用什么形容好句子
行云流水，韵味无穷。
曹植诗歌的代表作有哪些，其风格特征是怎样的
他是建安文坛上留下诗、赋最丰富的诗人和辞赋家。
诗、赋的创作不仅体现了时代的风格，而且具有浓郁的个性特点。
钟嵘《诗品》评论其创作风格：“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质”。
诚然，他既不同于曹操的古直悲凉，又不同于曹丕的便娟婉约，而能兼父兄之长，达到风骨文采的完美结合。
不但具有阴柔美、婉约美、雄奇美，同时充满慷慨悲凉的悲剧性的生命意识。
历代关于曹植的评论很多，不少史学家（如陈寿、沈约）、文学家（如左思、谢灵运、庾信）都提到他的创作，赞扬“植之华采，思若有神”、“陈思文才富艳”、“东阿擒翰则华纵春葩”；肯定其作品内容充实：“颇有忧生之嗟”、“辞义慷慨，旨在其中”；感情饱满：“书翰伤切，文词哀痛，千悲万恨，何可胜言”…… 文学史上以曹丕称帝为界，把曹植的一生分作前后两期。
由于社会、个人、家庭等原因，使其作品在前后期创作中，有迥然不同的风格。
其前期创作贯穿着强烈的慷慨激昂的格调，充满建功立业的热情，与整个建安风格一脉相承；但现实的险恶使他后期的创作，不得不插入一种委婉曲折的抒情笔法，传达无奈失落的情调，感慨人生无常，生命短暂。
前期与后期内容上有很大的差异。
前期诗歌可分为两大类,一类表现他贵介公子的优游生活，一类则反映他生乎乱、长乎军的时代感受。
前一类作品如《斗鸡》、《公宴》、《侍太子坐》等,描写游乐宴享之事,内容比较空虚浮泛。
另一类作品有《泰山梁甫行》、《送应氏》等。
《泰山梁甫行》描写了滨海地区人民的困苦生活，剧哉边海民，寄身于草野。
妻子像禽兽，行止依林阻。
柴门何萧条，狐兔翔我宇，从这些朴素而真实的描写中，可以体味到诗人对下层百姓所怀有的同情。
《送应氏》二首，送别好友应□，作于建安十六年随军西征途经洛阳时。
诗中除叙述友情外，着重写了东汉皇都洛阳在战乱以后垣墙皆顿擗，荆棘上参天的残破荒凉景象以及诗人的内心激动，反映了汉末军阀混战所造成的社会大破坏，具有较强的现实意义。
诗中写到中野何萧条，千里无人烟，同曹操白骨露于野，千里无鸡鸣（《蒿里行》）、王粲出门无所见，白骨蔽平原（《七哀》之一）等描写相一致。
此外，《名都篇》写京洛少年的骑射之妙，游骋之乐,前人以为有讥刺之意,但从内容看，当是作者生活的自我写照。
他的《白马篇》则写幽并游侠儿的高强武艺和报国立功的壮志，以寄身锋刃端，性命安可怀。
父母且不顾，何言子与妻。
名编壮士籍，不得中顾私等句作结，表现了建功立业的抱负。
诗风雄健刚劲，是历来传诵的名篇。
后期诗歌，主要抒发他在压制之下时而愤慨时而哀怨的心情,表现他不甘被弃置,希冀用世立功的愿望。
其代表作有《野田黄雀行》、《赠白马王彪》、《七哀诗》、《怨歌行》、《□□篇》、《杂诗》等 6首。
《野田黄雀行》大约作于曹丕继位之初，诗中以黄雀上遇鹞鹰、下逢罗网,来比喻他的好友丁仪、丁□被曹丕所杀。
《赠白马王彪》是一篇力作。
诗作于黄初四年,其年五月,诸藩王俱朝京师洛阳，任城王曹彰在洛突然死去，七月诸王还国，曹植与曹彪（白马王）同路，又被监国使者所禁止，诗人意毒恨之，愤而成篇，以赠别曹耄???章,先写离开洛阳返回封地时途中情状，又写对已故曹彰的怀念和对即将分离的曹彪的惜别之情。
诗中愤怒斥责监国使者是鸱枭、豺狼、苍蝇，实际上矛头指向了曹丕。
诗中安慰曹彪不要过于悲伤，丈夫志四海,万里犹比邻,恩爱苟不亏，在远分日亲。
整篇作品既表现了深沉的悲痛，又不流于悲伤绝望，写得情真意切，感人至深。
《七哀诗》使用以夫妇比君臣的手法，诉说自己被长时间弃置勿用的愁思。
《杂诗》六首，非一时一地之作。
