说人狐狸精是什么意思呢
狐,狸,精又名狐,仙，民间俗称大,仙，法,力高强，可幻化人形。
《玄中记》煞有介事地提到：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神,巫，能知千里外事。
善蛊,魅，使人迷惑失智。
千岁即与天通，为天狐。
”狐,狸,精最早是以祥瑞的正面形象出现的。
上古时期，即有狐之图,腾,崇,拜，涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐,图,腾,族。
狐,狸,精对中国第一个奴,隶,王,朝－－夏朝的建立也有突出贡献。
传说大禹治水时，禹整天忙碌无心结交女朋友，一副有为青年事业为重的样子，眼看就要绝后。
有一次他走到涂山，看见一只九,尾,白,狐（九尾意味着子孙众多），意有所动，于是就在此地娶妻生子。
他的儿子启，后来成了夏朝的开国君王。
狐的角色性质早先是图,腾、瑞,兽，后来是妖,兽、妖,精，即使在它被视为狐,神、狐,仙受到崇,拜时，也还是妖,精。
狐,女、狐,神、狐,仙从未列入祀典，一直属淫,祀范围，就因为狐,神、狐,仙之不雅。
因此，狐文化前期是图,腾文化和符,瑞文化，后期是妖,精文化，妖,精文化是主要方面。
作为妖,精，狐,妖是庞大妖,精群中无与伦比的角色，堪称妖,精之最。
狐,妖在从宗,教,民,俗,文,化进入审美文化后经历了全新的价值判断和审美改造，成为最具魅力的审美意象。
上古神话有一个关于禹娶涂山女的著名神话，记载在东汉赵晔《吴楚春秋》卷六《越王无余外传》中。
这个神话说的是禹到涂山，见到一只九,尾,白,狐，又听到涂山人唱的九,尾,白,狐,歌，感到自己的婚,姻就应在此处，于是便娶涂山女为妻。
神话中的九,尾,白,狐是涂山女变的，九,尾,白,狐是涂,山的灵,兽。
娶了涂,山女为妻可以幸福昌盛。
所以，禹见到涂,山,狐其实就是见到涂,山,女，故而决定要娶她。
此后，中国漫长的封,建,社,会，对人尤其是女人的性格心理有着空前绝后的迫,害和压,抑，这种压抑的心态成了诞生“狐,仙”文化的最佳温,床。
《朝野佥载》记述：“百姓多事狐,神，房中祭祀以乞恩，饮食与人间同之，事者非一主。
时有彦曰：无狐媚，不成村。
”由此可见，狐狸在封建社会，最早是受到女性的喜爱，并将它作为讨好配,偶的神祇的。
狐狸漂亮的皮毛、小巧可爱的身躯和狡,诈,精,怪的脾性，在古人心目中，实在只有娇,媚的女人可与之相比。
狐,狸还似乎代表了某种诡,秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。
狐,狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。
汉代石刻画像及砖画中，常有九,尾,狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。
还有人总结说狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小后大，符合尊卑秩序；死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。
由此可以推论，狐,狸在夏至汉两千多年的日子里，是生活得非常滋润的。
汉代以后，狐,狸精作为祥瑞的地位急剧下降。
先前对狐,狸的好话全没了，剩下的都是些不体面的词，如狐,疑、狐,媚、狐,臭之类，都快成为贬义词大本营了。
长此以往狐狸,精就成了生,活,作,风,出,问,题的代名词，成了著名的淫,兽，至今仍未翻身。
汉代的狐,仙故事较为原始，极少有积极意义，狐的神通魔力也有限。
到了魏晋南北朝，狐,狸才开始人化，变得法,力无边，还获得了人的感情和智力。
如葛洪所著《西京杂记》一书中，有古冢白,狐化为老,翁入人梦的故事。
