形容女人穿貂的词语
第一：最早的关于近视的记录。
宋代叶梦得《石林燕语》-卷十\\\/记载：“欧阳文忠近视，常时读书甚艰，惟使人读而听之。
在政府数年，每进文字，亦如常人，不以为异。
贵人真自有相也。
”《汉语大词典》以此为最早的例证。
第二：近视同样给当时的人带来很多生活的不便。
宋代文莹《玉壶清话》-卷四记载：“孙汉公……为右司谏，以弹奏竦望，疏议刚鲠。
知制诰，掌三班。
素近视，每上殿进札子，多宿诵精熟，以合奏牍。
忽一日，飘牍委地四散，俯拾零乱倒错，合奏不同，上颇讶之。
俄而仓皇失措，坠笏于地。
有司以失仪请劾，上释而不问。
因感恙，抱病乞分务西雒。
不允，遣太医诊视，令加针灸。
公性禀素刚，对太医曰：禀父母完肤，自失护养，致生疾疹，反以针艾破之况生死有数，苟攻之不愈，吾岂甘为强死鬼耶
遂不起。
”因为近视失态，以至于惶恐染病最后一命呜呼。
明清时期，近视眼镜传到了中国，给视力不好的人提供了一些帮助，但明清官场见上司时不能戴眼镜的，《二十年目睹之怪现状》记载一个官吏因近视而慢待了上司：”却恰好是本省抚台。
这位抚台，果然是少年科第，果然是上条陈上红了的，果然是到了山西任上，便尽情张致。
第一件说是禁烟，却自他到任之后，吃鸦片烟的人格外多些。
这天忽然高兴，出来私行察访，遇了这王伯述，当面抢白了一顿，好生没趣
且慢，这句话近乎荒唐，他两个，一个是上司，一个是下属，虽不是常常见面，然而回起公事来，见面的时候也不少，难道彼此不认得的么
谁知王伯述是个大近视的人，除了眼镜，三尺之外，便仅辨颜色的了。
官场的臭规矩，见了上司是不能戴眼镜的，所以伯述虽见过抚台，却是当面不认得。
那抚台却认得他，故意试试他的，谁知试出了这一大段好议论，心中好生着恼
一心只想参了他的功名，却寻不出他的短处来，便要吹毛求疵，也无处可求；若是轻轻放过，却又咽不下这口恶气，就和他无事生出事来。
” 第三：近视眼的人在古代也常被嘲笑。
清代游戏主人的《笑林广记》记载了很多此类嘲笑近视眼的笑话。
1、 一近视出门，见街头牛屎一大堆，认为路人遗下的盒子。
随用双手去捧，见其烂湿，乃叹曰：“好个盒子，只可惜漆水未干。
” 2、一近视迷路，见道傍石上栖歇一鸦，疑是人也，遂再三洁之。
少顷，鸦飞去，其人曰：“我问你不答应，你的帽子被风吹去了，我也不对你说
”○ 3、 一乡人携鹅入市，近视见之，以为卖布者，连呼“买布”。
乡人不应，急上前勒住鹅尾，逼而视之。
鹅忽撤屎，适喷其面。
近视怒曰：“不卖就罢，值得这等发急就噀起人来
” 4、近视者赴宴，对席一胡子吃火朱柿，即起别主人曰：”路远告辞。
”主曰：“天色甚早。
”答云：“恐天下雨，那边乌云接日头哩。
” 5、 近视者拜客，主人留坐待茶。
茶果吃完，视茶内鼻影，以为橄榄也，捞摸不已。
久之忿极，辄用指撮起，尽力一咬，指破血出。
近视乃仔细认之，曰：“啐
我只道是橄榄，却原来是一个红枣。
” 6、一乡人挑粪经过，近视唤曰：“拿虾酱来。
”乡人不知，急挑而走。
近视赶上，将手握粪一把，于鼻上闻之，乃骂道：“臭已臭了，什么奇货，还要这等行情
” 7、近视者行路，见蚂蚁摆阵，疏密成行，疑是一物，因掬而取之。
撮之不起，乃叹息曰：“可惜一条好线，毁烂得蹙蹙断了。
8、一耗鼠在阴沟内钻出，近视者倪视良久，曰：“咦
一个穿貂裘的大老官。
”鼠见人随缩入。
少刻，又一大龟从洞内扒出，近视曰：“你行穿貂袄的主儿才得进去，又差出个披甲兵儿来了。
” 最后一则估计是赵本山所演小品的原型。
第四：古代读书人的近视眼估计不少。
清代徐珂《清稗类钞》讥讽类记载：”国人之目多近视，文儒尤多，誉之者谓为伏案功深之证。
亦实以案为平面，朝夕俯观，头低背伛而有以养成之，非若西人所用之案为斜面，可端坐读书，目与案之距离为均等也。
金奇中亦近视，一日赴宴，座客戴叆叇者十八人，皆当世之号称第一流而与奇中有同病者也。
奇中与十八人皆雅故，酒阑，奇中笑而言曰：‘国人方以无远虑有近忧为世所诟病，而吾辈且皆近视，仅具咫尺之目光，将若何
’确切说应该是古代人近视的没有现在的多，古人不乏近视之人，在古人文献中多有记载，但近代人与现在人近视应比古人多，原因有以下几个方面。
一是，古人以田间劳作为主，昼伏夜出，眼睛有充分的调节机会，而现代人随电子产品的大量上市与应用，近视的发生率很高。
二是古代人对近视的认识不够，诊疗水平亦不如现在先进，好多近视者没有被认识到。
三是从进化的角度讲，古代人更接近古猿人，而现代人随着人类的进化，视力逐步退化。
四是现代环境污染对影响，古代人基本上生活在原生态与次生态环境中，污染少至没有，而现代环境污染对眼睛的影响，造成近视的发生率高。
描写民国时期，女生衣着和北洋军阀的句子
刘半农等所著《赛金花本事》：对清末民初曾经风光无限的状元夫人、名妓赛金花是这样描述的——“就说我吧，除去时头上戴一根大簪，三排小簪，每排是四根，全都是翡翠的。
梳着五套头——当时最时兴的样式——颈上挂金链，戴着珐琅银表。
冬天穿狐裘都是按着颜色深浅替换。
我耳朵上戴的那副牛奶珠坠子就值几千两。
“上海《时报》：“妇女现流行一种淫妖之时下衣服，实为不成体统，不堪寓目者。
