一年24节气都是什么
1、友情陪我一路同行，为我护航，为我遮雨，才使我的旅途如此精彩。
2、友情放在心上，是一曲甜蜜的旋律；好朋友记在心头，是一份温馨的美丽。
3、友情的世界因无私而纯洁，多彩的空间因朋友的祝福而温馨，不因忙碌而疏远，更不因时间的冲刷而淡忘你，秋花冬雪，夏去又立秋，季节虽变，我的关心未曾改变，祝福你拥有一个硕果累累的秋天，愿我们的友谊永远是绚丽多彩的春天。
4、也有一种远方的朋友，他们位于枝干的末端，有风的时候，他们会在其他叶子中间若隐若现。
他们虽然不总在我们身边，但一直与我们的心灵很近。
5、我们生命中的每位过客都是独一无二的。
他们会留下自己的一些印记，也会带走我们的部分气息。
我需要你，我生命之树的叶子，就像需要和平，爱与健康一样，无论现在还是永远。
同样有人会带走很多，也有人什么也不留下。
这恰好证明了，两个灵魂不会偶然相遇。
6、我会珍惜每一个真诚的朋友，每个人的空间都是一个美丽的世界，在这个世界里我看到了真诚和友爱，感觉到了生活中感觉不到的情感，祝福我的朋友永远幸福快乐
描写秋天的的优美散文段落
古代的时间现时每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰。
当年西方机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时”。
随着钟表的普及，人们将“大时”忘淡，而“小时”沿用至今。
古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。
具体划分如下：子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点。
古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。
又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。
夜晚说时间又有用“更”的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。
全夜分五个更，第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说。
时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟。
旧小说有“午时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该“连鬼都不得做”，以示严惩。
刻以下为“字”，关于“字”，广东广西的粤语地区至今仍然使用，如“下午三点十个字”，其意即“十五点五十分”。
据语言学家分析，粤语中所保留的“古汉语”特别多，究其原因，盖因古中原汉人流落岭南，与中原人久离，其语言没有与留在中原的人“与时俱进”。
“字”以下的分法不详，据 载，秒为古时间单位，秒以下为“忽”；如何换算，书上没说清楚，只说：“‘秒’如芒这样细；‘忽’如最细的蜘蛛丝”。
古时计时工具有两种，一是“日晷”，二是“漏”。
日晷是以太阳影 子移动，对应于晷面上的刻度来计时。
日晷不用说了，大家应该在北京故宫里和观象台上见过。
漏是以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶组合，从上而下互相迭放。
上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴水而水面升高，壶身上有刻度，以为计时。
原一昼夜分100刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为96，108，120刻，到清代正式定为96刻；就这样，一个时辰等于八刻。
一刻又分成三分，一昼夜共有二十四分，与二十四个节气相对。
注意，这分不是现时的分钟，而是“字”，在两刻之间，用两个奇怪符号来刻，所以叫做“字”。
字以下又用细如麦芒的线条来划分，叫做“秒”；秒字由“禾”与“少”合成，禾指麦禾，少指细小的芒。
秒以下无法划，只能说“细如蜘蛛丝”来说明，叫做“忽”；如“忽然”一词，忽指极短时间，然指变，合用意即，在极短时间内有了转变。
刻。
古代漏壶计时，一昼夜100刻，一刻合现在14分24秒（将近15分钟）。
更。
古人将一夜分成五更，从晚上七点开始起更，一更约二个小时。
戌：19-21：初更（一更）亥：21-23：二更子：23-1：三更（半夜三更指此）丑：1--3：四更寅：3--5： 五更鼓。
古代夜时击鼓报更，有多少更就击多少次鼓。
四鼓就是四更。
点。
古人一更又分五点。
一点合现在24分钟。
三更四点，就是半夜12时36分。
时。
古人天干地支记时：子：23--1，三更丑：1--3 ，四更寅：3--5， 五更卯：5--7辰：7--9巳：9-11午：11-13未：13-15申：15-17酉：17-19戌：19-21， 初更亥：21-23， 二更时间的表示法和在古文中的称呼以申时（15：00-17：00）为例：“申初”指的是15：00，“申正”指的是16：00，“申末”指的是16：00-17：00之间……关于时间的其它称呼子：（23-1） 夜半 （午夜、子夜、夜分、中夜、夜中、丙更、夜午）丑：（1-3） 鸡鸣 （荒鸡）寅：（3-5） 平旦 （平明、旦明、黎明、早旦、日旦、早晨、昧爽）卯：（5-7） 日出 （点卯、日上、日生、日始、日晞、旭日）辰：（7-9） 食时 （早食、宴食）巳：（9-11） 隔中 （禺中、日禺、日禺中）“弹指”、“刹那”、“须臾”等等这些都是形容时间短暂的词，都出自佛经，不算计时单位。
