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我爱你 愿你所有的温柔 换月的情深意浓 可以不必回首 相扶爱你，就算你满嘴谎仍有我痴心不变。
我爱你，在我死了以后把我的骨灰带在身上，遇到坏人就扬出去，让我再保护你最后一次。
我爱你，为了寻找你，我搬进鸟的眼睛，经常盯着路过的风，也忘了听猎人的枪声。
我爱你，就算你一身污秽如刺猬，也有我双手拥抱不忌讳。
我爱你。
好想学一种可以伴你一生的咒语，哪怕是做你的宠物狗也可以。
我爱你，如果我此生只能给你拥抱，和不放开你的手，你愿不愿意跟我走。
我爱你，如果有一天你觉得越相爱越是场意外那就请你悄悄在月光下找个男孩把我取代。
我爱你，你用半生温柔，相濡以沫陪我赌，我又怎么舍得让你输。
我爱你，找个机会把这三个字还给我吧。
我爱你，别为了不属于你的观众，演绎你不擅长的人生，反正谢幕后的每次相逢，都有我捧着鲜花，把你拥入怀中。
我爱你，又很遗憾没人证明。
可这份爱已如鲸投海
描写洪灾的句子
答，有一首当初的爱
前女友问我，你觉得全世界最好听的情话是什么
怎么回答
【原题】应该是这样的吧~10爱憎分明 3自卫反击 5生气勃勃6蛮不讲理 4文质彬彬 8黑白分明6大有作为 5以礼待人 14貌合神离密码数字即是指成语中相应笔划的字:【所以】10爱憎分明--爱--爱屋及乌3自卫反击--卫－精卫填海 5生气勃勃--生－舍生取义6蛮不讲理--讲－讲古通史4文质彬彬--文－文明礼貌8黑白分明--明－明察秋毫6大有作为--有－有苦难言5以礼待人--礼－礼贤下士 14貌合神离--貌－其貌不扬【答案】:爱卫生 讲文明 有礼貌 望采纳啊,谢谢啦~
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是老百姓语，不是一个人说的～是千百年来总的生验～不怕一万就怕万一”然是句俗语，却蕴含深刻哲理。
它不仅适用于人生，适用于奋发进取，在安全生产中，更有其重要意义。
因为清醒之弦紧绷，因为警钟长鸣耳际，所以，尽管有一万次危险，就一万次化险为夷；一万次的搅扰，一万次的回击；一万次的较量，一万次的胜利。
一万次并不可怕，怕的是万里有一，哪怕一次疏忽大意，哪怕一次违章违纪，就可让九千九百九十九次付诸东流，前功尽弃；就能使一生平安的愿望，化为泡影，离你而去。
是啊，一万次多么艰难，而一次那么轻松那么容易，这决非危言耸听，更不是故弄玄虚，有多少前车之鉴，有多少鲜血淋漓，一次又一次的刻骨铭心，一次又一次的不寒而栗!所以，为了消灭这一次，为了根除这“万一”，我们必须一万次提高警惕，一万次不遗余力，把岁月的每时每刻打造成巍巍长堤；将生命的每分每秒熔铸为铜墙铁壁，即使“万一”如洪水猛兽，在“一万”面前也不过如苍蝇碰壁，一败涂地。
这样，我们就可以自豪的说，我们不怕“一万”，我们不怕“万一”，我们用“一万”的庞大军团，组成坚不可摧的防御——“万一”的体系；我们靠“一万”的坚韧顽强，彻底堵死“万一”的可乘之机。
“万一”与“一万”之争的结果，必然是丑陋里生美丽，化腐朽为神奇
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在中国近现代史上，林则徐是一位得到过最多赞誉的政治家。
其谥号“文忠”，是清朝皇帝表彰其维护朝廷长远利益的辛劳所赐，维新派则称颂其开学习西方“长技”之先河。
全国解放后，从开国领袖到改革开放后的创业者，又都称赞过林则徐的变革开拓精神，著名历史学家范文澜的评价最贴切，那就是──中国近代“睁眼看世界的第一人
”。
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之!”这已经成了激励后来者的千古绝唱。
林则徐的爱国主义内容有很多，其包括： 第一，为国兴利除害。
他所以如此坚决地禁止贩卖和吸食鸦片，在于他看到烟毒蔓延“是使数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银”[1]因此，“明知入于坎口......冀为中原除此巨患，拔本塞源。