女衫手臂露出一尺左右，女裤则吊高一尺有余，乃至暑天，内则穿一粉红洋纱背心，而外罩一有眼纱之纱衫，几至肌肉尽露。
此等妖服，始行于妓女，妓女以色事人，本不足责，乃上海之各大家闺秀，均效学妓女之时下流行恶习。
妖服冶容诲淫，女教沦亡，至斯已极。
”张爱玲对服装的描述：“黄的宽袍大袖，嘈切的云朵盘头；黑色绸底上装嵌着桃红的边，青灰长裙，淡黄玳瑁眼镜；如意镶边的宝蓝配着苹果绿色的绣花袄裤”；“有一种橄榄绿的暗色绸，上面掠过大的黑影，满蓄的风雷。
还有一种丝质的日本料子，淡湖色，闪着木纹、水纹；每隔一段路，水上漂着两朵茶碗大的梅花，铁划银钩，像中世纪礼拜堂里的五彩玻璃窗画，红玻璃上嵌着沉重的铁质沿边”。
推荐《更衣记》： 《更衣记》是传奇作家张爱玲女士的一篇美文。
作者用她从容淡然的笔墨在短短的千字文中将辛亥革命前后的百年服饰演变娓娓道来，字里行间巧妙地讲述着她对服饰的独特见解。
如果当初世代相传的衣服没有大批卖给收旧货的，一年一度六月里晒衣裳，该是一件辉煌热闹的事罢。
你在竹竿与竹竿之间走过，两边拦着绫罗绸缎的墙——那是埋在地底下的古代宫室里发掘出的甬道。
你把额角贴在织金的花绣上。
太阳在这边的时候，将金线晒得滚烫，然而现在已经冷了。
从前的人吃力地过了一辈子，所作所为，渐渐蒙上了灰尘；子孙晾衣裳的时候又把灰尘给抖了下来，在黄色的太阳里飞舞着。
回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的块乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。
我们不大能够想象过去的世界，这么迂缓，安静，齐整——在满清三百年的统治下，女人竟没有什么时装可言
一代又一代的人穿着同样的衣服而不觉得厌烦。
开国的时候，因为“男降女不降”，女子的服装还保留着显着的明代遗风。
从十七世纪中叶直到十九世纪末，流行着极度宽大的衫裤，有一种四平八稳的沉着气象。
领圈很低，有等于无。
穿在外面的“大袄”，在并非正式的场合，宽了衣，便露出“中袄”。
“中袄”里面有紧窄合身的“小袄”，上床也不脱去，多半是娇媚的，桃红或水红。
三件袄子之上又加着“云肩背心”，黑缎宽镶，盘着大云头。
削肩，细腰，平胸，薄而小的标准美女在这一层层衣衫的重压下失踪了。
她的本身是不存在的，不过是一个衣架子罢了。
中国人不赞成太触目的女人。
历史上记载的耸人听闻的美德——譬如说，一只胳膊被陌生男子拉了一把，便将它砍掉——虽然博得普通的赞叹，知识阶级对之总隐隐地觉得有点遗憾，因为一个女人不该吸引过度的注意；任是铁铮铮的名字，挂在千万人的嘴唇上，也在呼吸的水蒸气里生了锈。
女人要想出众一点，连这样堂而皇之的途径都有人反对，何况奇装异服，自然那更是伤风败俗了。
出门时裤子上罩的裙子，其规律化更为彻底。
通常都是黑色，逢着喜度年节，太太穿红的，姨太太穿粉红。
寡妇系黑裙，可是丈夫过世多年之后，如有公婆在堂，她可以穿湖色或雪青。
裙上的细褶是女人的仪态最严格的试验。
家教好的姑娘，莲步姗姗，百褶裙虽不至于纹丝不动，也只限于最轻微的摇颤。
不惯穿裙的小家碧玉走起路来便予人以惊风骇浪的印象。
更为苛刻的是新娘的红裙，裙腰垂下一条条半寸来宽的飘带，带端系着铃。
行动时只许有一点隐约的叮当，像远山上宝塔上的风铃。
晚至一九二○年左右，比较潇洒自由的宽褶裙入时了，这一类的裙子方才完全废除。
穿皮子，更是禁不起一些出入，便被目为暴发户。
皮衣有一定的季节，分门别类，至为详尽。
十月里若是冷得出奇，穿三层皮是可以的，至于穿什么皮，那却要顾到季节而不能顾到天气了。
初冬穿“小毛”，如青种羊，紫羔，珠羔；然后穿“中毛”，如银鼠，灰鼠，灰脊，狐腿，甘肩，倭刀；隆冬穿“大毛”，——白狐，青狐，西狐，玄狐，紫貂。
“有功名”的人方能穿貂。
中下等阶级的人以前比现在富裕得多，大都有一件金银嵌或羊皮袍子。
姑娘们的“昭君套”为阴森的冬月添上点色彩。
根据历代的图画，昭君出塞所戴的风兜是爱斯基摩式的，简单大方，好莱坞明星仿制者颇多。
中国十九世纪的“昭君套”却是颠狂冶艳的，——一顶瓜皮帽，帽檐围上一圈皮，帽顶缀着极大的红绒球，脑后垂着两根粉红缎带，带端缀着一对金印，动辄相击作声。
对于细节的过份的注意。
为这一时期的服装的要点。
现代西方的时装，不必要的点缀品未尝不花样多端，但是都有个目的——把眼睛的蓝色发扬光大起来，补助不发达的胸部，使人看上去高些或矮些，集中注意力在腰肢上，消灭臀部过度的曲线……古中国衣衫上的点缀品却是完全无意义的。
若说它是纯粹装饰性质的罢，为什么连鞋底上也满布着繁缛的图案呢
鞋的本身就很少在人前露脸的机会，别说鞋底了，高底的边缘也充塞着密密的花纹。
袄子有“三镶三滚”，“五镶五滚”，“七镶七滚”之别，镶滚之外，下摆与大襟上还闪烁着水钻盘的梅花，菊花。
袖上另钉着名唤“阑干”的丝质花边，宽约七寸，挖空镂出福寿字样。
这样聚集了无数小小的有趣之点。
这样不停地另生枝节，放恣，不讲理，在不相干的事物上浪费了精力，正是中国有闲阶级一贯的态度。
