香兰子的产品文化
桃花源上接五强溪，下连武陵，相传是古代秦人躲逃连年战乱和苛捐兵役的避难之所。
他们在这与世隔绝的地方自劳自食，繁衍子孙，独成一方风水。
至今这里古扑的民风民俗，仍展示着她作为洞天福地的往日的情愫。
桃花源有秦人洞，秦人洞里有一村庄名三合村。
三合村有数十户人家，他们大都姓秦，因此该村也叫秦人村。
这些姓秦的村民是否是进洞避乱的古代秦人的后裔?没有谁去做具体的考证，反正一个“秦”字贯古今，他们的衣食住行习俗确实与当今现代社会风尚有许多不同。
衣: 以前这里人们的衣料全为家织土布。
各家备有纺车、织机，自产棉花，自纺自织，织成的土布再用植物染料染成或青或兰或灰或紫的颜色。
衣裳多为自家制做，将染色的土布裁成片，再一针一线用手工连缀。
也有上门做衣的裁缝，一个灰包，几根针，几络线，一双形似当今带把小铝锅的生铁熨斗就是他们的全部工具。
衣服的式样是男为封襟衣。
女为大件衣，一色的布扣襻，裤子全为大折裆裤，4尺大的裤腰，在肚前一抄一折，再系上布带。
如今，村里年轻人的服式与洞外人的几乎没什么两样，但不少老年人仍穿着对襟衣，大件衣，折裆裤。
不过老年人衣服的布料再也不是土纺土织的了，而是去市面上挑选。
去村里走走，仍可寻见木制的纺车和织机。
虽然这些都闲置不再用，但也展示着历史。
即使在普遍使用缝纫机的今天，村里仍有提火熨斗拿灰包的土裁缝。
食：当然是主食大米，与洞外的村民几乎没什么两样。
这里所指的“食”，是专指加工大米的工具。
秦入村里的村民们以前加工大米的工具是碟子、石碓、风车。
碟子圆形，有上下两扇。
下扇固定在木架上，中间有一硬木轴，上扇绕木轴在下扇上转动。
上下两扇磨擦的面有规则地嵌有许多硬木片以为齿，齿缝间用黄土夯紧将齿固定。
碟子的作用是将壳肃去粗壳。
用碟子加工时将稻壳堆在上扇盛壳的容斗内，以人力推动上扇转动，稻壳通过木齿磨擦，从上下礧面的缝隙间洒下去了粗壳的糙米。
糙米再经过石碓加工便成为熟米。
如今村民食用的大米大都是机器加工的，但村里仍有作坊可为村民用古法加工大米。
确实有的村民原来作坊里用礧子、石堆加工大米，他们（特别是老年人）认为，这比机器加工大米味更香质更柔。
住：以前村民的住房全是清一色的竹篱茅屋。
茅屋傍山而建，各自独立，确是“鸡犬两相闻”。
屋内存设简陋，石板木块是凳，木板相拼为床，葫芦（俗称芦瓜）剖开成瓢，砖头砌垒即灶。
如今茅屋为木屋所代替。
木屋又全是小青瓦、白粉墙，仍具古代遗风。
家家户户虽然有了电视机、电冰箱，那剖开的芦瓜瓢却一脉相沿。
行：秦人村虽紧临国道，但村里不通公路，在田园上纵横交织的是阡陌交通田园上的这些阡陌并非说优于水泥路、柏油路，但的确也有它的优点。
它透着芳草的青味和泥土垢湿气，赤脚踩在上面使人感到温乎乎的舒坦，更使人感受大地脉膊的跳动。
庙会是什么时候
农历正月庙会时间：正月初一：河南省宁陵县张弓镇通华寺古庙会——庙会时间：十六天正月初一：河南省浚县庙会——庙会时间：十五天正月初一：河南省商丘市南火神台庙会——庙会时间：十五天正月初一：天津市天后宫古庙会——庙会时间：七天正月初八：徐州邳州市滩上镇古会——庙会时间：三天正月十五：安徽宿州渔沟镇逢会——庙会时间：三天正月十五：江苏铜山县后八段庙会——庙会时间：三天正月十五：江苏铜山县东黄集古会——庙会时间：三天正月十五：江苏铜山县吕梁乡古会——庙会时间：一天正月十六：河南省商丘市商南陈洼古会——庙会时间：三天正月二十八：河南省滑县大屯火神大会——庙会时间：四天正月二十九：河南省道口古会——庙会时间：三天正月二十：河南省商丘市湖乡古会——庙会时间：六天正月二十：山东省青州市龙口踉古会——庙会时间：五天正月二十一：山东省青州市双塔镇古会——庙会时间：五天正月二十六：安徽省肖县张寿楼古会——庙会时间：三天正月二十八：安徽省铜山县三堡镇刁店逢会——庙会时间：一天另：每月14日和29日河南省滑县横村万人大会每月初一和十五河南省万古万人大会全国庙会时间一览农历二月庙会时间：二月初一：江苏省沛县三段古会——庙会时间：五天二月初二：河南省淮阳老陈州大古庙会——庙会时间：三十天二月初二：河南省项城市物资交流大会——庙会时间：三十天二月初二：江苏省邳州市宿羊山镇会——庙会时间：三天二月初二：安徽省宿州市禇兰镇宝光寺古庙会庙会时间：三天二月初二：安徽省宿州市杨庄乡房上村古会：——庙会时间：三天二月初一：河南省虞（于）城县沙岗古会庙会时间：三天二月初二：河南省留古信都龙王庙会——庙会时间：三天二月初二：安徽省肖县永固镇古会——庙会时间：三天二月初二：山东省邹县峰山庙会——庙会时间：三天二月初五：山东省邹县唐村古会——庙会时间：三天二月初六：安徽省肖县西、东南海古会——庙会时间：三天二月初七：安徽省肖县小集子逢会——庙会时间：三天二月初十：宿州杨庄乡、房上、中村、高卫庄、大庄会——庙会时间：三天二月十一：安徽省涡阳县老子庙会——庙会时间：五天二月十一：河南省于城县沙岗店古会——庙会时间：三天二月十二：安徽省宿州市解集乡逢会——庙会时间：三天二月十二：安徽省宿州市赵楼逢会——庙会时间：三天二月十三：安徽省肖县西吴楼五里桥逢会——庙会时间：四天二月十三：安徽省肖县南后楼逢会——庙会时间：三天二月十三：安徽省临泉县杨桥罩棚古会——庙会时间：六天二月十四：安徽省肖县塑里古会：——庙会时间：三天二月十五：江苏省邳州市碾庄镇古会——庙会时间：一天二月十五：安徽省肖县庙街古会：——庙会时间：三天二月十五：安徽省肖县劳楼逢会：——庙会时间：三天二月十五：肖县人伪子、毛庄、岗集逢会——庙会时间：三天二月十五：江苏省铜山县茅村西大庄古会——庙会时间：三天二月十五：江苏省铜山县房村、三堡古会——庙会时间：一天二月十七：安徽省肖县草柿子、小集子逢会——庙会时间：三天二月十八：安徽省宿州褚兰古会——庙会时间：三天二月十八：江苏省徐州市云龙山庙会——庙会时间：五天二月十九：安徽省亳州市古会 ——庙会时间：六天二月十九：安徽省淮北市马桥古会——庙会时间：三天二月十九：安徽省宿州市褚兰乡宝光寺庙会 ——庙会时间：三天二月十九：河南省新乡市古会——庙会时间：十天二月十九：河南省长垣县古会——庙会时间：七天二月十九：江苏省铜山县大庙镇东贺村古会庙会时间：一天二月十九：江苏省铜山县利国镇古会——庙会时间：一天二月二十一：安徽省肖县官桥西孤山古会——庙会时间：三天二月二十二：安徽省肖县李桥古会——庙会时间：三天二月二十五：肖县丁楼、淘舅、桃楼、董店会庙会时间：三天二月二十七：山东省孔府庙会——庙会时间：七天二月二十八：江苏省铜山县棠张镇刘唐村古会庙会时间：一天二月三十：安徽省宿州市褚兰、房上古会——庙会时间：三天庙会开始后的景致农历三月庙会时间：三月初一：江苏省铜山县棠张镇马兰村古会庙会时间：一天三月初一：安徽省青龙山古会庙会时间：三天三月初二：江苏省铜山县大泉镇古会——庙会时间：三天三月初三：江苏省徐州市东北郊蟠桃村古会庙会时间：三天三月初三：江苏省徐州市西彭祖庙会——庙会时间：三天三月初三：江苏省新沂市古会庙会时间：三天三月初三：安徽省淮北市渠沟古会：——庙会时间：三天三月初三：河南省商丘市陈洼东南老王集古会：——庙会时间：三天三月初三：河南省周口市龙王庙会：——庙会时间：五天三月初三：河南省登封县古庙会：——庙会时间：三天三月初三：山东省邹县县城古会：——庙会时间：七天三月初三：安徽省宿州市杨庄乡古会——庙会时间：三天三月初四：安徽省宿州市汴河乡古会——庙会时间：三天三月初五：山东省滕州市古会——庙会时间：三天三月初五：江苏省铜山县后孟古会：——庙会时间：一天三月初六：江苏省新沂市八户镇古会——庙会时间：三天三月初七：江苏省徐州市九里山白云洞古会——庙会时间：三天三月初七：江苏省铜山县大庙镇西贺村古会——庙会时间：一天三月初八：安徽省宿州市褚兰古会——庙会时间：三天三月初八：江苏省铜山县大庙镇侯集古会——庙会时间：一天三月初九：江苏省铜山县张集镇林东村古会——庙会时间：一天三月初十：安徽省肖县白土镇古会——庙会时间：三天三月初十：江苏省徐州市贾汪区江庄乡古会——庙会时间：一天三月初十：江苏省铜山县汉王乡西沿村古会——庙会时间：三天三月十一：江苏省徐州市贾汪区汴塘乡古会——庙会时间：一天三月十一：江苏省铜山县魏集乡古会——庙会时间：一天三月十二：江苏省铜山县潘塘乡柳集古会——庙会时间：一天三月十三：江苏省铜山县利国乡古会——庙会时间：一天三月十三：安徽省宿州市白沙镇古会——庙会时间：三天三月十三：安徽省宿州市西寺坡镇古会——庙会时间：四天三月十四：江苏省铜山县三堡镇周村古会——庙会时间：一天三月十四：江苏省徐州市西王楼新会——庙会时间：三天三月十五：江苏省铜山县大黄山乡西朱家古会：——庙会时间：一天三月十五：江苏省铜山县毛庄乡薛湖村古会——庙会时间：一天三月十五：江苏省邳州市垡庄镇古会——庙会时间：一天三月十五：江苏省邳州市碾庄镇古会——庙会时间：一天三月十五：安徽省寿县山庙会——庙会时间：三天三月十五：河北省保定市古庙会：——庙会时间：五天三月十六：江苏省铜山县大庙镇李庄村古会——庙会时间：一天三月十六：江苏省铜山县张集镇二陈集古会——庙会时间：一天三月十七：江苏省邳州市碾庄镇古会——庙会时间：一天三月十七：江苏省邳州市八义集镇古会——庙会时间：一天三月十七：安徽省肖县官桥西孤山古会——庙会时间：三天三月十八：河南省内黄县梁庄高王庙万人大会：——庙会时间：四天三月十八：江苏省铜山县棠张镇古会——庙会时间：一天三月十八：江苏省铜山县大黄乡桥北头古会——庙会时间：一天三月十八：江苏省徐州市贾汪区塔山乡古会——庙会时间：一天三月十八：安徽省淮北市湘山庙会——庙会时间：三天三月十八：江苏省铜山县大吴镇虎山村古会——庙会时间：一天三月十八：山东省兖州市古会——庙会时间：三天三月十九：江苏省徐州市贾汪区青山泉乡古会庙会时间：一天三月十九：江苏省铜山县大庙镇大坝村古会——庙会时间：一天三月二十：江苏省徐州市贾汪区耿集乡古会——庙会时间：一天三月二十：江苏省徐州市贾汪区紫庄乡古会——庙会时间：一天三月二十：安徽省宿州市褚兰乡古会庙会时间：一天三月二十：河南省永城北芒山古庙会庙会时间：十天三月二十一：江苏省铜山县大庙镇长山村古会——庙会时间：一天三月二十一：河南省商丘西肋马乡各针庙古会——庙会时间：十天三月二十二：安徽省肖县官桥乡古会：——庙会时间：三天三月二十二：江苏省邳州市踢球山古会庙会时间：三天三月二十二：山东省滕州市南三环逢会庙会时间：三天三月二十二：江苏省邳州市车福山乡古会——庙会时间：三天三月二十三：安徽省宿州市栏杆镇古会庙会时间：三天三月二十三：安徽省肖县庄里古会庙会时间：三天三月二十三：河南省商丘市柘城县尚寨乡古会——庙会时间：五天三月二十四：大黄山蒋李庄古会——庙会时间：一天三月二十五：江苏省铜山县徐庄镇周村古会——庙会时间：一天三月二十五：江苏省邳州市宿羊山镇古会——庙会时间：一天三月二十五：安徽省曹村镇陈町村古会庙会时间：三天三月二十五：江苏省铜山县棠张镇马兰村古会——庙会时间：一天三月二十五：江苏省铜山县三堡镇台上村古会——庙会时间：一天三月二十五：江苏省铜山县张集乡肖家村古会——庙会时间：一天三月二十五：安徽省肖县永固镇古会——庙会时间：三天三月二十六：江苏省徐州市贾汪区大吴镇古