《搜神记》一书内，谈,狐的作品甚多，足见晋人喜谈狐,仙，已成风尚。
不过小说情节单一，程式化，结局凄惨，没什么人情味可言。
故事当中的狐,仙虽然神通广大，但有其自然属性的弱点。
比如，它们怕狗，遇上就会现出原形；另外狐,狸有臊,气，变形后仍留有尾巴等。
到了唐代，狐,仙小说依然盛行，像《任氏》、《计真》等篇开始大肆宣扬与狐有关的灵,异,事,件。
宋代，民间还出现了“狐,王庙”；明时，谈狐的作品渐少。
至清代，以《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》为代表的笔记小说又大畅其说。
《聊斋志异》更是集狐,仙之大成，达到了登峰造极的地步。
蒲松龄笔下的狐,仙们，集人类全部美德于一身，成为人类的好朋友，它们强调友谊、尊重真情，反而比人类更可爱。
谈,狐,狸,精，不能不说的就是妖,狐。
妖,狐的概念最早出现在汉代，东汉许慎所撰《说文解字》中说：“狐，妖,兽也，换所乘之。
”传奇及小说中的妖,狐，具有超自然的力量，多数幻化成美貌女子，能摄取财物，预卜人之祸福。
最主要的特征是作为色,情的象征，魅,惑,异,性。
因而民间将性,感,迷,人的女性称为狐,狸,精，古代则谓之“狐,媚,子”。
既然是狐,媚,子，狐,媚,子的本性就是要迷人。
与穷书生热恋无疑是浪费狐,仙们的魅,术，大材小用了。
于是魅,惑,帝王就成狐,狸,精的最佳选择。
由此狐,狸,精又成了红颜祸水的代名词。
按照男权社会的逻辑，昏君之所以昏聩，总是因为一个或者几个女人不好。
于是亡国之君，就大抵与这些“狐,媚,子”有了干连。
启蒙读物《幼学琼林》中，就迫不及待地对孩子们进行“警惕狐,狸,精”的教育：“三代亡国，夏桀以妹喜，商纣以妲己，周幽以褒姒。
”据此，夏末帝桀的妃子妹喜，堪称“千古第一狐,狸,精”。
妺喜算是“千古第一”的话，妲己就算是狐,狸,精的典范了。
妲己的罪状在《史记·殷本纪》中也就一条“（纣）惟妇人言是用”；但在到了《列女传》的时代，炮,烙、剜,心，就统统归于妲己的唆使。
在元杂剧中，囆,盆、敲,胫、剖,腹、陷害姜皇后等诸般惨事都派定了妲己。
到了明代许仲琳写出《封神演义》，妲己已经被塑造成集邪恶与美貌于一身，奉神明旨意惑乱纣王，断送商朝六百年天下的九,尾,狐,狸,精。
如今，只要一说起狐,狸,精，人们没法不想起妲己。
在战国时代的著作里，便出现了以狐为原型的神,兽，狐被赋予了作,怪,变,异的能力。
当时的《吕氏春秋》记述大禹为了治水，年三十而尚未成婚，行至涂山时，遇到一只九,尾,白,狐，并且听到涂山人祝福的歌声：“大大的白,狐啊，九条尾巴长又长。
愿你早日结婚吧，子子孙孙永繁昌。
”东汉《吴越春秋》中还载有大禹娶由九,尾,白,狐变成的涂山女为妻的传说。
神奇的狐,狸能变形为人，这是狐,狸成精的雏形。
据说“狐,狸,精”这个名称始于唐初。
《太平广记》中《狐神》条云：“唐初以来，百姓皆事狐,神，当时有谚曰：‘无狐,魅，不成村。
’”“魅”字，《说文》释为“老,物,精也”。
“狐,魅”即“狐,狸,精”。
“狐,魅,子”一词的出现，反映出“狐,狸,精”已作为一个独立的形象存在于人们的意识和民间信仰里。
“狐,狸,精”化作人形，或到处做客吃喝，或上门求娶妻妾，它的情感、行为都是以人的模式来塑造的。
唐代以后的志怪小说，如南宋洪迈《容斋随笔》、清朝蒲松龄《聊斋志异》等中，更是到处活跃着性格各异、人情味十足的狐狸精。
在《诗经》中，狐作为隐辞的意义便是性,爱。
《搜神记》引道士云：“狐者，先古之淫,妇，其名曰阿紫。
”古人把狐,狸视为性,情,淫,荡、以美,貌,迷,惑,人的精,灵,鬼,怪，再加上狐,狸,成,精的传说和志怪小说中对众多民间妖,艳、多,情的狐,狸,精的描述，于是乎，人们的俗语中便把性,感而具诱,惑,力的不,良,女,性或美丽女子称为“狐,狸,精”了。
一个《史记》中故事：秦二世元年七月，朝廷发九百人戍渔阳，陈胜、吴广都是屯长。
