描写“茶楼”的句子
下面的资料里，一堆的古文摘选，自己看吧~ 1、茶馆的萌芽 茶馆茶馆最早的雏形是茶摊，中国最早的茶摊出现于晋代，据中记载：“晋元帝时有老姥，每日独提一器茗，往市鬻之，市人竞买。
”也就是说，当时已有人将茶水作为商品到集市进行买卖了。
不过这还属于，不能称为“茶馆”。
此时茶摊所起的作用仅仅是为人解渴而已。
2、茶馆的兴起 开元年间，出现了茶馆的雏形。
天宝末年进士封演在其卷六“饮茶”载：“开元中，泰山灵岩寺有降魔师，大兴禅教。
学禅，务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶。
人自怀夹，到处煮饮，从此转相仿效，遂成风俗。
自邹、齐、沧、棣，渐至京邑城市，多开店铺，煎茶卖之。
不问道俗，投钱取饮。
”这种在乡镇、集市、道边“煎茶卖之”的“店铺”，当是茶馆的雏形。
记：“太和九年五月涯等仓惶步出，至永昌里茶肆，为禁兵所擒”，则唐文宗太和年间已有正式的茶馆。
大唐中期国家，社会经济空前繁荣，加之陆羽的问世，使得“天下益知饮茶矣”，因而茶馆不仅在产茶的迅速普及，也流传到了北方城市。
此时，茶馆除予人解渴外，还兼有予人休息，供人进食的功能。
3、茶馆的兴盛 至宋代，便进入了中国茶馆的兴盛时期。
的名画《清明上河图》生动地描绘了当时繁盛的市井景象，再现了万商云集、百业兴旺的情形，其中亦有很多的茶馆。
而孟元老的《东京华梦录》中的记载则更让人感受到当时茶肆的兴盛“东十字大街曰从行裹角，茶坊每五更点灯，博易买卖衣服图画、花环领抹之类，至晚即散，谓之鬼市子……归曹门街，北山于茶坊内，有仙洞、仙桥，仕女往往夜游吃茶于彼。
”值得一提的是南宋时的杭州，南宋小朝廷偏安江南一隅，定都临安（即今杭州），统治阶级的骄奢、享乐、安逸的生活使杭州这个产茶地的茶馆业更加兴旺发达起来，当时的杭州不仅“处处有茶坊”，且“今之茶肆，刻花架，安顿奇松异桧等物于其上，装饰店面，敲打响盏歌卖。
”《都城纪胜》中记载“大茶坊张挂名人书画……多有都人子弟占此会聚，习学乐器或唱叫之类，谓之挂牌儿。
” 宋时茶馆具有很多特殊的功能，如供人们喝茶聊天、品尝小吃、谈生意、做买卖，进行各种演艺活动、行业聚会等。
4、茶馆的普及 到明清之时，品茗之风更盛。
社会经济的进一步发展使得市民阶层不断扩大，民丰物富造成了市民们对各种娱乐生活的需求，而作为一种集休闲、饮食、娱乐、交易等功能为一体的多功能大众活动场所，茶馆成了人们的首选，因此，茶馆业得到了极大的发展，形式愈益多样，茶馆功能也愈加丰富。
5、茶馆的衰微 近现代，中国经历了战争，贫困和一些非常时期，茶馆也就一度衰微。
6、茶馆的复兴 近二三十年来，中国的经济迅猛发展，人们生活水平的提高直接导致了人们对精神生活的追求，茶馆作为文化生活的一种形式也悄然回复，茶馆已成为人们业余生活的重要选择之一。
7、茶馆的衍变 （1）书茶馆 书茶馆，即设书场的茶馆。
清末民初，北京出现了以短评书为主的茶馆。
这种茶馆，上午卖清茶，下午和晚上请艺人临场说评书，行话为“白天”、“灯晚儿”。
茶客边听书，边饮茶，倒也优哉游哉，乐乐陶陶。
老北京的茶馆遍及京城内外，各种茶馆又有不同的形式与功用。
这里，重点从文化，社会功用角度介绍几种。
老乡京有许多书茶馆，在这种茶馆里，饮茶只是媒介，听评书是主要内容。
书茶馆，直接把茶与文学相联系，给人以历史知识，又达到消闲、娱乐的目的，老少皆宜。
形容街上热闹的句子有哪些
A、众里寻他千百度，那人却在，『灯火阑珊处』B、去年元夜时，『花市灯如昼』。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时， 月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
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穿梭过鳞次栉比的现代商店，不知不觉又走近了城北那家茶馆，老远就闻到一股若有若无的清苦香气。
在这片商铺店面林立的旧城区，茶馆却独此一家，所以令人印象深刻。
茶馆位于街道的拐角处，正面朝阳，向各个方向都开放，地盘很阔，路缘石上青石板在馆前铺就了一块平阔的三角形地面，上头还栽下了三四株绿得发亮的梧桐树，风一呵气儿，树叶就飒飒作响，偶尔会有树叶慢悠悠地飘荡而下，落在茶水中泛起一层柔亮的涟漪。
随之旋转的风车卷动青涩的回忆，仿佛将青年的思绪带回了那年夏至的时光，晴碧的天空挂着的水煮蛋般的太阳释放出近乎无温的光芒，下象棋的老爷爷、弄风筝的小孩子、拔胡子的漂泊者、高谈阔论的茶艺师、报社里冲他点头微笑的女孩子、不厌其烦地为老人们读报纸的他、阁檐上悠然踱步的猫咪、楼顶上啄食的鸽子、荫影下打盹的流浪犬……一切仿佛都才发生在昨天，历历在目，转眼间人去楼空，物是人非。
“他们来喝茶，喝的是茶楼里的热闹，喝的是一家人一起喝茶的快乐”用了什么修辞手法
此处运用的是拈连的修辞手法。
甲乙两个事物连在一起叙述时，把本来只适用於甲事物的词语拈来用到乙事物上，这种修辞手法就叫拈连。
运用拈连，可以使上下文联系紧密自然，表达生动深刻。
例：蜜蜂是在酿蜜，又是在酿造生活。
