我想做伪娘，求助 我明白伪娘的概念。
请不要跟我说这类知识。
这个，想做伪娘就不能太胖，高倒是可以。
伪娘也不必非得买COS制服什么的，你要学会穿女生衣服，得喜欢穿。
另外，你年龄太小了，这么早做了伪娘的话迟早是要被父母发现的。
建议你这几年趁父母不在家时候先在家练练穿女生衣服（穿妈妈的）。
等你以后有了自己生活的空间，你愿意买什么买什么，就没人管了。
你现在可以在家练一练女生的表情，趁父母不在家上网查查伪娘怎么化妆，自己用妈妈的化妆品练练。
穿一穿妈妈的内衣（胸罩、塑身衣什么的）出来个女生的身材，要少吃饭，减肥，把身上的肉减掉。
练出一张厚脸皮
多上网查伪娘是什么样的，学学他们。
祝你成功（其实我也想当个伪娘，只是不敢出门）
形容一个女孩子很做作的句子
【矫揉造作】：矫：使弯的变成直的；揉：使直的变成弯的。
比喻故意做作，不自然。
【惺惺作态】：惺惺：虚伪的样子。
故意做出一种姿态。
形容虚伪不老实。
【装模装样】：指故意做作，故做姿态给人看。
比较经典的：贱人就是矫情
形容女生笑得很好看的句子有哪些
凤的性格是红楼梦中最复几个人之一，评为之最也是可。
因为有很多大家都研究，我认为这个评论是相对中肯的。
可以概括为十个字：：辣、强、狠、识、贪、泼、妒、淫、溜、辩。
具体点说： 凤姐的性格是极为复杂的。
除上述十点之外，她也还有另外一些特点。
凤姐性格是多种因素的融合体。
不光是“二重组合”，而是“多重组合”，她的性格尽管复杂，但是是有性格核心的，她的性格核心就是“辣”“强”与“贪”三个字。
这要具体也就多了： “辣”，就是泼辣。
《红楼梦》第三回写林黛玉进贾府，与贾母、邢王二夫人，几个姐妹等见面后，一语未了只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎远客!”(引文据人民文学出版社一九八三年版，中国艺术研究《红楼梦》研究所编注，署名曹雪琴，高鹗著的《红楼梦》。
以后引文均出自该书，不另注书名，只注回数)黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼?”等黛玉看见这位由众仆妇丫头簇拥着的花枝招展的丽人时，不知如何称呼，贾母向她介绍道：“你不认得她，她是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’，你只叫他‘凤辣子”就是了。
”贾母这里用趣话向黛玉介绍凤姐，“泼皮”，再曰“辣子”，三曰“凤辣子”，这虽是戏语，但却是凤姐性格中的主导方面。
凤姐虽系女性、性格却如同男人一样，因她“自幼充男儿教养”。
有一次凤姐让丫头小红办一件事，小红办得很周全，特别是讲话干净利落一毫不爽，深受凤姐称赞，凤姐当着李纨的面夸小红：“好孩子，难为你说的齐全，别象他们扭扭捏捏蚊子似的。
……他们必定把一句话拉长了作两三截儿，咬文咬字，拿着腔儿，哼哼唧唧的，急的我冒火，他们那里知道!先时我们平儿也是这么着，我就问着她：难道必定装蚊子的哼哼就是美人了?”李宫裁笑道：“都像你泼皮破落户才好。
”(第廿七回)这说明凤姐反对女孩儿们讲话拿腔拿调故意做作，正如李纨说他像个“泼皮”，这就是说凤姐有男人的气质。
“辣”是一种先天性格。
“辣”的性格我以为经过后天的发展，可发展成积极与消极的两个方面。
从积极方面讲，可发展成热情、进取、勇敢与有胆识……。
从消极方面讲，可发展成凶狠、歹毒……。
比如第三回写黛玉进贾府时，凤姐当着贾母面，对黛玉无微不至的恭维，先是夸奖黛玉长相美貌无比，接着对姑妈去世表示悲哀佯哭，经贾母说后又转悲为喜，又多方面地问黛玉一些琐事，又吩咐从人为黛玉准备屋子，并说早已为黛玉准备好了做衣服的布料……凤姐这一系列如同演戏般的出色表演，你能说她不“热情”吗?凤姐又是一个很有胆略的人，她对待下人，很苛刻，甚至也很凶残……这些都是“辣”的表现。
在她身上，“辣”的积极与消极两方面她都具有，我个人认为，似乎积极方面的更多些。
“强”，凤姐平生要强，唯恐落人褒贬。
由于她终日忙碌，不肯照顾自己身体，加上失于调养，便小月了。
“在家一月，不能理事，天天两三个太医用药，凤姐自恃强壮，虽不出门，然筹运计算，想起什么事来，便命平儿去回王夫人，任人谏劝，他只不听。
”“谁知凤姐禀赋气血不足，兼年幼不知保养，平生争强斗智，心力更亏，故虽系小月，竟着实亏虚下来，一月之后，多添了下红之症。
”(第五十五回)这里的“自恃强壮”，“争强斗智”，确实概括了凤姐性格的另一主要方面。
有一次，平儿跟鸳鸯讲凤姐的病不轻，用鸳鸯的话讲叫作什么“血山崩”，是妇女的一个大症候。
平儿说，凤姐有这个病，“我看不过，白问了一声身上觉怎么样，他就动了气，反说我咒他病了。
饶这样，天天还是察三访四，自己再不肯看破些且养身子。
”(第七十二回)自己明明有了重病，却硬撑着工作，别人说她有病，关心地问问她，她就老大的不高兴。
多么“要强”。
“第一个凤姐事多任重，别人或可偷安躲静，独他是不能脱得的；二则本技?要强，不肯落人褒贬，只扎挣着与无事的人一样。
”(第十九回)。
《红楼梦》中多次描写凤姐带病“扎挣着”办事工作，以致使得病情加重，即使起不了床，也要通过平儿去问贾母王夫人。
我认为“要强”、“逞强”是凤姐性格的另一重要方面。
“狠”，凤姐的狠毒是出了名的。
有一次李纨与平儿谈起，凤姐就是一个力举千斤鼎的楚霸王，如果没有平儿的辅佐，也是不行的。
平儿笑着说：“先时陪了四个丫头，死的死，去的去，只剩下一个孤鬼了。
”(第三十九回)可见凤姐对身边丫头是很狠的。
贾母为凤姐过生日，凤姐多喝了点酒，抽空回房小憩，她就看见一个小丫头见着她飞跑，她马上把那丫头喊住了，命她跪着，喝命平儿：“叫两个二门上的小厮来，拿绳子鞭子，把那眼睛里没主子的小蹄子打烂了!”……说着便扬手一掌打在脸上，打的那个小丫头一栽，这边脸上又一下，登时小丫头子两腮紫胀起来……(第四十四回)小厮兴儿对尤二姐说凤姐“明是一盆火，暗是一把刀，上头一脸笑，脚下使绊子。
