要求。
确实高中学生作文最缺乏的就是人性和人情方面的真实性和深度感，行文往往空泛虚假者多。
生活实际也好，文学作品也好，真正最感人的还是真实而深刻的人之性情。
好多学生看《刮痧》《幸福时光》《我的兄弟姐妹》等电影都很受感动很受启发。
高考作文中的情感深度就是要通过作品挖掘出源于生活实际的真体验、真感受、真性情、真觉悟。
茹志鹃说过“真情实感是文章的灵魂”，唯有真切的情感深度才能真正打动人感染人。
下面一篇《“不见不散”与“过时就散”》就是一篇有一定情感深度的佳作：“不见不散”与“过时就散”“不见不散”已成为人们约会的口头禅，谁也不曾去思考这其中的合理程度。
“不见不散”更成为某些有约不遵者的定心丸，反正别人会等我，迟到一会儿无所谓。
而一向重诺守信的我则是“不见不散”的受害者。
我约会从不迟到。
一则因为有言在先必得履行，二则因为时间珍贵，等人家和让人等的滋味都不好受，所以我总是提前到或准时到，不忍让别人等我。
结果往往是我等别人自己受苦。
等的时间一长还总产生一些恐怖的幻觉-----是不是路上出车祸了、是不是老师老师留校了、是不是忘记时间地点了、是不是生病了……当朋友优哉游哉地姗姗来迟时，我不但不生气反而喜出望外：总算来了，太好了，没有生病，没有出车祸……把刚才苦熬苦等的怒火全部浇灭了。
有时候也觉得自己很委屈，不公平。
凭什么自己老老实实重诺守信，而别人却可以轻诺寡信，真是岂有此理。
有一次苦熬苦等之后见到姗姗来迟的朋友，情不自禁地大哭了一场。
吓得朋友连忙道歉求饶不迭，并小心翼翼地送我回家，还一再声明下不为例。
见朋友如此，我不禁又有些许内疚，觉得自己有小气狭隘的嫌疑。
但我实在是不喜欢不讲诚信的人。
怎样解决问题呢
要做到开开心心赴约，又开开心心回来。
想不出好办法，我便很少出门，很少和朋友相约了。
于是，妈妈开始劝我了：心境要开阔一点，不要太计较了，现在守时的人不多，关在家里不出去也不行。
我想，诚信没有错，我不能消极应战，也不能老把自己关在家里。
于是，我决定积极改变这种情况。
我决定一刀切：过时就散。
拿出自己的个性决心，向不讲诚信的人宣战。
还真散了两回，和两个朋友冷战了一段时间，终于获得了理解和支持。
真的应该把不见不散改掉。
它只能把时间浪费在无聊的等待中，苦了守时者。
“过时就散”，很有个性，很好
评语：本文有真切的生活体验和感受，对生活中习以为常的现象挖掘出了自己独特的性情觉悟，感情真挚细腻。
特别是对人物内在的心理描写深刻逼真，较好地揭示了人物的内心情感。
但本文在评卷当中就是否“切合题意”存在分歧，故实际得分为50分(41+9).三． 思维深度。
语文教学的一个重要目的之一就是要提高学生的思维品质。
高考作文中能够恰当地运用归纳推理、演绎推理、类比推理、正反对比推理，恰当地运用逆向思维，能够运用系统论和辩证法分析问题解决问题，都是具有思维深度的表现。
下面一篇《说谎脸不红》在思维推理上就是有一定深度的作品：说谎脸不红人人都热情洋溢地表示要爱护花草树木，但真正面对花中捷径，能有几人绕道而行人人都慷慨激昂地陈述要坚决打击犯罪分子，但真正面对凶残暴戾的歹徒，能有几人挺身而出人人都信誓旦旦地保证要廉洁自律，但真正面对糖衣炮弹的诱惑，能有几人洁身自好人是唯一会脸红的动物。
过去，一个小小的谎言，哪怕是一个美丽善良的谎言都会令人面红耳赤，但现在人们即使撒弥天大谎也会面不改色，心不跳。
对小孩说谎脸不红，对老人说谎脸不红，对亲朋好友说谎脸不红，对老师上司说谎脸不红，甚至吹嘘自己说荒本领脸不红，把自己的说谎发迹史写成书销售也不脸红，贼喊捉贼地说别人说谎而不脸红……我们似乎身陷谎言的包围中，无时无刻不受到谎言的愚弄，诺言的戕害。