惟有世界上最清闲的国家里最闲的人，方才能够领略到这些细节的妙处。
制造一百种相仿而不犯重的图案，固然需要艺术与时间；欣赏它，也同样地烦难。
古中国的时装设计家似乎不知道，一个女人到底不是大观园。
太多的堆砌使兴趣不能集中。
我们的时装的历史，一言以蔽之，就是这些点缀品的逐渐减去。
当然事情不是这么简单。
还有腰身大小的交替盈蚀。
第一个严重的变化发生在光绪三十二三年。
铁路已经不那么稀罕了，火车开始在中国人的生活里占一重要位置。
诸大商港的时新款式迅速地传入内地。
衣裤渐渐缩小，“阑干”与阔滚条过了时，单剩下一条极窄的。
扁的是“韭菜边”，圆的是“灯草边”，又称“线香滚”。
在政治动乱与社会不靖的时期——譬如欧洲的文艺复兴时代——时髦的衣服永远是紧匝在身上，轻捷利落，容许剧烈的活动。
在十五世纪的意大利，因为衣裤过于紧小，肘弯膝盖，筋骨接榫处非得开缝不可。
中国衣服在革命酝酿期间差一点就胀裂开来了。
“小皇帝”登基的时候，袄子套在人身上像刀鞘。
中国女人的紧身背心的功用实在奇妙——衣服再紧些，衣服底下的肉体也还不是写实派的作风，看上去不大像个女人而像一缕诗魂。
长袄的直线延至膝盖为止，下面虚飘飘垂下两条窄窄的裤管，似脚非脚的金莲抱歉地轻轻踏在地上。
铅笔一般瘦的裤脚妙在给人一种伶仃无告的感觉。
在中国诗里，“可怜”是“可爱”的代名词。
男人向有保护异性的嗜好，而在青黄不接的过渡时代，颠连困苦的生活情形更激动了这种倾向。
宽袍大袖的，端凝的妇女现在发现太福相了是不行的，做个薄命人反倒于她们有利。
那又是一个各趋极端的时代。
政治与家庭制度的缺点突然被揭穿。
年青的知识阶级仇视着传统的一切，甚至于中国的一切。
保守性的方面也因为惊恐的缘故而增强了压力。
神经质的论争无日不进行着，在家庭里，在报纸上，在娱乐场所。
连涂脂抹粉的文明戏演员，姨太太们的理想恋人，也在戏台上向他们的未婚妻借题发挥讨论时事，声泪俱下。
一向心平气和的古国从来没有如此骚动过。
在那歇斯底里的气氛里，“元宝领”这东西产生了——高得与鼻尖平行的硬领，像缅甸的一层层叠至尺来高的金属顶圈一般，逼迫女人们伸长了脖子。
这吓人的衣领与下面的一捻柳腰完全不相称。
头重脚轻，无均衡的性质正象征了那个时代。
民国初建立，有一时期似乎各方面都有浮面的清明气象。
大家都认真相信卢骚的理想化的人权主义。
学生们热诚拥护投票制度，非孝，自由恋爱。
甚至于纯粹的精神恋爱也有人实验过，但似乎不会成功。
时装上也显出空前的天真，轻快，愉悦。
“喇叭管袖子”飘飘欲仙，露出一大截玉腕。
短袄腰部极为紧小。
上层阶级的女人出门系裙，在家里只穿一条齐膝的短裤，丝袜也只到膝为止，裤与袜的交界处偶然也大胆地暴露了膝盖，存心不良的女人往往从袄底垂下挑拨性的长而宽的淡色丝质裤带，带端飘着排穗。
民国初年的时装，大部份的灵感是得自西方的。
衣领减低了不算，甚至被蠲免了的时候也有。
领口挖成圆形，方形，鸡心形，金刚钻形。
白色丝质围巾四季都能用。
白丝袜脚跟上的黑绣花，像虫的行列，蠕蠕爬到腿肚子上。
交际花与妓女常常有戴平光眼镜以为美的。
舶来品不分皂白地被接受，可见一斑。
军阀来来去去，马蹄后飞沙走石，跟着他们自己的官员，政府，法律，跌跌绊绊赶上去的时装，也同样地千变万化。
短袄的下摆忽而圆，忽而尖，忽而六角形。
女人的衣服往常是和珠宝一般，没有年纪的，随时可以变卖，然而在民国的当铺里不复受欢迎了，因为过了时就一文不值。
时装的日新月异并不一定表现活泼的精神与新颖的思想。
恰巧相反。
它可以代表呆滞；由于其他活动范围内的失败，所有的创造力都流入衣服的区域里去。
在政治混乱期间，人们没有能力改良他们的生活情形。
他们只能够创造他们贴身的环境——那就是衣服。
我们各人住在各人的衣服里。
一九二一年，女人穿上了长袍。
发源于满洲的旗装自从旗人入关之后一直是与中土的服装并行着的，各不相犯。
旗下的妇女嫌她们的旗袍缺乏女性美，也想改穿较妩媚的袄裤，然而皇帝下诏，严厉禁止了。
五族共和之后，全国妇女突然一致采用旗袍，倒不是为了效忠于满清，提倡复辟运动，而是因为女子蓄意要模仿男子。
在中国，自古以来女人的代名词是“三绺梳头，两截穿衣。
”一截穿衣与两截穿衣是很细微的区别，似乎没有什么不公平之处，可是一九二○年的女人很容易地就多了心。
她们初受西方文化的薰陶，醉心于男女平权之说，可是四周的实际情形与理想相差太远了，羞愤之下，她们排斥女性化的一切，恨不得将女人的根性斩尽杀绝。
因此初兴的旗袍是严冷方正的，具有清教徒的风格。
政治上，对内对外陆续发生的不幸事件使民众灰了心。
青年人的理想总有支持不了的一天。
时装开始紧缩。
喇叭管袖子收小了。
一九三○年，袖长及肘，衣领又高了起来。
往年的元宝领的优点在它的适宜的角度，斜斜地切过两腮，不是瓜子脸也变了瓜子脸，这一次的高领却是圆筒式的，紧抵着下颔，肌肉尚未松弛的姑娘们也生了双下巴。
这种衣领根本不可恕。
可是它象征了十年前那种理智化的淫逸的空气——直挺挺的衣领远远隔开了女神似的头与下面的丰柔肉身。
这儿有讽刺、有绝望后的狂笑。