”(第六十五回)……凤姐收买张华，怂恿他告状，然后又派旺儿企图将张华杀死等等。
但一般认为她狠毒的表现，最主要的是有治死贾瑞与害死尤二姐这样两件事。
这两件事是否要由凤姐负全责，是需要认真分析的。
先说贾瑞死一事。
贾瑞首先调戏嫂子凤姐，凤姐巧妙地躲过，后来他又登门调戏，被凤姐设计耍弄了他，令他改过；但他深陷“情网”不能自拔不知悔改，反而再次登门，最终自戕而死。
必须指出，是贾瑞先调戏凤姐，凤姐是无辜的；其次，凤姐用计令其悔改，他却执迷不悟，害单相思，与凤姐何干?凤姐不用计对付，难道听任调戏甘受侮辱吗?如果那样的话，凤姐将会怎样呢? 关于尤二姐之死。
凤姐对尤二姐的摆布乃至折磨而死，她是有罪的。
但应看到，这是她之不得已防卫。
试想，如果这个比她长得俊俏的尤二姐，一旦有了男孩，将对她构成极大的威胁，尤就可能要取代她。
她怎能容忍这样危险的人物睡在身旁?因此才设计除掉。
首先，尤二姐之死凤姐是有罪的，其次，我觉得应问一下：究竟谁是最大的罪魁祸首?我认为不合理的封建纳妾制度，才是最大的罪魁祸首。
作者的深刻用意，恐怕正在于此。
“贪”，指凤姐的贪钱敛财。
《红楼梦》对她“贪”的性格，既有大的方面的深刻的正面描绘，也有小的方面随时随地的侧面描写与细节刻画。
大的方面正面描写，主要表现在“弄权铁槛寺”拆散金哥未婚夫妇婚姻，她却稳得了三千两银子。
凤姐自此以后胆识更壮，这样敛钱贪财之事，就经常干了(以上见第十五回)。
散见于全书描写凤姐贪财之事倒很多。
这可以说是从小的方面描写。
略举数例。
王夫人丫头金钊投井自杀后，王夫人屋里便少了一个每月一两月钱的大丫头，一些仆妇老婆子们都拚命地给凤姐“进贡”，千方百计想谋这个“窝”，凤姐于此很收了不少钱财(第三十六回)。
凤姐经常把大家的月钱先支出来，然后放出生利，包括贾母、王夫人的在内，这一项一年也有几百的收入(第三十九回)。
贾琏要娶尤二姐，她知道后，一方面把尤二姐骗进大观园，另一方面大闹宁国府，哭着、喊着、骂着，并说为此事，她打点都察院用了五百两银子，尤氏表示马上将五百两送来补上，其实她只花费了二百两，从中又骗了三百两(第六十八回)。
她与贾琏虽然是夫妻关系，却也是同床异梦的金钱关系。
有一次贾琏向鸳鸯借当贾母的金银器皿，将其当出后弄点银子以备急需，鸳鸯差不多已同意了。
贾琏求她再向鸳鸯说说情，事情就成功了。
但她为此却向贾犐?讨二百两的利钱，不给利钱就不说情，把贾琏气得够呛(第七十四回)。
贾府被抄，抄出两箱子地契与借票，这些都是违例重利盘剥之举，显系凤姐所为(第一百五回)。
贪占钱财，损人利己，是凤姐性格的另一重要组成部分。
“妒”，指的是女性之间的相互忌妒。
在封建社会，妻子对丈夫管的严，生怕丈夫有外遇，不专情于自己。
一旦丈夫有了外遇，她便对丈夫的情妇产生“妒”意。
凤姐看贾琏看的过严，甚至不许贾琏与女人讲话。
有一次贾琏外出，她放心不下，对回来的小厮嘱咐说，要好生照顾二爷，不要让他结识混帐女人。
可见她怕贾琏外遇。
贾琏是个浮浪的纨裤子弟，眠花宿柳习以为常。
有一次凤姐因巧姐要出痘疹，赶贾琏出去独宿几天。
贾琏独宿不甘寂寞，便与多姑娘搞上了。
贾琏同为他掩饰的平儿说：“你不用怕他，等我性子上来，我把醋罐子打个稀烂，他才认得我呢!他防我象防贼似的，只许他同男人说话，不许我和女人说话，我和女人略近些，他就怀疑，他无论小叔子侄儿，大的小的，说说笑笑，就不怕我吃醋了。
”(第二十一回)兴儿向尤二姐介绍时说：“不是小的吃了酒放肆胡说，奶奶便有礼让，他看见奶奶比他标致，……他怎样肯干休善罢?人家是醋罐子，他是醋缸、醋瓮，凡丫头们二爷多看一眼，他有本事当着爷打个烂羊头。
……”(第六十五回) “淫”，就是淫佚放荡。
她在性生活方面也是放荡不羁的。
刘姥姥一进荣国府时，亲眼看到贾蓉对凤姐的嬉皮笑脸，凤姐对他的特殊亲昵，这就含蓄地暗示了凤姐贾蓉的暖昧关系。
凤姐治死贾瑞，贾蓉、贾蔷不仅参与谋划，并充当了凤姐的打手，这些描写都从侧面说明了凤姐与蓉蔷关系的不正常。
“送宫花贾琏戏熙凤”，描写凤姐白昼宣淫……王夫人拿着傻大姐拾到的绣春囊?首先想到的就是凤姐。
连王夫人都怀疑凤姐，说明凤姐的性生活确实是淫荡的。
“泼”，所谓“泼”，即是“泼妇骂街”之“泼”，就是“蛮不讲理”。
凤姐动辄训斥赵姨娘，时常动手打丫头小厮，都是不讲理的。
对贾琏，平儿，有时也是撒泼大闹的。
最为典型的“泼”的表现就是凤姐大闹宁国府。
当她把尤二姐赚进大观园后，便马上来到了宁国府。
贾珍躲出去了。
凤姐对着尤氏脸一口吐沫唾道：“……你痰迷了心，脂油出了窍，……一面说，一面哭，拉着尤氏，只要去见官，急的贾蓉跪在地下碰头，众姨娘媳妇黑压压跪了一地，劝凤姐息怒，但她仍大骂不止：“天雷劈脑子五鬼分尸的没良心的种子!不知天多高、地多厚，……”贾蓉被骂得连连动手打自己嘴巴。
凤姐滚到尤氏怀里，嚎天动地，大放悲声……又骂……又哭……后来又放声大哭起祖宗和爹妈来，又要寻死撞头，把个尤氏揉搓成一个面团，衣服上全是鼻涕眼泪……尤氏并无别话，只是骂贾蓉。
这时凤姐哭着两手搬着尤氏的脸紧对相问道：“你发昏了!你的嘴里难道有茄子塞着，不然他们给你嚼子衔上了?(第六十八回)读者读到这里，谁不为凤姐的胡搅蛮缠、满嘴脏话而气愤?凤姐的这一番的大闹，可以说古今中外之“泼”与她相比，都会相形见绌，她把“泼”发展到了顶点。
“溜”，凤姐是深得“保官三昧”的。
她认为要想保住“管家婆”地位，必须讨好贾母、王夫人，不取得老祖宗的好感，就保不住地位。
为此，她有一条原则，叫做看老太太的眼色行事。
有一次尤氏问凤姐，怎样给你办生日?凤姐回答：你只看老太太的眼色行事就完了(第四十三回)凤姐的一举一动，均以此为原则，才深得贾母的好感。
刘姥姥二进荣国府时，见到了贾母，贾母对刘姥姥很感劅?趣，她想让刘姥姥讲些积古的故事，凤姐看出了这一点，也就顺着贾母的意图留住了刘姥姥，遭到了以她为首的小姐丫头们的戏弄与耍笑，这给贾母带来了无穷的欢乐。
果然凤姐深得贾母好感(第三十九回)。
另外，凤姐又摸透了贾母的脾性，即最喜欢听奉承话。