会——庙会时间：一天三月二十六：江苏省铜山县汪庄子逢会——庙会时间：一天三月二十六：江苏省铜山县太山乡古会——庙会时间：一天三月二十六：河南省于城县沙岗店古会——庙会时间：四天三月二十六：江苏省徐州市贾汪区塔山乡古会——庙会时间：一天三月二十七：江苏省邳州市碾庄乡古会——庙会时间：一天三月二十八：江苏省铜山县利国乡古会——庙会时间：一天三月二十八：江苏省铜山县大庙乡古会——庙会时间：一天三月二十八：江苏省铜山县张集乡伴山村古会——庙会时间：一天三月二十八：安徽省宿州市时村古会——庙会时间：三天三月二十八：安徽省宿州市曹村镇桃山集古会——庙会时间：三天三月二十八：淮北濉溪县小城古会——庙会时间：四天三月二十九：江苏省徐州市贾汪区紫庄乡古会——庙会时间：一天三月三十：江苏省徐州市贾汪区耿集乡古会——庙会时间：一天农历五月庙会时间：阳历五月十八日：江苏省徐州市沛县物资交流大会初三.扶沟县雾烟山庙会——庙会时间：三天初三.周口市内龙王庙古会.--庙会时间：三天泌阳县东盘古山古会.--庙会时间：三天焦作市神龙潭古庙会.--庙会时间：五天确山县城老古会.--庙会时间：15天登封县嵩山寺古庙会.--庙会时间：十天洛阳市牧丹节花会.--庙会时间：30天初六.周口市淮阳县四通镇.--庙会时间：十天初九.鹿邑县崔堂镇.--庙会时间：三天初九.南阳市物资交流大会.--庙会时间：五天十二.商丘市东南周集古.--庙会时间：四天十五.于城县龙台寺古会.--庙会时间：五天二十.永城市北芒山庙会.--庙会时间：十天二十一.商丘市西肋马乡各针庙会.--庙会时间：十天二十六.于城县消岗古.--庙会时间：四天二十八鹿邑倒城古.--庙会时间：一天
民间流传十大魑魅魍魉分别是那些
【何谓“魑魅魍魉” 】chī mèi wǎng liǎng 魑魅魍魉等于妖魔鬼怪，这个解释我想应该行得通，但真要深究起来，却好像又不是这么简单。
就像《邪樱》中提到的种种妖魔鬼怪，从无定乡八老到三山十八友和南宫飞燕，个个背后都有些故事。
【魁魅魍魉的传说】 约四千多年以前，炎黄二帝争天下，炎帝之子蚩尤被俘后，做了黄帝的一名随从，后来找机会逃了出来，回到炎帝的身边去，力劝炎帝重起战事，洗雪阪泉之耻。
但是，炎帝已经年迈力弱，又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃，没有听从蚩尤的建议。
蚩尤只好去发动他的兄弟们，又召集了南方的苗民，以及山林水泽间的魑魅魍魉等鬼怪，率领大军，打着炎帝的旗号，向黄帝发起了挑战。
黄帝听到蚩尤发动大军也不禁大吃一惊，他想施以仁义感化蚩尤，但蚩尤并未被感化，双方在逐鹿展开了大战。
蚩尤使用魔法，摆出了毒雾阵，把黄帝的军队围困起来。
但是，黄帝驾着谋臣风后发明的指南车，指挥军队冲出了毒雾阵。
蚩尤又派魑魅魍魉去作战，黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音，吓跑了这些鬼怪们。
由此可见魑魅魍魉不管在古时还是现在都是指一些杂牌小妖，据说魑魅魍魉专吃美女，外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征，民间传说在荒野无人的深山，山下四野又多古老的森林。
走长途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉，都是木、石、禽、兽变的。
魑魅魍魉，原意为”各种各样的妖魔鬼怪”，这里是鬼的聚居地．鬼界入口位于镬铎岛，有魑，魅，魍，魉四小鬼镇守．魑，喻氏，魅，李氏，魍，王氏，魉，梁氏．百箭攒心，心尤未死；毅魄归来，两狼泣下——七郎杨家将事迹深脍人口，民间戏曲常引为教忠寓孝的题材。
例如双笼会描写辽王设计邀约宋帝相商国事，杨业恐其中有诈，遂命长子假扮宋帝赴约，八子护驾同行，结果大郎、二郎、三郎牺牲，四郎和八郎为辽公主所擒而招为驸马，五郎出家为僧，杨业与六郎七郎突出重围，暂驻雁门关，因无粮无援 ，乃派七郎至大营求救，潘仁美欲报私仇，趁机灌醉七郎，绑于芭蕉树上，乱箭射死。
杨业命六郎寻弟，自己逃至苏武庙，见庙前立有李陵碑，忠奸并立，感触良深，遂撞碑而死。
后来杨门只剩一家孤寡十三人，由畲太君领阵御敌，传为一时美谈。
后七郎传为阴界专管孤魂野鬼之人都江堰下，千古英风。
二郎在此，波澜不惊——二郎 传说盘古开天地，天上十个太阳共存，赤日炎炎，没有白天黑夜之分。
虽然后羿接连射掉九个,可一个太阳的能量仍然太强,以致寸草不生，四海皆荒田，饥馁满地，民不聊生。
杨二郎毛遂自荐，主动向玉帝讨旨肩挑二山。
为蔽强光昼夜追赶，行至柳洲旗山以南时因倒鞋土误了时间。
为赶上太阳二郎一时性急忙中出乱,一个闪失扁担眼挑穿，两山落地，扁担脱肩，从此形成二郎山干戚之舞，猛志常在。
胸腹代首，天刑何有于我哉——刑天贵主还宫，洞庭凝碧；柳生不在，谁会此意
——龙女这有一则有关龙女与王山樵的动人爱情传说 清朝同治年间，山东省有个落第的书生，由于看破了红尘，独自一个人离家远游， 后搭救了龙女，随着岁月的流逝，两个人的感情越来越深，谁也离不开谁了。
到后来，天从人愿，终于成了一对恩爱夫妻。
两颗心贴在一起 ，小日子过的和和美美。
想不到，这对患难夫妻没有得到善终。
君貌狰狞，君心公正；青林黑塞，唯君所命——判官鬼判官取材于中国传统文化中的冥府判官。
判官位于酆都天子殿中，负责审判来到冥府的幽魂。
最著名的四大判官为：赏善司、罚恶司、查察司、崔判官。
前三位均为职位名，不可考。
但最后一位崔判官，却是十分的出名。
在《西游记》及各地的传说中，均有出现。