当时欧美流行着的双排钮扣的军人式的外套正和中国人凄厉的心情一拍即合。
然而恪守中庸之道的中国女人在那雄赳赳的大衣底下穿着拂地的丝绒长袍，袍叉开到大腿上，露出同样质料的长裤子，裤脚上闪着银色花边。
衣服的主人翁也是这样的奇异的配搭，表面上无不激烈地唱高调，骨子里还是唯物主义者。
近年来最重要的变化是衣袖的废除。
（那似乎是极其艰难危险的工作，小心翼翼地，费了二十年的工夫方才完全剪去。
）同时衣领矮了，袍身短了，装饰性质的镶滚也免了，改用盘花钮扣来代替，不久连钮扣也被捐弃了，改用揿钮。
总之，这笔账完全是减法——所有的点缀品，无论有用没用，一概剔去。
剩下的只有一件紧身背心，露出颈项，两臂与小腿。
现在要紧的是人，旗袍的作用不外乎烘云托月忠实地将人体轮廓曲曲勾出。
革命前的装束却反之，人属次要，单只注重诗意的线条，于是女人的体格公式化，不脱衣服不知道她与她有什么不同。
我们的时装不是一种有计划有组织的实业，不比在巴黎，几个规模宏大的时装公司如Lelong’s，Schiaparelli’s，垄断一切，影响及整个白种人的世界。
我们的裁缝却是没主张的。
公众的幻想往往不谋而合，产生一种不可思议的洪流。
裁缝只有追随的份儿。
因为这缘故，中国的时装更可以作民意的代表。
究竟谁是时装的首创者，很难证明，因为中国人素不尊重版权，而且作者也不甚介意，既然抄袭是最隆重的赞美。
最近入时的半长不短的袖子，又称“四分之三袖”，上海人便说是香港发起的，而香港人又说是由上海传来的，互相推诿，不敢负责。
一双袖子翩翩归来，预兆形式主义的复兴。
最新的发展是向传统的一方面走，细节虽不能恢复，轮廓却可尽量引用，用得活泛，一样能够适应现代环境的需要。
旗袍的大襟采取围裙式，就是个好例子，很有点“三日入厨下”的风情，耐人寻味。
男装的近代史较为平淡。
只有一个极短的时期，民国四年至八九年，男人的衣服也讲究花哨，滚上多道的如意头，而且男女的衣料可以通用，然而生当其时的人都认为是天下大乱的怪现状之一。
目前中国人的西装，固然是谨严而黯淡，遵守西洋绅士的成规，即是中装也长年地在灰色，咖啡色，深青里面打滚，质地与图案也极单调。
男子的生活比女子自由得多，然而单凭这一件不自由，我就不愿意做一个男子。
衣服似乎是不足挂齿的小事。
刘备说过这样的话：“兄弟如手足，妻子如衣服。
”可是如果女人能够做到“丈夫如衣服”的地步，就很不容易。
有个西方作家（是萧伯纳么
）曾经抱怨过，多数女人选择丈夫远不及选择帽子一般的聚精会神，慎重考虑。
再没有心肝的女子说起她“去年那件织锦缎夹袍”的时候，也是一往情深的。
直到十八世纪为止，中外的男子尚有穿红着绿的权利。
男子服色的限制是现代文明的特征。
不论这在心理上有没有不健康的影响，至少这是不必要的压抑。
文明社会的集团生活里，必要的压抑有许多种，似乎小节上应当放纵些，作为补偿。
有这么一种议论，说男性如果对于衣着感到兴趣些，也许他们会安分一点，不至于千方百计争取社会的注意与赞美，为了造就一己的声望，不惜祸国殃民。
若说只消将男人打扮得花红柳绿的，天下就太平了，那当然是笑话。
大红蟒衣里面戴着绣花肚兜的官员，照样会淆乱朝纲。
但是预言家威尔斯的合理化的乌托邦里面的男女公民一律穿着最鲜艳的薄膜质的衣裤，斗篷，这倒也值得做我们参考的资料。
因为习惯上的关系，男子打扮得略略不中程式，的确看着不顺眼，中装上加大衣，就是一个例子，不如另加上一件棉袍或皮袍来得妥当，便臃肿些也不妨。
有一次我在电车上看见一个年青人，也许是学生，也许是店伙，用米色绿方格的兔子呢制了太紧的袍，脚上穿着女式红绿条纹短袜，嘴里衔着别致的描花假象牙烟斗，烟斗里并没有烟。
他吮了一会，拿下来把它一截截拆开了，又装上去，再送到嘴里去吮，面上颇有得色。
乍看觉得可笑，然而为什么不呢，如果他喜欢
…… 秋凉的薄暮，小菜场上收了摊子，满地的鱼腥和青白色的芦粟的皮与渣。
一个小孩骑了自行车冲过来，卖弄本领，大叫一声，放松了扶手，摇摆着，轻倩地掠过。
在这一刹那，满街的人都充满了不可理喻的景仰之心。
人生最可爱的当儿便在那一撒手罢
激励女人穿漂亮的衣服 不要嫌弃价钱贵的句子
看，我觉得再没有什么美的；因为你用你的美；点缀了所有的一哇
你的小眼镜好美好美
不敢再看了，我怕我会。
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上天太偏心了
为什么要把所有的优点都集中在你一个人身上
五岳归来不看山泰山归来不看岳纵使天下多美女 看你不再看美女请你不要经常出现在街上好吗
不然交通事故会增加的
求你不要再打扮了，给其他的女人留点自信吧，我认为世界上最漂亮的女人是维纳斯，接着就是你
世上有两种女孩最可爱，一种是漂亮；一种是聪慧，而你是聪明的漂亮女孩。
看你真是一种享受呀
你的美让所有的女孩都嫉妒看着你我才知道，我其实也是很好色的，呵呵。
刚才的交通事故都是因为你
我要把你藏起来
用手先掐一下自己，说：“我现在不是在做梦吧
要不然你怎么会从月亮上下来呢”
很严肃的说：“你是我见到的最让我不忍心离去的人”。