中有这样的记载：“一刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾”。
朔、望、晦朔：农历每月初一叫作“朔日”。
朔日月球运行至太阳和地球之间，跟太阳同时出没。
因为月光其实反射的是太阳的光线，所以天是看不到月光的。
这种月相就叫作“朔”、“朔月”或是“新月”。
又，新月也指月初形状如钩的月亮。
望：农历每月十五日（因为天体轨道会有小角度偏移，所以十六日和十七日也是可能的）叫作“望日”。
望日地球运行至月球和太阳之间，当太阳西下时，月亮恰好东升。
月亮可以全面反射太阳光，所以在地球上看起来是圆月，这种月相就叫作“望”、“望月”或是“满月”。
晦：农历每月的最后一天。
从某月的末一天到下月的第一天，或是指从天黑到天明，我们可以说“晦朔”。
古文中的四季三伏盛夏时节，人们常说：“热在三伏”。
“伏”是隐伏起来避暑的意思。
三伏反映了中国盛夏时节变化的大概情况，包含着许多科学道理。
对农业生产和我们日常生活有着密切的关系。
三伏的日期是按干支纪日来确定的。
夏至日起第三个“庚”日为初伏（头伏），第四个“庚”日为中伏（二伏），立秋日起第一个“庚”日为末伏（三伏），合起来叫“三伏”。
“庚”就是十天干中的庚，庚与庚相隔是10天，而阳历一年是365天（闰年多一天），不是10的整倍数，所以每年的庚日的日都不相同，因而初伏的日期也就不相同。
但初伏日期一定在7月初，另外还有一些这样的规律：相连两年的初伏日期，当两年都是平年或第一年是闰年而第二年是平年时，则下年的初伏日期比上年提前或向后5天；当第一年是是平年而第二年是闰年时，则下年的初伏日期比上年提前6天或向后4天。
如1990年的初伏日期是7月14日，1991年为7月19日，1992年为7月13日，1993年7月18日。
初伏到中伏的时间固定为10天。
中伏到末伏的时间，由于末伏日期是定在立秋日起第一个庚日，所相隔的天数不固定，夏至到立秋之前有四个庚日时，则中伏到末伏的间隔为10天；夏至到立秋之前有五个庚日时，则中伏到末伏的间隔为20天。
三伏天一般都出现在小暑至立秋后，即阳历7月中旬到8月中旬的一个月里。
三伏天气温最高，天气最热。
根据中国各地多年平均气温资料统计，北京，长春7月中旬气温最高，南京，汉口7月下旬气温最高，南昌，长沙8月上旬气 温最高，而广州则以8月中旬为最高，差不多都在三伏天里。
三伏天最热，这是因为，地面的热量是逐级积聚起来的，气温而是逐级升高的。
在北半球的大多数地方，夏至这一天白昼最长，阳光照射最厉害，初看起来，好象夏至这天最热，其实不是。
因为夏至后，在一个相当长的时期里，白天还是乁黑夜长，阳光照射仍然很强烈，地面收入的热量仍大于支出的，地面继续聚热增温。
直到夏至后一个来月，地面积聚的热量达到最高峰，再加上来自太平洋上的副热带暖高压的影响，天气热就最热了，这是也正是三伏天。
数九“冬至起数九”又叫“冬九九”，反映了中国冬季气温变化的大概情况。
“冬九九”一般从冬至那天开始，也有的地方从冬至后一天数起，每九天算做成一段，叫做“一九”“二九”。
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一直到天结束，这就快到第二年的春分，天气快暖和了。
“冬九九”一般都出现在冬至到惊蛰期间，即阳历12月22日到3月12日前后，这时期中国等局部地区外，基本上都受冷高压控制，随着北方寒潮冷空气一次次爆发南下，一场场风雪伴随而来，气温猛降，天寒地冻，就是所谓的“数九寒天”了。
数九寒天，“冷在三九”。
“三九”正好在一月中旬的小寒和大寒期间。
这期间，秦岭，淮河以北地区平均气温都在摄氏0度以下，东北地区达-10度到-30度之间，就是广东，广西，这时的平均气温也只在10度到15度之间。
若从历年出现的最低温度来看，在这个期间的东北地区可达到-30度到-40度之间，华北地区在-10度到-20度之间，长江流域为-5度到-10度，华南可能出现0度左右的低温。
“三九”天最冷，原因和“三伏”大致相同，但情况相反。
就是入冬后，地面热量逐级散失，气温逐步下降。
在北半球，到冬至这一天，白昼最短，太阳光斜射得最厉害，初看起来，好象冬至这天最冷，其实也不是。
这是因为在冬至以期的很长时期了，地面积聚不少的热量，这时在继续散失着，所以冬至这一天不是最冷。
冬至以后，虽然太阳位置逐渐北移，白天变长了，但地面每天吸收的热量还是少于散失的热量，入不敷出，气温继续下降，天气一天冷似一天，再加这时候常有寒潮空气爆发南下，所以，到了冬至以后一个来月的“三九”前后，就出现了一年当中最冷的天气。
大约从“五九”开始，随着太阳位置继续北移，地面每天得到的太阳光热大于散失的热量，地面气温开始回升。
过了“九九”，天气渐渐转暖，春天的脚本就开始中国的南疆向北方踏去了。
数九期间，天气的冷热是逐渐变化的。
中国民间流行的“冬九九歌”就很好地说明了这个问题。
华北地区“九九歌”说：“一九二九，泻水不流；三九四九，冻破石臼；五九四十五，飞禽当空舞；六九五十四，篱笆出嫩刺；七九六十三，行路把衣袒；八九七十二，黄狗躺阴地；，犁耙一齐出”。
流传在长江流域的“冬九九歌”词是：“一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九河开冻；七九八九沿河看柳；九九加一九，耕牛遍地走”。
这说明，从华北到长江流域，当“九九”结束的时候，也就是春耕大忙季节开始了。
