“林子大了什么鸟都有”.这句话的来源，原意是什么
三教九流_百度汉语三教九流 [sān jiào jiǔ liú] [解释] 旧指宗教或学术上的各种流派。
也指社会上各行各业的人。
[出自] 宋·赵彦云《云麓漫钞》：“帝问三教九流及治朝旧事；了如目前。
”
形容什么样的人都有的句子或成语有哪些
鱼龙【解释】：比喻和好人混在一起。
【出自】·张志和《和渔夫十三：“风搅长空浪搅风，鱼龙混杂一川中。
”【示例】：现在人多手乱，鱼龙混杂，倒是这么着，他们也洗洗清。
◎清·曹雪芹《红楼梦》第九十四回【语法】：主谓式；作谓语、定语；含贬义三教九流【解释】：旧指宗教或学术上的各种流派。
也指社会上各行各业的人。
【出自】：宋·赵彦卫《云麓漫钞》卷六：“（梁武）帝问三教九流及汉朝旧事，了如目前。
”【示例】：他是个社会活动家，朋友遍及～。
【语法】：联合式；作主语、宾语、定语；含贬义
形容什么样的人都有的成语有哪些
参差不齐、有利有弊、喜忧参半、鱼目混杂、良莠不齐。
一、参差不齐白话释义：参差：长短、高低不齐。
形容水平不一或很不整齐。
朝代：汉作者：扬雄出处：·《法言·序目》：“因君将相；卿士名臣；参差不齐；一概诸圣。
”翻译：因为你将；卿士名臣；参差不齐；一个标准的圣二、有利有弊白话释义：有好的一面，也有坏的一面朝代：现代作者：陆文夫出处：《被女性化的苏州人》：“世间事总是有长有短，有利有弊。
”三、形形色色白话释义：各种各样；种类很多朝代：战国作者：列子出处：《列子·天瑞》:“有形者，有形形者，有色者，有色色者。
”翻译：有形的，有各种形状的，有颜色的，色色的有四、鱼目混杂白话释义：比喻各色各样的人或物混在一起,成分复杂,好坏难分.朝代：汉作者：魏伯阳出处：·《参同契》上卷：“鱼目岂为珠
蓬蒿不成槚。
”翻译：鱼目怎么为珠
野草不成树五、良莠不齐白话释义：比喻好人坏人夹杂在一起。
莠（yǒu）：狗尾草，比喻坏人。
朝代：清作者：纪昀出处：·《阅微草堂笔记》：“至我辈之中；好丑不一；亦如人类之内；良莠不齐。
”翻译：到我们的中心；好坏不一；也像人类的内心；良莠不齐
千里马常有，而伯乐不常有，是什么意思
“世有，然后有千里千里马常有，而伯乐不常有。
”这熟的话常为我们现代人所用。
所谓千里马，顾名思义，即拥有特殊才能的人。
而伯乐，就是能够驾驭千里马之人，也就是我们常说的“知音”。
纵览古今，有多少匹“千里马”与“伯乐”失之交臂，又有多少匹“千里马”与其伯乐有幸相遇相知相惜。
远一点的，像那刘备三顾茅庐，屈尊降贵，只为博得诸葛亮这一稀世之才；武则天未做皇帝之前，曾乔装改扮，巧言令色，用那三寸不烂之舌，说动了顽固不化的神探狄仁杰；唐太宗李世民不因魏征是前太子幕僚而杀害与他，反而秉着惜才的态度委以重用；近一点的，乾隆帝不因纪昀是一介布衣而看不起他，同样唯才是用，委以《四库全书》总攥官的重任，命其编修此书。
。
。
古往今来，君王懂得惜才的例子真可谓不胜枚举，这些，不正是千里马与伯乐相辅相成，相知相惜的最好体现吗
千里马常有，而伯乐不常有。
的确，这个社会，人才济济，所谓人才，比比皆是。
但是，往往能够真正穿破重重阻碍，懂得运用智慧的双眼发现这些“千里马”的人却是少之又少
其实，在每个人的一生中都曾与千千万万匹“千里马”擦肩而过，但是，不懂珍惜如我们，只能遗憾地与其错过，剩下的，只是回忆。
千里马常有，而伯乐不常有。
既然如此，为何还要犹豫呢
，让我们的双眼更明亮些，去寻找属于我们的千里马吧
出自唐朝诗人韩愈的《马说》 世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（古音为dàn，今音为shí）。
食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。
是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马
”呜呼
其真无马邪（yé）
其真不知马也。
