形容“业务全面发展”的成语有哪些
这句话是错误的。
人的全面发展最根本是指人的劳动能力的全面发展，即人的智力和体力的充分、统一的发展。
同时，也包括人的才能、志趣和道德品质的多方面发展。
“人的全面发展”原理中国化的历史反思马克思主义关于“人的全面发展”原理是通过教育方针的制定而实现中国化的，这一过程完成于20世纪50年代。
在1957年提出“我们的教育方针，应该是使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”的重要论断，奠定了我国教育方针几十年发展的历史基调。
这与我们所熟知的马克思主义经典作家最初所设想的那种只有在共产主义社会才会实现的理想目标相比，具有本土化、世俗化和制度化的鲜明特征。
其一，“人的全面发展”原理的本土化。
“人的全面发展”原理的本土化，集中地表现在它植根于中国传统文化的土壤，特别是与中国传统的全面发展教育思想相融合，成为民族教育思想意识的有机组成部分。
“人的全面发展”学说是相对于“人的片面发展”的现实而提出来的。
唯物史观认为，人类精神和物质劳动的社会分工导致大多数社会成员处于“片面发展”状态。
作为解放自身的一种战略，无产阶级必须争取受教育的权利，通过生产劳动与教育相结合造就全面发展的新人。
恩格斯指出：“教育可使年轻人很快就能够熟悉整个生产系统，它可使他们根据社会的需要或他们自己的爱好，轮流从一个生产部门转到另一个生产部门。
因此，教育就会使他们摆脱这种分工造成的片面性。
”马克思主义经典作家所设想的“人的全面发展”是资本主义走向灭亡、无产阶级革命取得胜利的必然结果，是人类社会发展的终极目标。
建国初期“德智体美全面发展”的教育方针，深刻着本土文化传统的烙印。
新中国脱胎于半封建、半殖民地社会，因而不可能自然继承到资本主义的物质遗产，反而要受到传统文化特别是儒家全面发展教育思想的影响。
春秋战国时期是社会转型的重要阶段，人类经历了由原始的“全面发展”到社会分工造成的“片面发展”的转折。
先哲们关于人类发展前途的激烈论争，成为历史有名的公案。
道家创始人老子坚持“无为而治”，主张人类回到“小国寡民”的原始状态去；农家的代表人物许行试图通过“与民并耕而食，饔飨而治”来消灭劳心劳力的差别；儒家主张“入世”哲学，孔子认为“君子不器”，不可片面发展。
亚圣孟子认为“劳心者治人，劳力者治于人”是“天下之通义”，因而坚持认为“善政不如善教之得民”，主张通过教育来发展人的多方面才能。
他说：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。
此五者，君子之所以教也。
”这种朴素的全面发展教育思想经过两千年的积淀，逐渐形成了儒家以德为首、德智体美全面发展的教育思想传统。
新中国建立后把“全面发展”写在教育方针的旗帜上，声明它与马克思“人的全面发展”学说的承继关系。
但是，与“人的全面发展”原理相比，教育方针仍具有鲜明的本土化特征：一是教育方针从人的素质结构来体现“全面发展”，因而“智育”和“体育”非但不是对立的，而且是互相促进的；二是它把“德智体美全面发展”当成各级各类学校的教育目标，因而可以通过教育内容和课程体系来实现；三是它具有相对性和一定的弹性范围，因而可以根据社会的发展和认识的深化不断调整或扩充内涵。
这些都可以在我国丰富的文化传统中找到思想根源。
其二，“人的全面发展”原理的世俗化。
教育方针史也是“人的全面发展”原理世俗化的过程。
这里所说的“世俗化”并不是指庸俗化，而是社会理想的“非理想化”、功利化过程。
唯物史观认为，“人的全面发展”是人类最高理想，只有废除私有制和劳动分工，人类才能获得充分而自由的发展，超越历史阶段而追求“人的全面发展”的人必然患有严重的“左”倾幼稚病。
列宁曾经尖锐地指出：“共产主义正是向这个方向走去，它必须向这个方向走去，并且定能达到这个目的，不过需要许多年份。
目前就企图具体实现那完全发展的、完全巩固和形成的、完全开展和成熟的共产主义所将造成的此种未来结果，这无疑于教四岁的小孩去学高等数学。
”实际上，建国初教育界对如何理解“全面发展”也曾有过争论。
一种观点是主张培养“普通劳动者”，通过“把知识分子在文化程度上压低下来”而消灭脑力劳动和体力劳动的差别；另一种观点认为教育的任务是给学生以广博的知识，因而把“全面发展教育”等同于资产阶级的“通才教育”。
这些观点在当时即受到了严厉批评。