除第一、六首（高台多悲风，飞观百余尺）外，其余四首大抵是后期作品。
其中第二、三、四首，内容与《七哀诗》相类，多抒写时光流逝而自己无所作为的悲哀。
第五首(仆夫早严驾)则跳出了感叹个人命运的圈子，把注意力转向国家大事，对当时政治形势表示关切，并发出了愿欲一轻济，惜哉无方舟，闲居非吾志，甘心赴国忧的呼声，显示了身处逆境而志意不衰的精神状态。
今存曹植比较完整的诗歌有80余首，其中乐府诗体占一半稍多。
这表明诗人与他的父亲曹操、兄长曹丕一样，也很重视从汉乐府民歌中汲取创作养料。
如《美女篇》对美女的大段描写，就是借鉴了汉乐府古辞《陌上桑》对罗敷的描写；《白马篇》借问谁家子
幽并游侠儿，《七哀》借问叹者谁
言是宕子妻等，就是学习民歌中常用的问答手法；《五游咏》披我丹霞衣,袭我素霓裳，……带我琼瑶佩，漱我沆瀣浆,《野田黄雀行》黄雀得飞飞，飞飞摩苍天等，也都是源出于乐府民歌的手法。
《赠白马王彪》大部分章间的首尾转换，也都使用乐府民歌常用的连章衔接句式。
此外，曹植的有些诗句还直接从乐府诗中化出。
由于着意吸取了汉乐府民歌的滋养，曹植诗歌具有明朗、和谐、清新等特色。
曹植在诗歌艺术上有很多创新发展。
特别是在五言诗的创作上贡献尤大。
首先，汉乐府古辞多以叙事为主，至《古诗十九首》，抒情成分才在作品中占重要地位。
曹植发展了这种趋向,把抒情和叙事有机地结合起来,使五言诗既能描写复杂的事态变化。
又能表达曲折的心理感受，大大丰富了它的艺术功能。
《赠白马王彪》就是出色的一例。
其次,曹植在诗歌语言的提炼和修饰上,是远胜于汉乐府古辞及《古诗》的。
例如他的《美女篇》，其描写手法比《陌上桑》更加工细，辞藻更加华丽。
即使是他的游仙诗,也比汉乐府中的同类作品写得圆熟,二者相比，工拙不同，是相当显著的。
由于刻意提炼的结果，曹植诗中有不少精采的警句，如瓜田不纳履，李下不整冠（《君子行》，《乐府诗集》作古辞）、捐躯赴国难，视死忽如归（《白马篇》）、生存华屋处，零落归山丘（《箜篌引》）等。
曹植善于运用民歌传统的比兴手法而又加以创新，诗歌开篇的比兴所传达的某种情绪往往以居高临下之势笼罩全诗，一气贯注。
所以，曹植的诗往往一开头就能给人以强烈的印象，所谓陈思最工起调（沈德潜《古诗源》卷五），正是指此而言。
另外，曹植的五言诗还颇留意于文句的整饬和音韵的和谐。
如《公宴》中秋兰被长坂，朱华冒绿池。
潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝等句，即已形成初步的对偶句了，有些诗句在音韵上也大致具有平仄相对的形式。
关于曹植诗歌总的艺术风格，钟嵘曾指出其骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨，体被文质（《诗品》上），这是比较全面的评价。
曹植的诗，一方面感情真挚强烈，笔力雄健，体现了雅好慷慨的建安诗风，另一方面又呈现着色泽丰富，文采斐然的面貌，在这一点上，曹植是度越前人的，在所有建安作家中，也是突出的。
所以在中国诗歌史上，他被视为五言诗的一代宗匠，诚如钟嵘所说的粲溢今古，卓尔不群。
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【志士惜年，贤人惜圣人】出自清代魏源《默觚·学。
意思是：有志之士珍惜每一年的光贤德之人，珍惜每一天的光阴；而圣人则会珍惜每一寸的光阴。
【光阴似箭催人老，日月如梭趱少年】出自高明《琵琶记·牛相教女》。
意思是：光阴飞逝如箭催人渐老，日月往来如梭，逼赶着少年人天天长大。
【人间只道黄金贵，不问天公买少年】出自元好问《无题》。