队伍行进到大泽乡时，下起了大雨，道路被阻。
这些人不能如期赶到，按秦朝的法,律，都得斩,首。
于是陈胜与吴广商量：赶去渔阳是死，不去也是死，干脆起,义，轰轰烈烈地干一场算了
吴广表示同意，于是找来占,卜的人算算凶,吉。
卜者告诉他们：举事肯定成功，但为了使众人信服，还得借助一下鬼神。
陈、吴二人便装神弄鬼，在一块帛上写了“陈胜王”，放在鱼腹中。
士卒买鱼烹食，发现鱼腹中的帛书，大为惊异。
吴广又在一个晚上，躲在附近的破庙里，燃了一堆篝火，然后学着狐,狸的声音叫：“大楚兴，陈胜王。
” 这是《陈涉世家》的一段情节，此文因被选入中学课本，所以广为人知，但对于吴广学狐,鸣一事，注意的人可能不多，然而在狐,狸,精的历史中，这个细节却是意味深长的。
纪晓岚在《阅微草堂笔记·如是我闻四》说：“（狐,精）三代以上无可考，《史记·陈涉世家》称篝火作狐鸣曰：‘大楚兴，陈胜王。
’必当时已有是怪，是以托之。
”晚上燃篝火作狐鸣，固然是装神弄鬼，但之所以采取这样的手段慑服人心，则说明当时人们已相信有这种东西的存在。
纪晓岚以为，这个细节间接证明了狐,狸,精的出现，但此时的狐,狸,精是怎样的形象，并不能明确。
虽然狐鸣作人语，我们却不能由此认为当时狐,狸,精就已变成了人。
到了汉代，狐,狸,精的人形渐渐出现了： 栾书冢，棺柩明器，朽烂无余。
有一白,狐，见人惊走。
左右遂击之，不能得，伤其左脚。
其夕，王梦一丈夫，须眉尽白，来谓王曰：“何故伤吾左脚
”乃以杖扣王脚。
王觉，脚肿痛生疮，至死不差。
——西汉刘歆《西京杂记》 北部督邮西平郅伯夷，年三十许，大有才决，长沙太守郅若章孙也。
日晡时到亭，敕前导入且止。
录事掾白：“今尚早，可至前亭。
”曰：“欲作文书，便留。
”吏卒惶怖，言当解去。
传云：“督邮欲于楼上观望，亟扫除。
”须臾便上。
未瞑，楼镫阶下复有火。
敕云：“我思道，不可见火，灭去。
”吏知其必变，当用赴照，但藏置壶中。
日既瞑，整服坐，诵《六甲》、《孝经》、《易》本迄，卧。
有顷，更转东首，以拏巾结两足，帻冠之，密拔剑解带。
夜时，有正黑者四五尺，稍高，走至柱屋。
因覆伯夷。
伯夷持被掩之，足跣脱，几失。
再三。
以剑带击魅脚，呼下火上，照视之，老狐正赤，略无衣毛。
持下烧杀。
明旦，发楼屋，得所髡人髻百余。
因此遂绝。
——东汉应劭《风俗通义·怪神篇》 人的形象还比较模糊，第一则故事中白,狐只是托梦成了一个须眉尽白的男老人。
第二则故事中作祟的狐,狸,精，也只是在夜色里表现为“正黑者四五尺，稍高，走至柱屋”。
似人非人的样子。
一旦被郅伯夷捉住，火光之下则是“老狐正赤，略无衣毛”。
从现存的文字材料看，最早一批完全成人的狐,狸,精出现于晋代成书的《搜神记》： 吴中有一书生，皓首，称狐博士，教授诸生。
忽复不见。
九月初九日，士人相与登山游观，闻讲书声，命仆寻之。
见空冢冢群狐罗列，见人即走。
老狐独不去，乃是皓首书生。
——《搜神记》 句容县麋村民黄审，于田中耕，有一妇过其田，自（ ）上度，从东适下而复还。
审初谓是人，日日如此，意甚怪之。
审因问曰：“妇数从何来也
”妇人少住，但笑而不言，便去。
审愈疑之。
预以长镰，伺其还，未敢斫妇，但斫所随婢。
妇化为狸，走去。
视婢，奶狸尾耳。
审追之不及。
后人有见此狸出坑头，掘之，无复尾焉。
——《搜神记》 另外，《阿紫》、《吴兴老狸》、《张茂先》诸篇，也都有鲜明的形象和生动的故事。
《老狸》一篇，则托西汉事： 董仲舒下帷讲诵，有客来诣。
舒知其非常。
客又云：“欲雨。
”舒戏之曰：“巢居知风，穴居知雨。
卿非狐,狸，则是鼹,鼠。
”客遂化为老狸。
——《搜神记》 因此，可以认为，狐,狸,成,精,变,人的过程开始于战国后期和秦代，发展于两汉，完成于魏晋。
非但狐,狸，其他动物精,怪的成人，大约也是这个时期。