赏析 韩愈是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影响的诗人。
人们对他的“以文为诗”（把诗歌写得散文化）谈得比较多，却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。
所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了（但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”）。
我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘；而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。
韩愈的散文特点之一就在这里。
据说伯乐姓孙名阳，是春秋时代秦国人，会给马看相，善于识别什么是千里马。
这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的人对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。
这故事可能是古代传说，也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。
伯乐的典故曾几次被韩愈引用（见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见由于韩愈本人命运的坎坷，对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。
但平心而论，还是他的这篇《马说》写得最好，读者也最爱读，因为这篇文章写得太像一首诗了。
诗的主要特点之一就是诉诸形象思维，它的创作手法也常以比兴为主。
当然，一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折，余味无穷。
而从常识论，一篇说理散文，基本上总是以逻辑思维为主的，韩愈的《马说》肯定是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。
全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。
更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管我们读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。
这种“以诗为文”的本领，始自西汉的司马迁（谁也不曾承认过司马迁是诗人），到了韩愈、柳宗元，乃得到进一步的发展；至宋代的欧阳修、苏轼（尤其是欧阳修）而达到一个新的高度。
这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
文章的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马。
”可这个命题本身就不合逻辑。
因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。
所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。
我们并不否认，从唯物主义原则来看，他这句话是错误的。
但把它作为诗的语言，它却是发人深省的警句，是感慨万千的名言。
因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。
于是作者紧接着在下文从正面点明主旨，一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。