从你的言谈话语中看见你的高贵，从你的举止面貌中看见你的清秀。
你好特别
（不管她是丑还是美，这句话都管用且不昧自己的良心）我总忍不住想看你看见你我就知道怎么去解释什么是漂亮了如果真的是个漂亮的女孩子，就不要再赞美她的容貌了。
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那会显得俗气了，而她一定听腻了啦应该说： 你的气质真好
一件普通的衣服穿在你身上，就这样子与众不同，鹤立鸡群， 简简单单尽显你的内涵了
————————我听了这样的话最高兴了。
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嘻嘻听说有很多人追你,是真的吗?别太骄傲,女人嘛,离开男人总是不行的.来吧,你认为你美吗?还是觉得自己很有气质,如果是,当然我也这么觉得的话,那就和我一起生活吧,我会把你所有的优点淋漓尽致.的表现出来的我会对她说：小姐，可以借我五角钱吗
她说：为什么
我说：我要打电话告诉我妈妈，我见到了世界上最美的女孩儿
沉鱼落雁，闭月羞花，这都是很老套的说法。
“ 环瘦燕肥，你真是生不逢时啊
不然那有杨玉环和赵飞燕的地啊
”这文绉诌的说法。
“你在我心里是最美
”这是最让人心暖的说法。
我从没赞美过人，可我不得不对你说：世界上没有比你更漂亮的女孩。
西湖美不美，东湖美不美 ，美
不过，有你在我面前，足以使我陶醉 是不是天使又来人间了? 羞死东施,气死无盐朝见卿,夕死可矣……天使的容貌，魔鬼的身材。
千万不要说反了
做脸红脖粗，惊慌失措，抓耳挠腮，欲死欲仙状，声嘶力竭，结结巴巴的说：“你，你你，你你你，你你你你，。
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。''小姐，你长成这样，还让我们这些人活吗^0^小姐，请别出现在街上，不然飞机会因你而坠毁 在不同的地方有不同的说法。
在舞厅了：“你真与众不同
”在飞机场：“你别让飞行员看见哟”小姐，请别出现在街上，不然飞机会因你而坠毁 嗨。
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你是人吗
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不。
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不。
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我没别的意思。
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我是说你如果是，那你是我见过的最漂亮的女孩。
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还有。
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你。
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你。
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介意我吻你你的脚趾头吗。
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就一下。
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可以吗
形容女孩子漂亮不用言语，你一直看她说了此女只应天上有,人间能得几回闻.君不见，至古美女排排来到你面前，暗下来……不用说话，用实际行动来证明你的爱慕对你的爱慕之情犹如滔滔江水连绵不绝，又如黄河泛滥，一发不可收拾……如果你是女人，对她说：“你有哥哥吗 介绍给我认识好吗
”如果你是男人，对她说：“为什么
为什么让我看到你
天哪~~~如果我以后看不到怎麽办 :~0”你很美丽，我不知道怎么说才好
恐怕我会用词不当
不过你在我心里更漂亮，你是天使
我不敢再说，因为我无法用语言形容你的美丽
但我又不能不说，因为你太漂亮，我忍不住要说
原谅我因为形容你的美丽而犯下的错，好吗
西施见你想跳楼小姐，你这样是不是想引我犯罪
哈哈早认识你，我就不那么早结婚了。
你走过马路的交叉路口时最好快一点，不然一定会堵车........!你是那样地美，美得象一首抒情诗。
你全身充溢着少女的纯情和青春的风采。
留给我印象最深的是你那双湖水般清澈的眸子，以及长长的、一闪一闪的睫毛。
像是探询，像是关切，像是问候。
你像一片轻柔的云在我眼前飘来飘去，你清丽秀雅的脸上荡漾着春天般美丽的笑容。
在你那双又大又亮的眼睛里，我总能捕捉到你的宁静，你的热烈，你的聪颖，你的敏感。
其实，我最先认识你是在照片上。
照片上的你托腮凝眸，若有所思。
那份温柔、那份美感、那份妩媚，使我久久难以忘怀。
瀑布一般的长发，淡雅的连衣裙，标准的瓜子脸，聪明的杏仁眼，那稳重端庄的气质，再调皮的人见了你都会小心翼翼。