狐,狸,精的出现是一个典型的中国事件，它之所以能开花结果，完全是因为一粒古老的思想种子落入了肥沃的文化土壤，有了适当的湿度和温度，才发出芽来。
这种土壤就是开始于先秦、成熟魏晋的成,仙,思,想，作为狐,狸,精,观,念的思想背景，成,仙,思,想——在很多时候被称为“神,仙,道”——的产生、发展和形成，与狐,狸,精生成的时间段正好是吻合的。
在前面我们说过，狐,狸,成,精的首要条件是年寿长久，“物老成精”的观念在王充、许慎等人的著作中都有转述。
分析几则早期狐,狸,精,故,事，也可以找到相应的细节：《西京杂记》梦中出现的狐,狸,精是“须眉皆白”，显然是位老人。
《神怪篇》的老,狐“略无衣毛”，就是说老得连毛也差不多脱光了。
《搜神记》之吴中书生也是一老狐，变也只变成“皓首书生”；而跑到董仲舒帷下听讲的不速之客，也是老狸。
那么，为何成精就必须老
物老为什么就能成精呢
——因为，它来源于成,仙,思,想,中,长,生,不,老的观念。
为什么所谓的坏,女,人被称做“狐,狸,精”
这缘于中国人对女人的审美观。
自古以来，对女人的审美，就面形而言，有两个标准。
一是面如满月，面如荷花。
唐代美女杨贵妃就面如荷花。
所以《长恨歌》写唐明皇对死去的杨贵妃的思念时有这样的句子：“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂
”“芙蓉”即荷花，形容杨贵妃的脸蛋美如荷花。
不仅女人面如荷花很美，男人面如荷花也被视为美。
武则天的男,妃（又称“面,首”）张宗昌很受武则天的宠,爱。
一次他参加一个宴会，有人恭维他“六郎面似荷花”。
人们同声附和。
有个叫杨再思的人却大声说：“不对。
”人们大惊，一时间全场鸦雀无声。
张宗昌也脸色大变。
这时杨再思才说：“不是六郎似荷花，而是荷花似六郎
”话音刚落，全场响起热烈掌声。
人们大笑着，皆言比喻更妙。
由此也可见面如荷花如何受到人们的赞美和吹捧了。
再一种被视为美的脸蛋就是所谓“瓜子脸”。
两个脸蛋各像一粒尖尖朝下的瓜子组合起来。
这种脸形也确实很俊俏，“仕女图”中的“仕女”，大都是“瓜子脸”。
文学作品里的美女，作者也常常赋予她们一付“瓜子脸”。
“荷花脸”是一种富态相，同时也是一种善良相。
泥菩萨的脸大都接近于这种脸形。
唐代崇,信,佛,教，所以唐代壁画上的女人通常都是富态的“荷花脸”。
《红楼梦》里的薛宝钗就有富态相，想她的脸蛋也是“荷花脸”了。
薛宝钗工于心计，在《红楼梦》里不是一个被赞美的人物。
但在男,女,作,风,问,题,上却无懈可击。
所以即便她再不好，也不能被称为“狐,狸,精”。
“瓜子脸”就不同了。
狐,狸的脸形就是最典型的“瓜子脸”。
“瓜子脸”形的女人因此便同狐,狸拉上了关系－－不是她们自己拉上的，而是别人硬给她们拉上的。
当她们因自己“瓜子脸”的美貌而所谓“红,杏,出,墙”同男人来往时，无论是她们勾,引,男,子，还是男子挑,逗,她,们，都是她们的过错。
狐狸不也是“瓜子脸”么，又天,生,媚,态，于是“红,杏,出,墙”的她们便被称为“狐,狸,精”了。
西方有“美人鱼”的说法，这肯定是同海洋关系密切的民族的发明，也反映了他们和中国不尽相同的审美观。
国人更看重脸蛋，他们则好像更看重体形。
鱼在水中游泳的体形、姿态很流畅、优美，他们以此来形容女人。
我们则以“荷花脸”“瓜子脸”来形容女子的美貌。
可惜，当生有一付“瓜子脸”的女子被称为“狐,狸,精”的时候，这“瓜子脸”就反而成了“祸,害”。
而当称哪个女人的体形有如“水,蛇,腰”的时候，她八成就成了会害人的“美,女,蛇”了。
狐,狸,精,们通常都是忧郁、忧伤的，因为庸俗琐碎的现实总是挫伤她们敏锐细腻的触角，令她们感觉到尖锐莫名的疼痛，总是存在于远处的美好生活幽幽地传来诱,惑的呼唤，遥遥无期的期待把希望和绝,望像毒,药一样涂在她们的伤口上。
一看到隐藏在她们眼睛里那一道伤,痕，男人就会像狼找到了血迹一样赶紧用舌头去舔，就会像侦探找到了线索，迫不及待地要解开她的心灵之谜。