从功利目的看，建国初提倡“人的全面发展”原则，是为当时加强学校思想政治工作的任务服务的。
指出：“在知识分子和青年学生中间，最近一个时期，思想政治工作减弱了，出现了一些偏向。
……思想政治工作，各个部门都要负责。
共产党应该管，青年团应该管，主管部门应该管，学校的校长教师更应该管。
”这是写在“教育方针”之前的一段话，具有很强的针对性。
这已不再是那种遥不可及的远大理想，而是具体化了的教育任务和目标。
正如时任中央文教小组组长的陆定一所说的那样：“我们现在所能办到的全面发展，就是：(一)勤工俭学，学生既能做体力劳动，又能做脑力劳动；(二)既要有文化教育，又要有政治思想教育。
”建国初期的教育方针，是我党根据“一穷二白”的国情独立思考的结果，其特点有三：第一，降格思维。
它把人类的发展问题简化为教育问题，因此并不消极地等待社会历史条件的自然成熟，“经过许多年份”才去培养“能够做所有一切事情”的人。
第二，逆向思维。
它从教育的角度看人类的发展问题，着重强调提高劳动者素质的作用，而不是仅仅立足于消灭私有制和劳动分工去创造全面发展的条件。
第三，辩证思维。
它强调了教育促进人的“多方面发展”的现实可能性，而不是不切实际地追求社会成员“全面彻底的发展”。
其三，“人的全面发展”原理的制度化。
尽管制度分析不能揭示“人的全面发展”的规律，但可以回答它植根于中国的原因。
实际上，把“人的全面发展”制度化，是马克思主义经典作家所追求的目标之一。
1819年，英国政府颁布了一部局部有利于工人的《工厂法》，这部法律规定了有关工厂内部劳动时间、劳动纪律、劳动保护、工资福利等内容，特别是规定了实施义务教育的条款。
尽管《工厂法》对工人的让步是十分有限的，但马克思从中敏锐地看到了“未来教育的幼芽”，找到了“造就全面发展的人的唯一方法”，肯定了工厂制度保障“人的全面发展”的重要作用。
他在《资本论》中写道：“如果说，工厂法作为从资本家那里争取来的最初的微小进步，只是把初等教育同工厂劳动结合起来，那么毫无疑问，工人阶级在不可避免地夺取政权之后，将使理论的和实践的工艺教育在工人学校中占据应有的位置。
”当然，《工厂法》没有规定违法行为的有效制裁办法，因而“义务教育制度”实际上并没有被切实地推行开来。
“人的全面发展”原理的中国化是通过制度化得以实现的。
1951年3月召开的第一次全国中等教育会议上，首次提出“智育、德育、体育、美育各方面获得全面发展，成为新民主主义社会自觉的积极的成员”的方针，随后教育部于1952年3月18日颁布了三项规程，分别对中学、小学和幼儿园的教育目标提出了具体的要求。
以《小学暂行规程(草案)》为例，其第三条明确规定：“小学实施智育、德育、体育、美育全面发展的教育。
其主要目标如下：一、智育方面：使儿童具有读、写、算的基本能力和社会、自然的基本知识。
二、德育方面：使儿童具有爱国思想、国民公德和诚实、勇敢、团结、互助、遵守纪律等优良品质。
三、体育方面：使儿童具有强健的身体，活泼、愉快的心情以及卫生的基本知识和习惯。
四、美育方面：使儿童具有爱美的观念和欣赏艺术的初步能力。
”这标志着“人的全面发展”思想已经由理想状态进入操作层面，以后尽管表述方面略有更动，并且时常出现把“全面发展”曲解为“平均发展”或“分别发展”的现象，但其基本内涵一直沿用至今。
1995年《教育法》颁布后，更成为国家意志和教育工作的基本准则。
“人的全面发展”原理的制度化工作主要包括三个方面的内容：一是各级各类学校都明确了诸育的具体目标和任务，并据此制订教学大纲、编写教材、制订考核标准、落实教学内容和课程体系；二是建立了指导诸育工作的党政组织机构，出台了一系列指导各育工作的重要政策；三是形成了教育科学的分类标准和基本框架，完善了以“德育论”、“教学沦”、“体育论”、“美育论”等为基础的我国教育学学科体系。
教育学论述“人的全面发展”的基本内涵
“全面发展”的涵义：是指和智力获得充分的自由展和运用的人，是脑力与体力劳动相结合的人，是全面发展了自己一切才能的人。
马克思主义关于人的全面发展学说的基本观点：1、人的发展同生产的发展相一致2、人的片面发展是由旧的社会分工造成的3、人的全面发展是大工业生产的必然要求4、共产主义社会使人的全面发展得以实现5、培养全面发展的人的方法是教育与生产劳动相结合
怎样理解马克思主义有关入人的全面发展的思想
人的全面发展是非常广义的，从总体上讲，主要表现于经济、政治和文化三个方面。
政治经济学原理告诉我们，物质决定意识，经济基础决定上层建筑。
