成语顿释前嫌
我望穿秋水，只为破镜重圆
爱老婆的句子有哪些
1 持子与子偕2 此生与你相伴人生道福相伴直到老。
3 对的时间，遇见对的人，是一生幸福。
4 爱上你的那一刻，我就在心中默默的对自己说你是我的最初也是我的最后。
5 爱情是什么，我不懂。
我只是知道，能和你在一起，那便是最快乐的事情。
6 爱上你，我成了笑话；想念你，我成了梦话；追求你，我成了佳话；娶了你，我成了神话；我最想向你说句心里话：爱你情深不断加，为你做奴我不怕，护你天天我愿意，疼你永远真心话
7 牵着你的手，等于牵住了幸福，抱你在怀里，等于抱住了幸福，娶了你，才等于拥有了真正的幸福
8 全世界我也可以放弃，至少还有你 值得我去珍惜，而你在这里 就是生命的奇迹。
9 黑夜如鬼魅般流淌，你如天使般把我点亮；要问我爱你几许
须发皆白不愿分离。
白日如沙漠般无聊，你似那奇葩般惊现；别管世界以后如何，有你今生就不算蹉跎
太阳社和创造社
创造社——它是“五四”新文化运动初期成立的文学社团，是中国现代文学团体。
1921年7月由留学日本归来的郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人在日本东京成立。
太阳社—— 太阳社是现代文学团体。
1927年秋成立于上海。
发起人为蒋光慈、钱杏□(阿英)、孟超、杨□人等（1）文化立场之差异：前期的创造社反对封建文化、复古思想，崇尚天才，主张自我表现和个性解放，强调文学应该忠实于自己“内心的要求”，是其文艺思想的核心命题，表现出浪漫主义和唯美主义的倾向。
郭沫若的诗集《女神》，郁达夫的小说《沉沦》及郭沫若的译作《少年维特之烦恼》（歌德），是该社最有影响的作品。
后期创造社与太阳社一起大力倡导无产阶级革命文学。
要求文学适应革命形势的需要，面向工农大众，作家要获得无产阶级意识；对五四以后的文学和鲁迅等作家，却作为资产阶级小资产阶级意识代表进行偏激的批判。
由此引起关于“革命文学”的论争。
太阳社的主要成员大都是第一次国内革命战争失败后，从斗争中转移到上海从事文化活动的中国共产党党员；他们有相似的斗争经历和共同的思想基础，在文学主张与创作上,也有某些共同的倾向:积极提倡无产阶级革命文学，反映工农大众的生活与斗争。
如蒋光慈的《短裤党》等所谓的“无产阶级革命文学”。
所以，所谓的“差异”主要是创造社前期提倡的“浪漫主义与唯美主义”文学主张。
到大革命后，两者都由于受到当时中国共产党内左倾思潮的影响，对五四以后的文学和鲁迅等作家，作为资产阶级小资产阶级意识代表进行偏激的批判。
打起了“无产阶级革命文学”的大旗，走上“唯我独革，唯我独左”的道路。
（2）产生原因：创造社是由留日的知识分子在1921年就建立的。
当时在“五四”精神的鼓舞下，反对封建主义，追求“个性解放”符合了中国知识分子精神需求。
——所以创造社在当时能同茅盾的“文学研究会”，鲁迅的“语丝社”等一起并肩战斗。
太阳社是激进的小资产阶级知识分子在1927年成立的文学社团。
由于共产党的失败，他们从实际斗争中转移到上海从事文化活动，他们有相似的斗争经历和共同的思想基础，在文学主张与创作上,也有某些共同的倾向:积极提倡无产阶级革命文学，反映工农大众的生活与斗争。
——所以“他们又难免在激情中夹杂着偏激的情绪”。
后期，创造社主要成员大部分倾向革命或从事革命实际工作。
随后，表现出“转换方向”的态势，（郭沫若出走日本，田汉等回到书斋）。