物候“，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生”。
唐代诗人白居易在这首诗中指出了：芳草的荣枯，有一年一度的循环；芳草荣枯的循环是随着气候为转移的，每天春风一到，芳草就苏醒了。
植物是这样，动物又何尝不是如此呢
候鸟（雁，燕等）的南来北往，就是一例；谚云“人不知春鸟知春”，说明了鸟类对气候的反应要比人来得敏感。
自然界中植物的荣枯盛衰，候鸟的来往迁徙，以及见霜，下雪，结冰，打雷等现象，统称为物候，把观测物候现象记录下来，进而研究自然界的植物，动物和环境条件（气候，水文，土壤等）的周期变化之间相互关系，叫做物侯学。
物候现象，好似是“大自然的号角”，起着指示农时农事的作用。
远在创定“”（约为战国时期）以前，我们的祖先主要是倚靠观察草木鸟兽的活动变化来指示农业生产活动的。
在这以后，许多物候知识，有的作为经验记载在农书中，有的被诗人引入诗歌文章中。
如南宋陆游诗中描写的“野人无历日，鸟啼知四时；而月闻子规，春耕不可迟；三月闻黄鹂，幼妇悯蚕饥；四月鸣布谷，家家蚕上簇……，反映了中国古代农村观察农时的情景。
有的经学者采访搜集，分析研究，收集在医书里。
李时珍的中就有“阿公阿婆，割麦插禾”的句子，这是用布谷鸟叫来指示收麦插秧时间的。
在民间，还流传着很多物候方面的农谚。
如：华北地区的“枣发芽，种棉花”，“柳毛开花，点豆种瓜”；四川地区“雁鹅过，棉快播”；安徽地区的“知了（蝉）叫，割早稻”；等等。
这些都是用物候来作指示农时农事的依据。
由于物候现象是各年天气气候条件的反映，节气是每年在某一固定日期不变的，所以，按物候掌握农时，比单纯依靠节气农谚来预测农时，更为确实可靠。
中国从汉带起，就有“七十二候”的物候。
但作物的生长随地而异，各年也不同。
所以，古代的月令还不能解决问题。
如果在同一地区选择一些代表性的植物和动物，把它们在不同时期的主要活动变化记录下来，并和气象台的温度记录，节气及主要农事活动结合起来，经过多年积累可以编成该地区的“自然历”，即季节现象前后连续发生的过程。
参看自然历，可预先知道各年季节来临的早迟，这对农业生产有着一定的指导作用。
七十二候一候为五日，用鸟兽草木的变动来验证月令的变易（大概以黄河流域的气候为准）。
宋王应麟：“五日为一候，三候为一气，故一岁有，一年每月二气，在月首者为节气，在月中者为中气”。
一岁有七十二位候，每月有六候。
另据《月令》，《时训》，清《时宪书》等记载，每月物候和自然的现象（即七十二候）如下：孟春之月：东风解冻，蛰虫（藏伏土中只虫）始振，鱼陟负冰，獭祭鱼，雁候北，草木萌动。
仲春之月：桃如华，仓庚（即黄鹂）鸣，鹰化为鸠，玄鸟（燕）至，雷乃发声，始电。
季春之月：桐始华，田鼠化为鹌鹑，虹始见，萍始生，鸣鸠拂其羽，戴胜（鸟类）降于桑。
孟夏之月：蝼蝈（即蛙）鸣，蚯蚓出，王瓜出，苦菜秀，糜草死，麦秋至。
仲夏之月：螳螂生，伯劳始鸣，反舌（百鸹）无声，鹿角解，蝉始鸣，半夏生。
季夏之月：温风至，蟋蟀居壁，鹰始挚，腐草为萤，土润溽暑，大雨时行。
孟秋之月：凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，天地始肃，禾乃登。
仲秋之月：鸿雁来，玄鸟（燕）归，群鸟养羞，雷始收声，蛰虫坏户，水始凅。
季秋之月：鸿雁来宾，雀入大水为蛤，菊有黄华（即花）。
豺乃祭兽，草木黄落，蛰虫咸俯。
孟冬之月：水始冰，地始冻，雉入大水为蛤，虹藏不见，天气上升，地气下降，闭塞成冬。
仲冬之月：鶡旦（求旦之鸟）不柠，虎始交，荔挺出，蚯蚓结，糜角解，水泉动。
季冬之月：雁北乡（同向），鹊始巢，雉鸣鸡孵，征鸟厉疾，水泽腹坚。
二十四番花信风花信，即以花作为标志的花期，亦称“花信风”，即风报花之消息。
风应花期，中国便产生了“二十四番花信风”节令用语。
它亦是中国表示气候变化的词语。
《内经》：“五日谓之候，三候谓之气”。
根据农历节气，每年从小寒到谷雨，共八气。
每气十五天，一气又分三候，每五天一候，八气共是二十四候，每候应一种花信。
二十四候便成了二十四种花期的代表。
他们的顺序是：小寒：一候梅花，二候山茶，三候水仙；大寒：一候瑞香，二候菊花，三候三矾；立春：一候迎春，二候樱花，三候望春；雨水：一候菜花，二候杏花，三候李花；惊蛰：一候桃花，二候棣棠，三候蔷薇；春分：一候海棠，二候梨花，三候木兰；清明：一候桐花，二候麦花，三候柳花；谷雨：一候牡丹，二候茶花，三候栋花；经过二十四番花信风之后，以“立夏”为起点的“绿肥红瘦”的夏季悄然来临。
此外，人们还编成“十二姐妹花”歌谣：“正月梅花凌寒开，二月杏花满枝来；三月桃花映绿水，四月蔷薇满篱台；五月榴花火似红，六月荷花洒池台；七月凤仙展奇葩，八月桂花遍地开；九月菊花竟怒放，十月芙蓉携春来；十一月水仙凌波开，十二月腊梅报春来。
” 百花所展示的美自然十分诱人。
而对花的钟情，莫过于骚人墨客了。
他们玩味和吟咏百花，因而便有了十二月花神之说：“一月兰花屈原，二月梅花林逋，三月桃花皮日休，四月牡丹欧阳修，五月芍药苏东坡，六月石榴江淹，七月荷花周濂溪，八月紫薇扬万里，九月桂花洪适，十月芙蓉范成大，十一月菊花陶潜，十二月水仙高似孙。
”海东月令《海东月令》是清代乾隆时任凤山县教谕失仕玠，仿照康熙时钮玉樵《广东月令》的体裁写成的一首古体诗。
这首诗系统地描述了台湾省正月到十二月特有的鸟兽，虫鱼，花果，蔬菜和信风的自然变化，给人们展示了一幅美丽的画卷。
同时揭示了台湾气候变化的一般规律和特点，成为一部活现的农事历。
《海东月令》全文如下：正月 献岁菊含苞，蚯蚓穿泥蠕动，燕子归来，荧火虫夜出，冬瓜牵藤。
二月 树上蝉鸣，贝多罗花开，芥才生长，刺桐花炫彩，青瓠瓜上市。