意思是：世人只知道黄金的珍贵，可是纵有千金也买不到一寸光阴；又有谁能用黄金，向天公买回少年时代的青春岁月呢?【尺璧非宝，寸阴可惜】出自梁萧绎《金楼子·立言上》。
意思是：直径一尺的玉璧不宝贵，一寸光阴应当珍惜。
【大禹圣人，犹惜寸阴。
至于凡俗，当惜分阴】出自南朝宋刘义庆《世说新语·政事》注。
意思是：像大禹那样的圣人都珍惜每一寸光阴，一般人更应当珍惜每一分光阴。
【花开堪折直须折，莫待无花空折枝】出自杜秋娘《金缕衣》。
意思是：花开时正须折取，等到花谢只剩空枝时，要再想折取已来不及了。
【寻春须是先春早，看花莫待花枝老】出自南唐李煜《菩萨蛮》。
意思是：要寻找春天，就要在春天到来之前去寻找；想看花，就莫要等到花开败了才去欣赏。
【一寸光阴一寸金】出自唐代王贞白诗《白鹿洞》。
一寸光阴：日影移动一寸，形容时间很短。
意思是：日影移动一寸，就像一寸长的金子一样的贵重。
比喻时间宝贵。
【一年好景君须记，最是橙黄橘绿时】出自宋代苏轼诗《赠刘景文》。
君：指刘景文。
最：一作“正”。
橙黄橘绿时：橙黄橘绿正是夏秋之际，比喻人的青壮年时期。
意思是：你可要记住一年中最好的景色，那正是橙子金黄、橘子正绿的时候。
【明日复明日，明日何其多
我生待明日，万事成蹉跎
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何?劝君听我《明日歌》】出自钱鹤滩《明日歌》。
意思是：明天又明天，明天何等多
如果我们一生做事都要等待明天，那么势必虚度光阴，一切事情就会错过机会。
一般的人苦于被明日牵累，春去秋来衰老将到。
早晨看河水向东迅速流逝，傍晚看太阳向西瞬息坠落。
人的一生能有多少个明天?请您听取我的《明日歌》。
说明做事要今日事今日毕，不能一味拖延。
【少壮不努力，老大徒伤悲】出自《乐府诗集·相和歌辞·长歌行》。
意思是：年轻力壮的时候不发奋努力，等到老了，就只剩空自叹息了。
告诫人们应趁年轻时有所作为，不要等老了后悔莫及。
【人生处一世，去若朝露晞】出自（三国·魏）曹植诗《赠白马王彪》。
晞：晒干。
意思是：人生一世，就如同朝露一样，转瞬即逝。
说明人生短暂，应珍惜时光。
【人生百年几今日
今日不为真可惜】出自明代文嘉诗《今日歌》。
意思是：人生一世，能有多少个今天呢
不能抓住今天努力做事，实在是太可惜了。
说明应抓住每一个今天。
【人生非寒松，年貌岂长在】出自唐代李白诗《古风五十九首》。
意思是：人的生命不是寒松翠柏，怎么会不老呢
说明人生易老，应珍惜时光。
【人行犹可复，岁行那可追】出自宋代苏轼诗《别岁》。
意思是：人走了还可以再回来，可是时光流走了，怎么能够追得回呢
说明时光一去不复返。
【少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功】出自唐代杜荀鹤诗《题弟侄书堂》。
意思是：年轻的时候受些辛苦是关系到自己一辈子的事，切不可偷懒耍滑，虚掷光阴。
【少年易学老难成，一寸光阴不可轻】出自宋代朱熹诗《偶成》。
意思是：年轻的时候学习的效果最好，最容易学有所成，但到年老的时候再学东西就难以学成了，所以不可轻视每一寸光阴。
【少壮轻年月，迟暮惜光辉】出自（南朝·梁）何逊诗《赠诸游旧》。
迟暮：指老年。
光辉：光阴。
意思是：年轻的时候常常不知道时光的宝贵，等到老的时候才懂得珍惜光阴。
【劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝】出自唐代无名氏诗《金缕衣》。
意思是：我奉劝你不要爱惜金线织就的衣裳，奉劝你要珍惜年少的大好时光。
有花可折的时候就应该折取，不要等到花谢了再去折取无花的树枝。
此诗用折花来喻劝人应珍惜年少时光，读来回肠荡气，给人们留下特别强烈的感受。