然后有新从日本回国的李初梨、冯乃超、彭康、朱镜我等思想激进的年轻一代参加，遂发展而为后期创造社。
这样后期创造社同太阳社有了同一的“马列主义理论基础”，有了“无产阶级文学”的实践（这都来自苏联），为了“掌握无产阶级的话语权”，两者在对“封建余孽”鲁迅进行恶劣的“批判”的阶级路线上，联合起来了。
（3）太阳社于1929年底自动宣告解散，1930年春全部成员加入中国左翼作家联盟。
创造社于1929年为国民党政府封闭，部份成员加入“左联”。
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求莎士比亚的皆大欢喜内容简介
【《欢喜》内容简介】：已故兰爵士有三个儿子，大儿立夫按照父亲的遗嘱好好的照顾小儿子欧兰得，于是欧兰得准备拿着属于自己的遗产离开哥哥，阿立夫为了不让欧兰得得到遗产，安排他和大公爵的武士卡而斯比武。
大公爵被自己的弟弟取代了爵位，他的女儿罗斯兰却因为和新公爵弗得利克的女儿西利亚要好而留了下来。
罗斯兰和西利亚去观看了比武，胜利的欧兰得爱上了罗斯兰，罗斯兰也对他抱有好感。
弗得利克放逐了罗斯兰，西利亚决定和她一起走，她们带着小丑试金石去亚敦森林投奔被放逐的大公爵。
在森林里，罗斯兰和欧兰得相遇并且相爱了。
阿立夫被弗得利克拿去了所有的田产，也来到了森林，大公爵收留了他，他和自己的弟弟冰释前嫌并且和西利亚相爱。
最后阿立夫拿回了自己的田产，欧兰得继承了大公爵的爵位和财产，故事有了皆大欢喜的结局。
【创作背景】：《皆大欢喜》取材于16世纪英国作家托马斯·罗奇散文体的牧歌传奇《罗瑟琳》，这种世外桃源式的吟咏牧羊人纯洁无限爱情的牧歌文学是欧洲一个源远流长的艺术传统。
牧歌传奇在中世纪中断之后，文艺复兴时代重又兴盛。
【作品思想】：总的来说，莎士比亚的人文主义精神在《皆大欢喜》主要表现在两个方面：一是对人类追求美好事物，爱情，幸福的肯定，宣扬人类的真，善，美；二是恶人并没有得到惩罚而是得到宽恕，最终好人和恶人互相和解达到和谐统一。
从故事发生地来看，莎士比亚在这部喜剧中表现出了当时人们对田园生活的向往。
故事主要发生在亚登森林。
第一幕第一场中查理告诉奥列佛说老公爵“亚登森林中，许多快乐的人们和他在一起：在那里他们像古时候英国的罗宾汉—祥生活，听说每天都有许多青年贵族成群地去依附他，无忧无虑的打发岁月，像人类在黄金代那样。
”这里，亚登森林被描绘成一个牧歌式的社会。
在这样的一个温暖祥和的地方，这群被放逐的人过着天真、纯朴的田园生活，拥有没有界石的广阔平原，这里没有私有制，没有剥削。
在亚登森林中，人们呼吸着自然、纯朴、幸福和平和的空气，真正体现了文艺夏兴时期人文主义思想家对田园生活的理想和愿望。
【作者简介】：威廉·莎士比亚（William Shakespeare 1564-1616）是英国文艺复兴时期伟大的戏剧家和诗人。
莎士比亚于1564年4月23日出生在英国中部斯特拉福德城一个富裕的市民家庭,幼年在家乡的文法学校念过书，学习拉丁文、文学和修辞学。
后来家道中落，曾帮助父亲经商，1578年左右只身到伦敦谋生，据说从事过马夫或仆役一类当时被看作“最下等的职业”。
后来当了演员和编剧，随着剧团到各地巡回演出，与社会各阶层的生活有比较广泛的接触。
他在剧团里扮演过像《哈姆莱特》中的鬼魂之类的配角，也担任过导演，但主要是编写剧本，开始时不过是给旧剧本加工，逐渐由加工而改写,或自己创作.他后来成了剧团的股东，1613年左右从伦敦回到家乡，1616年四月二十三日逝世。