在日,本的民间故事中，不管是狐,狸还是狸,猫，只要将叶子戴在自己头上，就可以任意改变形体。
日,本,文,化甚至对狐,狸,精做了明确的分类： 仙,狐：活了千年左右的狐,狸的总称。
空,狐：活了三千年以上而升天的狐,狸。
天,狐：活了一千年以上而升天的狐狸。
善,狐：善良狐,狸,精的总称。
赤,狐：红色的狐,狸。
神,道,教所属。
白,狐：白色的狐,狸。
神,道,教和佛,教所属。
传说安倍晴明的母亲是白,狐的化身。
金狐：金色的狐,狸，是太阳的象征。
佛,教所属。
银,狐：银色的狐,狸，是月亮的象征。
佛,教所属。
黑,狐：黑色的狐,狸。
被视为北斗七星的化身。
神,道,教所属。
野,狐：邪,恶,狐,狸,精的总称，又被称为地,狐、中,狐和宙,狐。
收集一些简短而经典的爱情语录
张爱玲的经典爱情语录: 1、于千万人之中遇见你所要遇见的人,于千万年之中,时间的无涯的荒野里,没有早一步,也没有晚一步,刚巧赶上了,没有别的话可说,惟有轻轻地问一声:噢,你也在这里? 张爱玲有那么多的小说，我却觉得《爱》最有意味。
没有华丽的辞藻，没有刻意的修饰，也没有曲折的情节，但是那轻轻地一句“噢，你也在这里
”却又代表了所有--所有的开始，所有的结局，和所有的人生…… 爱情在动静之间：缘分在聚散之间。
如果说爱情是源源不断的小溪，缘分则是偶尔投到溪水中荡起阵阵涟漪的石子。
如果说爱情是一道美丽的风景。
缘分则是偶尔光顾的浪迹四方的旅人，有缘人自会发现，无缘者任他寻千百度也会错过。
2、遇见你我变得很低很低，一直低到尘埃里去，但我的心是欢喜的。
并且在那里开出一朵花来。
中毒里，洁尘说：所有的爱情里面都有卑微，份量不一而已
因为爱上一个人、在乎一个人，就有妥协，妥协自然就有卑微的感觉。
在对等的情感关系中，这种卑微是相互的，是男女双方对一份情感的努力和付出。
可惜现实生活中的爱情并不是那么的对等。
当你爱的更多，付出更多的时候，你自己都会发觉自己的卑微
3、因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。
也许爱玲就是这样子的，她之于胡兰成，不过就是怀着一颗慈悲的心去对待，所以才会有这么多的容忍，只是，我不知道因她的慈悲，她是否就真的拥有了所想得到的爱情
爱情不是一种宽容，更不是一种容忍。
爱情是绝对的自私、绝对的拔扈、绝对不容一粒沙子的。
只是女人天性的柔弱，注意她们的爱情掺和了太多的纵容和被纵容的成份。
回头看看，所有学不会慈悲的女人一个个走了。
红楼梦里的林黛玉就是这样死的，夺走她生命的是心病，是她的计较。
而只有慈悲的女人，依旧会在爱情的殿堂里做自欺欺人的梦。
4、我们再也回不去了! 缘分依旧，而情已不再。
这是失散了十几年的恋人顾曼桢与沈世钧，别后重逢时说的最动人最素朴，也最凄艳的一句话
人世的苍凉，全括在了其中。
这也该张爱玲小说个性的极致处：一句话，几个字，足以引出世间的万千苦辣，肝肠寸断却仍不能言说的酸楚。
是的，回不去了，回不去了
因为他们之间隔着涛涛不尽的似水光阴。
涛涛不尽的似水光阴。
一段感情延续了十五年，一次等待也已经有了十五年。
十五年，已经足够一场轰轰烈烈的爱，尘埃落定。
问世间，有多少爱可以重来
请珍惜眼前人。
因为，你以为日子既然这样一天一天过来。
当然也应该这样一天一天过去，昨天，今天，明天应该是没有什么不同的。
但是，就会有那么一次，在你放手，一转身的一刹那，有的事情就完全改变了。
太阳落下去，而在它重新升起以前，有些人，就从此和你永远分开了。
于是，只能独自呼唤你的名字。
在冬夜里取暖，空守一份寂寞，也是独处时淡淡地回味。
想你的时候，把你的名字写在手心。
摊开的是思念，紧握的是幸福。
在心痛时疗伤,静静的品味一份孤独，也是遥望时浓浓地陶醉。
牵挂的夜晚，把你的名字挂在窗前，凝视的是温情，感怀的是甜蜜。