远远地，我目送你的背影，你那用一束大红色绸带扎在脑后的黑发，宛如幽静的月夜里从山涧中倾泻下来的一壁瀑布。
看到她,瞪大了小小的眼睛,张大了扁扁的嘴巴,流着长长的口水,嘴里说着含糊不清的语言--你，你，你，你太漂亮了，比我想象中的简直~~~~~~~~~~~~~~~~哎呀!!!!真是~~~~~~~你蹦蹦跳跳地走进来，一件红尼大衣，紧束着腰带，显得那么轻盈，那么矫健，简直就像天边飘来一朵红云。
你笑起来的样子最为动人，两片薄薄的嘴唇在笑，长长的眼睛在笑，腮上两个陷得很举动的酒窝也在笑。
平心而论，你虽和“巧笑倩兮，美目盼兮”的形象有距离，但你肤色白皙，身材苗条，五官端正而显得秀气，颇有“清水出芙蓉”之感。
和你刚刚接触的一瞬间，我就强烈地感到你身上散发出一种妙不可言的温柔气息。
春花秋月，是诗人们歌颂的情景，可是我对于它，却感到十分平凡。
只有你嵌着梨涡的笑容，才是我眼中最美的偶象。
青翠的柳丝，怎能比及你的秀发；碧绿涟漪，怎能比及你的眸子；有时，我凝视床头你那张玉照，简直觉得整个世界都永远沉浸在明媚的春光之中。
你其有点像天上的月亮，也像那闪烁的星星，可惜我不是诗人，否则，当写一万首诗来形容你的美丽。
你是一尊象牙雕刻的女神，大方、端庄、温柔、姻静，无一不使男人深深崇拜。
桔红色的西服自然敞开，展现出红白相间的绒衣，湖蓝色的紧身长裤，衬托出修长的腿，既蒲洒又富有美感。
你的装扮是成功的
在风吹干你的散发时，我简直着魔了：在闪闪发光的披肩柔发中，在淡淡入鬓的蛾眉问，在碧水漓漓的眼睛里……你竟是如此美丽可人
尽管你身材纤弱娇小，说话柔声细气，然而却很有力量，这是一种真正的精神美
不敢再看你的眼，不敢再看你的眉，再看你一眼，忘了我是谁。
我只见过一半是天使，一半是魔鬼的人，这是第一次见到两半都是天使的人啊。
真是前无古人，后无来者。
我想赞美你的美丽，可我连词都忘了。
如果她问你说什么，你就告诉她：你连心声都听的到啊看见你，我觉得再没有什么是不美的；因为你用你的容貌；点缀了所有的一切
（潜台词是：只要你当绿叶，这个世界就到处是红花。
真有献身精神，听到这话的美眉不吐血才怪）有人说你是猪八戒他二姨，今天看到你，我有必要再见见那人。
因为我要告诉他---猪八戒属于基因突变嗨，你能不能告诉我怎么能让我不看你
虽然我有百眼，不能完全看完你的美；虽然我有百口，不能完全道完你的美；虽然我有百心，不能完全想完你的美
以前没夸过女孩美，所以也不知道这样的话是不是女孩喜欢：）世上有如此的美女吗
我怎么没见过，也许是我无缘吧
希望有机会能见一见
~~~~您，您...您好
在下是唐，唐...唐明皇，来人啊 ，后宫裁员三千此等事情何需言语
一个美女，既然你明知道人家是美女，那她自己不是也知道，何必要你说呢
你要是说了，不是画蛇添足，犹不足表述观如此美女，用眼何必用嘴
什么窈窕淑女，君子今安在
好逑不是要用嘴说呢
用行动不是最好的说明
况一美女自有她自知之明，用你说不
不也
你不要告诉我你是拍过哪部电影，让我再仔细想想。
没有
不可能吧。
好眼熟啊
真的没有
别骗我了，你当我脑壳有眼哦。
我可不是酒瓶底。
真的真的没有
不可能的。
还让我再想一想……（N分钟后……）哦
记起来了。
不好意思。
不好意思。
真的搞错了。
我这几天做梦常梦到和你长得一模一样的人。
四大美人之所以被认为美是因为她们没生在现在，没跟你比yeluxueyan(黑幕凯) 我是第一次向女孩要照片!就看在这个份上，你就给我一张收藏起来，好吗
世界上怎么会有如此美貌的女子呢
“太亮（靓）了”《用手遮住眼睛作刺眼状》。
你好
首先自我介绍一下，我是好莱坞的星探。
我…………………………如果今生得不到你，我宁可今世根本就没有你的存在 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮 【本人最喜欢的】形容女孩子漂亮的古代诗句:1，北方有佳人,绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
2，.云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
3，借问汉宫谁得似
可怜飞燕倚新妆。
4，名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。
5.美女卷珠帘,深坐蹙蛾眉,但见泪痕湿,不知心恨谁 6，聘聘袅袅十三余,豆蔻梢头二月初.春风十里扬州路,卷上珠帘总不如 7，一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。
效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。
8，媚眼含羞合，丹唇逐笑开。
风卷葡萄带，日照石榴裙 7，两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
8，清水出芙蓉，天然去雕饰。