相传崔判官名珏，乃隋唐间人。
唐贞观七年(633)入仕，为潞州长子县令。
据说能“昼理阳间事，夜断阴府冤，发摘人鬼，胜似神明。
”民间有许多崔珏断案的传说，其中以“明断恶虎伤人案”的故事流传最广。
故事说：长子县西南与沁水交界处有一大山，名叫雕黄岭，旧时常有猛兽出没。
一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔珏即刻发牌，差衙役孟宪持符牒上山拘虎。
宪在山神庙前将符牒诵读后供在神案，随即有一虎从庙后窜出，衔符至宪前，任其用铁链绑缚。
恶虎被拘至县衙，珏立刻升堂讯。
堂上，珏历数恶虎伤人之罪，恶虎连连点头。
最后判决：“啖食人命，罪当不赦。
”虎便触阶而死。
崔珏死后，百姓在多处立庙祭祀。
结论：鬼判官取材于中国传统文化中的冥府判官。
曾于法华领大车，剪尾跑蹄皈我佛：南无阿弥陀——牛头来历不明，土长土生；傍着牛哥，冥界逞雄——马面牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。
鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。
牛头来源于佛家。
牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。
据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。
有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。
但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。
但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。
密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。
结论：牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象 。
老鱼跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，尽职尽责——夜叉 每位夜叉族人的生命平均约有五百年，扣除年幼与年老的岁月。
其中大概有三百年是战力发挥到极致的辉煌时代，但是为了维持战力不坠、同时也为了防范王者怠惰或发生其它意外，所以继任仪式每百年举行一次；不管当时在位的王者是否受到族人爱戴，都不能免除每百年便可能被除去资格的危险月出皎兮，劳心悄兮；有意变化，君莫笑兮——狐仙 狐王，出现在名著《西游记》中。
而九尾狐，最早是出现在《山海经》。
“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。
”（《山海经·南山经》），“青丘国在其北，其狐四足九尾。
”《山海经·海外东经》。
狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗物）。
《山海经》中的九尾狐，乃是一个能“食人”的妖兽。
到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象征子孙繁息（见《白虎通德论·封禅篇》）。
“食人”之传渐隐，“为瑞”之说渐渐出现。
但同样是东汉的《说文解字》中，解狐为“祆兽也，鬼所乘之”。
可见，狐有灵气（妖气），在数千年前，已是公认。
再到后来的唐宋时期，狐已经被人设庙参拜，而且十分流行。
唐朝张鷟《朝野佥载》说﹕“唐初以来，百姓多事狐神，…当时有谚曰﹕无狐魅，不成村。
”而到了明清，狐的形象就更加丰富了。
九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那时出现的（《封神演义》），而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中，狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。
“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”，可以说是中国人想到“狐”后最明显的感觉。
云路万里，百邪不侵；西域来此，建旗羽林——辟邪中国传统节日活动中至少半数以上带有祭祀祈祷求福辟邪色彩。
腊月送灶，正月迎喜神，祭祖，走三桥消百病，二月百花生日，观音诞，三月清明扫墓，四月浴佛，立夏享先，五月端午采百药饮雄黄酒除病消灾，六月谢灶曝经，七夕乞巧，中元祭鬼，八月初三灶君生日，中秋妇女拜月，重阳佩茱萸登高辟邪，十月祭祖烧化寒衣，十一月冬至大如年，祭祖迎喜神
已经灭绝的珍禽异兽
白泽 号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来（玩笑）。
不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜
）。
绝对神兽中的No.1。
、、有载。
化蛇 水兽。
人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。
招大水。
（存在象中的MM也有可能） 有载。
英招 人面马身（人头马
），有虎纹，生鸟翼（人头飞马
），声音如榴。
号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。