三月 四英花含蕾，红桃花怒放，鲨鱼化为鹿，夏叶鱼游来，早冬稻收割。
四月 捕捞白带鱼，斑支花结实成棉，栀子花开放，牝鹿受孕，麻目鱼吐沫如雨。
五月 桃榔树子熟，白蛏含浆液，番木瓜开花，月桃花方开，菠罗成熟了。
六月 番样上盘，鱼介游于海面，龙眼熟荔枝来，六月菜尝新，七里得花结实。
七月 槟榔树果熟，迎春花又开，海鱼远去，占城稻竞秀，台风时起。
八月 红纱鱼游水面，早花生成熟，仙丹花如朝霞，中秋月饼赏月，番石榴荇薰臭。
九月 杰鱼跃于淡水，米豆收获，鸟榕树换新叶，西北风初起，沱连豆荚垂。
十月 西瓜进贡，蟋蟀在田野，金鸭到来，涂魠鱼奇集水中，到清明都有播种。
十一月 鳊鱼敲门，蜣螂孵化停止，水凅洲堵露出，鸟鱼从东海来，紫菜生于海中。
十二月 鸟鱼又归去，过腊鱼上市，海鹳飞来，雷声时响，蚂蚁不冬眠。
旬的由来纪旬法是很古的时候遗留下来的，那时用的是纯粹的阴历，把一个月分成上，中，下三旬，每旬10天，以10干（甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸）依次为10天的名称，但是小月只有29天，故这一月的下旬是9天，所以“壬”是小月的最后一天了，“癸”不再往下排，下一个月第一天仍由“甲”开始，依次排练下去。
现在阳历还习惯沿用旬这个名称。
阳历一个月的前10天称上旬，月中的11-20日称中旬，21日到月末称下旬。
在应用时觉得旬又较长，为了使所指的日期更确切一些，有时又把一旬分别用旬初，旬中，旬末来表示大致范围。
朔，上弦，望，下弦我们知道，月亮是个球体，它本身不发光，我们平常所看到的月亮，是太阳光照在月亮上面，再从月亮反射到地球上来的光。
在同一时间内，月亮只能被太阳照亮一半，而背着太阳的一半是黑暗的。
同时，月亮绕地球转，又跟着地球绕太阳转，所以月亮对地球和太阳的位置，也在不断地变动，月亮对着我们照亮的这一面，有时有，有十无，有时多，有十少，这就形成了月亮的圆缺循环。
当月亮转到太阳和地球之间，这时月亮以背着太阳光的黑暗半球对着地球，我们便看不到月亮了，这叫做“朔”出现在农历的每月初一。
从朔日后的第一天，太阳一落山，月亮已经在西方地平线上了，往后每隔一天，月亮的位置就向东移一点，而它的形状象一把狭窄的镰刀，一天一天的肥胖起来，到七八天后，它以明亮和黑暗各有一半朝向地球，这时太阳一下山，它已十悬挂在天顶的半轮明月了，这叫做“上弦”。
其明亮半圆的直边朝向东方，一般出现在农历每月初七或初八，初九，初十。
往后，月亮的明亮部分越来越大，到了地球处在太阳与月亮之间，这时月亮被太阳照亮的半球正对着地球，太阳正当落山时，月亮便从东方升出来，我们整夜可以看到一轮圆整的明月，这叫做“望”，出现在农历每月十五或十六，十七日。
望日以后，因为这时月亮便向东移的缘故，月亮上升的时刻，一天比一天推迟，同时月亮的明亮半球朝向地球的部分，看起来也一天比一天少，到了望日后七八天，月亮又以明亮半球和黑暗半球各有一半朝向地球，有成了一个半圆形，这叫做“下弦”。
其明亮半圆的直边朝向西方，一般出现在农历每月二十或二十三，二十四日。
这时月亮到半夜才升起来，直到第二天上午，还可以在太阳的右方天空看到它。
下弦以后，月亮的明亮半圆逐渐向内凹曲，变成镰刀形，而且一天比一天逐渐狭窄起来。
这时月亮东升的时刻一天一天地接近太阳出来的时刻。
最后又回到太阳同一方向，也就是月亮又转到太阳和地球之间，它又以整个黑暗半球朝向地球，又成为无月之夜的朔日了。
月亮从这次“朔”到下次“朔”，或从这次望到下次望，这就是月亮绕地球转了一周，叫做“朔望”。
站军姿的细节描写
烈日的炙烤，射穿的是封印无限激情的冰河世纪；雨水的冲刷，洗去的是随性纵情的无尽不羁，汗水的洗礼，留下的是雷打不动的钢铁般的意志。
立秋初至，本来渐行渐凉的天气，却挡不住火热的军训。
立正 “立正”。
穿上迷彩服，不管你过去是怎样一个人，现在大家都一个样，我们站在操场上体验将来15今天的军训生活。
八月是热血奋勇的时节，青春是生命宝贵的夏天。
一个个笔直的身板，是撑起祖国明天的脊梁，我们的能力维系着祖国的命运。
“立正”在军队里，是一切行动的预备动作，在此我们“立正”准备着，发誓不怕牺牲、英勇顽强；发誓坚持不懈，学好本领。
稍息 “稍息”。
生命真谛是，因为停留所以得到。
我们军训过程中的每一次停顿，都是对那过程的回味。
青春用重笔涂抹，汗水成为了年轻的代名词，执着的脚步不留片刻给我们擦拭汗水。
“稍息”是训练的停顿，是讲评的预备，是对练习的回想，将来我们也会在这样一个个的“稍息”中，贡献永不停止，不断提高。
齐步走 “齐步走”。
大地向脚掌传来火热的温度，我们回应它的是坚实和认真的脚印。
那热度便在体内融化开，舒展整个灵魂，迎接前方充满希望的未来。
青春韶华中，我们带火挟电，风华正茂、意气风发、气宇轩昂，我们团结奋斗步调一致为了最后的胜利。
军姿 “军姿”。
军人的英姿飒爽，源于军队有铁的纪律，钢的约束。
军人的天职是服从，他们在纪律中得到了无穷的战斗力。
令必行，禁必止，要有军人的组织纪律性。
烈阳当头，细雨拂面，留下的是甜中带苦的面容，带不走的是眼中闪光的痕迹。
直销之树立赞美领导以及身边老朋友
1、我会珍惜每一个真诚的朋友，每个人的空间都是一个美丽的世界，在这个世界里我看到了真诚和友爱，感觉到了生活中感觉不到的情感，祝福我的朋友永远幸福快乐
2、友谊是一道彩虹，无比美丽；友谊是一条小河，永不停息；友谊是一棵青松，四季长青
3、挚友不必太多，人生得一知己足矣，何况有不止一个心灵上的伙伴。
朋友可以很多，只要我们有一个共同的追求与心愿。