实现人的全面发展这个目标，首先抓好经济发展，只有经济发展才能满足人民群众日益增长的物质文化需要。
向“人”提供票子、房子、车子和舒适优美的生活工作环境。
经济不仅是政治、文化发展和社会进步的依赖的基础，更是人的生存与发展依赖的基础。
经济发展了，物质丰富了，人心就安定了。
人心安定了，社会就稳定了。
同时，经济也是一种催化剂，它能诱发人的进取心和竞争力，它能激发人的积极性和创造力，不断去创造更强盛的经济实力，更丰富的物质财富。
因此，实现人的全面发展，必须首先要抓好经济发展，使人民群众家庭财产普遍增加，银行存款普遍增多，生活更加富足快乐，成为社会经济发展成果的真正享受者。
近年来，在科学发展观重大战略思想的指引下，党和政府重视改善民生和社会经济发展，采取一系列重大政策举措，解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。
广大人民群众从国家的经济社会事业全面发展中，从中央关注民生举措的密集推出中，得到了很多实惠，正在不断地共享发展成果，由衷地夸赞：“党的政策好、改革发展好”。
事实雄辩地证明，抓好经济发展，对推动社会和谐繁荣，强烈凝聚人心，满足物质文化需要起着起关重要的作用。
其次，抓好政治建设，保障“人”的政治权益。
因为人的生存和发展，不仅要求有富裕的物质生活、丰富的精神文化生活，还要求有平等和谐的民主政治生活。
政治是经济的集中表现。
产生于一定的经济基础，又为经济基础服务，给予经济发展的巨大影响，其表现形式为政党、社会集团、社会势力在国家和国际方面的政策活动。
一个国家、一个政党、一个团体、一个人都有它的政治体制、政治纲领、政治主张、政治信仰，这都属于政治表现形式的范畴，政治在实现人的全面发展进程中像大海灯塔起到引航保证作用。
加强政治建设，主要是发展和扩大社会主义民主。
使政治体制为人的全面发展提供坚强保证和广阔空间；政治纲领和主张反映最广大人民群众的意志和愿望；政治信仰符合政治大势要求，代表人类理想进步的最高境界。
搞好政治建设，不仅要不断推进政治制度的自我完善和发展，还要扩大人民有序的政治参与，健全民主制度，丰富民主形式，拓宽民主渠道，引导公民参政意识和能力，使“人”有知政权、参政权、维政权。
“人”的政治意识、政治鉴别能力、政治素质不断提升，要参政、能参政、参好政，实现“人”的政治全面进步。
再次，抓好先进文化的发展，为人的全面发展提供“精神食粮”和前进动力。
文化，从广义来说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度与组织机构。
也泛指一般知识。
我们日常理解的侧重点是后两个概念内容。
要大力发展教育、科学、文化、推动文化的大发展大繁荣，紧紧抓住马克思主义指导思想的灵魂，中国特色社会主义共同理想的主题，民族精神和时尚精神的精髓。
社会主义荣辱观的基础，构建社会主义核心价值体系。
并以此教育人、培育人，使人民群众得到先进文化的熏陶，整体文化素质得以大幅提升。
去掉一些粗俗、散漫、不讲文明的陋习，养成人人文明用语、文明举止，熟练运用先进文化知识从事生产、工作、创造辉煌业绩，向世人展示中华民族的高素质形象，将科技强国、文化兴国的战略落到实处。
人的全面发展就是个人需要的全面发展
学习三个代表 争做优秀学生回顾党86年的历史可以清楚地看到，党的建设是党的事业取得胜利的一个主要法宝。
我们党领导的革命建设、改革取得的每一步发展和每一个胜利，都是同党的建设取得的进步密不可分的，我们党把自觉加强和改进党的建设总结为党全部实践的一条具体经验，表明我们党对执政党建设规律的认识更加深化了。
“三个代表”重要思想，是我们加强和改进党的建设的伟大纲领。
在新世纪，要以“三个代表”的重要思想为总纲，统揽党的思想、组织、作风建设的各项工作，把这个指导思想牢固确立起来了，认真贯彻落实了，党的建设就一定会取得新的更大进步，按照“三个代表”重要思想建设党，一要坚持服从服务于全党全国工作的大局，紧紧围绕全面贯彻党的基本路线的实践来进行，密切联系党的中心任务来开展，努力把党建设成为领导全国人民建设有中国特色社会主义事业的坚强核心；二要坚持党有管党的原则和从严治党的方针，把“三个代表”的要求全面贯彻和体现到党的建设各方面工作中去，不断提高领导水平和执政水平，不断增强拒腐防变，抵御风险的能力；三要坚持和巩固马克思主义在全党和我国意识形态领域的指导地位，用科学的理论武装党员、干部，用现代科学文化知识和人类创造的一切文明成果充实党员、干部，用党的优良传统和作风教育党员、干部，引导和推动全党同志保持清正廉洁，坚决抵制歪风邪气，带头弘扬社会主义道德风尚，勇于同各消极腐败现象作斗争；四要坚持全心全意为人民服务的宗旨；五要努力适应新的形势，坚持解放思想，实事求是，从新的实际出发，主要按照“三个代表”的要求全面审视、检查党建工作。
