以蜜蜂、狐狸、鱼的口吻写一句讽刺的话（任选一种）
蜜蜂：我要是去当工程师，那一定是一流的啦。
狐狸：要问世上什么动物最狡猾，那非我莫属了，哈哈。
鱼：孩子们，如果你看到一条美味的蚯蚓向你招手，那一定是人类的陷阱。
蜜蜂：听听什么是毁谤吧，人们管我叫采花大盗
狐狸：我很无辜，看看我身后的老虎，它才是恐怖的根源。
鱼：如果不把我和龙并列，那么我也能成为主角。
蜜蜂：听听什么是毁谤吧，人们管我叫采花大盗
狐狸：我很无辜，看看我身后的老虎，它才是恐怖的根源。
鱼：如果不把我和龙并列，那么我也能成为主角。
老师：“如果把你们比喻成美丽的鲜花，那么老师可以比喻成什么
” 学生：“不知道。
”老师：“再想一想
如果我没猜错，这个应该是讽刺当前的应试教育的笑话
学生的自主性，创造性被老师剥夺。
无法发挥学生本身完全 的能力、兴趣。
（目前大部分都是这样的 ）不过老师的提醒的意思是——园丁。
笑花落蓝风
鲁 王 养 鸟 有一天，鲁国的城郊飞来了一只海鸟。
鲁王从来每见过这种鸟，以为是神圣，就派人把他捉来，亲自迎接供养在庙堂里。
鲁王为了表示对海鸟爱护和尊重，马上吩咐把宫廷最美妙的音乐奏给鸟听，用最丰盛的筵席款待鸟吃。
可是鸟呢，它体会不到国王这番招待盛情，只吓得神魂颠倒，举止失常，连一片肉也不敢尝，一滴水也不敢沾，这样，只三天就活活饿死了。
这篇寓言告诉我们：对待可观事务，一定要坚持具体问题具体分析。
不同的对象，应当用不同的方式方法对待。
否则，像鲁王那样，用供养自己的方法供养海鸟，尽管主管愿望很好，也难免要失败。
杀 龙 妙 计 朱萍漫是个很爱好学习的人，为了想学会一项特殊的本领，他变卖了家产，带了钱粮到远方去拜支离益做老师，跟他学杀龙技术。
转瞬三年，他学成回来。
人家问他究竟学了什么，他一面兴奋地回答，一面就把杀龙的技术：怎样按住龙的头，踩龙的尾巴，怎样从龙脊上开刀……指手划脚地表演给大家看。
大家都笑了，就问：什么地方有龙可杀呢
朱萍漫这才恍然大悟，原来世间上根本没有龙这样东西，他的本领是白学了。
龙是人们想象中的东西，实际并不存在，因此，虽有高超的沙龙的本领，也只能落得一个英雄无用武之地。
这篇寓言告诉我们：学习一定要有明确的目的，一定要能够解决实际问题。
如果无的放矢，为学习而学习，那么学来的本领再好也是一钱不值的。
望洋兴叹 近几十年来，由于环境恶化，我国北方严重缺水。
中华民族的母亲河——黄河每年都要断流。
河床龟裂，见到的人都痛心不已。
而在古代，黄河之水滔滔不绝，灌溉着两岸的沃土，哺育了中华文明，被称为神河。
《庄子*秋水》中讲了一个故事： 秋天的雨水使河水全部上涨，众多大川、小溪的水都流入黄河，水流汹涌而宽阔，两岸与河中沙洲之间连牛马都分辨不清。
于是河神洋洋自得，认为自己就是天下最大的了。
他顺着水流向东而去，一直来到北海边。
向东望去，却看不到水的边际。
于是河神才改变自己先前得意洋洋的脸色，望着汪洋大海对北海神感叹说：“原来我自高自大，以为谁都不如自己，今天我看到你这样博大，无边无际，要不是我亲自来到你的门前，我将永远不会懂得自己的浅薄无知。
” 北海神谦虚地说：“其实我存在于天地间，就好象大山上的小石头而已。
而天与地也并不能说是最大的领域，毫毛之末也不能断定是最小的限度。
时空的变换根本没有穷尽。
你我又有什么可夸耀的呢
” 庄子的这个观点已经被现代物理学所证实。
科学向微观发展，有量子物理；向高速发展，有相对论。
而它们的适用范围也有局限。
从庄子的学说中，已显露出现代科学的萌芽。
枯鱼之肆 庄子家贫，所以去向监河侯借粮。
监河侯说：“好。
等我收到地租，就借给你三百金，可以吗
”庄子见监河侯不愿马上借粮，有点生气，脸色都变了，说：“我昨天来这儿的时候，听到路上有个声音在叫我。
我回头一看，只见车轮碾过的车辙中，有一条鲋鱼。
”我问：‘鲋鱼啊，你在这儿干什么呢