有载。
玄蜂 其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。
有载。
青牛 出名主要是作为老子的坐骑。
但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。
、有载。
呲铁 形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。
排泄物利如刚（精炼
提纯
），可作兵器。
有载。
山臊 山神，人脸猴身，（一手）一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。
《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。
火鼠 又名火光兽。
生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。
用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。
《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。
商羊 一足鸟，招大雨。
（估计只是能预见天气） 《说苑（辨物）》有载。
讹兽 别名诞。
人面兔身，能说人言。
喜欢骗人，言多不真。
其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。
（利用价值很高，呵呵） 《神异经（西南荒经）》有载。
民鸟（此为一字） 嘴为赤色，身为翠色。
可御火。
《山海经（西山经）》有载。
钦原 鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。
蛰兽兽死，蛰树树枯。
（玄蜂升级版
） 《山海经（西次三经）》有载。
钩蛇 蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。
捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。
《水经注（若水）》有载。
远飞鸡 又名翻明鸡、目羽鸡。
紫色，翅膀下亦有眼睛。
日出夕还。
（鸽子的异种
） 《洞冥记》有载。
腓腓 有点象狸，白色的尾巴。
养之可以解忧愁。
（高级宠物
） 《山海经（中山经）》有载。
诸犍 人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。
行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
《山海经（北山经）》有载。
混沌 长毛四足，如犬，有腹无五脏。
抵触善人，凭依恶人。
（绝对恶灵是也） （另有混沌神之说，另行说明，不归此处） 《神异经（西荒经）》有载。
应声虫 居于人腹。
宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。
以雷丸可治。
（腹语
） 《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。
庆忌 又名要离。
泽精，人形，大概十几公分高。
黄衣黄帽，乘黄色小车，日驰千里。
叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。
历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。
《管子（水地）》、《太平预览》有载。
并封 类猪，黑色，前后皆有头。
Ps：述荡则是左右有头。
《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。
夫诸 象白鹿，但有四角。
招大水。
《山海经（中次三经）》有载。
当康 有牙的小猪状，因叫声而得名。
可以预见丰年。
《山海经（东次四经）》有载。
山蜘蛛 巨蛛，大如车轮，其丝可止血。
《南部新书》有载。
鸣蛇 大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。
见则大旱。
《山海经（中次二经）》有载。
南海蝴蝶 巨型蝴蝶。
有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。
（可惜无人饲养） 《岭南异物志》有载。
幽（安鸟） 类似有条纹的小猴子，经常发笑。
看见人则躺倒（藐视
挑衅
）。
因叫声得名。
《山海经（北山经）》有载。
狸力 猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。
应该是有操土之能。
《山海经（南次二经）》有载。
（马交） 类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。
以虎豹为食。
一说可御兵。
《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。
孰湖 马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。
喜欢载人（应该很适合作坐骑）。
《山海经（西次四经）》有载。
媪 似羊非羊，似猪非猪。
在地下食死人脑，能人言。
用柏枝插其头方可杀之。
《搜神记》、《晋太康地志》有载。
患 身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。