4、士为知已者死、女为悦已者容，千金易得、知已难求。
从远古至今，似乎每个人都在冥冥红尘中寻觅着知音。
谁又能真正的找到知音
谁又能真正的与自己共鸣
在每一个人的生命里，言行举止、所作所为都不可能做到言行一致、表里如一，就算是我们本人也不可能完全清楚明白自己的心理，又怎敢去奢望别人能知懂自己。
5、珍惜身边的每一份友情，无论它是不是已经过去，无论它会不会有将来。
也许不会天长地久，也许会淡忘，也许会疏远，但却从来都不应该遗忘。
6、友谊由一个缘字开始，友情全凭一个信字延续，朋友全靠一个心字长久
友谊在空间的来往中加深，情义在时间的流逝中求真，心意在空间的交流中坦诚，距离在相互的问候中靠近，心愿在彼此的祝福中验证。
真心祝福朋友幸福开心快乐每一天…… 7、人生最宝贵的是生命，人生最重要的是友谊，人世界的每一分温暖与友谊，朋友间的每一个牵挂与祝福，都是心灵与心灵的交融，我珍惜生命中每一个与我有缘的朋友，并衷心地祝愿我的朋友安康，幸福，快乐
8、友情是相知。
当你要的时候，我还没有讲，友人已默默来到你的身边。
他的眼睛的心都能读懂你，更会用手挽起你单薄的臂弯。
因为有友情，在这个世界上你不会感到孤单。
9、朋友，像淡淡的清茶要你去细细地品，慢慢地酌它的甘甜，他会不经意间地走入你的心田，用心牵挂着你。
10、朋友就是彼此一种心灵的感应，是一种心照不宣的感悟。
你的举手投足，一颦一笑，一言一行，哪怕是一个眼神、一个动作、一个背影、一个回眸，朋友都会心领神会，不需要彼此的解释，不需要多言，不需要废话，不需要张扬，都会心心相印的。
那是一种最温柔、最惬意、最畅快、最美好的意境。
11、友谊象一抹彩虹，染饰了我们的生活；友谊象一盏明灯，照亮了我们的灵魂；友谊象一泓清泉，润泽了我们的生命；友谊象一座火炉，温暖了我们的人生
12、人生在世，可以没有功业，却不可以没有友情。
以友情助功业则功业成；为功业找友情则友情亡。
二者不可颠倒。
13、友情因无所求而深刻，不管彼此是平衡还是不平衡。
友情是精神上的寄托。
有时他并不需要太多的言语，只需要一份默契。
14、朋友之间贵在互相见谅，“善人者，人亦善之”，对于朋友的优点，不能忌而不学；对朋友的缺点，不能视而不见；对朋友的忠告，不能听而不闻；就是一些过激的言语，或者偏颇的看法，只要是对自己的善言，也不能怒而反讥。
15、朋友就像是夜空里的星星和月亮，彼此光照，彼此星辉，彼此鼓励、彼此相望。
朋友也就是镶嵌在默默的关爱中，不一定要日日相见，永存的是心心相通；朋友不必虚意逢迎，点点头也许就会意了；有时候遥相晖映，不亦乐乎
16、人的一生需要接触很多人，因此，有两个层次的友情。
宽泛意义的友情和严格意义的友情，没有前者未免拘谨，没有后者难于深刻。
17、友情是很微妙的一种东西，我曾经听说过这么一句话“朋友是拿来出卖的”我觉着说这句话的人一定是受到了朋友所带来的很大的打击、伤害。
18、友情是一种最纯洁、最高尚、最朴素、最平凡的感情，也是最浪漫、最动人、最坚实、最永恒的情感。
19、风雨人生路，朋友可以为你挡风寒，为你分忧愁，为你解除痛苦和困难，朋友时时会伸出友谊之手。
她是你登高时的一把扶梯，是你受伤时的一剂良药，是你饥渴时的一碗白水，是你过河时的一叶扁舟；她是金钱买不来，命令下不到的，只有真心才能够换来的最可贵、最真实的东西。
20、倾诉的朋友，要聪明，要抠，要很成熟，有不理解不懂的，疑难的问题，他会给你一个客观，冷静的答案，这个答案你要百分之70，认真的考虑他说的话。
对你会有帮助。
21、朋友就是漫漫人生路上的彼此相扶、相承、相伴、相佐。
她是你烦闷时送上的绵绵心语或大吼大叫，寂寞时的欢歌笑语或款款情意，快乐时的如痴如醉或痛快淋漓，得意时善意的一盆凉水。
在倾诉和聆听中感知朋友深情，在交流和接触中不断握手和感激。
22、宽泛意义的友情是一个人全部履历的光明面，但不管多宽，都要警惕邪恶，防范虚伪，反对背判；严格意义的友情是一个人终其一生所寻找的精神归宿。
但在没有寻找到真正友情的时候，只能继续寻找，而不能随脚停驻。
因此，我们不能轻言知己。
一旦得到真正友情。
我们要倍加珍惜。
23、朋友的智慧、知识、能力、激情，是吸引你靠近的磁力和力量。
同时你的一切也是朋友认识和感知的过程。
朋友之间贵在真诚相待，诚则交之，疑则离之，自私自利、心术不正的人，不妨舍之。
24、友情的世界因无私而纯洁，多彩的空间因朋友的祝福而温馨，不因忙碌而疏远，更不因时间的冲刷而淡忘你，秋花冬雪，夏去又立秋，季节虽变，我的关心未曾改变，祝福你拥有一个硕果累累的秋天，愿我们的友谊永远是绚丽多彩的春天。
25、有的朋友只能交一时，有的朋友可以交永远；交一时的朋友可能是一场误会，对曾有过的误会不必抱怨，只需说声再见，交永远的朋友用不着发什么誓言，当穿过光阴的隧道之后，那一份真挚与执着，也足以感地动天。
26、本文收集整理唯美友情的句子若干，仅供参考： 27、朋友是一种相契。
朋友就是彼此一种心灵的感应，是一种心照不宣的感悟。
朋友的每一字每一词每一句都让我感觉到那是一种最温柔、最惬意、最畅快、最美好的意境
祝朋友幸福快乐直到永远天涯海角咫尺遥，长伴银屏话诗篇。
28、朋友相处是一种相互认可，相互仰慕，相互欣赏、相互感知的过程。
对方的优点、长处、亮点、美感，都会映在你脑海，尽收眼底，哪怕是朋友一点点的可贵，也会成为你向上的能量，成为你终身受益的动力和源泉。
朋友的智慧、知识、能力、激情，是吸引你靠近的磁力和力量。
同时你的一切也是朋友认识和感知你的过程。
29、什么是朋友
朋友就是彼此相交的人，彼此要好的人。
但“人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。