谎言成了一种公害，一种流行病，是世风日下，道德沦丧的标志。
的确，改革开放带来了经济的腾飞，但人们在追求“健康”、“美貌”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”的同时，放弃了“诚信”。
人们在追求过程中，忽视了人际交往中最基本的行为准则“诚信”，变得花言巧语，甚至不择手段，冠冕堂皇地说谎而不会脸红。
诚信是立身之本，为人之道，只有拥有诚信的人才会得到人们的信赖，才会深受世人敬重。
如果每个人都放弃了诚信，人与人之间的交往就不再是心灵与心灵的沟通，而是谎言与谎言的相互较量，社会便会呈现出尔虞我诈，勾心斗角的场面，人与人之间不敢讲真话，更不敢推心置腹，每个人在说谎的同时，又得提心吊胆地提防他人的谎言……这将变成一个什么样的世界人与人之间的交往应该是道德与道德的撞击，心灵与心灵的沟通，不应为一己私利而说谎。
我不希望人们说谎脸不红，而希望见到人们说谎脸会红。
评语：本文立论的角度较新，观点深刻新颖。
从思维的角度看，主要运用了归纳推理和正反对比。
作者首先从说谎的角度归纳了在不同领域，不同对象，不同目的中的多种“说谎不脸红”的现象，确有发人深思猛醒的作用；然后从正面“诚信”的角度论述说谎的危害。
对比鲜明，立论深刻。
本文得分59分(49+10).四． 语言深度。
高中作文的语言深度主要是指语言流畅，文句有意蕴，有一定文采和意境。
有深度的语言是超越了平庸，摆脱了童稚的语言，有深度的语言是考生语言素质和语文能力最重要的体现。
在高中作文教学中常常有老师感叹学生作文，写得像小学生、初中生一样，实际上存在的问题就是缺乏语言的深度。
在几年高考阅卷当中，发展等级的计分最主要的就是靠语言的深度。
前述几篇在思想、情感、思维、学术方面有深度的优秀作文在语言方面也是很成熟有深度的。
下面一篇《做老实人，干老实事》在语言方面还停留在童稚水平，缺乏深度：做老实人，干老实事小时候，由于嘴巴贪吃，伙同几个小伙伴悄悄爬上了人家的院子。
窃取了别人的劳动果实，当时只觉得心里美滋滋的，当我带着高兴和余味回家时，被妈妈看见了，她便会对我说：偷别人的东西是不对的，快去向别人道歉，于是妈妈便带着我走向那个院子……小学时，老师要求背诵课文，我打着被宠的幌子，蒙骗了老师，后来，被老师发现了也和声地对我说：“你们是祖国的花朵，美丽的不是外表，而是内心。
祖国妈妈喜欢诚实的孩子……妈妈地话常常在我耳边响起，当我做错事时，哪怕是丁点儿小事，我也会鼓起勇气承认。
虽然有时放不要高贵的面子，虽然有时缺少承认的勇气，虽然有时在十字路口徘徊，但最终，我战胜了自己的脆弱，大踏步地走上了道路……在以后的学习中，当我看到很简单的题目时，便想匆匆带过，当我遇到拦路虎时，便想轻易放弃，当我想欺骗老师欺骗自己时，小学老师的话又在我耳边跳跃，于是，我捧着对知识的诚实，一步一步地走过来了。
今天，当我看到一个背负饱满的青年时，我庆幸他有诚信和其他。
但当我读到他思索了一下，便轻易地把诚信丢进了水里时，没有发出任何声响，就这样默默被淹没时，我为他感到遗憾：可怜的青年阴!你已一无所有了。
记得伟大领袖毛主席曾经说过：“做老实人，干老实事。
”这话多实在，我之所以钦佩他，不只是因为他才华横溢，战略超群，更因为他为人朴实，诚实守信。
又有一位哲人说：“信任的坠地如同打碎的镜子，永远不可能复原。
