坠入佛门的意思
就是遁入空门，不理尘世，想要出家了，或者是读佛经大彻大悟了
形容一个人很沧桑的句子
逝水如年啊过去，回不了当初。
人座城，一生心疼。
当你告诉自己，一个人的天堂，也没什么不好的时候，你不是不想回头，只是已经回不了头。
等待，或许并不容易，但是伤害，确实真的轻而易举。
终于在暮然回首间明白了“十年生死两茫茫
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉”。
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望采纳，谢谢
和尚所说的坠入空门是什么意思
坠入空门，即遁入空门（dùn rù kōng mén）；遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。
遁入空门指避开尘世而入佛门，指出家为尼。
也作“遁迹空门”。
出处 天下重见升平，他自己决不留恋宝贵，功成身退，～做一个与世无争的人。
（姚雪垠《李志成》第二十八章） 看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。
（曹雪芹《红楼梦》五回） 我已经心如死灰，形如槁木，不能纠缠红尘，只愿遁入空门。
（王火《战争和人》（二）卷三） 不料一年之后，那夫人倒也写了一封六朝文体的绝交书，寄与所夫，也遁迹空门去了。
（《孽海花》一三回）
佛说：三千年的等待换来今生的一次擦肩而过，这是说什么的
佛门讲究因果，所有发生的缘分都是有了各种因素才发生的，但咱们一生的事情有许多都是突然就发生，突然就纠缠在了一起，所以为了完善佛门的因果论，便有了前世的纠葛成就了今生的因果的说法。
比如我们经常说来世续缘，来世再报，它指的就是人的命运是有头有尾的，如果因为莫些事情比如横死什么的导致他的命运断掉了，该享的福没有享，该受的罪没有受，该报的仇，该报的恩都无疾而终，那么他的来世必然要将这个线补全了，还有一种说法是来自佛门的《摩登伽经》中的一个故事，它讲究的是佛门的缘分，也可以涵盖对于渴望的东西的贪欲，一叶障目的灵慧蒙尘的解释等等，佛门的故事哲理太多，都是仁者见仁智者见智，就看你自己是怎么想的了，下面的故事就是那个，但并没有擦肩而过。
从前在一个香火鼎盛的寺庙的房梁是住着一直蜘蛛，由于长期的香火它慢慢的有了点灵气就开始自己的修炼。
1000年过去了，佛祖出现了问了它一个问题：蜘蛛我问你，在你这1000年的修炼中你觉得未得到的以失去的和现拥有的少年对你来说最重要
它说：未得到的和一失去的
佛祖笑了笑什么也没有说走了。
2000年过去了，佛祖又出现了问到：蜘蛛，2000年过去了你觉得未得到的以失去的和先拥有的什么对你最重要
蜘蛛又说：未得到的和现拥有的
佛祖笑了笑又什么也没说。
3000年过去了一天一阵风把一滴甘露落到了它的蛛网上，在阳光的照射下显出五颜六色的光彩很漂亮。
过了几天一阵风把这滴甘露带走了蜘蛛顿时感觉很失落。
这是佛祖出现离开。
佛祖问了它同样的问题蜘蛛做了同样的回答。
蜘蛛说：那滴甘露很漂亮但我失去了它所以我觉得是为得到的以失去的对我最重要
这次佛祖说：你到人间走一趟吧。
于是蜘蛛投胎到了一家大户人家，取名珠儿。
等到她16岁的时候已经是个亭亭玉立的少女了；某天刚好赶上太子选妃和状元选妻的大日子，当然她也去了。
状元名字叫甘露，当看到状元的时候她被他的美貌和文采所深深吸引，并暗下决心要成为她的伴侣。
于是她参加了这次举国欢庆的盛事里；次日珠儿和她母亲到寺庙里还愿恰巧碰到了甘露和她母亲也来还愿，于是两个母亲在一旁唠家常。
珠儿走到甘露面前对他说：甘露你还记得你落在蜘蛛网上的那只蜘蛛吗
甘露很冷的说：你很幽默但你说的什么我听不懂
就这样珠儿很失望的走开了。
过了几天结果出来了珠儿被许配给了太子；完婚后珠儿为了她的信念决定绝食自尽，已经3天没吃东西的珠儿躺在床上奄奄一息。
这时太子冲到她跟前跪在地上说：珠儿小姐，自从3天前我在后花园看到你那美丽的身姿的时候我就深深爱上了你如果你要离我而去我活在世上也没什么意义了说完拔出佩剑要自刎。
就在这一瞬间佛祖出现了。
对奄奄一息的珠儿说：珠儿，其实甘露永远都不属于你因为它是被风带来的就注定要被风带走。
太子是你网下的一棵小草守望了你3000年暗恋了你3000年他才是你的归宿你明白了吗
现在让你在未得到的以失去的和现拥有的之间选择你会选什么
珠儿哭着说：现拥有的
佛祖笑了笑挥了挥袖子一道金光射在珠儿身上走了。
珠儿这时已经醒来，一把夺过太子手中的剑两人紧紧的拥抱在一起
剪去三千烦恼丝的原诗
剪掉三千烦恼丝,化作自得一微尘。
这半句话应该是从一首诗演变来的。
“因定三生果未知,繁华浮影愧成诗。
无端坠入红尘梦,惹却三千烦恼丝”。
剪去三千烦恼丝,何必执着于红尘 愿做泯然于众的一缕微尘,变无处惹的尘埃了。
一朝误入此门中，从此红尘了如空， 后面怎么接
一朝误入此门中，从此红尘了如空。
青灯黄卷参禅去，暮鼓晨钟梵音浓。
什么是佛门中的四大皆空?
天来不上船，自称臣是仙是出自杜甫饮中八仙歌》。
饮中八仙歌 ·杜甫 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎。
恨不移封向酒泉，左相日兴费万钱。
饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天。
皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前。
醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇。
长安市上酒家眠。
天子呼来不上船。
自称臣是酒中仙，张旭三杯草圣传。
脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。
译文： 贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。
他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。
路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。
自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。
崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。
苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
李白饮酒十斗，立可赋诗百篇。
他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。
天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。
张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。
他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。
在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
创作背景： 这首诗大约是天宝五载（746）杜甫初到长安时所作。
史称李白与贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人俱善饮，称为“酒中八仙人”。
他们虽都在长安呆过，但并不是同时都在长安，杜甫从饮酒这个角度把他们联系在一起，全是追叙。
这首诗在体裁上也是一个创格。
句句押韵，一韵到底；前不用起，后不用收；并列地分写八人，句数多少不齐，但首、尾、中腰，各用两句，前后或三或四，变化中仍有条理。
八人中，贺知章资格最老（比李白大41岁），所以放在第一位。
其他按官爵，从王公宰相一直说到布衣。
写八人醉态各有特点，纯用漫画素描的手法，写他们的平生醉趣，充分表现了他们嗜酒如命、放浪不羁的性格，生动地再现了盛唐时代文人士大夫乐观、放达的精神风貌。
<唐宋诗醇>引李因笃语：“无首无尾，章法突兀妙是，叙述不涉议论，而八人身份自现，风雅中司马太史也。
”<杜诗镜铨>引李子德语：“似颂似赞，只一二语，可得其人生平。
” 冠军酒局让政治走开，让杀伐走开，让一切不痛快消失，让所有快乐降临。
这就是大路为什么评选盛唐饮中八仙长安酒会为第一名的原因。