5、也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。
娶了红致瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是窗前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。
这是张爱玲书里那段对男人最写实精辟的描写，虽然我是男人，也不得不佩服她可以将男人的心理描写的如此透彻
男人初始时，大多是喜欢淡雅清丽的白玫瑰，皎洁的清香，象是冰凉的高山之雪，值得付出一生的代价，求得在这冰凉水流中的沉沦。
然而,在度过如醉如痴欣喜若狂之后，男人渐渐变的不满足。
他开始想要一个快乐的艳丽梦幻，妖娆的浓艳，摇曳在月的黄昏。
红色的玫瑰，芳香弥散，辛辣魅惑。
其实，女人的美，从来蕴涵着千个面目，不是每个人都可以看到它。
在一个足够聪明的男子面前，它会展露给你世上最微妙的色彩。
彼刻，纯白艳红，呈现另番甜美的面貌。
那样曼妙的花朵，需要刻骨的爱怜，聪慧的温情，才可以灌溉。
每一个女子的灵魂中都同时存在红玫瑰与白玫瑰，但只有懂得爱的男子，才会令他爱的女子越来越美，即便是星光一样寒冷的白色花朵，也同时可以娇媚地盛放风情。
可惜世间，懂得爱的男子实在是太少
在男人心里真正完美的女人，总是随着时间，阅历的变化，不断地变化着
你永远达不到的。
所以，不管是红玫瑰，还是白玫瑰，都永远有不能让人满足的遗憾和欠缺，所以男人总是永远地渴望别的玫瑰媚惑的来临。
6、回忆永远是惆怅的!愉快的使人觉得,可惜已经完了;不愉快的,想起来还是伤心。
这个世界上有很多事情，你以为明天一定可以再继续做的；有很多人你以为一定可以再见到面的，于是，在你暂时放下手，或者暂时转过身的时候，你心中所有的，只是明日又重聚的希望，有时候甚至连这点希望也不会感觉到! 这个世界上有很多事情，你以为明天一定可以再继续做的；有很多人你以为一定可以再见到面的，于是，在你暂时放下手，或者暂时转过身的时候，你心中所有的，只是明日又重聚的希望，有时候甚至连这点希望也不会感觉到! 因为，你以为日子既然这样一天一天过来。
当然也应该这样一天一天过去，昨天，今天，明天应该是没有什么不同的。
但是，就会有那么一次，在你放手，一转身的一刹那，有的事情就完全改变了。
太阳落下去，而在它重新升起以前，有些人，就从此和你永远分开了. 于是，只能独自呼唤你的名字。
在冬夜里取暖，空守一份寂寞，也是独处时淡淡地回味。
想你的时候，把你的名字写在手心。
摊开的是思念，紧握的是幸福。
在心痛时疗伤,静静的品味一份孤独，也是遥望时浓浓地陶醉。
牵挂的夜晚，把你的名字挂在窗前，凝视的是温情，感怀的是甜蜜。
9、爱你值不值得，其实你应该知道，爱就是不问值得不值得。
张爱玲在自己23岁的时候曾经如痴如醉地爱上一个38岁的男人—胡兰成。
他是个有妻室的人，且是个地地道道的汉奸。
我相信对于胡兰成的品性、为人、政治立场，张爱玲自然是十分清楚的，可是她却没有办法不让自己陷入与胡的那场爱情深渊，也是她一生痛苦的深渊。
恋爱的女人是管不住自己的，就仿佛吸烟的人明知吸烟有害照样吞云吐雾一样。
所以说，爱情是盲目的，没有什么值不值得的问题。
当你爱上一个人的时候，你还会理性的思考吗
如果是，那只能说明这不是爱情
10、女人一旦爱上一个男人,如赐予女人的一杯毒酒,心甘情愿的以一种最美的姿势一饮而尽,一切的心都交了出去,生死度外! 而男人若爱上一个女人，如发现了自己一直寻找的光环!光环的美丽让他陶醉其中,他为她献出了很多的温柔,女人被男人的温柔所感,义无返顾的把自己献给了男人,终于这个光环紧紧的套在自己的身上…… 时光漫漫的流逝了去,光环慢慢的变的灰暗,男人的脸也渐显些苍老,在光环的陪伴下,男人也渐成熟了读懂了很多世事!可是同时他也感觉到女人老了，失却了往日的光华……