正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而是“祗辱于奴隶人之手”，受尽了无知小人的腌气。
更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间，其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。
当然，结果更是死不瞑目，谁也不把这些有价值的神骏称为千里马，它们的死也自然是毫无所谓的了。
“不以千里称也”这句话，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。
从文章表面看，作者说得已相当透彻；而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露，看似奔放而其内涵则甚为丰富，其实倒是含蓄不尽的（说他写得婉约，或许读者不能接受，可作者确实没有把话说尽）。
这真是抒情诗的写法了。
见什么人说什么话
有些人的脑袋是“少根筋”，他们经常搞不清楚情况便胡扯瞎说。
比如在寿宴上对寿星大谈人寿保险的好处；对孕妇说养孩子没什么好处，孩子翅膀硬了就飞了；对新人们说今天喜宴的菜好吃极了，下回别忘了再请我；甚至当别人就要出门旅行时，却大谈今年发生过多少起飞机失事的意外事件等等。
也许这类人有时只是谈兴正浓，没有注意到交谈对象的情况。
不过，即使他们并不是故意说出这些话，却也在不知不觉中伤了人。
当然，也有可能他们真的是“少了根筋”，木头脑袋，转不过弯
话总是说给别人听的，至于说得好不好，是否有口才，不仅要看话语能否适当地表达自己的思想感情，也要看别人能不能理解并乐于接受。
如果你说的话别人听不懂，或者根本让人提不起兴趣，那么这样的谈话还有什么意义呢
所以与人交谈之前，你应该搞清楚对方的个性。
假如他喜欢委婉，你就说些流利的话；假如他喜欢率直，你就说些直接的话；假如他崇尚学问，你就说点高深的话；假如他喜欢谈些琐事，你就说点浅显的话。
这就是所谓的“”。
而事实上，只要你说话的方式能与对方的个性相符，在交谈时便能一拍即合。
当你和对方交谈时，尽量使用对方会认同的语言，谈论对方熟悉和关心的话题，并且视具体情况灵活应变，以便在迎合对方心理的同时，也赢得对方的好感。
只有赢得对方的好感，你才有可能得到想获得的东西，而这正是成就大事的一种技巧。
当你与地位较高的人谈话时，必须注意以下几点。
——态度要尊敬，对方讲话时要全神贯注地聆听。
——不要随意插话，除非对方希望你有所响应。
——回答问题时要简洁适当，尽量不说及题外话。
——说话态度自然，不要显得紧张。
——不要做“应声虫”。
因为当你只一味地说“是”时，对方可能会心生不悦，甚至认为你没有主见。
当你与地位低的人谈话时，你应表现出庄重的态度，千万不可在交谈时漫不经心。
一旦你认为和对方谈话不用多费脑筋，你的态度就会给人一种随随便便的感觉，更何况对方的地位虽然比你低，并不意味着他的能力也一定比你弱。
所以，这时你应让对方感觉到你对他的谈话内容有兴趣，并且让他继续说下去。
而当你说话时，你必须庄重、有礼、和蔼，避免出现高高在上的态度。
此外，你不妨赞美对方出色的工作表现。
但切记不要太过聒噪，或太过亲密；最重要的是，你不要用自己的优越地位去阻止对方发言。
当你和女性谈话时，你必须先开启话头，以便能够继续交谈。
不妨询问对方有关书籍、花草或其他轻松的某些事物。
总而言之，你必须选择能够让对方感兴趣的交谈话题。
同时，一切要以对方为中心，并用能够增加对方感情的谈话口气、态度和方式。
如此一来，你们的交谈就能愉悦而顺利地继续进行。
另外，最为重要的一点是，当你与女性交谈时，务必保持尊重对方的态度，除不可随意打断对方的谈话外，也不应轻蔑对方。
换言之，只要你表现出有礼、诚恳、尊重、和善的态度，自然就能让对方觉得与你谈话是一件十分愉快的事。
当你和老年人谈话时，应该保持谦虚的态度。
你会经常听到长辈在教育后辈时说：“我走过的桥比你走过的路还多。