”，()在交友方面，古人讲究莫逆于心，遂相与友。
30、友情，它是一种只有付出了同样一份这样的东西，才可以得到这种东西。
31、烦恼时友情如醇绵的酒，痛苦时友情如清香的茶，快乐时友情如轻快的歌，孤寂时友情如对饮的月…… 32、友情不受限制，它可以在长幼之间，同性之间、异性之间，甚至异域之间。
山隔不断，水隔不断，不是缠绵也浪漫。
33、友情是阳光，让心灵共同成长
友情是春雨，让微笑竞相绽放
友情是翅膀，让幸福并肩飞翔
友情是风帆，让美好一路远航
34、友情放在心上，是一曲甜蜜的旋律；好朋友记在心头，是一份温馨的美丽。
35、人人都离不开友情。
你可以没有爱情，但是你绝不能没有友情；一旦没有了友情，生活就不会有悦耳的和音，就死水一滩；友情无处不在，她伴随你左右，萦绕在你身边，和你共渡一生。
36、朋友是彼此的牵挂，彼此的思念，彼此的关心，彼此的依靠。
思念就像是一条不尽的河流，像一片温柔轻拂的流云，像一朵幽香阵阵的花蕊，像一曲余音袅袅的洞箫。
她有时也是一种淡淡的回忆、淡淡的品茗、淡淡的共鸣。
37、有缘才能相遇，有心才能相知。
芸芸众生、茫茫人海中，朋友能够彼此遇到，能够走到一起，彼此相互认识，相互了解，相互走近，实在是缘份。
在人来人往，聚散分离的人生旅途中，在各自不同的生命轨迹上，在不同经历的心海中，能够彼此相遇、相聚、相逢，可以说是一种幸运，缘份不是时刻都会有的，应该珍惜得来不易的缘。
38、大千世界，红尘滚滚，于芸芸众生、茫茫人海中，朋友能够彼此遇到，能够走到一起，彼此相互认识，相互了解，相互走近，实在是缘份。
在人来人往，聚散分离的人生旅途中，在各自不同的生命轨迹上，在不同经历的心海中，能够彼此相遇、相聚、相逢，可以说是一种幸运，缘份不是时刻都会有的，应该珍惜得来不易的缘。
39、我心目中的朋友，既非泛泛之交的熟人，也不必是心心相印的知己，程度当在两者之间。
在这世界上有若干个人，不见面时会互相惦记，见了面能感觉到一种默契，在一起度过一段愉快的时光，他们便是我心目中的朋友了。
40、一个人，要想多得到真挚的友谊，除了对朋友真诚相待外，还要能够容忍对方的缺点，要注意自己怎样做人，莫辜负朋友的知己之情。
41、真正的友情不依靠什么，不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、地位和处境。
他在本质上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约。
他是独立人格之间的互相呼应和确认，他使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。
因此，所谓朋友，是使对方活得更加温暖、更加自在的那些人。
42、在人生的旅途中我们的朋友，也许就是那一个个的小小的站台。
也许有很多站台我们都没有停留，也许我们会在一个小站台稍时休息，也许我们还会在某个站台停留许久
6年级下册第三课《烟台的海》资料
课文：烟台的海 中国的沿海城市，东面或南面临海的居多，北面临海的却很少。
烟台恰是北面临海，所以便有了一份独特的海上景观。
冬天，深褐色的海面显得很凝重。
来自西伯利亚的寒流经常气势汹汹的掠过这片海域。
小山似的涌浪像千万头暴怒的狮子，从北边的天际前赴后继、锲而不舍地扑向堤岸，溅起数丈高的浪花，发出雷鸣般的轰响，有时竟把岸边数百斤重的石凳掀到十几米远的马路中央。
每到这巨浪拍岸的日子，许多烟台人和外地的游客，纷纷顶着寒风跑到岸边，观赏这蔚为壮观的景象。
还有的不顾被浪花打湿衣服，站在岸边，以那数丈高的浪花作背景拍照留念，形成一道壮丽的风景线。
春天，海水变得绿盈盈的。
微波泛起，一道道白色的浪花，从北面遥远的地平线嬉笑着追逐着奔向岸边，刚一触摸到岸边的礁石、沙滩，又害羞似的退了回去，然后又扑了上来，像个顽皮的孩子。
春天是播种的季节，大海也不例外。
脱去冬装的渔民们驾船驶过平静的海面，到养殖区去播下希望的种苗，期待着收获的季节。
夏天，来自南太平洋的风使许多南面临海的城市感到湿漉漉的，而这股带着潮气的风经过胶东半岛崇山峻岭的阻拦、过滤，到达北面临海的烟台时，只剩下凉爽和惬意。
因此，夏日烟台的海常常水平如镜，宛如一个恬静、温柔的少女。
清晨，太阳像被水冲洗过的红色气球，飘飘悠悠地浮出水面，海面上拖着长长的倒影，每一次的海边日出都使人如痴如醉。
傍晚，平静的海面倒映着万家灯火，岸边的石凳上坐满了游人，他们脚下，是海浪与堤岸的呢喃细语。
走出夏日的浪漫，烟台的海步入秋的高远。
久居这座城市的人都有这样的体验，一到立秋这天，海水立刻变得格外湛蓝，天空也显得格外明朗，较之昨日，空气中立刻就有了秋的凉意。
告别了冬日的凝重、春日的轻盈、夏日的浪漫，秋天的海平添了几分充实与忙碌，渔家驾船出海了，货轮起锚远航了…… 烟台的海，是一幅画，是一道广阔的背景，是一壮丽的舞台。
世世代代的烟台人在这里上演着威武雄壮的活剧。
教案：教学目标： 1 正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。
2 掌握本课生字，理解由生字组成的词语。
3 能联系课文理解文中打比方的句子的意思，并能仿造打比方的句子。
4 凭借课文语言材料，了解烟台四季不同的海上奇观和烟台人丰富多彩的物质、文化生活，激发热爱大自然、热爱生活的美好感情。
教学重点： 指导学生正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文，同时感悟课文中一些关键词句的意思，感受烟台的海绮丽壮观，烟台的人勤劳、能干。