古代人睡觉的枕头是瓷的
不因寂寞而恋爱
男人的内涵怎么表现出来
一、成熟的标准。
成熟既可以是一个人生理上的指标，也可以是一个人心理思想上的指标。
心理成熟和生理成熟是两回事，但又是有联系的。
讲到心理成熟的问题，我认为，一个成熟的人在思想、感情、行动、经济上具有较强的独立性，对别人的依赖性少。
明白人生之为何物，清楚自己要做什么事，有明确的人生目标，并且有切实的行动。
能够控制住自己的情绪，并且具备观察和洞察事物的能力，面对现实生活有较好的态度，对挫折、困难有相当的承受和抵抗能力。
凡事不再轻信，重实践。
总之，成熟的人意味着他找到了自我，并很好的处理了自我与外界的关系。
有没有自我，如何对待自我，是衡量人是否成熟的重要标准。
当然，这是相对的，因为人是在不断变得成熟，你自己可以拿自己的现在对比过去，看看是不是在成熟，这是纵向比较，也可以拿自己跟周围的人比较，这是衡向比较。
一、重视诺言：绝对不会出尔反尔，他对自己的每个承诺都相当重视，在许愿之前周密考虑，自己的话是否真能兑现，如能兑现的话他决不说，言出必践。
他的每一句话都让你觉得放心、可信任。
、乱放空炮、迟迟拿不出行动的男人，与成熟不沾边。
二、不夸夸其谈：从不随随便便高谈阔论，他会把握适当的沉默，说话声音清晰但不乱嚷。
随便喝点酒就把自己的点小经历小故事拿来满桌子大讲，不用喇叭半屋人都能听见的，这种男人，最多博听众一笑，谁也不会把你那五花八门的所谓“奋斗之路”放在心里。
三、有学识而含蓄内敛：他们读书，接受新事物新信息，不断丰富自己的内涵。
但他们不张扬，他们的才华只在必需的时候才展现出来，决不会为了满足虚荣去刻意卖弄。
他们如醇厚的酒，越品越有味道。
四、心胸宽广：不斤斤计较，不贪图小便宜，不在乎吃点小亏，不喋喋不休地抱怨这抱怨那。
他们的眼光从不被琐碎事务绊住，对于家庭中的小争吵，他们经常是“首先回头的天使”。
五、不以自我为中心：成熟男人尊重自己，更懂得尊重他人。
他们善于换位思考，会站在别人的立场上来考虑问题，不强求别人迁就自己，善于同别人合作。
凡是“我怎样怎样”的男人，典型的小皇帝脾气，还没长大。
六、勇于承认错误：成熟男人不顽固，能接受不同意见，善于采纳好的建议。
对于自己的不当决策，他们勇于承担后果，从不找借口搪塞推诿。
七、意志坚定：成熟男人有处变不乱的心理素质，他们一旦确定自己奋斗的目标，就朝着它努力，遇到挫折，他们分析原因，吸取教训，及时修正方向，但决不轻易言退。
他们会疲倦，但在休整后，又信心十足地出发了。
八、干净整洁：成熟男人尊重自己的外表。
他们留最适合自己的发型，下巴干净没有胡子茬，面部不油腻，不留长指甲。
衣服不一定要名牌，但整洁大方，不会穿得皱巴巴象个送快递的。
他们决不会穿黑皮鞋配白袜子，穿着西服去旅游。
九、尊老爱幼：成熟男人有爱心，有社会责任感，有中华民族的传统美德。
他会给老人和孕妇让座，会给受灾地区捐款捐物，会帮助失学儿童，会义务献血……这些事情他们不一定全做，但他们决不会什么都不做。
十、有业余爱好：他们不是只知道工作的机器人，懂得用业余爱好来调节自己紧绷的神经，工作休闲两不误，这使他们有情趣。
怪不得女人们说：有爱好的男人不容易变坏。
二、成熟的表现 经过磨练的男人才会成熟 1.成熟表现一 诚实 诚实在这解释为------勇敢诚实面对任何事。
说起来象平常吃饭一样容易，可做起来却比想象的困难，其困难程度不比登珠峰来得容易。
记得台湾作家写过一本“”，我记得在书中有过这样一段话：中国人丑陋之一“一个人犯了一个错误，会用十个甚者二十个错误来掩盖第一个错误”。
听起来有些饶口，但细细看来它象空气一样普遍存在于我们的生活中。
简单一点说吧，就是某人为了一个错误的行为而撒谎。
大多数男人在外面会对另一个女人慌称自己是单身，而其用心和目的也是显而易见的。