9，回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。
10，梨花一枝春带雨 11，若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
12，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。
13，轻罗小扇白兰花,纤腰玉带舞天纱.疑是仙女下凡来,回眸一笑胜星华. 14，俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。
15，有女妖且丽，裴回湘水湄。
水湄兰杜芳，采之将寄谁。
瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。
红脸如开莲，素肤若凝脂。
绰约多逸态，轻盈不自持。
尝矜绝代色，复恃倾城姿。
16，腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲。
17，绝代有佳人，幽居在空谷 18，脸若银盘,眼似水杏,唇不点而红,眉不画而翠
形容“秋末天凉”的句子有
1.曾经沧海 曾：曾经。
经：经历。
沧海：大海。
唐朝元稹《离思》诗：“曾经沧海难为水。
”意思是曾经见过大海的水，别的水就很难谈的上了。
比喻曾经见过大世面，不把平常事物放在眼里。
2.草菅人命 菅：一种野草。
《汉书·贾谊传》：“其视杀人，若艾草菅然。
”（艾：通刈，音意，割草。
）意思是他把杀人看得像割草一样。
形容反动统治者的残酷横暴。
3.按部就班 部、班：门类，次序。
晋朝陆机《文赋》：“选义按部，考辞就班。
”意思是按文章分段布局的需要来选用词语。
后用“按部就班”表示做事按照一定的条理，遵循一定的程序。
4.白驹过隙 驹：少壮的马。
过：越过。
隙：缝隙。
《庄子·知北游》：“若白驹之过郤。
”（郤：同隙）意思是像少壮的马在细细的缝隙前飞快地驰过。
后用白驹过隙形容时间过得飞快。
5.别开生面 唐朝杜甫《丹青引》诗：“凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。
”（凌烟功臣：指画在凌烟阁里唐朝初年功臣的画像。
将军：指画家曹霸。
）原意是画像的颜色已经暗淡了，但经画家下笔重画，就有了新的面貌。
后以“别开生面”指另创新的格局或新的形势。
6.兵不血刃 兵：武器。
刃：刀剑等的锋利部分。
《荀子·议兵》：“兵不血刃，远迩来服”（迩：近）意思是武器锋刃没沾上血，远近各邻国就降服了。
原指不必打仗就能取得胜利。
后也指不经激烈战斗就取得了胜利。
7.拨乱反正 拨：除去，废除。
反：同返，返回。
《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世，反诸正。
”意思是消除混乱局面，恢复正常秩序。
8.惨淡经营 惨淡：辛苦，又写作惨澹。
唐朝杜甫《丹青引》诗:“意匠惨淡经营中。
”原意是说下笔之前，苦心构思。
后以“惨淡经营”指苦心经营。
9.得鱼忘筌 筌：捕鱼用的竹器。
《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘筌。
”意思是筌是用来捕鱼的，捕到了鱼，忘掉了筌。
比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
10.独木难支 隋·王通《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。
”意思是大楼将要倒塌，不是一根木头支撑得住的。
比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
11.恶贯满盈 贯：穿钱的绳子；盈：满。
《尚书·泰誓》：“商罪贯盈。
”意思是商纣王罪恶之多，犹如穿线一般已穿满一根绳子。
形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。
12.尔虞我诈 尔：你；虞、诈：欺骗。
《左传·宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。
”意思是我不骗你，你也不骗我。
后用来表示彼此互相欺骗。
13.耳提面命 《诗经·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。
”意思是不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。
形容长辈教导热心恳切。
14.飞黄腾达 飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。
唐·韩愈《符读书城南》诗：“飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。
”形容骏马奔腾飞驰。
比喻骤然得志，官职升得很快。