”其实这句话很有道理，因为老年人接受的新知识虽然比你少，可是他的人生经验却比你丰富，所以在双方谈话的过程中，你应谦逊虚心。
特别是有些老年人不喜欢别人说自己年事已高，甚至他们希望自己显得比真实年龄年轻。
所以在与老年人谈话时，你不要直接谈及他的年纪，只需提及他的阅历。
一旦这种话题赢得他的欢心，他会觉得你非常讨人喜欢。
当你和年幼的人谈话时，你会发现有些人的思想比较成熟，有些人则没有你懂得多。
如果遇到第一种情形，你和对方的交谈并不会有太大的障碍，只要你表现出更为沉稳的态度即可。
也就是说，不要降低自己的身份，也不要给对方直呼你姓名的机会，同时避免与他们有所辩论。
你只需让他们明白，你希望他们尊敬你，而你也一直在维护自己的尊严。
毕竟人们总是因为你自己看得起自己，别人才会对你尊重有加，尤其那些比你年幼的人更是如此。
另外，当你与对方交谈时，你也必须考虑到对方的文化背景，因为不同文化背景的人，在说话方式上也会呈现不同的特点。
简单地说，从事不同职业、具有不同专长的人，他们所接触的信息类型和话题往往不相同，而他们也会因为不同的专业知识和经验，对不同的话题津津乐道。
因此，如果你以对方一窍不通或一知半解的事物作为话题，他们就会觉得味同嚼蜡，这样，你想与对方继续深谈将会显得十分困难。
相反，如果你能抓住对方职业或专长上的特点，并借此作为交谈的话题，就能非常容易拉近心灵间的距离，从而使双方产生极佳的共鸣。
综观以上情况，你一定能够发现因人而异的谈话方式不仅体现了你自身的素质和修养，也让对方感受到尊重与信任。
因此，对于这种说话技巧，我们不可不知，不可不学
知识是口才的基础有一位学者说过这样的话：“如果你能和任何人持续谈上一分钟而使对方发生兴趣，你便是最佳的交际人物。
”这句话看来简单，其实并非容易，因为“任何人”这范围是很广的，也许是工程师，也许是个律师，或是教师，或是艺术家。
总之，无论是三教九流，或各种阶层人物，你都能和他谈上一分钟且使他对你的话感兴趣，那真是不容易。
姑且不论困难或容易，我们总要克服这个难关。
常见许多人因对对方的职业毫无了解而找不到话题，这是很痛苦的。
其实如果肯下点工夫，这种“无言以对”的情形就可以减少，即便成为一个优秀的交际人物也非难事。
“工欲善其事，必先利其器。
”虽是一句老语，但至今仍然适用。
所以，首先必须充实你自己的知识。
一个胸无点墨的人，当然不能应对如流。
学问是一个利器，有了这宝贝，一切皆可迎刃而解。
你虽不能对各种专门学问皆有精湛的研究，但是所谓“常识”却是必须具备的，倘若再加以巧妙运用，那么要应付任何一个人做出一分钟使他有兴趣的谈话都是不难的。
“与世界一同呼吸”，阅读每天的报纸，每月所出的各种著名杂志，这是充实你自己的最佳方法。
这只是最低限度的准备工作，如果你想在谈话中赢得别人的赞赏的话。
世界的动向、国内军政经济的概况、科学界的新发现和新发明、世界各地所瞩目的地方或新闻人物，以及艺术名作、流行时尚、电影戏剧新作品的内容等等，皆可以从周围的报纸杂志中看到。
此外，还应该多听演讲、多读书等。
倘若以提升自己的口才能力为目的而去阅报、听演讲和读书，还得需要一定的技巧。
在你看报纸的时候，要各拿一支红、蓝色圆珠笔，把每天最有兴趣的新闻，或是所见的好文章勾起来。
要是能剪下来，就更好。
每天只要两条，两个星期之后，你便能记住不少有趣的事情了。
在你看杂志或书籍的时候，每天只要能够记住其中的一两句你认为很有意义的话，用红、蓝色圆珠笔在那句话旁边画上线，或者能抄在日记本上或是笔记本里那就更好。
是的，开始时不要贪多。
不要一开始就使自己过分为难，否则没有几天你就会放弃了。
每天只要一两句，又省事，又容易记。
可是不要看不起这一两句，如果你每天不停地记下去，两三个月后，你就会发觉自己的知识比以前丰富得多了。
谈话时用自己的话把这些知识加以发挥。
这些有意义的话，随时随地都会跳出来，帮助你，解救你的谈话窘境。
在听演讲时，或在听别人谈话时，随时都可以听见展现人类智慧的名言或是谚语。
