大慈大悲，大智慧
是我佛
佛祖圆满
楼主好佛有很多。
《法华经》云：“佛佛道同。
”意思是说，释迦牟尼佛和其他的佛证悟的道理，是相同的。
所以，是同等的慈悲。
【三世佛】 （名数）三世者。
过去现在未来也。
过去佛。
为迦叶诸佛。
现在佛。
为释迦牟尼佛。
未来佛。
为弥勒诸佛【贤劫】 （术语）过去之住劫，名为庄严劫，未来之住劫，名为星宿劫，现在之住劫，名为贤劫，现在之住劫二十增减中，有千佛出世，故称赞之为贤劫。
亦名善劫。
大悲经三曰：“阿难
何故名为贤劫
阿难
此三千大千世界，劫欲成时，尽为一水。
时净居天，以天眼观见此世界唯一大水，见有千枝诸妙莲华，一一莲华各有千叶，金色金光大明普照，香气芬熏，甚可爱乐。
彼净居天因见此已，心生欢喜，踊跃无量，而赞叹言：奇哉奇哉
希有希有
如此劫中当有千佛出兴于世，以是因缘，遂名此劫号之为贤。
”悲华经五曰：“此佛世界当名娑婆，（中略）时有大劫名曰善贤，何因缘故劫名善贤
是大劫中有千世尊，成就大悲出现于世。
”行宗记四下曰：“慈恩劫章云：即此住劫称贤劫，此界成后有千佛出世，既多贤圣，故名贤劫。
”。
此即佛经所云三世诸佛也【贤劫千佛】 （术语）过现未三住劫，各有一千佛出世。
贤劫千佛者，佛祖统纪三十勘考诸经论，依其所记，则住劫有二十增减，其前八增减中，为佛之出世。
于第九减劫，始有佛，名拘留孙佛。
是为千佛之第一。
次为拘那含牟尼佛，次为迦叶佛，次即今之释迦牟尼佛。
自此至第十增减之减劫，有弥勒出世，次于第十增减之减劫中，有师子佛等九百九十四佛。
次于第二增减之增劫，有楼至佛出世。
合计一千佛。
【庄严劫】 （术语）三世之三大劫中，过去之大劫，名庄严劫。
大劫中总有成住坏空之八十增小劫，其住劫之二十小劫中有千佛出世，华光佛为首，毗舍浮佛为末。
千佛出世庄严其劫，故名庄严劫。
见过去庄严劫千佛名经。
【星宿劫】 （术语）过现未三大劫中，未来大劫之名，此劫中有千佛出世。
始于日光佛，终于须弥相佛。
佛之出兴，如天之星宿，故名星宿劫。
佛祖统纪三十曰：“未来星宿劫，千佛出兴如天星宿。
” 观世音菩萨是古佛再来。
【正法明如来】观世音菩萨过去成佛的名字。
阿弥陀佛，哪位高僧大德有智慧的话请告诉我，佛既然是大慈大悲悯众生，说法49年传下许多经咒，目的是让
去搜【印光大师 佩戴佛像】想挂就挂咒轮或咒文，比如楞严咒、六字大明咒等咒轮，网上能搜到关于楞严咒和六字大明咒的功德的，六字大明咒出自大乘庄严宝王经，在经文的最后面很大一段有提到，可以自己去网上找着看看。
（注意大藏经里不能看出家众的戒律经文哦。
）
大慈大悲观世音佛经的歌词是什么
《观音灵感歌》南无观世音菩萨 大发慈悲心功行海洋深 架慈航渡迷津 感化有缘人十四种无畏 三十二化身千手及千眼 降伏众魔军大慈大悲救苦救难 灵感观世音莲座涌慈云 随处现金身杨枝水 洒凡尘 甘露润群生朝念观世音 暮念观世音念念从心起 念佛不离心永离八难 一切灾殃 苦厄化为尘
观音为什么叫“大慈大悲观世音”
观世音的名字蕴含了菩萨大慈大悲济世的功德和思想。
据《妙法莲华经》记载，“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。
”观音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨一起，被称为四大菩萨。