15.钩心斗角 心：宫室中心；角：檐角。
唐·杜牧《阿房宫赋》：“各抱地势，钩心斗角。
”原指宫室建筑结构的交错和精巧。
后比喻用尽心机，明争暗斗。
16.狗尾续貂 续：连接。
貂尾是晋代皇帝的侍从官员用作帽子的装饰。
《晋书·赵王伦传》引当时谚语说：“貂不足，狗尾续。
”原意讽刺封官太滥，貂尾不够，只好用狗尾来代替充数。
亦比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。
17.刮目相看 《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。
”意思是跟人离开三天，就应该用新的眼光看待他。
指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
18.管中窥豹 南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。
”意思是从竹管的小孔里看豹，有时只看到豹身上的一块斑纹。
比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
19.汗牛充栋 唐·柳宗元《陆文通墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。
”意思是书籍藏起来可以堆满屋子，搬起来可以让牲口累的出汗。
形容藏书非常多。
20.画饼充饥 《三国志·魏志·卢毓传》：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。
”意思说是，推荐人不要单凭他有名声，名声不过是在地上画的饼，只中看，并不能吃。
比喻用空想来安慰自己
形容女孩子漂亮的优美句子.
描述:闭月羞花怨，沉鱼落雁愁。
貂婵拜月闭冰盘，佳丽忧民叹国残。
妃子笑迎枝果到，禄山献媚战刀飞。
夫差有何恨，勾贱有何恩。
愿不识范蠡，还作浣沙人。
肤如凝脂，吹弹可破，如丝绸之光滑，芦苇之柔韧
芙蓉不及闭月羞花怨，沉鱼落雁愁。
貂婵拜月闭冰盘，佳丽忧民叹国残。
妃子笑迎枝果到，禄山献媚战刀飞。
夫差有何恨，勾贱有何恩。
愿不识范蠡，还作浣沙人。
肤如凝脂，吹弹可破，如丝绸之光滑，芦苇之柔韧
芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。
含词未吐，气若幽兰。
菡萏不须发，何如解语花。
霓裳空自舞，舞到日西斜。
红颜落雁香空老，残梦依稀化逝花。
环佩归不得，塞外草如烟。
犹恨汉宫月，时时照胡天。
{[csc:pagelist]} 回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。
解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。
绝代有佳人，幽居在空谷。
君王数载犹尝胆，美色几时能救国
俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。
脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。
罗袖动香香不已，红蕖褭褭秋烟里。
马嵬坡前含恨去，千秋万代笑昏君。
貌煞沉鱼美化身，卧薪尝胆出佳人。
正面描写的：《诗经》手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
她的手就象柔软的小草，她的肤色就象那凝结的玉脂。
她的脖颈洁白丰润，她的牙齿象那瓠瓜的籽。
丰满前额弯弯的眉，迷人的笑好漂亮啊，美妙的眼睛眼波流动。
这一段文字给你参考：《诗经·卫风 ·硕人》是写和息妫同时代美女庄姜的:“手如柔夷，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，虽然极力铺张,但总让人捉摸不定。
《诗经· 周南》则有“窈窕淑女，君子好求”，倒是有点接近春秋笔法。
宋玉在《登徒子好色赋》中写“东家之子”的美丽“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。
”曹植的“洛神赋”赞宓妃之美“翩若惊鸿，婉若游龙。
仿佛兮若轻云之敝月，飘颻兮若流风之回雪。
”这些描写不仅还是模糊，而且对美的想象并无多少帮助。
至于后来的中国文学史上，甚至再也没有能超越这些诗、赋的文字 。
屈原写“山鬼”“既含睇兮又宜笑，子慕余兮善窈窕。
”显然就是受上述两篇诗的启发了。
白居易“长恨歌”中的杨玉环，有“温泉水滑洗凝脂”，“ 回头一笑百媚生”等句，今考这话出处，亦只是对“硕人”一篇的白居易式模仿。
曹雪芹在《红楼梦》中写警幻仙子“纤腰之楚楚兮，回风舞雪。
”基本上就是曹植形容洛神的翻版。
写林黛玉“两弯似蹙非蹙柳烟眉，一双似喜非喜含情目。
”仍然是借了西施故事和诗经典故，以及楚辞的流风遗韵。
侧面描写的更好比如《荷马史诗》中写海伦的，《书剑恩仇录》里写香香公主的。