唯灌酒能消。
因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。
《搜神记》有载。
鬼车 别名九头鸟。
色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜瞭，稍遇阴晦，则飞鸣而过。
爱入人家烁人魂气。
亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。
血滴之家，则有凶咎。
（此疑个例） 《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。
九婴 水火之怪，为羿所杀。
（应可喷火吐水，为九头蛇之类） 《淮南子（本经训）》有载。
可和西方的九头蛇比比
很类似吧。
或和小日本的八歧大蛇比比
飞廉 鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。
有说其为风伯。
但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。
《楚辞（离骚）》有载。
飞诞鸟 鸟，似鼠，赤足。
口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中。
（澳洲土著亦有用其法捕猎） 鲲鹏：北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
《庄子》 鬼母：南海小虞山，有鬼母，能产天地鬼，一产十鬼，朝产之，暮食之。
《述异记》 神鸟帝江：天山有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。
《山海经》 恒山神鸟：恒山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分四海，悲鸣而送之。
《艺文类聚》 海中大蟹：昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃维舟登岸，息于水旁，半炊而林没，钯断缆乃得去，详视之大蟹也。
《山海经补注》 龙鱼：龙鱼陵居在其北，状如狸（鲤），一日虾，即有神圣乘此以行九野。
《山海经》犼（超强） 形类马，长一二丈，有鳞片，浑身有火光缠绕；会飞，食龙脑，极其凶猛。
与龙相斗时，口中喷火，龙即不敌。
有人尝见一犼独斗三蛟二龙，斗三日夜，杀一龙二蛟方毙。
《诉异记》有载。
异草： 车马芝 名山生神芝。
上品车马形，中品人形，下品六畜形。
食之有说可不死；有说可乘云而行，且有云气覆之。
《太平御览》、《博物志（物产）》有载。
影木 一种植物。
白天看它，一叶百影；花会发光，夜晚就如星星一般。
万年才结果，果如瓜大，青皮黑子，食之则身轻。
《拾遗记》有载。
蜮 （这东西解释很多，我选其一列之） 甲类，生于山溪中。
长一二寸，口中有弩形，以气射人影，所中之出发疮，不及时医治则死。
《博物志（异虫）》有载。
更新异草： 如何 大树。
三百年一开花，三百年一结果。
花色朱，果实正黄色。
高五十丈，叶长一丈，宽二尺多。
果实有核，形状象枣子，长五尺，宽也差不多。
用金刀切则味酸，用芦刀切则味苦。
食之则有地仙之能，不畏水火，不畏白刃。
（前段感觉有点象王母娘娘的蟠桃） 《神异经（南荒经）》有载。
更新异兽： 毕方 木精（
）。
如鸟，青色，赤脚，一足（有说两足一翼），不食五谷。
见则邑有讹火（有说常衔火在人家作怪灾）。
为黄帝卫车之神鸟（有说为致火之妖物，俗称火鸦）。
《山海经》、《神异经》、《淮南子》俱有载。
更新佚事： 彭侯 吴朝建安太守派人砍大樟树，没砍几斧，突然有血出。
树断，有一人面狗身（有说无尾）的东西跳出。
太守说此为彭侯，杀了烹食，味道象狗。
（和同是木精的青牛比运气差多了。
） 《搜神记》有载。
更新异兽： 多即 形状象西方的狼狗。
红嘴红眼白尾，一出现该地就有火灾。
《山海经（中山经）》有载。
小常识： 白鹿 瑞兽，常与仙人为伍。
鹿寿千岁，满五百岁则色白。
《太平御览》有载。
龙刍 草名。
马食之，一日千里。
古语云：‘一株龙刍，化为龙驹。
’穆天子尝以此养八骏。
有说为龙的口水所化。
《诉异记》有载。
重明鸟：尧在位七十年，有秖支之国。
献重明之鸟……能捕逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害。
《拾遗记》 独角羊：觟至①都，一角之羊也，性知有罪。
皋陶治狱，其罪疑都(有嫌疑的人)，令羊触之，有罪则触，无罪则不触。
故皋陶敬羊，起坐事之。
《论衡》 ①因为那个字打不出，所以有同音字代替 （虫为） 川水之精。
一头两身，类蛇，长八尺，呼其名，可取鱼鳖。
《管子（水地）》有载。
药兽 神农时，白民进药兽。
人有患病就用白民所传的不明语言告之。
兽就到野外衔草回，以此草服之，病就痊愈。
有说黄帝叫风后整理其资料，传后世。
（神农呢
） 《芸窗私志》有载。
更新古神： 计蒙 人身而龙首，经常出现在有水之处，伴随其必有狂风暴雨。
（与后世传说中的龙王很像，应为其原型） 《山海经（中次八经）》有载。
神农 有说即炎帝。
人身牛首。
其贡献之一就是开发农耕。
尝有丹雀衔九穗禾，其拾落地者植，食者老而不死。
另其为医药之祖。
《搜神记》言其用赤色神鞭鞭百草，了解百草习性，从而利用它们。
《淮南子》则说他天生玲珑玉体，可看见自己的五脏六腑，见毒解毒。
传说是用茶，但一次尝断肠草，还没来得及喝茶解毒已毒发致死。