观音菩萨在佛教诸菩萨中，位居各大菩萨之首，是我国佛教信徒最崇奉的菩萨，拥有的信徒最多，影响最大。
大慈大悲佛祖、菩萨请赐予我智慧南无阿尼陀佛
是因没有领悟无常。
不是让你成为行尸，可以尽力但不应当。
佛法认为，一个人对于你庭，你的社会，所有的众生，都是要尽责任和义务的。
你学佛法了，成了行尸走肉了，那就违背佛法了。
为什么说不应当执着事情
当初释迦摩尼身为王子，享尽荣华富贵，可以说都是“老油条”了，看透了。
你无论是平民百姓，是官员，是总统，做事就有成败。
成了，你就欢喜，败了你就哭泣，把自己搞的灵魂尽憔悴。
可是你把生命作为一个整体来看。
寿命不过七八十年。
如果你自己所爱的人死去过，突然的离开你，永远的闭上眼睛，你才能从生死中真正体会到，无常的道理。
短短的生命，你拼什么，什么放不下，通通作废了。
眼睛闭上后，就好像这个人在世界上没有存在过一样。
人生灾难多多，天灾人祸，水火无情。
这些都指向一个事实：那就是世间无常。
无常是佛法“空”的本有之意。
既然无常，就说明不能永恒，不能永恒的东西就像闪电一样，是虚幻的。
你执着这些，为了这些而欢喜，哭泣，意义何在
你现在是无法领悟到的，只有从经历事情后，才能领悟。
等你经历生死，失败，失去后，或许你会领悟的更加通透。
人生需要经历，你太年轻了，不懂是很正常的。
形容嫉妒心重的人的句子
1.他觉得心像是被一把钝了的锉刀残忍地割悲痛从伤口流出，撒地忧伤。
2 .他心里好像有种说不出的滋味，好像全世界的蛇胆都在自己肚子中翻腾，他受不了，想把这种苦吐掉，但是这东西刚倒嘴边，又硬生生地咽了回去，空留他一口苦涩。
3.他忽而死死盯着那水果搅拌机，好象他自己的心在那儿搅拌、流血，再把那破碎的心植回胸膛，却也只剩一摊死水。
4. 他不觉得悲，但心中又不知是什么滋味，然而他忽而明白了：他现在心里早就麻木了
他嚼着口中的菜，却觉得那菜似是泥做的，但要真是泥做的，也应该有些泥滋味吧
佛学中“大慈大悲”是什么意思，“大悲”何解
慈：用爱护心给予众生以安乐；悲：用怜悯心解除众生的痛苦；慈悲：佛家语，救人苦难。
形容人心肠慈善。
即佛菩萨济度一切众生的大慈悲心。
又称大慈悲。
慈者，与乐之义；悲者，拔苦之义。
佛菩萨住于利他之心，拔除众生无边之苦而予以喜乐，尤以佛更以无缘之大悲心度化一切众生，故大慈大悲一般多用于称佛的慈悲。
《观无量寿经》云（大正 12·343c）︰‘佛心者，大慈悲是。
以无缘慈，摄诸众生。
’ 《大智度论》卷二十七云（大正25·256b）︰‘大慈，与一切众生乐；大悲，拔一切众生苦。
大慈，以喜乐因缘与众生；大悲，以离苦因缘与众生。
（中略）复次诸佛心中慈悲名为大，余人心中名为小。
问曰︰若尔者，何以言菩萨行大慈大悲
答曰︰菩萨大慈者，于佛为小，于二乘为大，此是假名为大，佛大慈大悲真实最大。
’ 大慈大悲新解：大慈之中必有大悲，大悲之中必有大慈，此大自然之智慧也，谓之大慈大悲。
疾病，灾难，战争，，，看起来是大悲之事，但却也是大自然之大慈之事，因为它有效的控制了世界的人口数量，无形中使人类不似癌细胞样的疯长，所以从整个人类来说无疑是大慈的形为。
爱无疑是人类最为美好的一种情感，但过分的爱却使人丧失了最基本的生存能力，最后轮为寄生虫；大慈亦是大悲也。
不大慈，不大悲，智者之所求也。