”[2] 这种以天下为己任的自觉意识是历代志士为国献身的思想基础，林则徐继承了这种优秀传统。
这种品德是在优秀文化传统的熏陶和长期实践中逐步养成的，他登上仕途特别是出任地方官以后，关心民瘼，对漕务、盐政、救灾和水利等关系国计民生的要政，都认真研究，革除弊病，采取各种措施，力疏民困。
尤其是对病民很深的水灾、漕运等项十分留心，锐意兴修水利，并提出了一些重大的建议。
在他看来，“天下未有万人忍饥，肯听一家之独饱者。
”[3]为了巩固原有的社会秩序，就不能不亟于兴利除弊。
以此为出发点逐步培育了他对国计民生事事关心的高度责任感。
这是他的爱国主义的极其重要的组成部分。
第二，维护国家的独立和尊严。
爱国主义大量地体现在日常给予国家和人民的奉献中，但它的最强音往往迸发于祖国处于外敌威胁的危难之际。
禁止何种货物进出口，这是一个国家主权范围内的事。
禁止毒品贸易更是保护人民、维护国家尊严的正确措施。
可是，清政府在推进这项正义事业时，英国政府却不顾国际关系准则，成了国际贩毒集团的不光彩的支持者。
面对比己方强大得多的侵略者，林则徐坚定、卓越地领导了广东地区的反侵略战争，在反侵略斗争史上写下了光辉的一页。
更难能可贵的是在英军北犯得逞，朝野议论叠起，道光皇帝出尔反尔，昏昧地谴责林则徐之际，他出于每念一身之获咎犹小而国体之攸关甚大的爱国热忱，严正地表示“......鸦片之为害甚于洪水猛兽，即尧舜在今日，亦不能不为驱除。
......而天下万世之人亦断无以鸦片为不必禁之理，若谓夷兵之来系由禁烟而起，则彼之以鸦片入内地者，早已包藏祸心，发之于此时，与发之于异日，其轻重当必有辨矣。
”[4]从而有力地批驳了侵略有理的谬论。
同时，与空谈维护天朝威严、讨伐“奸夷”之辈不同，林则徐把爱国热忱与筹划防务的切实行动密切结合起来。
他与大吏商绅和衷共济，从炮台的修筑、军械添置到兵勇的整顿招募，特别是利用民力，组织团练，随在设防，保卫乡土等方面做了许多卓有成效的工作。
第三，反对侵略与虚心了解外国情况和维护各国人民正常往来相结合。
他不但注意了解敌方当前的动态，组织人员翻译外文报刊，而且主持译编《四洲志》，努力改变对西方历史和现状的无知状态；翻译国际法，运用新的知识捍卫国家的利权。
同时，他敢于正视船炮落后于西方的现实，积极购置洋炮夷舟，这些都迈开了近代中国人了解世界和学习西方的第一步。
尽管这一步走得还很小，且有许多不足之处，却是艰崎长路的极其宝贵的开端。
他还反对良莠不分，在多数场合区分了贩毒者与从事正当贸易的商人，区分了侵略国与非侵略国的商人；并反对封港闭市的错误主张。
所有这些都令他的爱国主义言行具有前所未有的内容，开始显示近代色彩。
在古代中国，敌强我弱的态势也曾一再出现。
但在那时，中国弱中有强，在文化上通常都比自己的敌对势力强一些。
因此，尽管在斗争中也要千方百计探听敌方情况，却从未出现过在文化、经济、军事等方面对手都明显地高于自己，不得不以他们为师的状况，林则徐及其同时代人都还没有意识到这个变化的深刻内涵。
翻开林氏遗文，传统的天朝上国盲目自大的语句俯拾皆是；他还不可能跳出这个窠臼。
但出于一个致力经世致用的著名人物的求实态度，他敢于正视现实，因而以对国家命运高度负责的精神认认真真地研究对手，并不惜引进对方物质文明(如船炮)和精神文明(如国际法)的成就作为保卫自己国家的手段。
在近代中国，维护国家独立，增进人民福祉一直同能否正确对待西方文化有不可分割的关系。
林则徐给中国爱国主义的传统增添的新内容也离不开这个中心。
第四，爱国与忠君结合。
在中国传统观念中，两者本是一物的两个方面。
林则徐还不可能超越这个传统。
道光二十二年(1842)他赴戍边疆之际写道：“余生岂惜投豺虎，群策当思制犬羊。
人事如棋浑不定，君恩每饭总难忘。
”不忘君恩与制伏正在蹂躏中国的“犬羊”就是他最关切的两件事。
这是他在生离死别之际的真情流露。
他自己的表白与历史记载都说明了感上殊遇，为君分忧，正是林氏“早知身，蹈危机”[5]，而毅然赴粤禁烟的重要动力。
以上情况表明，中国传统文化哺育了林则徐的爱国主义情操，使他成为与岳飞、文天祥等并列而无愧的民族英雄。