为此她也就经常奉承老太太。
凤姐也经常送些贾母爱吃的东西。
以博得贾母的欢心。
有一次贾母偶感风寒，并不重，凤姐就特意给贾母做了野鸡崽子汤……又送两块肉……贾母吃了很受用因此贾母逢人便不住地夸奖凤姐对她“孝心虔”。
又有一次，贾母对两个女先儿讲的故事大加批驳，认为是公式化概念化，没多大意思。
接着凤姐就当面颂扬贾母，说贾母说的内容是《掰谎记》用诙谐风趣的语言，逗的贾母两个女先儿大笑不止，两个女先儿连连称赞她好“刚口”。
凤姐说她这是学习古代老莱自“戏采斑衣”娱亲(以上引文见第四十三回、五十四回)。
凤姐由于取得了贾母的信任，尽管有人反对她，如邢夫人赵姨娘等，但因有贾母这个大靠山，她仍然能稳操大权而不致旁落。
她之所以受到贾母的赏识，就是靠“溜”。
“辩”，即口才。
凤姐的口才是人人佩服的。
冷子兴说她：言谈又爽利(第二回)。
周瑞家的说：再如赌口齿，十个会说话的男人也说他不过(第六回)。
贾母等人多次为她的言谈所折服，一再称赞：“还不撕了这猴嘴。
”“真真二奶奶的嘴，叫人恨不是，喜欢又不是。
”“好刚口”。
这些都说明，她的口才已经征服了众人。
凤姐会讲话，有很高的讲话艺术。
一是她区别对象，对主宰她命运的贾母王夫人等，说些逢迎好听的话，顺杆子爬(第五十回)。
用此来“沽名钩誉”。
二是对贾母王夫人等喜欢的人，她尤其会体贴、关照。
比如凤姐对黛玉初到贾府时，当着贾母面，对黛玉无微不至地问寒问暖，句句话令黛玉感动。
袭人母亲有病，袭人回家看望。
临走前，她用谆谆诚挚的话语，多方嘱咐。
她的热诚关怀之话，她的破格的礼遇，使众人深受感动(第五十一回)。
她之所以如此抬高袭人，就是因为她是贾母王夫人之红人。
三是对她所不喜欢的人，她完全可以用花言巧语、假情假义，将她的真情实意掩藏起来，使对方摸不清她的真实意图。
有可能误将她的“歹意”看成“诚心”。
例如她在骗尤二姐进大观园时，她对尤二姐讲的那一大段后，真可谓“情真意切”“如泣如诉”，其实在美丽言词里边却充满了杀机。
凤姐竟有这样的本事，她可以在毫无准备的情况下，即兴发言，并能引你发笑。
有一次她与贾母、薛姨妈、鸳鸯等打牌，她为使贾母高兴，故意出贾母需要的二饼，让贾母赢；然后假意说出误了牌，要拿回去，贾母不让，引得薛姨妈说她小器，这时凤姐拉着薛姨妈，回头指着贾母放钱的木匣子笑道：“姨妈瞧瞧，那个里头不知顽了我多少去了。
这…吊钱顽不了半个时辰，那里头的钱就招手叫他了。
只等把这一吊也叫进去了，牌也不用斗了，老祖宗的气也平了，又有正经事差我办去了。
”话未说完，引的贾母众人笑个不住。
偏有平儿怕钱不够，又送了一吊来。
凤姐儿道：“不用放在我跟前，也放在老太太的那一处罢。
一齐叫进去倒省事，不用做两次，叫箱子里的钱费事。
”贾母笑的手里的牌撒了一桌子，指着鸳鸯叫：“快撕他的嘴!”(第四十七回)凤姐的讲话艺术确实是高超的。
“识”，即见识，眼光。
“机关算尽太聪明”。
贾母一再说她过于聪明。
过于伶俐，过于精明了，倒不好，可能短寿(第五十二回)。
《红楼梦》写她聪明，表现之一就是她的见解比一般的男人为高。
小红，是个讲话清楚办事利索的人，却埋没在怡红院中充当三等粗使的小丫头，为秋纹、麝月、晴雯等忌恨，在那里她是无所作为的。
凤姐看出她比丫头强，就从怡红院要出去归她用了。
小红受到了凤姐的赏识。
探春，也是凤姐所佩服的人。
凤姐说，不知有哪个男人，因为太讲究嫡庶而不要她，落了个吃亏；不知有哪个男人，偏偏他不讲究嫡庶出身，要了她，那就是个有造化而占了便宜的人呢(第五十五回)!对邢岫烟，她也很看重。
事实证明，凤姐所敬重的人，确实都是不可多得的人才。
善良会得到回报作文素材
素材一：有一位登山在途中遇上了深知不尽快找风处，非冻死不可。
他走啊走，腿已经开了。
就在这时，脚碰到了一个硬梆梆的东西，扒开雪一看，竟是一个快冻死的人。
登山者犯难了：是继续向前，还是停下来援救这个陌生人
在心灵深处翻江倒海之后，他毅然作出决定：脱下手套，给那个人按摩。
最后，两人互相搀扶，走出了困境。
素材二：一天，天空乌云密布，不久后就下起了倾盆大雨。
因为腿部的残疾，一位年迈的乞丐来不及避雨，只能看着如注的大雨叹息不已。
就在这时，在老乞丐的头上，出现了一把紫色的雨伞，老人疑惑地抬起头，看到一位女孩正微笑着看着自己，为自己撑伞-------可不要以为这是电视上播放的公益广告，这是发生在江苏省苏州市的真实一幕。
这位为老乞丐撑伞的女孩，也被网友们亲切地成为“最美女孩”。
也许，她并不拥有多么美丽的容貌，但是她的心灵，一定是最美最美的。
虽然，这只是一个小小的善举，但是却折射出了人心的善良，诠释了这个平凡的女孩的最最善良的心灵。
当我看到这一则报道时，也从心底里敬佩这一位女孩，从这位女孩的身上散发出来一股无限美好的魅力，这，就是善良的魅力。
这种魅力，温暖人心，让许许多多人们为之动容.素材三：我曾在电视上看到过一个这样的人，他是一个出租车司机，名叫李高令。
他不但态度和蔼，服务周到。
还对人们嘘寒问暖。
有人看到下水道被掀开了，就绕道而行，他却停下来盖上；有过路的老人行动不方便，他就下车去搀扶；有人患急病住院没带钱，他悄悄付上；有人故意刁难别人，他上前制止。
……默默地献上一副炽热的心肠。
素材四：他被人们所称赞，是因为他那颗乐于助人而又善良的心，使他施以爱心，不求回报。
我一定要向他学习这种善良的精神。
这种善良难道不能解开人们心中的烦恼，内心的束缚吗
人之初，性本善。
可是在经历了太多的锤炼之后，我们在学会坚强的同时也逐渐变得冷漠起来。
我们匆匆地在人潮汹涌中寻找适合自己的角色，漠然地与一切和自己不相关的人与事擦肩而过，我们似乎早已习惯了“各自打扫门前雪，休管他人瓦上霜”的处世哲学，而不愿再牵挂别人的任何困苦。
于是，眼看着那颗曾经晶莹的善良之心在红尘碧红之中慢慢被尘土侵蚀包裹，而后结成厚厚的茧，于是，我又不得不负载着这颗结茧的沉重的心孤独地在冷漠中艰难跋涉……另外还有 妙言回答：素材(一)“善良是一桌永恒的宴席”，不错，善良造就人心的魅力。