把这些佳句记在心中，抄在纸上，久而久之，你谈话的题材和内容就越来越丰富有趣了，你的口才自然就越来越精进了。
再过不久，你简直可以“出口成章”，随便说什么都可以条理清晰、生动活泼了。
例如在杂志上的某一篇论文里看见这么几段话：“我们现代人应当成为这个样子的人——要看得远，要让眼界开阔。
别始终停留在原地，只看见同样的一些街道和人物，同样的一些墙和屋顶，同样的一个地平线。
我们必须把生活圈扩大，利用我们的眼睛和耳朵、手和脚，使我们成为广大地球村的一员。
”“现代人应当学会拿自己的损失和许多人的损失作比较，拿自己的缺乏和所有人的缺乏作比较。
”像这样的文字，都是值得你记下来的，如果你能了解它的意义，被它所感动的话。
之后，当你检讨你自己的行为时，或是规劝朋友不要整天斤斤计较时，或是批评一个不识大体的人只会破坏大局时，这几段话便会跳出来帮你的忙，使你的谈话增强说服人、感动人的力量。
这种例子是举之不尽的。
为了激发你练习口才的动机与兴趣，现在再举几个可以经常使用的话：“无论何时都不要拒绝工作中琐碎的事情，因为伟大的事业是由琐碎的细节构成的。
”“爱一个人，最要紧的是爱他未来的模样。
”“人一定要顾及社会，因为保护他的是整个人群。
”“无论对哪一个人，如果他只肯给我束缚的爱和友情，那我就两样都不要。
”“不灭的只有事业
生命是要在活动中才能壮大的。
”“对于学习，永远不会太早；对于改过，永远不会太迟。
”“聪明人从傻瓜那里所学的，比傻瓜从聪明人那里所学到的多。
”这里说“使用”这些话，而不说“引用”这些话，因为这些话到底是从书本上抄下来的，多多少少总带着一些书本气。
说的时候，根据它的字面意思，加以发挥，把它表述得更明白、更顺口一点。
不妨看一个怎样利用的例子吧
十几年来，玛丽曾经遇见许多这样的事情：朋友们恋爱了，男朋友总是希望他的女朋友停止学业，或是把工作辞掉，立刻跟他结婚。
有的女孩子大学读了三年，只差一年就毕业了，可是男方不能等。
有的女孩子有份收入和发展都不错的职业，而且在她工作的领域里担任极重要的角色，可是男方并不看重女方这种社会地位和工作的机会，总希望他的女朋友整天待在家里，无所事事地做他将来的妻子。
在这种场合，假使有机会的话，玛丽总是劝男方改变一下他的想法。
她会说：“你真爱她吗
那么为什么不为她的未来打算一下呢
”并且说：“你如果爱她，那么为什么非要牺牲她辛辛苦苦了多少年所努力得来的学业或是社会的地位呢
”她也这样警告过那些陷入情网的女孩子，她说：“无论你的男朋友说他怎样爱你，都是假的。
除非他的一举一动都是为你的未来着想。
单是为你着想，还是不够的，一定要为你的未来着想才是真正的爱。
”有些男性朋友听了这些话之后，的确能够多多少少改变她们或他们的想法，把眼光看得远一点，不被一时的欲望、冲动，或是目前的利益所迷惑、所限制。
而这些话，都是运用了上面提到的“爱一个人，最要紧的是爱他未来的模样”这句话。
你把一句话体会得越深，就能把它应用得越广，它就变成各式各样的形式，出现在你的言语和行为里。
怎样利用上面所引用的名言，这里只举一个例子，其他的要等你自己去试。
你不能对每一种人都谈同样一件事情。
一个研究科学的，不会对生意经有兴趣，同样一个生意人，对他谈哲学的大道理，他不一定有兴趣。
这里有一个小笑话：某先生以口才见长，有人便向他求教谈话诀窍，他说：“很简单，看他是什么人，就跟他说什么话。
例如和屠夫就谈猪肉，和厨师就谈面包。
”那位求教的人问道：“如果屠夫和厨师都在座，你谈些什么呢
”他说：“我谈三明治。
”由上面的故事可知，为要应付社会上形形色色的人们，就得具备多方面的知识。
所以就需要多读、多学。
如果你能够做到这一点，那么应付各式各样的人物自然就能胜任愉快。
虽非样样专长，但技巧运用全在你自己。
你不懂法律吗
但遇到了律师，你不妨和他谈最近发生的某件案子，由你提供案情(这是你从报章上读到的)，其余的法律问题，让他说好了。