【今日不为，明日亡货；昔之日已往而不来矣】出自《管子·乘马》。
亡：同“无”，没有。
货：财物。
意思是：今天不努力做事，明天就会财货贫乏。
过去的时光已经过去了，再也不会回来了。
【勿谓寸阴短，既过难再获】出自清代朱经诗《责己》。
（海崖经典短句 整理）意思是：不要说一寸的光阴太短暂，而不去珍惜，然而，一旦过去了，就再也难以获得了。
说明人应珍惜时间。
【功者难成而易败，时者难得而易失】出自《史记·淮阴侯列传》。
意思是：事情要取得成功很难，但失败却非常容易；时机要得到很难，但失去却十分容易。
说明要有所作为，一定要抓住时机。
【圣人不贵尺之璧，而重寸之阴】出自《淮南子·原道训》。
尺之璧：直径为一尺的璧，形容极其珍贵。
意思是：圣明的人不以盈尺的璧玉为珍贵，而是珍爱寸长的光阴。
说明时间之宝贵，劝人们应当珍惜。
【东隅已逝，桑榆非晚】出自唐代王勃《滕王阁序》。
东隅：东方太阳升起的地方，比喻年轻的时光。
桑榆：太阳将落时余晖所照的地方，比喻人的老年。
意思是：早晨已经逝去了，但黄昏应还不算晚。
比喻人老也同样可以有所作为，同样应珍惜时光。
【白日去如箭，达者惜分阴】出自宋代朱敦儒词《水调歌头·白日去如箭》。
达者：明白大义的人。
意思是：太阳就像离弦的箭一样，唿地一下飞过去了，明达之人会爱惜每一寸光阴。
【白日莫空过，青春不再来】出自唐代林宽诗《少年行》。
意思是：大好的时光可不要白白浪费掉，青春一旦逝去就不会再回来了。
【丝染无复白，鬓白无重黑。
努力爱青春，一失不再得】出自清代施闰章诗《古意》。
意思是：丝织的东西被染黑以后就再也无法变成白色的了，头发一旦白了，也就不能再变黑了。
一定要加倍爱惜自己的青春年华，一旦失去后，它就再也不会回来了。
【百川赴海返潮易，一叶报秋归树难】出自唐代鲍容诗《始见二毛》。
意思是：大江大河流入海洋，而潮水回溯是很容易的；但秋天黄叶落地，却再也无法回到树上了。
【百年能几日，忍不惜光阴】出自唐代杜荀鹤诗《赠李蒙叟》。
意思是：人生百年，能有几个今天呢
怎么忍心不珍惜光阴呢
【岁月已往者不可复，未来者不可期，见在者不可失】出自宋代林逋《省心录》。
复：回来，返回。
见：同“现”，见在，现今存在。
意思是：已经过去的岁月不可能再回来了，尚未到来的日子不能一味等待，而现在的时光一定不能失去。
说明不能沉溺于对过去的追悔和对未来的期待，而是要抓住当前。
曹植七步诗及翻译
七 [三国·魏]曹植 煮豆持作羹, 漉豉以。
萁在釜下燃, 豆在釜中泣。
同根生, 相煎何太急。
译文【注释】 持：用来。
羹（gēng）：用肉或菜做成的糊状食物。
漉（lù）：过滤。
菽（shū）：豆的总称。
这句的意思是把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。
萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。
釜：锅。
燃：燃烧。
本：原本，本来。
煎：煎熬。
相煎：指互相残害，全诗表达了曹植对曹丕的不满。
泣：小声哭泣。
何：何必。
【译文】 锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤过后，留下豆汁来做成羹，把豆渣压干做成豆豉。
豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。
你我本来是同条根上生出来的，你又怎能这样急迫地煎熬我呢
这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，表现了作者对兄弟相逼，骨肉相残不满与厌恶。
