描写监狱的句子
几缕残阳照在那里却被无边的黑暗所吞噬，在残破的泥墙上泛不起一丝涟漪，那里像是一副棺材坐落在这偏僻的角落，矮矮的，充满着压抑，那里就是无人关注的监狱。
描写监狱的一段话
有多黑暗
反正是你想不到的日子新进来的人，不单单要负责购买大家一起用的东西，还要负责卫生，打饭，打水，洗衣服，一不开心还会挨打，如果想好好过日子，还是别进去了，里面说不定会发生什么，反正就是一个没有尊严，没有人格的地方。
男朋友进监狱了。
监狱里的生活真的很黑暗。
我该说点什么话给他，在里面他真的吃了不少苦。
我鼓励的话说了
我在里面呆了五年，里面的确很熬人，也的确能历练人，苦，累，孤独，没有自由，熬过来就好了，我在里面的五年中，幸亏有我女朋友一直给我写信，鼓励我，相信我，支持我，跟我讲外面的世界，讲她的生活，基本上两个星期一封信，虽然一次没来看过我，因为那时候还小都上学的年纪，五年里我们通信数不清，让我每天都期待她的来信，期待努力改造早日回归社会，…………后来我出狱了，那天晚上她来找我，我们一起在马路上散步，聊了很多，聊了很久，第二天我们就分手了，原因有很多方面，毕竟五年发生了太多事，……一开始很不理解，后来慢慢懂得，我觉得还是应该感谢哪个女孩，虽然没在一起，但真的是她改变了我，让我知道人生的价值和目标
有些人不一样的，进过一次又进一次，不知改过，所以，在里面的人真的需要更多的关爱和支持才能改过自新，重新做人
希望你能做的更好
现在的监狱里会不会很黑暗
会不会天天被人打
不会的，现在的监狱是文明教育，不能乱打人，否则会丢饭碗的
监狱为什么这么黑暗?
监狱的黑暗是一个历史问题，本人认为存在如下原因：1、进入监狱的都是触犯了刑法的人，而且多数都与暴力有关，所以这部分人会将以前的习俗带进监狱，能够征服别的罪犯的那就可以成为，然后逐步壮大自己的“队伍”，对于新进来的罪犯，自然也要征服，所以监狱里的暴力是普遍存在的，死人也是常事。
2、鉴于的存在，监狱部门的渎职犯罪也就应运而生，这里面涉及相关利益，一来通过欺压其他新近来的罪犯可以获得相关的一些钱财，然后会将其中一部分分给狱警；二来狱警会主动唆使牢头狱霸进行刑讯逼供，所谓借刀杀人，最终获得相关证据。
3、其他一些原因。
作为一个现代文明国家，如果可以控制的话监狱黑暗充满暴力还是应该充满人文主义关怀?
在漫长的封会里，由于封建制皇权和平民权认识上的天渊差使得作为刑罚的重要机构——监狱，几乎成了封建法律覆盖之外的“非法之地”。
封建司法制度下，作为触犯了“王法”的平民百姓乃至级别低微的官员，是根本没有任何权利的。
我们从一些戏剧和影视剧中，经常可以看到这样的场面：封建官吏在堂上大喝：“从实招来，否则大刑伺候
”其实，这只是对还没有定罪的嫌疑人一种恫吓式的语言，而对于真正的囚犯来说，进了监狱就如同进了阎王殿一般。
囚犯一旦被关进监狱，不仅会遭受种种非人的凌辱、折磨，而且生命也根本得不到保障，常常被狱中的酷刑或虐待致死。
这种现象在封建司法制度下的监狱里比比皆是，不足为奇。
虽然封建法律对虐待和随意处死囚犯的行为严厉禁止，就是历史上司法最为黑暗的五代时期，其法律也明文规定，凡典狱官吏滥用刑讯等导致囚犯死亡的，以故意杀人罪论处，但事实上，这些规定往往只是一纸空文。
古代监狱非法处死囚犯的原因是多种多样的。
明朝权利盛极一时的太监魏忠贤，为了除掉那些反对他的官员，经常捏造一些罪名将他们抓入镇抚司衙门监狱，继而滥施酷刑逼供，然后将他们非刑处死。
这居然成为魏忠贤在政治斗争中，打击政敌、铲除异己的重要手段之一。
有的是酷吏任情滥杀。
唐武则天当政时，每当有宽宥囚犯的诏书颁布时，酷吏来俊臣等总是先派狱卒将狱中的重囚全部杀死，然后再宣读诏书。