在其目的达到后，会因生活在双方夹板般的痛苦生活所逼迫下，既而主动向一方坦白。
目前社会上在提倡明明白白消费，消费者有权在消费前得到商家对产品的一个详细告知，而在这里，消费者（女方）很难得到一个明明白白消费的可能，顺便说一下对于这种伪劣很难去消协投诉。
诚实，您不妨尝试着做做看
2.成熟表现二 欲望 一个男人要有欲望，有强烈欲望就有实现欲望的运动过程。
最让女孩动心又使其为之骄傲激动的，莫过于看着自己心爱的男人一步一步去实现和达到他的事业颠峰时的那种快感。
再回首一看，整个欲望运动的过程不就是一个成熟男人的成长过程吗
一直有听到一句话：男人吗，无财没有关系，但一定要有“才”。
相信这句话也就是表达这个意思吧
通过这句话也能看出每个有条件的女人都想参与一个成熟男人的成长过程，如果没有条件的话，但至少想观看他实现欲望的过程。
那将是女人甘愿为之付出任何代价的。
那也将是成熟男人值得骄傲的一刻。
女孩对男孩有一种期待的过程，而一旦期待变成实现这个过程将是人生中得到的最大一笔财富。
3.成熟表现三 宽容 在这里所说的宽容是指成熟男人特有的一种气度。
这种宽容和气度是体现在对待事物和对待别人的一种行为表现。
宽容，它本身是一种美德，而气度则是从宽容中延伸出来的专为男士们量身定造的。
就有类似男士的一样。
也可以把它比作。
如果一个男人遇事表现出他的宽容，则体现了他对事物的熟知程度也不同程度的体现了他的个人魅力。
如果一个男人遇人表现出他的气度，则会得到他人的认可和尊重。
结合以上三点，总结一下。
一个成熟男人是所有女人的梦想，如果把成熟男人比做一枚女人所向往的钻戒： 宽容------铂金钻戒的指环大小，寓意着他的宽容和气度能否被她所接受； 欲望------钻戒的克拉，寓意着他的事业与钻石的克拉是成正比的； 诚实------钻石的内在折射光，寓意着它是男人的内在闪光点。
成年的男人不一定成熟。
但是，每一个成年男人都不愿意在女伴的眼里是一个不成熟的角色。
1、成熟的男人应该有经济基础。
既然人们用金色来形容收获，女人也就理所当然的用金钱来判断男人的成熟。
2、成熟的男人应该有事业基础。
也许发财并不是每一个男人都能做到的，但如果你自己都觉得一事无成，在女人心目中又怎能立得起来呢
3、成熟的男人知道自己想要什么，而不是什么都想要。
懂得坚持也懂得放弃。
4、成熟的男人勇于承担责任，虽然有些过错并不都是他造成的。
5、成熟的男人是宽容的，过于计较是男人最不能原谅的错误。
6、成熟的男人拥有大智慧而不是小聪明。
7、成熟的男人一言一行能让女人学到很多东西，而小男人只能让女人教他。
8、成熟的男人懂得珍惜和照顾女人，出去郊游，他一定不是自顾自跑在最前面的人。
9、成熟的男人不会在大街上和女人吵架。
10、成熟的男人不会强迫女人穿他喜欢而她不喜欢的衣服。
11、成熟的男人不会随便和女人开低级玩笑。
12、成熟的男人让女人知道她错了，却不会让她没面子。
13、成熟的男人让女人放松而不会让女人紧张。
14、成熟的男人会把他的儿子培养成真正的男子汉。
方法:其实成熟说到底是做事和做人,没什么捷径可走的, 如果硬要找方法,就是多做事、迅速总结改进； 多读些书，长于思考和应用 多听过来人（高人）讲经验和技巧。
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骂人不带脏字
1.很科幻，长的很抽象
2.大哥，脸上的分调低点好吗
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8.一脸兴冲冲的，跟喝了尿糖似的。
9.当初你傲成那个样子，现在又是玩哪出呢。
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劝别人喝酒时说你养鱼啊 是什么意思
这句话的意思是，你自己不喝酒，却让别人大量的喝，真心在帮你期待采纳，