”可见信任的重要性，我欣赏这二句话，只因为他尊重人间最美好的品德，这句话成了我人生道路的座右铭，正是诚实和守信构筑了我，才使我拥有了许多美好的事物，朋友都愿意和我闲谈，知识也愿意亲近我。
我感谢妈妈教会我了为人要诚实，我感谢老师，教会了我学知识要诚实。
虽然我是一名普通的高中生，但是只要我永远地做老实人，干老实事，我将会拥有一切美好事物的。
评语：本文通篇侧重谈“诚”，围绕话题行文，可视为“切合题意”，突出的问题是语言不够通顺，语病较多，行文浅显直白显得童稚化，不具备高中学生应有的水平。
综合评分，基础等级36分，发展等级2分，错别字扣1分，总分37分。
五．学术深度。
就高中而言，这是最有新意最有导向性的提法了。
目前随着高考科目和命题的改革以及新大纲新教材的推行，语文教学之路是越走越宽，研究性学习已进入中学课堂。
在今年上海高考语文试题中就已经有了研究性学习的试题。
西方发达国家(如美国)的高中升学考试就曾经出过诸如“东西方文化比较”之类的具有学术性质的作文题。
我们的高考作文长期以来主要是考学生的思想水平、思维品质、语言能力、表达技巧等，也许不久的将来也会要考到学生的学术思维和治学能力，那么现在在高中作文提倡培养学术深度就很有必要了。
学术深度就高中而言主要是指作品中有深刻独到的见解能成一家之言，有详实可靠新颖的材料能使人耳目一新，有慎密严谨的逻辑推理能自圆其说，有理论依据和实践指向能令人学以致用。
下面一篇《常存抱柱信》是有一点学术气氛的：常存抱柱信翻开那册优美儒雅的中华文明的线装书，常有说不出的静压与感动。
记不清哪朝哪代哪个杏花春雨的小庄，有一对年轻恋人。
有一次他们相约在石桥见面，男子到了，女子还未来，这时忽然涨潮，水越漫越高，男子记着约定，抱着桥柱，最后含着希望与坚定葬身于无情潮水。
于是有诗人世代吟诵：“常存抱柱信，岂上望夫台”东晋时石崇有歌妓名绿珠，美艳善吹笛。
一次宴会上位高权重的客人看中了她，强索之。
石崇固不与，谓绿珠：“吾今若为汝而亡，将何如”曰：“妾当身殉，以报君德。
”石崇果然因得罪权贵而，当日，绿珠跳楼。
多少年后，有一书中女子吟道：“粉堕白花洲，香残燕子楼”这燕子楼，即美丽的绿珠殉身之处。
而书中这位女子，也因“木石前盟”未能实现而---她就是黛玉。
前不久在《读者》中看到一段言论：一个大学生向女友承诺爱她一辈子，“若我有任何对不起你的地方，我们的一切财产都归你，不信，我们现在就去公证。
”他们真的去了。
这就是我们这个时代的行为方式这就是现代人的“诚信”我不怀疑这对恋人的承诺，我只是愕然，愀然、怅然。
愕然于现代人的精明和怀疑，愀然于真爱竟要这样的保证，怅然于古中国“情比金坚”的情怀不再，我们永远失去了纯净的不需公证的诚信。
诚信是什么是人最基本的素质与道德要求，是人与人之间的关系得以维系的绳索，是我们正立于天地之间的脚下基石，是茫茫大荒漠漠今古中那“一点浩然气，千里快哉风” 啊!今日中国，“市场经济”似乎成为诚信丧失的理由。
然而，市场经济正是信用经济啊!正因为脱离政府硬性规划，自由竞争，自由流通就更需要诚信，企业如此，个人更是如此!老师教我说：“h o n e s t(诚实)使人有h o u n o r(荣誉)，因此两个是同源词。
”智慧之光就这样造访我的心灵，幼小的我牢记： h o n e s t--h o u n o r。
于是当我读到一个中国人在俄罗斯接受别人一顶皮帽的帮助后却无耻地笑道：“还傻冒!明天谁还来这儿还帽子啊”我愤怒了。
由于一个人丢失诚信使得十亿人蒙羞!中国人的荣誉。
能否用清纯的目光探视乾坤，使天地一新能否用美丽的双手整理行囊，不忘了“诚信”能否能否常存抱柱信，永包纯洁心