当证严法师用平和的语调阐述深刻的哲理时，她的眼中散发出一种魅力，那是对生活的态度：时怀感恩。
若没有一颗善良的心，她又怎能将生活参悟的如此透彻
若没有一颗爱人的心，她又怎能散发出内在的魅力
善良的魅力无处不在，因为善良，才有了“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”的动人诗篇；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
”出自肺腑的高歌，来自善良的心灵；稼轩低吟“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”，那是悲悯的情怀，那是善良的魅力。
善良，就是人心中的那道金光，不时闪现，魅力无限。
人心的魅力，在于对自己心灵的坚守。
梭罗曾有言：“清晨是我醒来的时刻，我的心中自有一片黎明。
”湖畔的木屋，黎明的飞鸟，悠远的晚钟，诗意的生活，自由的心灵，只为坚守，坚守那一片属于自己的土地，那是一种孤独而逍遥的魅力。
余光中因为对心灵的坚守，才有了“蓝墨水的上游是汨罗江的魅力。
”这魅力不含矫揉不参做作。
屈子毕生对心灵的坚守，化成一曲永不消逝的离骚。
坚守住清澈的心灵，又何尝不是一种魅力，就如同一杯清茗，飘逸似云，淡雅如风。
人心的魅力来自于对他人的博爱。
战乱之中，是谁，点亮不灭的灯盏
是谁，唤来寒夜的温暖
是谁，奏响博爱的旋律?是她，南丁格尔，“士兵们的守护神”，她开创了护士的先河，她的魅力源于她的博爱；圣雄甘地，在轰轰烈烈的非暴力不合作运动中，竖起了正义的旗帜，吹响了博爱的号角，他用对和平的期盼与对他人的博爱塑造了不朽的丰碑。
他们的魅力似星辰闪耀，纯净而广袤。
有一片风景，称作善良；有一颗心灵，坚守方显魅力；有一种魅力，来自博爱。
追问。
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还有么
这个我貌似在网上看过 回答夜，静静的，抬头望着那星星，想起一路遇到过的那些人，一张张清晰或模糊的脸庞，像雷电一样一闪而过，然而，总能让人从他们身上寻觅到深深的感动和同情......从他们艰难的步履中我们体会到他们大多是不幸福的，每当想起这些人和事，我们仍会默默的落下泪来。
我读到了一则小故事。
讲述了一场暴风雨过后，成千上万条鱼被卷到一个海滩上，一个小男孩每捡到一条便送到大海里，他不厌其烦地捡着。
一位恰好路过的老人对他说：“你一天也捡不了几条，为什么还要捡呢
”小男孩一边捡一边说道：“起码我捡到的鱼。
它们得到了新的生命。
”老人听了小孩的回答而感到了，帮小男孩一起捡鱼。
小男孩是善良的。
还要一则故事，相信大家在小时候都听过吧《农夫与蛇》。
讲述一个农夫在寒冷冬天看见一条蛇冻僵了，觉得很可怜，就把它拾起来小心翼翼放入自己怀里，用暖热的身体温暖着它。
那蛇苏醒过来，立即恢复了本性，用尖利的毒牙狠狠地咬了恩人一口，使他受了致命创伤。
农夫临死时痛悔地说：“我的善良最终害死了自己呀。
”这就是现在生活中常看到的现象，所谓“人善受人欺，马善被人骑。
” 有人说：“人有时候不是被对方的强大吓到，而是被自己的柔软和仁慈击败。
当心底善良的那根弦被拨响，你的行为举动与你想要坚持的结果可能会背道而驰，但结论是，你只能无奈的去接受现状，而眼睁睁地看着目标离自己越来越远，却再也无能为力。
那有人要说了：“既然，善良会使我们受到伤害，甚至会使我们丢弃生命，那我们还有善良干吗啊，不是害了自己吗
”如果试想这世界没有了善良，那会变成什么样
每样东西，每样感情都有它的好与坏，重要的是怎么去利用它了。
善良，生命对生命的同情，多么普通的品质，今天仿佛了稀有之物。
善良是区分好人与坏人最初界限，也是最后界限。
让每个人的精神沃土上，播下善良的种子，收获善良的果实。
素材（二）“风送花香红满地，雨滋春树碧连天。
”是的，世界很美，不仅是因为有春的烟波画船，有夏的朝云暮卷
，有秋的云霞绚烂，有冬的冰肌玉骨，更是因为有善良的滋润，有关爱的呵护，有理解的支撑，有祝福的陪伴。
善良，不是容颜的闭月羞花，不是举止的温文尔雅，不是财富的腰缠万贯；更不是权势的叱咤风云。
善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭时的点滴甘露，是迷惘徘徊时的一句点化，是沉迷无助时的一把搀扶。
真正的善良是来自心灵深处的真诚的同情与怜惜，无私的关爱与祝福。
真正的善良，无须剪红刻翠，无须粉黛雕饰，它本身就是人们内心最原始的一种纯朴的纯洁的感情精华。
素材（三）善良的人心灵就像一泓清水，它可以给一个人洗净任何的烦愁；像一棵白桦树，那般洁白质朴；像苍松一般，那么地挺拔；像水晶一样透明；像白玉一般纯洁。
李高令便是一个这样的人。
我曾在电视上看到过一个这样的人，他是一个出租车司机，名叫李高令。
他不但态度和蔼，服务周到。
还对人们嘘寒问暖。
有人看到下水道被掀开了，就绕道而行，他却停下来盖上；有过路的老人行动不方便，他就下车去搀扶；有人患急病住院没带钱，他悄悄付上；有人故意刁难别人，他上前制止。
……默默地献上一副炽热的心肠。
为了激励自己多做好事，他特意在车窗上镶上雷锋那笑容可掬的肖像，旁边工工整整地写下了自我激励的格言：“每一个人都有偶像，那是一颗心中的太阳。
若问我驾车驶向何方，我正追随雷锋走过的路。
” 他被人们所称赞，是因为他那颗乐于助人而又善良的心，使他施以爱心，不求回报。
我一定要向他学习这种善良的精神。
这种善良难道不能解开人们心中的烦恼，内心的束缚吗
人之初，性本善。
可是在经历了太多的锤炼之后，我们在学会坚强的同时也逐渐变得冷漠起来。
我们匆匆地在人潮汹涌中寻找适合自己的角色，漠然地与一切和自己不相关的人与事擦肩而过，我们似乎早已习惯了“各自打扫门前雪，休管他人瓦上霜”的处世哲学，而不愿再牵挂别人的任何困苦。