’鲋鱼说：‘我是从东海来的，被困在这儿了。
您有一斗或者一升水救活我吗
’我说：‘好。
我去游说吴越之王，请他开凿运河，把长江的水引过来救你，可以吗
’鲋鱼生气地说：‘现在我被困在这儿，只需要一斗或者一升的水就能活命。
如果象你这么说，不如早点到卖干鱼的店里去找我好了
’” 鲋鱼在车辙中只要借斗升之水即可活命，而如果去游说吴越之王，开凿运河，把长江的水引过来，鲋鱼早就渴死了。
这个道理很简单。
但在我们的日常生活中，言过其实、形式主义岂不是比比皆是
形式主义的危害真是害死人啊
唐朝元稹所著《莺莺传》中，张生对红娘说：“自从我见了你家小姐一面，日思夜想，茶饭无味。
希望你从中撮合。
”红娘问：“你为什么不通过媒人提亲，正式把小姐娶过门呢
” 张生说：“我现在心情十分迫切，如果通过纳采问名等一整套繁琐的婚娶仪式，至少需要大半年，那时候我早进了枯鱼之肆了。
”红娘看到张生确实是心急火燎的，就答应从中牵线，促成张生与崔莺莺的姻缘。
后来，元朝的王实甫根据这个故事，改编成了不朽的名篇《西厢记》，一直流传到今日。
盗亦有道 春秋时期，最有名的大盗叫盗跖。
盗跖的部下问盗跖说：“做大盗也有法则吗
”盗跖回答说：“无论做什么事情都有法则。
做大盗怎能没有法则呢
凭空能猜出屋里储藏着多少财物，这就是圣；带头先进入屋里，就是勇；最后退出屋子，就是义；酌情判断能否动手，就是智；分赃均匀，就是仁。
不具备这五种素质而成为大盗是不可能的。
” 盗跖这一套说教，和儒家宣扬的“圣人之道”如出一辙，由此讽刺了儒家的虚伪。
看来“圣人之道”如果用来教育君子，君子就能被培养成圣人；如果被坏人利用，坏人就能成为大盗。
可是天下圣人少而大盗多，可见“圣人之道”给天下带来的利益少，带来的祸患多。
所以说：圣人不死，大盗不止。
只有打击虚伪的“圣人之道”，让人民一切顺乎自然，天下才能太平。
值得指出的是，跖是奴隶起义的领袖，由于代表了被压迫者的利益，所以被历代统治者诬蔑为“盗跖”。
庄子对盗跖是有同情心的，曾多次指出这个社会是“窃钩者诛，窃国者为诸侯”，并且说，“圣人之道”教大家追名逐利，圣人的危害其实超过大盗。
与其把跖叫做盗跖，不如把孔子(孔丘)叫做盗丘。
认为虚伪的“圣人之道”才是造成天下混乱的原因。
传统文化中对侠义的大盗历来都是推崇的。
《史记*游侠列传》里讲了很多侠客的故事，这些侠客大多数是大盗，但由于他们虽然是大盗但却很讲道义，所以司马迁为他们列传，使他们的英名千古流传。
唐代杜光庭所著《虬髯客传》讲了一个仗义疏财、劫富济贫的的侠盗的故事。
故事讲的是隋朝末年，隋炀帝只顾东巡享乐，朝政由大臣杨素把持。
有一天，布衣(平民老百姓)李靖求见。
杨素的一个侍妾爱慕李靖的才华，连夜投奔李靖。
这个侍妾姓张，因为手持红色的拂尘，所以称为红拂。
在他们逃出京城的路上，认识了一个长着络腮胡子(虬髯)的客人，他始终没有说自己的名字，只说也姓张，排行第三。
张是我国第一大姓，叫张三的不知道有多少人。
但是这个张三非同寻常。
他喝酒的时候用人心当下酒菜，并且说，这是天下负心人的心，我追了他十年了，今天终于砍下他的头，摘下他的心，消除了我的遗憾。
当时天下大乱，群雄纷起，张三本来有问鼎中原的野心，后来看到秦王李世民胜过自己，是真命天子，就把自己积攒的大量金银珠宝全部送给李靖，让他辅佐李世民建功立业。
从张三的行径和他的家财来看，他原先应该是个江洋大盗，否则不可能积攒这么多财富。
后来李靖靠着这些财富，果然帮助李世民推翻了隋朝，建立了唐朝。
天下太平以后，张三决心在海外建立一个自己的世界，于是率领海船千艘，甲兵十万，入扶余国，杀其主自立。
看起来，这个虬髯客张三，真是一个盗亦有道的侠盗典型。
虬髯客和李靖、红拂的故事后来被编成戏曲，称为“风尘三侠”。
描写革命烈士的诗
《就义诗》 夏明翰 砍头不要紧， 只要主义真。
杀了夏明翰， 还有后来人。