? “三个代表”的重要思想，进一步明确中国共产党将按照“三个代表”要求加强和改进党的建设，号召全党继续为实现党的基本路线和历史任务而奋斗，我认为要想学好这份开创建设有中国特色社会主义新局面的纲领性文件，应将了解“三个代表”，理解“三个代表”，实践“三个代表”的要求贯穿于学习“三个代表”的整个过程中。
首先，我们要了解“三个代表”，我们党要始终代表中国先进生产力的发展要求，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作必须努力符合生产力发展的规律，体现不断推动社会生产力的解放和发展的要求，通过发展生产力不断提高人民群众的生活水平。
我国的社会主义现代化建设就是要通过改革和发展形成先进的生产力，我们党要始终代表中国先进文化的前进方向，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须努力体现发展面向现代化，面向世界，面向未来的民族科学的大众的社会主义文化的要求，促进全民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高，为我国经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持，在当代中国，发展先进文化就是发展有中国特色的社会主义文化，就是建设社会文明，我们党要始终代表中国最广大人民的根本利益，党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须坚持把人民的根本利益作为出发点和归宿，充分发挥人民群众的积极主动性、创造性。
在社会主义不断发展进步的基础上，使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化利益，满足最大多数人的利益要求关系党的执政全局，关系国家经济政治文化发展的全局，关系全国各民族人民的团结和社会安定。
? 其次，我们要理解“三个代表”，也就是明白为什么贯彻“三个代表”的要求，生产力与生产关系，经济基础与上层建筑的矛盾，构成社会的基本矛盾，这个基本矛盾的运动决定着社会性质的变化和社会经济政治文化的发展方向。
而生产力是最活跃最革命的因素，是社会发展的最终决定力量。
因此敏锐地把握我国的社会生产力的发展趋势和要求，坚持以经济建设为中心，通过制定和实施正确的路线方针政策，采取切实的工作步骤，不断促进先进生产力的发展，是我们党始终站在时代前列，保持先进性的根本体现和根本要求，人类社会的发展是先进生产力不断取代落后生产力的历史进程。
社会主义现代化必须建立在发达的生产力的基础上，这一切决定了我们党必须代表中国先进生产力的发展要求。
在当代中国，发展先进文化，就是发展有中国特色社会主义的文化，就是建设社会主义精神文明，牢牢把握中国先进文化的发展趋势和要求，坚持以马克思列宁主义、思想、理论为指导，立足于建设有中国特色社会主义的实践，着眼于世界科学文化发展的前沿，不断发展健康向上，丰富多彩，具有中国特色的社会主义文化，满足人民群众日益增长的精神文化需求，引导广大人民群众从思想上精神上正确武装和不断提高起来，这也是党始终站在时代前列，保持先进性的根本体现和根本要求。
八十六年来，我们党进行的一切奋斗，归根到底都是为了最广大人民的利益，人民群众的整体利益总是由各方面的具体利益构成的，我们党所有的政策措施和工作都应正确反映并有利于妥善处理各种利益关系，都应认真考虑和兼顾不同阶层，不同方面群众的利益，但是，最重要的是考虑并满足最大多数人的利益要求，所以我们党必须代表中国最广大人民的根本利益。
? 作为大学生如何实践“三个代表”的要求呢?我认为在这个信息纷繁复杂价值观念多元的社会里，我们必须把握正确的政治方向。
在复杂的关系中找到自己的位置，在复杂的思潮中明辨是非。
通过学习，分析各种现象产生原因、过程，清楚地把握本领，有明确的是非判断和政治立场，有正确的善恶标准和伦理道理观念，按照“三个代表”的要求全面审视自己。