于是，眼看着那颗曾经晶莹的善良之心在红尘碧红之中慢慢被尘土侵蚀包裹，而后结成厚厚的茧，于是，我又不得不负载着这颗结茧的沉重的心孤独地在冷漠中艰难跋涉……当岁月的风尘将皱纹刻上人们的额头，将雪鬓迁上人们的青丝，当我们不知不觉地在孤独与冷漠中逐渐老去时，在夕阳残照下，剥去心灵的坚冰，去打开心灵的一隅时，才忽而发觉没有了善良，没有了那颗原本容易受感动的心，而只剩下麻木的干枯的躯壳和永无止境的疲劳与困顿。
善良，是人生大厦的基础，是人性品质中的瑰丽珍品。
拥有善良的人才会懂得去感激，去回报，才会有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情，才会有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚，才会有“谁言寸草心，报得三春晖”的执著，才会有“知君有意凌寒色，羞共千花一样春”的坚韧和那份“宠辱不惊，闲看亭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒”的气度与胸怀。
善良的人，即使没有巍峨高山的冷峻与清峭，也可以有平川凡壑的踏实与稳健；即使没有牡丹玫瑰的雍容绚丽，也可以有芙蓉夕醉的高洁与典雅。
善良的人，即使不能居庙堂之高来兼济天下，也可以处江湖之远独善其身。
拥有善良，就拥有了生命的方向，即使在物欲横流灯红酒绿中穿梭，也会永远来去从容，两袖清风。
善良，不需要太多的诠释，它是寒风中的一只火把，失意处的一句安慰，痛苦中的一丝爱抚，无助时的一点支援。
把善良给别人，也给自己，那么人类将与日月同辉；留一份善良给世界，那么世界将与星宇同寿。
珍爱善良，拥有善良，洒播善良，那么，你将会开一树灿烂的红花，既使自己美丽，也使别人温暖。
素材（四）有位哲人曾说过：做人的极致是达到平淡无奇、心如止水。
做人需要我们穷尽一生的时间来学习。
在成长的路上或是人生发展、衰落的任何时刻，都需要不断地去校正自己的言行举止，把自已以善美的心姿融入到生活中的大大小小、高高低低的舞台上，赢得社会、生活、他人的信赖和赞誉。
从我们来到这个世上的那一刻起，我们就已经用纯净的心灵去感受父母的身传言教，耳染目濡种种关于人的行为。
当然父母的教育是最好的榜样，是他们把做人的善良、宽容与对生活的爱，一点点的浸染到了我们全部的身心；及至上了学，又得到老师们关于做人更深层次的教育，让我们读懂了做人的道理，处事的哲学。
这一阶段对我们整个的人生都大有裨益，因为知识让我们有了做人的资本、和识别行为的是非的能力，也让我们懂得了什么是人生的真善美，什么是人生的假丑恶……人生的目标与做人相互结合在一起才有了美好的希望。
当我们参加了工作，真正走上了社会，耳闻目睹了人的全部生活本真。
处人与立世其实很不简单，仅仅以自己一颗善良的心去温暖它人，其实也不尽然。
因为美与丑共存，假与真并在，这时的做人真的很无奈，人的自私的一面，都齐齐地会展露在你的面前。
太多的时候不得不让我们为了生存左右逢圆迎合而变得世故、精练、圆滑，其实这才是做人中为了适应生存环境的生活、社会的无奈之举。
有时候，做人也让我们颇费思量，诚如哲人所言，做人的极致是平淡，但真正能做到这一点的又有几人，因各人的欲望、认识、思维、道德、修养等自身素质的不同，言行也不尽相同，可谓：人以群聚，物以类分，就很能代表和体现这一点。
生活需要我们不断地去学会做人，但做人有时候却让我们在生活中永远也读不尽懂它。
这就要我们一生都要学做人，并且仍是要做到善良与平淡才是最真。
素材（五） 善良的人总是快乐，感恩的人总是知足。
俗语说：滴水之恩，当涌泉相报。
感恩是一种生活态度，是一种善于发现生活中的感动并能享受这一感动的思想境界。
感恩父母，感恩家人，感恩朋友，感恩生活……包括感恩逆境和敌人。
感恩是一种处世哲学，是生活中的大智慧。
人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、旷达地处理。
当挫折、失败来临时，是一味地埋怨生活，从此变得消沉、萎靡不振，还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来
英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。
” 如果我们时时能用感恩的心来看这个世间，则会觉得这个世间很可爱、很富有
树上小鸟的轻唱，太阳无私的光明与热能，路旁花朵的芬芳，都会令你感到心旷神怡。
“我的手还能活动；我的大脑还能思维；我有终生追求的理想；我有爱我和我爱着的亲人与朋友；对了，我还有一颗感恩的心……”谁能想到这段豁达而美妙的文字，竟出自一位在轮椅上生活了三十余年的高位瘫痪的残疾人——世界科学巨匠霍金。
命运之神对霍金，在常人看来是苛刻得不能再苛刻了。
可他仍感到自己很富有：一根能活动的手指，一个能思维的大脑……这些都让他感到满足，并对生活充满了感恩之心。
因而，他的人生是充实而快乐的。
对生活、对世界、对身边熟悉和陌生的人、对我们的朋友和对手，真的要感谢他们给了我们这样一份精彩的生活。
真诚地感恩逆境，它是一次人生的淬火，让我们得到锤炼；它是一个课堂，让我们学会了刻苦、忍耐、淡泊和宽容；它是一块“试金石”，使我们体味真正的友谊，真正的朋友，体味一个冷暖人生；它是一笔财富，经历了它，会让我们精神富有，终生享用。
逆境砺炼心志，教会我们体味真诚，体味人生，让我们心存感恩，在人生的道路上风雨兼程。
其实，幸福的感觉不是由处境和外在的条件决定的，关键在于我们有没有感恩的心。
想想我们得到过的爱，哪怕它并不多；想想亲人、朋友，甚至是不相干的人为我们做过的事，哪怕它只是举手之劳；想想早晨扑面而来的清新的空气，想想拂过我们额前发丝的调皮的风儿…… 我们，有什么理由不感谢生活
让我们拥有一颗感恩的心吧，有了它，你会平和面对动荡不安，积极应付挫折困难，于寒冬里感受到暖意，在风雨中体会到幸福。
一个不懂得感恩的人，即使家财万贯，他仍是个贫穷的人；懂得感恩并知恩报恩，才是天下最富有和最快乐的。
