这等人都不足与言美。
这是什么意思呢
是一篇散文里的句子。
这等人在这里的确是这种人，这类人的意思。
作者的态度：“顺天而动，即见其真相，亦即见其固有的美”，这里读出的，是作者对“美”的独特的见解，真，即为善，即为美。
某人不注意，不戒备的时候，往往是最真的姿态，最自然的姿态，这就是他所理解的美了。
而这个正襟危坐的朋友，自然是误会了作者对美的理解，跟作者道不同，见解不同，当然就不足以与这类人探讨美是什么了。
（这种人，不配人与他探讨“美”。
）
红楼梦虽美但终究是戏。
我想知道这句话是什么意思
这句话是一个什么概念
高中语文第二册（试验修订本.必修）把“四美具，二难并”中的“四美”注为：“指良辰、美景、赏心、乐事。
”把“二难”注为：“指贤主，嘉宾。
”与课本配套的把“四美具，二难并”译为：“良辰、美景、赏心、乐事、四美都有，贤主、嘉宾，难得却得。
”这注释和翻译都不妥。
“四美具，二难并”是第四段的关键句子。
第四段主要是写宴会的盛况。
先写参加宴会的人超逸不群的兴致（“逸兴遄飞”），再写管弦之盛、歌声之美（“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏”），并借的游宴和的善饮暗写饮食之奇珍（“睢园绿竹，气凌彭泽之樽”），又借和善诗文赞美宾客文章、言语之高雅（“邺水朱华，光照临川之笔”），紧接着便用“四美具，二难并”对宴会的盛况作结。
若把“四美”注为在中所说的“良辰、美景、赏心、乐事”，则与前面所写的宴会的盛况不相符合。
这“四美”应是指原文中所写的音乐、饮食、文章、言语之美。
：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。
之子之往，四美不臻。
”李善注：“四美，音、味、文、言也。
”王勃就是借用这“四美”热情赞美了宴会的盛况。
说：“二难”是“指贤主，嘉宾”，这是没有任何依据的，而且牵强，费解。
“二难”语出《世说新语.规箴》：“何晏、邓颺令管辂作卦云，不知位至三公不
卦成，辂称引古义深以戒之……晏曰：‘知几其神乎，古人以为难； 交吐诚，今人以为难。
今人以为难。
今君一面尽二难之道，可谓“明德惟馨”。
’”“二难”指的是“明德”，邓明哲，坦诚。
“二难并”是说参加这次宴会的人既明哲又坦诚。
这样解释既有依据，又无穿凿之嫌，而且符合原意。
朱东润主编的《中国历代文学品选》也是这样解释的。
行文至此，可以得出结论。
《滕王阁序》中的“四美”应注为：“指音乐、饮食、文章、言语。
”“二难”应注为：“指明哲，坦诚。
”“四美具，二难并”应译为：“音乐、饮食、文章、言语，四美都有，明哲、坦诚，二难兼得。
”
看上去很美，这句话是什么意思
其实第一眼看到是的事物从表面上看到好像是很漂亮的意思。
其实在你心里早已经确定了。
它的美只是在于外表。
至于它本身的难看程度你无从得知。
所以就顺口的说出，看起来很美。
比如一件陶瓷，（是次品）而你的朋友却不知道当你去的时候第一眼的感觉看到它很美很漂亮， 可是你的心里早看出来它是一件次品。
然后对你的朋友说了一句“看起来很美或很漂亮‘之后再解释出它的本质。
美就是最好的奖励!这句话是什么意思?
美带表着很多的意思，你的内心善良这就是你的奖励，或你长的美就是你的奖励，世上的美有无数种的。
从《离骚》中选择你喜欢的句子(3句),说一说它是什么意思以及你为什么喜欢它
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰路漫漫其修远兮吾将上下而求索，这是不是离骚里面的，我忘记了
(形容非常干净)是什么意思
纤尘不染，一干二净，一尘不染、窗明几净、焕然一新、洁白无瑕、面目一新
这里这么美谁还想回去呀是什么是什么句子
这是一个反问句，形式是只问不答，答案自在其中，句子意思是，这里这么美，不想回去。