教学时间： 三课时 第一课时 一，谈话导入，揭示课题。
1 同学们，你们看过大海吗
谈谈自己所了解或体验过的海边生活情景。
2 看中国地图，沿海城市很多，有没有北面面临着大海的城市呢
（烟台） 3 揭题。
再从地图上了解一下烟台、渤海湾、胶东半岛、西伯利亚、南太平洋的地理位置和自然环境。
过渡：这里的海有什么独特的景观
作者想向我们介绍些什么呢
二、初读课文，了解内容： 1 看画面，听配乐朗诵，说说自己的感受。
2 是的，烟台的海一年四季的特点各不相同，景色太美了
请同学们自由轻读课文要求读正确。
3 检查自学： （1）指名读课文,评议纠正 （3） 默读课文，边读边想：课文是按什么顺序写的
主要写了什么
(4) 分清段落层次。
三、学习第一段： 1 齐读 2 读懂了什么
（概括介绍烟台北面临海，有一份独特的海上景观。
） 四、写字指导 1 说说写这些字时，要注意什么。
2 用钢笔描红、临写。
五、作业： 1 抄词。
2 朗读课文。
第二课时 一、复习： 说说课文按什么顺序写的，主要写了什么。
过渡：烟台的海一年四季的景观有什么独特之处呢
谁能把文中那句概括烟台海的四季特点的语句找出来读一读
作者是怎样具体为我们介绍烟台海的四季特点的呢
细读课文。
二、学习第2自然段，感受“独特” 1 朗读想想这一段除了写海，还写了什么，分层。
（海，人） 2 各自读介绍“海”的部分，看看题头的照片，体会一下该如何读好这段话。
（突出“气势汹汹、像千万头暴怒的狮子、扑向……溅起……发出……掀到……”等词语，感受寒流袭来时，烟台海浪汹涌的壮观景象） 3 人们在冬天的海边又是如何的
读第二层。
（突出“纷纷顶着……观赏……不顾……站在……拍照留念”等词语,体会烟台人和外地游客不畏严寒、不怕风浪的豪迈情怀） 4 通过读,你欣赏到了烟台的海冬天的风光了吗?能不能用自己的话说说你看到的海是怎样的?你又是怎样享受这冬海风光的? 5 你觉得冬天的海美吗?愿意记住它吗?先自己读读,再在小组内试背,最后有感情地背诵给大家听. 6 小结第2自然段的学习方法： 整体读，想想讲了那几个意思——分层朗读、理解、体会——用自己的话说一说——背诵。
三、用上面的方法自学介绍春夏的两个自然段 1 学生自学（读、说、背） 2 分四人小组讨论、汇报。
3 各小组成员分工读、说、背向全班汇报，评议结果。
（第3自然段：抓住“嬉笑着追逐着奔向、触摸到、退了回去、扑了上来，像个顽皮的孩子”等词句，体会冬去春来，烟台的海“微波泛起”的景象。
通过“脱去、驾船驶过、播下希望的种苗，期待着收获的季节”词句领悟烟台人不误春时、勤劳繁忙的情景和生气蓬勃、充满希望的幸福生活。
） （第4自然段：抓住“凉爽和惬意、水平如镜、浮出、拖着、倒映、呢喃细语”等词语，感受夏日烟台的海的浪漫可爱，人海相依的恬静和惬意。
） 四、布置作业 1 朗读课文。
2 背诵第1—4自然段。
第三课时 一、复习 1 在冬、春、夏三季中，烟台的海各有什么特点
2 能通过你的读表现出来吗
指名读2-4自然段。
二、继续学习第二段 1 自渎第5自然段，整体感知。
2 找出句子，朗读并体会海的特点。
一到立秋这天，海水立刻变得格外湛蓝，天空也显得格外明朗，较之昨日，空气中立刻就有了秋的凉意。
3 “秋天的海平添了几分充实与忙碌”这又表现在哪里呢
从“渔家驾船出海了，货轮起锚远航了……”体会出秋日烟台的海清新高远的格调和渔民紧张忙碌的生活。
4 指导有感情的朗读、背诵。
5 把2—5自然段连起来读一读，想一想：作者为什么将冬天的海放到一开始来介绍呢
一般的地方，冬天是萧条、冷落的，而冬天烟台的海却是一道壮丽的风景线，又显的那么凝重。
（理解凝重）冬天烟台的海景象尤为独特，所以一开始就介绍它。
三、细读第三段： 1 齐读第6自然段。
2 联系全文，体会这是怎样的画、怎样的背景、怎样的舞台。
3 欣赏画面，谈谈自己的理解和感受。
说是一幅画，是因为它像画一样美丽多姿；说是广阔的背景，是因为它是烟台人物质、文化生活的依托；说是壮丽的舞台，是因为它为烟台人的生存、发展、创造提供了巨大的空间。
四、总结全文： 1 烟台的海一年四季都是那么迷人，你最喜欢其中的哪个季节呢
你来做导游向游客作一介绍。
比谁介绍得好
2 你游览过什么地方
哪里给你的印象最深
能把那里的景色给同学们介绍吗
五、作业： 1 课后向爸爸、妈妈等说说烟台的海一年四季的样子，让他们也感受一下那里的壮观、美丽、蓬勃、充实。
2 写一个片段，介绍一处迷人的风 景 板书设计： 5、烟台的海 海 人 冬 凝重 不畏严寒 春 活泼 勤劳播种 夏 宁静 人海相依 秋 高远 充实忙碌 教后记: 本课教学抓住两条线索,一是海,一幅画.二是人,上演着威武雄壮的活剧.教学中,先理解描写四季海的景象.读,悟,说,体会海的独特景观.而在每个季节中,人有什么表现呢?体会到人的勤劳,为创造美好生活不懈追求的伟大情怀. 本文语言优美,描写准确生动,所以全文背诵,教学中具体落实,要求每位学生熟练,流利背诵,内化积累,为今后作文提供一个范例.
形容初秋景色的诗句
1、《山居秋暝》】王维 空山后，天气晚来秋。
明间照，清泉石上 竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
2、《秋夜曲》【唐】王维 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
3、《子夜秋歌》【唐】李白 长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