还有开头和结尾，一起：“风送花香红满地，雨滋春树碧连天。
”是的，世界很美，不仅是因为有春的烟波画船，有夏的朝云暮卷
，有秋的云霞绚烂，有冬的冰肌玉骨，更是因为有善良的滋润，有关爱的呵护，有理解的支撑，有祝福的陪伴。
结尾：善良，不是容颜的闭月羞花，不是举止的温文尔雅，不是财富的腰缠万贯；更不是权势的叱咤风云。
善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭时的点滴甘露，是迷惘徘徊时的一句点化，是沉迷无助时的一把搀扶。
真正的善良是来自心灵深处的真诚的同情与怜惜，无私的关爱与祝福。
真正的善良，无须剪红刻翠，无须粉黛雕饰，它本身就是人们内心最原始的一种纯朴的纯洁的感情精华。
伪娘 怎么讲呢~~~
[1] “伪娘”是源自于日本动漫界，通常上，它是指正常男性通过女装或被迫女装后，达到女性化的外貌的动漫角色。
伪娘拥有接近于或言等同于女性的美丽相貌、身材，同时拥有男女两性魅力。
通常他们在穿着女性服饰或进行女性化的打扮后带有极强的萌属性，有的可能更胜一般女性角色。
随着伪娘角色的日益增多，越来越多的男性动漫爱好者开始喜欢伪娘角色。
中文名伪娘外文名男の娘来 源ACGN界使用者御宅族代表人物木下秀吉，宫小路瑞穗词 性ACGN界的名词目录1基本定义▪ 名词释义▪ 重点说明2形态分类▪ 形态表现▪ 形态类型3流行原因4常见误区▪ 导语▪ 一、与变性▪ 二、与人妖5相关角色举例▪ 男扮女装类▪ 男变女身类▪ 美貌人妖类▪ 美人外表类1基本定义编辑伪娘是一个ACGN界名词，是指一切自然非加工或通过人为手段达到让他人被误认为是女性效果的男性，即伪娘指的是有五官和脸型有女性美感的男性角色，且女装或被迫女装后常常带有很强的萌属性，有的可能更胜过一般女性角色。
相貌形态呈女性化美，生理性别为男性的正常人类，化妆或伪装后大多给人以错觉，易被误认为是女生，有的甚至能够萌过大部分女生。
名词释义容貌美丽且酷似女性的正常男性，即使穿上女性的服装也没有不协调感。
比较成功的伪娘，在一群女性之中也不易分辨。
由于伪娘的特质，使得伪娘让女性嫉妒，让男人心动。
作为一个时下的较为流行的ACGN界名词并且在一定的群体范围内，已经取得了界限突破，成为了一个在现实中可通行的词语（因为媒体的滥用而渐渐融入三次元社会中并成为一种亚文化。
因而在现实生活中，多表示男扮女装的男人），“伪娘”这个词语不是从来就有的。
但是其作为一种客观的生态现象却是一直存在的，只是在当时并未出现这个专有名词而已。
在动漫发展的历史上，有一部分原本正常动漫男性人物由于其自身的外貌、身材、性格的设定具有少女化或者泛少女化的特征，而被其他的动漫人物和读者错认为是少女。
随着历史时代的变化和人们认识观念的转变，这些动漫人物的设定已然超越一般认识中男性魅力的范畴，足以引起人们对这些动漫人物如少女般的美貌的感慨等原因，从而导致“伪娘”这个合成词的出现与广泛使用。
就词义分析学的角度，我们可以对伪娘这个合成词进行较为浅显的分析，从而为伪娘这个词语找到一个较为合乎要求与较为准确的定义提供帮助。
“伪娘”这词语是由“伪”与“娘”这两个词构成，因此，要对“伪娘”这个词语的词义分析就必须先对“伪”和“娘”这两个词进行分析。
“伪”，会意兼形声，从人，从为，为亦声。
“伪者，人为之，非天真也”，本为动词，原义为欺诈，后转为形容词，否定，代指虚假、不真实，与“正”相对。
常用词组有，“伪善”、“伪装”、“伪造”等，词意重虚假意，略含否定，同时，隐含做作意。
但是，因为汉语词语具有在一定的语言环境中转变性质的特性，否定、贬义类的词语可能具有表达亲昵、热爱的之意的词语，例如，在很多情况下，朋友之间的别名就会出现这种情况，名称越是难听或言直白，越能体现个体之间的友爱关系。
“伪娘”的“伪”字，在大部分漫友和ACGN爱好者口中就有这种含义，此时，“伪”会脱去其不好的成分而转化为一个表达亲昵、喜爱之意的词语。
“娘”，形声，从女，声良，繁体字从女，声襄。
名词，本义为怀有身孕的妇女，后引申为妇女，且多指妙龄少女。
古汉语中“娘”的这种用于对少女的称呼偏多，例如：古乐府《子夜歌》，“见娘喜容媚，愿得结金兰”。
现代汉语中也有此用法，如：姑娘。
就这种含义而言，常用词组有“娘们儿”、“娘娘腔”，常见用于“某某像个娘们一样”的句子中，多指具有过多的女性气质，动作、神态、声音偏为女性化的现实或虚幻的男性人物。
而这种定义与我们要指代的男性动漫人物所表现出来的精神气质和动作行为有相当的共同之处。
同时，结合历来天朝ACGN界对于漂亮的年青女子常用娘表示的习惯，故在“伪娘”这个专有名词中采用“娘”字。
伪娘现象是对传统观念的冲击。
对此现象我们要以辩证的眼光去看待，对于青少年20岁以前意识并未定型阶段极其容易受到好奇心与盲目从众的趋势，对价值观、世界观、人生观产生扭曲理解。
所以对于外来文化的冲击，我们应该是加强引导、求同存异，取其精华、去其糟粕。
重点说明需注意的是，因为“伪娘”一词是在汉语和中文ACGN界的独特历史文化环境之中产生的，因而是一个地道的汉语词语，日本尚无此用法，作为对天朝ACGN界使用“伪娘”一词的对应，日本ACGN界广泛采用男の娘（おとこのむすめ）的称呼。
虽然天朝与日本各自发展出不同的词，但两个词双方的ACGN界都在相互使用。
虽然在天朝，普通大众对于“伪娘”一词的理解和原意不太相同；但在ACGN界，不论天朝还是日本的“お宅”（御宅），对此的认识都是和原意一致的。
伪：不真实，假。
娘：少女，女子多作为对容貌外表设定少女化的正常男性动漫角色在某些剧情中(比如：少女爱上姐姐中的宫小路瑞穗)的吐槽。
（ACGN界对于漂亮的年青女子常用娘表示，“娘”原本也多用于对少女的称呼，古汉语中也有此用法）。
2形态分类编辑形态表现公主公主基本上来说，伪娘形态分2个类。
伪娘的形态分别是：1、伪娘类：公主、秀吉2、伪娘预备（伪娘类预备阶段）：正太【正太】（伪娘类的预备阶段）正太（ショタ）一词起源于日本，标准的正太是指15岁以下（含15岁）的短发东方男孩，ショタ全球普遍把12~15岁的没有胡子、可爱、帅气、吸引人的男孩称为少年。