一般以后者流传较广。
更新异兽： 海蜘蛛 生于海岛中。
如车轮般大，身具五色，吐丝亦粗，虎豹触之亦不得脱，其毙而食之。
（应该就是巨型蜘蛛，但其能毙虎豹亦为奇事，且生于海岛
） 《香祖笔记》有载。
麒麟 麒为公，麟为母。
麋身牛尾一角。
不履生虫，不折生草。
虽然很强却不为害，谓之仁兽。
祥瑞之物。
麟凤龟龙，谓之四灵。
《说文》、《礼记（礼运）》有载。
白鵺 单张之山，其上无草木有鸟焉，其状如雉，而文首、白翼、黄足，名曰白鵺，食之已嗌痛，可以已痸。
X战记中，桃生小鸟的母亲‘沙鵺‘成被误译为(沙夜鸟)，就是塔罗牌中的‘Fool‘ 虎鹰 飞鸟。
身大如牛，翼广二丈余，能捉捕虎豹。
《墨客挥犀》有载。
更新异物： 照海镜 圆形，围长二尺余，外圈绀色，似玉非玉；中间为一白石突起，透底空明，似晶非晶。
可在百里之外照见怪鱼及一切礁石，以利回避。
《续子不语》有载。
更新佚事： 龟宝 希世之灵物。
尝有海客得一如婴儿拳大小之琉璃瓶，内有一寸长之小龟，在不停转动，但瓶口极小，不知如何进去的（这个可以作到，并不稀奇）。
但立刻为众龟所围，不得脱，只得弃之，龟群方散。
有识者称其名龟宝，福薄之人遇而不可得；如得而藏于家，则必得宝藏。
（估计如同聚宝盆之类，或可令龟衔宝来聚之类） 《虚谷闲抄》有载。
东海夔（KUI）牛 东海中有座山，名叫流波山。
此山距离海岸约七千里。
山上有一种兽，形似牛，全身都是灰色的，没有长角，只长了一只脚。
每次出现都会有狂风暴雨。
它身上还闪耀着光芒似日光和月光，它的吼声和雷声一样震耳欲聋。
后来黄帝得到这种兽，用它的皮制成鼓，并用雷兽的骨做鼓槌，鼓声响彻五百里之外，震慑敌兵，威服天下。
更新异兽： 蛮蛮 鸟。
形状象野鸭，只有一只翅膀，一只眼睛，要两只鸟合起来才能飞翔。
它一出现天下就发大水。
《山海经（西次三经）》有载。
更新古神： 强良 嘴里衔蛇，手中握蛇。
虎头人身，四蹄足，长手肘。
（就样子来言应可称之为人头虎（比西方的人头马强
），可能喜欢以蛇为食） 《山海经（大荒北经）》有载。
更新： 玉桃 光明洞彻而坚荧，须以玉井水洗方可变软食之。
服之可长生不死。
（后世生出许多变化，如‘王母桃’、‘仙桃’、‘蟠桃’等。
） 《诉异记》、《神农经》有载。
更新异兽： 谢豹 为杜鹃之别名。
但有一虫亦名之。
此虫圆如球，类虾蟆。
见人就以前足遮头，象害羞一样。
能钻地，速度很快。
但有时在地上听到杜鹃的叫声就脑裂而死。
（可能以此得名） 《虫经》有载。
更新异地： 酒泉 西北荒中有酒泉，其水若酒，酒味美如肉，清如镜。
其上有玉杯，喝一杯又有一杯出。
该泉和天地同，永无干涸之时。
有说饮此酒者，与天地同寿。
《神异经》有载。
更新异兽： 九尾狐 最早见于《山海经（南山经）》，状如狐而九尾，其音如婴儿。
食人。
吃之不蛊。
但其后被赋予象征子孙繁息之意，成为瑞兽，与白兔、蟾蜍、三足乌并立与西王母座旁。
可惜最终受小说及民间传说所累，又变回了高等妖兽。
（妲己） 更新古神： 浮游 共工的臣子。
据说战败后自己投水而亡（应该是死后为神）。
其状如赤熊，经常带来不祥。
在厅堂上见到则称霸天下的人死，厅堂之下见到则平民受到惊骇；在门附近见到则近臣有忧，在庭园里见到则没什么大碍。
晋平公尝夜梦其窥屏，乃病。
子产言其窥屏只病而无伤。
因其为颛顼所败，又为共工之臣，故祭颛顼共工可愈。
《古文琐语》有载。
异草更新 蔓金苔 晋朝时，有邻国向宫中敬献一种叫做蔓金苔的苔类植物。
其色如金，宛若无数只荧火虫聚在一起，体态有如鸡蛋一般。
若将它投入水中，则蔓延于水波之上，所发出的光亮闪烁夺目。
因此，也有人称“夜明苔”。
见唐段成式《酉阳杂俎》 更新异草： 藤花 形似菱菜。
朝紫，中绿，午黄，暮青，夜赤，五色变幻。
《异苑》有载。
更新异兽： 肥遗 如蛇。
六足四翼，见则天下大旱。
《山海经》有载。
能 三足鳖，尾有分支。
食之无蛊疾。
（传说为鳐死后所化。
） 《山海经（中次十一经）》有载。
更新异物： 风狸杖 这个东东本应该和风生兽一块发的。
有得之者，禽兽随指而毙；有所欲者，指之如意。
《岭南异物志》有载。
小常识 华盖 黄帝与蚩尤战时，常有五色云气，金枝玉叶，停在其头上。
因其有花卉之象，故称为华盖。
（后世之帝以己为天之子，故） 《古今注》有载。
更新异鸟: 瑲(其实是‘王仓‘)琅 好像是山海经里说得，除凤凰之外的又一个神鸟，叫声如犬吠，飞起有火光，衔灵芝为巢，下蛋四方(是指形状哦，这鸟下蛋时候也不怕割屁股). 更新异草： 蛇衔 昔有百姓耕地，看到一只伤蛇在边上。
另一只蛇衔一草覆于伤处，隔日伤蛇愈。
后用其草治疮，皆灵。
此草本无名，以其事而得名。
《异苑》有载。
更新异兽： 天鸡（有多解，取其一） 北海大鸟，其高千里，左足在海北边，右足在海南边。
其毛苍，其嘴赤，其脚黑，以鲸鱼（这是神话中的鲸鱼，和现实中相类，但更夸张）为食。
震动翅膀飞翔时，声音如雷如风，震动天地。
（中国神话中这种巨兽超多，亦是一大特色） 《神异经》有载。
更新异兽： 雨工 柳毅曾经看到一个妇人在牧羊，问之。
妇人答：此非羊，雨工也。
再问：何谓雨工。
答：雷霆之类也。
（造此解释应为雷属性的异兽，类羊。
不过神话中雷神和雷兽大多为有人形特征，最不济也象只猴。
此应为异数） PS：那妇人不会是电母吧。
《异闻集》有载。
更新异草： 怀梦草 似蒲，色红，白天缩在地里，夜晚才露出地面。
怀着它的叶子可以知道梦的吉凶，立刻灵验。
但有佚事：汉武帝思李夫人之容不得，东方朔（此人超强）献此草，帝怀子，夜果梦之。
（好象心理探测） 《洞冥记》有载。