宋朝的狱官筮土因为监狱小囚犯多，竟然下令将狱中关押的徒流罪犯百余人全部杀死，然后以病亡报告上司。
文学名著《水浒传》里也曾描写过当时监狱中的种种黑暗行径，如仇家收买狱吏，设计害死囚犯等等。
恶霸毛太公父子为了夺取猎户解珍、解宝猎得的老虎，遂勾结官府，以“白昼抢劫”的罪名将他们投入大牢，并吩咐州衙监狱中的一个小头目，要将二人在监狱中杀掉，斩草除根，以绝后患。
典狱官吏向囚犯索要财物不遂而挟私报复，将囚犯或是凌虐致死，或是暗中谋害，这种情形在封建司法制度下的监狱里是司空见惯的。
对此，明太祖朱元璋在《大浩续编》中也不得不承认：在监狱中许多“无罪而死”的犯人，或是因典狱官吏索财不与而被非法杀死，或是因典狱官吏收了他人钱财，代人报仇而将他们非法处死。
因此，狱中犯人的生命事实上是根本得不到任何保障的。
囚犯被杀死后，典狱官吏以“病亡”为由报告上司，上司几乎是不会派人来查究死者真正死因的。
这样一来，那些被非法秘密处死的囚犯们，自然是沉冤难雪了。
古代监狱非法杀囚的手段也是多种多样的。
《水浒传》里写了这样一段故事：武松被押解到孟州牢城后，同牢的囚犯要他提防狱吏的暗害，并给他讲述了狱吏弄死囚犯的种种手段：一种手段叫做“盆吊”，就是到晚上先给囚犯吃几碗黄仓米饭和臭鱼，然后乘饱带到土牢里，用绳索捆翻，再用席子卷起来，塞住七窍，把人头朝下竖在墙边，“不消半个更次，便结果了性命”。
另一种手段叫“土布袋”，就是将囚犯捆住后，用一个布袋，装满黄沙，压在囚犯身上，“也不消半个更次，便结果了性命”。
这是小说里的描写，但却是现实的真实反映。
如“土布袋”这种方法，就是明朝镇抚司衙门中常用的杀囚方法。
它是用重物压在囚犯头上，将囚犯压死。
死者的鼻子被压平，面目扭曲变形，已不可辨认。
除此之外，还有种种骇人听闻的非法杀囚的手段。
尤其是太监魏忠贤专权时，镇抚司衙门狱中随意处死犯人，更是家常便饭。
有的是将人活活打死，有的是用铁钉将人钉死；还有的是用滚烫的开水浇在犯人身上，“顷刻间皮肤卷烂，赤肉满身，婉转两日而死”；有的死后骨肉断烂，竟不知是怎样弄死的。
在古代监狱里，还有一种较为常用的“杀囚”手段：它与一般的杀囚手段不同，狱吏不用亲自动手，而是设计出种种手段，逼迫犯人忍受不了折磨而自杀身亡。
西汉时的名将周亚夫，其功名、地位与他父亲周勃相似，但也遭到与周勃同样的命运。
周亚夫平定吴楚七国之乱，因功官拜太尉、丞相，显赫无比。
后来却因购买陪葬用的兵器，被人告发他谋反，被捕入狱。
审讯周亚夫时，他极力申辩说这些兵器都是随葬的器物。
可审讯他的廷尉（最高法院的长官）根本不听他的解释，硬说他即使不在“地上”（生前）造反，也要在“地下”（死后）造反。
狱中他受尽了狱吏们对他的百般凌辱。
周亚夫实在忍受不了这无理的陷害和残酷的虐待，五天之后含冤而去。
古代监狱中的狱吏之所以敢于违反法律，杀害狱囚，主要原因是封建帝王的默许和纵容。
在封建社会高度集权的社会结构中，帝王的行为与语言就是社会的法律和规范。
如周亚夫被逼死，背后真正的凶杀是因周亚夫之力而保住江山的汉景帝刘启。
他想除掉周亚夫这样的功臣，却又找不到合适的理由，也不敢公开处死他，只好采取这种“钻刑罚空子”的手段。
宋朝民族英雄岳飞被扣上“莫须有”的罪名，在狱中被处死，也是出于同样的原因。
由于封建制度下的皇权高度集权，封建君主的任情滥杀，已经到了根本不受封建法律约束的地步。
北齐文宣帝高洋，常常随意杀死囚犯，监狱里的典狱官吏们专门为他准备了一批犯人，供他随时杀戮。
这种滥杀囚犯的行为居然还有了名目，被称为“供御囚”。
上行下效，监狱里的狱吏们非法杀囚，也就有了“合法”的理由。