正太可以是动漫、游戏、小说中的，也可以是现实的。
一般把外形是男孩，且符合“萌”的特征的都归为正太之列。
【伪娘类】都拥有近似女性（比较）漂亮的容貌公主：华丽型公主的特点是异常的华丽。
他们可能已经懂得一些女性的心理了，但是他们的理解还处在比较表面化公主公主这个是中级形态例：《公主公主》中的三位男公主。
瑞穗：姐姐大人型瑞穗返璞归真。
他们对于女性的心理非常了解，外表温和，有良好的品行，表象上能呈现出女性的人格魅力，同时又具有男性的直觉。
特点是即使自己反对，别人依然会将他认为MM。
形态类型公主型伪娘对这种类型的伪娘来说，他们拥有近似女性般的（比较）美丽容貌、外表。
并且他们对异性（女性）有好感，拥有男性的气概。
完美型伪娘这类伪娘心理异常正常，甚至有时会讨厌自己长得太像女性，对异性（女性）有好感，拥有男性的气概。
但他们天生拥有如女人般的美丽容貌，并拥有可完美的再现女性美丽的外表、气质等的才华，可是其实本身并不希望成为女性。
3流行原因编辑现代社会里，男女两性的性别差异在缩小，两性特征趋同成为发展趋势，这样的变化是生产力进步带来男女两性社会分工变化造成的。
在农耕时代，男性承担着耕作的任务，那时男性以勇猛为美，女性主内、持家，则以柔为美。
现代社会，女性受教育程度提高，能胜任的工作多了，自身能力提高，社会分工中的性别差异开始消失。
社会环境影响是第二因素。
这是一个多元的、追求自由的社会，人们对许多事情的态度更为宽松。
男女性气质上拉近了，这是显著的事实，比如时尚界融合了两性美的设计屡见不鲜，大多都颇受欢迎，引领潮流。
随着家庭结构的变化，独生子女家庭越来越多，这些家庭的孩子实质上既被当做男孩又被当做女孩养育，从小就缺乏足够清晰的性别角色意识。
[2] 在文化生产加速、容易审美疲劳的互联网时代，男性女性化受追捧不仅暗合了人们期望颠覆传统审美观的心理诉求，也暗合了媒体希望制造热点话题，引起人们注意的想法。
“伪娘一词的流行，很大一部分要归功于媒体的热捧。
4常见误区编辑导语一切事物，在其拥有一个相对精当的定义之前，时常会和与它拥有相近属性的其他事物产生混淆，伪娘这个事物就正好处在这样的情况下。
虽然，它已经拥有很多接近完全正确的定义和相对准确的辨别标准，但是在现实识别和动漫评定的时候依然会和一些其他事物相混淆。
为使广大动漫迷和动漫爱好者以及普通人对伪娘这一事物的认识更为确切，更为合乎其本质，兹对伪娘和一些容易混淆的相关事物进行辨别。
一、与变性变性，又作TS（即英文Trans Sexual 的缩写），也可称为天使（即汉语词语天使的拼音tiān shǐ的首字母缩写）。
变性者通称指的是那些指对本身性别不满意，而希望通过手术方式改变性别者（男女皆有）。
变性者，更确切地说是希望变为女性的男性是典型的“爹妈给错身体”型，在心理上他们具有女性的自我认知，一部分人在外貌上也是女性的外表。
而伪娘只是容貌上趋向于女性化的美，并且不希望通过手术、药物等来改变，且心理性别为男性（正常就是指内在的心理与外在生理属性的相统一）。
二、与人妖人妖角色和伪娘角色是最容易混淆的角色类型。
指的是那些在身体上，除外生殖器呈现男性化特征外，其它部分呈现女性化特征，并且在心理为女性自我认知的人物。
人妖与伪娘的不同之处在于身体特征的变化，人妖由于服用雌性激素，乳房发育、男性生殖器萎缩，而伪娘与正常男人的身体特征相同，生理上也未做过任何改变，能够恢复到一般的男性状态。
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楚留香的性格是怎样的，他有几个女人，又爱过几个女人
闻君有白玉美人手雕成，极态，不胜心向往之。
今夜子当踏月来取。
君素雅达，必不致令劳往返也 一张淡蓝的短笺，携着自古至今千百年来都未染上风尘的隐隐的郁金香芬芳，轻轻舒展在我们的记忆深处。
永不能忘却的，是那张不惹风霜的面孔，一直就在这里，在我们生命可以承受的强度里。
楚留香
这是古龙笔下第一个接近神话的人，像古龙自己说的那样：优雅、冷静、瞬间的爆发力，类似于詹姆斯·邦德。
不，楚留香的意义远不止于此。
成长期的楚留香传奇系列包括《血海飘香》、《大沙漠》、《画眉鸟》、《鬼恋侠情》、《蝙蝠传奇》；成熟期有《桃花传奇》；再加上衰退期的《新月传奇》和《午夜兰花》一共八部。
读楚留香像看侦探小说，步步迷踪层层抽丝剥茧，让我们充分领略香帅的风采。
在这里，古龙武侠小说中的武功成为一个充满象征意义的符号，代表了一个人的身份或者本性，而不仅仅是用来厮杀争斗的工具。
在这些诡异的故事里，楚留香用脑多于动手，兵来将挡水来土淹，机智敏捷得让人想不佩服他都不可能。
楚留香名动天下，江湖中人人传诵。
他是一个游侠，一个浪漫的贵族骑士。
他来去如风，空气中只留下淡淡的郁金香气息。
他行事有自己的原则，即使是偷盗也做得光明磊落，所谓盗亦有道。
因此他才会被人们称为盗贼中的大元帅，流氓中的佳公子。
何时何地他都保持绝佳的风度，不刻意也不做作。
即使迫不得已使用暴力，也是一种优雅的暴力。
他翩若惊鸿，矫若游龙，对待女孩子很有礼貌，颇有绅士风度。
他的故事大多与女人脱不了干系。
《大沙漠》他与自恋的石观音斗。
《画眉鸟》里他为柳无眉所欺与水母阴姬斗。
《桃花传奇》里他与张洁洁的纠缠。
《新月传奇》里他为焦林寻找女儿即玉剑公主。
《午夜兰花》中逼他现身的神秘的兰花先生赫然又是一个又聪明又美丽的女人——苏蓉蓉。
（古龙的另一部作品提及： 《那一剑的风情》） 有恩报恩，有仇报仇，你一刀，我一剑，恩怨分朋，在这充满“武”和“侠”的时期里，当然也有快意恩仇的侠女。
——一生从没有亏待过自己，骑最快的马，爬最高的山，吃最辣的菜，喝最烈的酒，玩最快的刀，杀最狠的人，第一次结婚，但会“又在洞房花烛的那天逃走的”吓死人的“新娘子”风四娘。
——追胡铁花追了两三年，持剑逼他娶亲的华山弟子高亚男。