4、《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白 江城如画里，山晓望晴空。
雨水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
5、《宿建德江》【唐】孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
6、《秋登兰山寄张五》【唐】孟浩然 北山白云里，隐者自怡悦。
相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
7、《秋夕》【唐】杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
8、《登高》【唐】杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
9、《中秋月》【宋】苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
10、《中秋月》【唐】白居易 万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。
谁人陇外久征戍?何处庭前新别离? 失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。
11、《苏幕遮》【宋】范仲淹 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
12、《渔家傲》【宋】范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。
13、《秋波媚》【宋】陆游 七月十六日晚登高兴亭望长安南山 秋到边城角声哀，烽火照高台。
悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉! 多情谁似南山月，特地暮云开。
灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
三联阅读配图 14、《秋月》【宋】程颢 清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。
隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。
15、《秋夜曲》【唐】王维 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
16、《秋风引》【唐】刘禹锡 何处秋风至?萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。
17、《秋词》【唐】刘禹锡 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝. 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵. 18、《秋雨中赠元九》【唐】白居易 不堪红叶青苔地，又是凉风暮雨天。
莫怪独吟秋思苦，比君校近二毛年。
19、《初秋》【唐】孟浩然 不觉初秋夜渐长，清风习习重凄凉。
炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。
20、《秋晚江上遣怀》【唐】杜牧 孤舟天际外，去路望中赊。
贫病远行客，梦魂多在家。
蝉吟秋色树，鸦噪夕阳沙。
不拟彻双鬓，他方掷岁华。
21《山行》【唐】杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
22、《秋思》【唐】张籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
23、《河西送李十七》【唐】高适 边城多远别，此去莫徒然。
问礼知才子，登科及少年。
出门看落日，驱马向秋天。
高价人争重，行当早著鞭。
24、《立秋日登乐游园》【唐】白居易 独行独语曲江头，回马迟迟上乐游。
萧飒凉风与衰鬓，谁教计会一时秋? 25、《秋思》【唐】白居易 夕照红于烧，晴空碧胜蓝。
兽形云不一，弓势月初三。
雁思来天北，砧愁满水南。
萧条秋气味，未老已深谙。
26、《客亭》【唐】杜甫 秋窗犹曙色，落木更天风。
日出寒山外，江流宿雾中。
圣朝无弃物，老病已成翁。
多少残生事，飘零似转蓬。
27、《秋芸有春绿》【宋】范成大 秋芸有春绿，疏篱照孤芳。
清霜早晚至，何草能不黄? 宁当念衰落，政尔事容光。
及时且自好，来日殊未量。
28、《天净沙.秋思》马致远 枯藤老树昏鸦。
小桥流水人家。
古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
29、《望洞庭》【唐】刘禹锡 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
30、《夜将晓出篱门迎凉有感》【宋】陆游 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，难望王师又一年。
31《秋登宣城谢眺北楼》唐李白 江城如画里，山晓望晴空。
雨水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
32.《秋登兰山寄张五》唐孟浩然 北山白云里，隐者自怡悦。
相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