东京有一家美容院，生意兴隆为当地之冠，有人前去询问老板生意秘诀，老板坦承地说：“完全由于所聘请的美容师在工作时善于和顾客攀谈之故。
”但又怎样能使美容师们个个都善于说话呢
“简单得很”，店主人说，“每个月我会把各种报纸杂志都买回来，规定每个职员在每天早上开始工作前一定要先阅读，当做日常功课一样，那么他们自会获得目前社会最新鲜的聊天话题，博得顾客的欢心了。
”这不过是千百个例子中的一个。
为什么要用鱼与熊掌不可兼得来形容不能两全的事情。
就如忠孝吧其实他们并不矛盾,可是在特定的条件下,比如两者只能选择一个的话,那就是两者不可兼得拉.这种问提不用钻牛角尖的因为两者都是有价值的东西,古人也只是用来打比方而已
小学语文应从哪些方面培养学生核心素养
关于标题的这句话，据我所知这句话的原文是邱吉尔说过的：“一个国家没有永远的敌人，也没有永远的朋友，只有永远的利益”（A nation has no permanent enemies and no permanent friends，only permanent interests），也有人说是一位英国作家比丘吉尔更早说过这句话，但是谁先说的并不重要，最重要的是这句话是用来描述国际社会上国家与国家的关系的，而绝非指人与人之间的关系，如果有人把它用来形容人们之间的关系，显然属于断章取义，得出的结论肯定也是不对的。
大家都知道，人与人之间的关系和国家与国家之间的关系有着本质的区别，人是有感情的动物，人与人的感情是实实在在的，如果用“人间自有真情在”来形容人与人的关系，应该是豪不夸张的，当一个人的利益和好朋友有冲突的时候，很有可能有些人会放弃自己的利益，这就是为什么有人可以为朋友两肋插刀，赴汤蹈火在所不惜。
但是，国家与国家之间的关系却是截然不同的，所谓的国家和国家之间的友谊是虚伪的，是建立在利益之上的。
纵观世界历史的发展过程，我们能够轻松的找出无数这样的例子。
说明这句话对于形容国家之间的关系，是非常精辟透彻，一针见血滴。
在现实社会里，人越来越虚伪，几乎每个人都带着面纱，做着并不真诚的自己。
“朋友”这个词变的越来于抽象。
朋友的含义在不同人的眼里有着不一样的概念。
朋友，无论相识的时间长短，无论见面的次数多少，只要以诚像待的，便是朋友。
有的人，用的着朋友的时候是尽量恭维，等达到目的，就嗤之以鼻，甚至在别的朋友面前嘲笑讽刺你，在别人面前贬低你,其实，这不是朋友 。
这只是在他有困难时想利用的工具。
朋友，并不是每天都要联系，虽然天南海北,但是到什么时候对方也不会和你失去联系也不会忘记你的手机号码问你是谁,也许因为彼此的工作忙碌疏远了关系,但是节日的短信也是温暖的思念,朋友,也不是有什么事都要向你报告，朋友，越久越真，越平淡越纯，越真诚越久..。
真正的朋友，在你出丑的时候，他不会嘲笑你，在你有难的时候，他不会冷眼看你的哈哈笑，帮不上你的忙,也不会吓的像鬼一样跑开,真正的朋友在你优秀的时候不会嫉妒你，在你把秘密告诉他时。
他不会破坏你甚至拿着当把柄。
在你难过的时候，他会用真诚朴实的话劝解你，在你为工作烦恼的时候，他可以陪你解闷给你讲些真理。
真正的朋友，只比爱人差一步，只比父母低一级，真正的朋友可以陪你度过一生直到永久。
真正的朋友不分年龄,不分男女,也不会分级别关系,也不分贵贱贫富,只要你够真诚.真正的朋友，在你处于困难中听你诉说的时候，他不会只当成是别人的事就当听了笑话。
真正的朋友会尽力帮助你，理解你，拽你一把!真正的朋友，更不会跨越道德底线去占据你的爱情或者实物!真正的朋友，更不会出言相骂，因为朋友之间是相互尊重的，即使有什么矛盾也是憋在心里，最多是疏远了关系 ，也不会至于骂出口，如果你能骂你朋友，那么你们不是真正的朋友..真正的朋友，有很多说法，在我的眼里 ，这就是真正的朋友，如果一个人拥有两个这样的朋友，那么我感觉这个人真的很幸福很幸运。
可是，幸运的人总是很稀少的,所以当你拥有这样的朋友时一定要好好的珍惜这种情谊,用你的真诚对待各种各样的情感,真正的友谊是会天长地久的,.