——死过七次，女扮男装成天和郭大路斗嘴的燕七。
——与沈浪笑傲江湖达三十年之久的朱大小姐朱七七。
——由爱生恨，设计杀楚留香的“午夜兰花先生”苏蓉蓉。
这些都是在江湖上名动一时，至今仍令人难以忘怀的女中豪杰。
可是她们和藏花比起来，似乎还少了一点点。
——少了一点点“狂”。
） 楚留香“友也女人，敌也女人”。
他的敌人不是女人就是和他地位相当的名人或贵公子，如《血海》里的南宫灵和无花，《蝙蝠》里的原随云，《新月》里的史天王。
一位女作家说得很妙：看一个男人怎么样，看他的朋友和对手就知道了。
楚留香和他的朋友之间是一种众星拱月的格局，他的朋友基本上都是为了衬托他的光芒而存在的。
这个用修辞学的话来说就是一种反衬的关系。
什么叫反衬
去看星爷的《唐伯虎点秋香》，美女是通过比较才看出来的——杂在恐怖的春、夏、冬香三女之间，谈不上美丽的秋香姐姐也成了美女。
不同的是楚留香身边的朋友并不象传说中的春、夏、冬三香那么恐怖，而且楚留香的确是个“美人”。
这样的反衬有烘云托月之妙。
这一点着落在胡铁花之于楚留香尤其明显。
说胡铁花是楚留香的傍友这话毒了点。
他们是两个不一样的人，但他们是最好的朋友。
众人只见楚留香之风光无限又有几个人会去注意胡铁花的成全呢
他为朋友出力却不掠其美，甘当绿叶衬红花。
肯为朋友牺牲到如此地步的人并不多，胡铁花是其中最伟大的一个。
这种精神和情操别人不知道，楚留香心里应该是最清楚的。
他们之间的情谊很深，到了关键时刻，谁也不肯舍下谁——可见于《新月传奇》。
胡铁花没有楚留香的优雅，讲究风度。
他爱酒成癖，不修边幅还以之为美，可是和他在一起，楚留香有时简直成了一个只懂得吃喝玩乐的花花公子。
胡铁花什么都没有，只有一腔热血。
“大丈夫有所不为，有所必为
”——这话由他讲来最有说服力。
是胡铁花的成全造就了楚留香的光芒四射。
其他如姬冰雁、中原一点红、张三等人着墨不多，比起陆小凤众多各具特色的朋友到底稍逊一筹。
姬冰雁的冷漠，小气一遇到楚留香就化开了，中原一点红的命运因楚留香而改变，张三的魅力由楚留香娓娓道出。
这些人的存在不约而同地都是围绕着楚留香展开的，只有胡铁花拥有较长的篇幅与楚留香同在。
从总体来看，楚留香的朋友不如陆小凤的朋友出色，可与之相抗衡的是他身边的女人。
一句话，成功的男人后面总是有坚强的女人
阴阳调和楚帅以入大成。
古龙笔下一百单八将之——盗帅楚留香 蓝天，白云，绿水，青山，紫气，丹心。
沉静，温和，冷淡，热烈，飘逸，灵动。
我，低头凝视大地，黄色的土地映射出异样的光芒，漆黑的头发却掩盖不了皮肤的深度。
良久，我，抬头平视，却已不见那端庄、整齐的二十四个方方正正的汉字，只见三个秀气脱俗的大字直奔我的眼眸。
楚留香。
这是一种怎样的神奇呢
直至几十年后的今天，我仍百思不得其解，这个名字像是有着一种幻梦般的神奇的魔力一般，紧紧地迁引着江湖中每一个人的心。
而在尘世中，一九八五年九月二十一日，一颗武林的巨星陨落，许多人都在沉痛悲思中追忆这位武侠小说史上永远都不能被遗忘的人——古龙。
而有人则疾笔挥就那幅永留人间的绝世挽联：小李飞刀成绝响，人间不见楚留香。
楚留香永远都活着，不论是在故事里，还是在故事外，但尘世中却已看不见他的影子，他像是已跨鹤归去，羽化登仙，就在古龙仙去的那一刻，又或者他从来都不属于凡尘，这天庭二十四宿也免不得会往凡间一走，尽显仙界风流。
强盗中的元帅，流浪中的贵公子，许多人都称他为香帅，即便是仇视他的江湖人，却也至少会称他一句盗帅。
帅，何以为帅
百万雄师之首方为帅矣
那么这位如浮云般缥缈的蓝衣人，又以何能赢得如此雅号
又一句：公子伴花失美，盗帅踏月留香。
且不说对仗工整，单是其中如诗如画的意境，都已让人心旷神怡。
较开头时那段妙文“闻君有白玉美人，妙手雕成，极尽妍态，不胜心向往之。
今夜子正，当踏月来取，君素雅达，必不致令我徒劳往返也” 亦不惟多让。
虽闻不到那香飘万里的郁金香味，却能感觉到这字里行间的潇洒随意，偷之艺术，天下可有人能出其右乎
艺术者，形神兼备也，尤以神为先。
而神以无形著称，其中飘逸灵动冉冉而升，无处不在，却又无迹可循。
香帅先以字条示警，此为无处不在，而后又似入无人之境于众高手眼皮底下轻松盗得白玉美人，此为无迹可循。
如此情境，莫不是在梦幻之中，仙界之上
而其盗美之举，非为私利，只不过是那人已不配拥有此物，要知道万物本苍生所有，自当回归苍生，凡事又需以苍生之福为重，何人又能以何德将此等天物据为己有
香帅替天行事，已具七分艺术之气，而又能如此文雅为盗，便已具十分艺术之质。
感恩小生命的话语
感恩话语正感恩的心，是依行。
感恩与的意念，平时就要养二此刻这个世间，为什么忘恩负义的人这么多
不知道恩德。
不知道恩德，说个不好听的话，不知道好歹，你说有什么法子
三蜜蜂从花丛中采完蜜，还知道嗡嗡地唱着道谢树叶被清风吹得凉 一真正感恩的心，是依教奉行。
感恩与慈悲的意念，平时就要养成。
二此刻这个世间，为什么忘恩负义的人这么多
不知道恩德。
不知道恩德，说个不好听的话，不知道好歹，你说有什么法子
三蜜蜂从花丛中采完蜜，还知道嗡嗡地唱着道谢树叶被清风吹得凉爽，还知道飒飒地响着道谢。
但是，咱们还不如蜜蜂和树叶，有时候，咱们往往容易忘记了需要感恩。
四让咱们也学习并领悟感恩吧，就像性命离不开水的滋养，咱们也离不开感恩的相伴。
上善若水，感恩更当如泉，就在于让这个世界在感恩的滋润中变得更加完美吧
五感恩是一种处世哲学，是生活中的大智能。
人生在世，不可能一帆风顺，种种失败无奈都需要咱们勇敢地应对旷达地处理。
这时，是一味埋怨生活，从此变得消沉萎靡不振
还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来
英国作家萨克雷说生活就是一面镜子，你笑，它也笑你哭，它也哭。
你感恩生活，生活将赐予你灿烂的阳光你不感恩，只知一味地怨天尤人，最终可能一无所有
成功时，感恩的理由固然能找到许多失败时，不感恩的借口却只需一个。
殊不知，失败或不幸时更就应感恩生活。
六感恩，性命