更新异人： 鬼谷子 有说晋平公时人，隐居鬼谷，以此为号。
弟子百余人，独苏秦、张仪好纵横之术。
在人间数百年，后不知所终。
亦有称其为古之真仙。
姓王，自轩辕之代，历于商周。
自周末定居鬼谷授徒，曾以一履变化为犬，为苏、张引路。
（还有种说法称其为苏秦掩饰自己，所作之化名，以之作《鬼谷子》一书） 《太平广记》、《录异记》有载。
更新佚事： 养神芝 秦皇时，旺死者众。
有鸟衔草覆于死人面，立刻复活。
秦始皇派人拿此草给鬼谷子看，回曰：此乃祖洲不死草，生在琼田中，叶如菰，不丛生，一株可活千人。
更新异人： 东方朔 平原厌次人，在吴中教了几十年书。
汉武帝时上书，拜为郎。
当时的人有人认为他是圣人，有人认为他不过是个小丑。
他说的话或深或浅，无人能捉摸到其本意。
后弃官而去。
《汉书》称其为‘滑稽之雄’（精辟
）。
就传说来看，此人博学多才，能和仙班交往，本身能力显现不多。
（绝对大智若愚）。
《列仙传》有载。
更新佚事： 东方朔未死时，曾经和同住的人说：天下没有人知我本来面目，除了大王公外。
他死后，武帝听到这传言，召大王公问之。
大王公说：我不知啊。
帝问：你擅长什么
回道：观星。
帝又问：星位正常吗
回：其他都正常，只有岁星不见了十八年，刚刚重新出现。
武帝仰天长叹：朔在我身边十八年，我竟不知他是岁星之精。
惨然不乐。
（注：岁星即木星） 更新古神： 刑天 原来是炎帝的臣子，好象是个文臣（至少不是带兵的）。
炎帝为黄帝所败，刑天不服，继续作战。
帝砍掉其头，埋于常羊山（炎帝诞生地）下。
没了头的刑天，就以自己的乳头作眼睛，肚脐作嘴巴，左手持盾，右手拿斧，挥舞不息，继续战斗。
（猛士
） 《山海经（海内西经）》有载。
小常识： 五帝 东方为太皡，南方为炎帝，西方为少昊，北方为颛顼，中央为黄帝。
《楚辞》、《周礼》俱有载。
天帝一般是指黄帝，但也有时指炎帝或尧。
很多古代资料或传记中提到了各种神兽，特别是山海经这类奇志。
看见前面已经有为朋友贴出来了，可是内容大致是介绍出处，对于解释比较少，今天我就稍微再补充一下. 禺号：东海海神，人面鸟身，耳挂两条黄蛇，足踏两条黄蛇。
禺京：禺号的儿子，人面鸟身，耳挂两条青蛇，足踏两条红蛇。
风神兼北海海神。
魃：热神，身着青衣，头戴青帕，面容冷漠。
图片的样子象老猴子。
性别是女的。
祝融：火神，兽身人面，驾两条火龙。
共工：水神，蛇身人面红发，驾黑龙。
乃祝融玄孙。
后土：土神。
噎鸣：时间神。
句芒：木神，又名重，鸟面人身，驾两条龙。
神荼，郁垒：冥府之神，居东海桃都山。
不廷胡余：南海海神。
烛阴：钟山之神。
帝台：中山大神。
领中山之地。
西王母：人身豹尾虎齿，乱发蓬松的头上精心地别着一支玉胜。
大神，居西方之玉山。
英招：人面马身，背长双翅，通体虎纹。
陆吾：昆仑山神，人面虎身九尾。
开明兽：昆仑山神，身如巨虎，九头，每个头都有一张人面。
离朱：昆仑山护树神。
眼睛最明亮。
长乘：赢母山神。
帝江：天山神，六脚四翼无头。
瑶水：型如牛，八足马尾，两个脑袋，喊叫地声音象鸣号筒，他在哪里出现，哪里就会有战乱。
白泽神兽：将天地间一万一千五百二十种精怪奇物描述出来的神兽。
蚩尤：人身牛蹄，四目六手，头生坚角，耳旁毛发直竖如剑，以沙石金钱为食。
魑魅：人面兽身四脚的怪物，以柔媚的女儿声迷人。
神辉：人面兽身，独脚单手，能以催人入眠的哈欠声迷人。
魍魉：象三岁小娃娃，通身黑里透红，长耳红眼，长了一头乌黑的长发，能用呀呀学语的童声迷人。
风伯飞廉：鹿身雀首，头生尖角，通身豹纹，尾如黄蛇。
雨师屏翳：形如七寸细蚕，背生鳞翅。
夔牛：牛形无角，灰身一足，进出海水，必定有大风雨伴随，双目如日月般明亮，吼声如打雷震惊天地。
雷兽：龙身人头，肚大如鼓，每自拍打肚腹，便放雷。
肥遗：六脚四翅的蛇，当人们看到它在天生翱翔的时候，地上就会发生可怕的旱灾。
柃柃：牛形虎斑纹，鸣声似人呻吟，它一出现就会发生大水灾。
蜚：牛形白脑袋，一只眼，尾似蛇，它经过水水干枯，经过草草枯萎。
它一出现天下就会发生大瘟疫。
毕方鸟：象鹤，青身白嘴，红斑纹，一只脚，它出现在哪，哪就会发生怪火。
酸与鸟：象蛇，四翅六眼，三只脚，见到它的地方就会闹恐慌。
玄丹山的五色鸟：人脸长发，栖息在哪，哪里就会有亡国之灾，吃人的怪兽。
诸怀：四角，象牛大耳，嘴形状怪。
狍鹗：象长腿大狗，眼长在前脚后面。
穷奇：牛形红身，人面马脚，叫似婴儿啼哭的怪物。
（跟黄帝有血缘关系） 浮游：人面兽身有翼，身披红毛，常浮游水上，善兴风作浪。
相柳：九头怪物，天界第四次大战结束后与共工不知所踪。
腾蛇： 凿齿：人身兽首，口生六尺长的凿刀般的利齿的怪物。
修蛇：又名巴蛇，身长百丈，黑身青首，一口可以吞下一头大象。
强良：嘴里衔着蛇，手里握着蛇，人身虎头，有很长的手。
日猋：长居地心烈岩，暴躁凶狠，浑身如烈日煞白，足迹到处，裂地焦土。
群火中凶芒。
魍狐：狡猾*诈，占有欲强，黄色昧火能僵化所有生命。
代表群火中之惑昧。
尚飨：贪嘴暴食，可吞天地，口喷腐蚀性的紫光，可溶解坚矿金鉴。
代表群火之贪芒。
螟蛟：愤世嫉俗，凶性爆发青色烈火，蒸云化雾，损害天地干旱连年。
代表群火之怒火。
金鳌：水陆双栖，属性玄寒，深蓝之光能凝固万物成冰。
代表群火中之冰寒。
凫鷩：疯狂妄为，熊熊烈火无孔不入，催发火山天灾，令生灵涂炭。
代表群火之狂焰。
貔貅：嗜杀残暴，双目照射红光，高热令万物化成灰烬。
代表群火中之血光。
崔嵬：生于阴暗，讨厌光明，闇黑邪芒蚕食日月之辉，遮天蔽地。
代表群火中之黑暗。
狡猊：怨毒乖张，以摧毁世上一切美好为乐，蓝色烈火可焦土千里。
代表群火中之怨炎。
