形容用功的诗句
2、学非探其花，要自拨其根——唐.杜牧 3、十年磨一剑——唐.贾岛 4、不是虚心岂得贤——宋.王安石 5、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功——唐.杜荀鹤 6、古人学问无遗力，少壮工夫老始成——宋.陆游 7、故书不厌百回读，熟读深思子自知——宋.苏轼 8、问渠那得清如许，为有源头活水来——宋.朱熹 9、百川东到海，何时复西归
少壮不努力，老大徒伤悲——汉乐府民歌 10、志士惜日短，愁人知夜长——晋.傅玄 11、盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
——晋.陶渊明 12、青春须早为，岂能长少年——唐.孟郊 13、莫等闲，白了少年头，空悲切——宋.岳飞 14、逢事独为贵，历代非无才——唐.陈子昂《郭槐》 15、黄金无足色，白璧有微瑕.求人不求备，妾原老君家——宋.戴复古《寄兴二首》 16、南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议——唐.柳宗元《行路难》 17、试玉要烧三日满，辨材须待七年期——唐.白居易《放言》 18、世上岂无千里马，人中难得九方皋——宋.黄庭坚《过平舆怀李子先时在并州》 19、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才——清.龚自珍《己亥杂诗》
关于读书要刻苦的诗句
书山有路勤,学海无涯苦作舟。
——韩愈业精而嬉，行成于思而毁于随。
——韩愈宝从磨砺出，梅花香自苦寒来。
——陆游路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》少壮不努力，老大徒伤悲。
——《汉乐府·长歌行》 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——曹操《龟虽寿》 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
—— 颜真卿书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
——于谦 发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
——苏轼 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
——李苦禅 旧书不厌百回读，熟读精思子自知。
——苏轼 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。
——阮元 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
——李苦禅 书到用时方恨少，事非经过不知难。
——陆游 古来学问无遗力，少壮功夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游 读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。
——陆九渊莫等闲，白了少年头，空悲切。
——岳飞
形容用功的句子
“勤能补拙是良训,一分辛苦一分才。
”勤奋是一种美好的品德。
;勤奋是一种努力自强的精神,勤奋是一种勇往直前的
形容读书用功的名言有哪些
争分夺秒 一分一秒也不放过。
形容充分利用时间。
孜孜不倦 孜孜：勤勉，不懈怠。
指工作或学习勤奋不知疲倦。
昼夜兼行 兼：加倍。
白天黑夜不停地行走。
形容急速的赶路。
亦作“昼夜兼程”。
夜以继日 晚上连着白天。
形容加紧工作或学习。
形容读书很用功的成语
2、悬梁刺股：把头发挂在梁上，用锥子刺自己的大腿。
形容发奋刻苦学习。
3、韦编三绝：韦：熟牛皮。
韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮条把竹简编编联起来，做“韦编”。
三：多次。
绝：断。
反复研读，以致编联竹简的的皮绳断了多次。
指读书勤奋刻苦。
4、程门立雪：冒着大雪在程颐的门前站着，形容尊师重道，虔诚求教。
5、凿壁偷光：凿穿墙壁引过光线。
形容家境贫困仍刻苦勤学。
形容用功读书的成语
1、囊萤映雪：用萤火虫照明读书，借着雪光照明读书。
形容勤学苦读。
2、悬梁刺股：把头发挂在梁上，用锥子刺自己的大腿。
形容发奋刻苦学习。
3、韦编三绝：韦：熟牛皮。
韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮条把竹简编编联起来，做“韦编”。
三：多次。
绝：断。
反复研读，以致编联竹简的的皮绳断了多次。
指读书勤奋刻苦。
4、程门立雪：冒着大雪在程颐的门前站着，形容尊师重道，虔诚求教。
5、凿壁偷光：凿穿墙壁引过光线。
形容家境贫困仍刻苦勤学。
6、牛角挂书：把书挂在牛角上，边放牛边看书。
比喻勤奋好学。
7、昼耕夜诵：白天种地，夜晚读书，形容抓紧时间学习，读书勤奋。
8、圆木警枕：用圆木做枕头，睡着时容易醒，不会懒惰。
形容鞭策自己，勤奋不懈。
冬寒抱冰，夏热握火：形容发奋图强，刻苦磨练自己。
9、卧薪尝胆：在柴草上睡觉，饭前先尝尝苦胆。
比喻刻苦自励，发奋图强。
10、破釜沉舟：砸碎锅，凿沉船。
比喻下定决心，不顾一切，干到底。
表示专心学习的成语及部分成语解释：全神贯注、聚精会神、目不转睛、一心一意、目不斜视、一丝不苟、孜孜不倦、 废寝忘食、专心致志 手不释卷发愤忘食 fā fèn wàng shí 努力学习或工作，连吃饭都忘了。
形容十分勤奋。
《论语?述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
” 既这样～起来，也好，就由你去。
（清?文康《儿女英雄传》第三十四回）焚膏继晷 fén gāo jì guǐ 点上油灯，接续日光。
形容勤奋地工作或读书。
唐?韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
” 相传文人目多眚，归咎读书，～，以致损明。
（清?张潮《虞初新志?三侬赘人广自序》）鸡鸣而起 jī míng ér qǐ 鸡叫时就起床。
形容勤奋不怠。
《孟子?尽心上》：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。
” ～，孜孜焉，亦不为利。
（唐?韩愈《上宰相书》） 近：闻鸡起舞将勤补拙 jiāng qín bǔ zhuō 以勤奋弥补笨拙。
唐?白居易《自到郡斋题二十四韵》：“救烦无若静，补拙莫如勤。
”牛角挂书 niú jiǎo guà shū 比喻读书勤奋。
《新唐书?李密传》：“闻包恺在缑山，往从之。
以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。
”勤能补拙 qín néng bǔ zhuō 勤奋能够弥补不足。
宋?邵雍《弄笔吟》：“弄假像真终是假，将勤补拙总轮勤。
”燃糠自照 rán kāng zì zhào 比喻勤奋好学。
《南史?顾欢传》：“乡中有学舍，欢贫无以受业，于舍壁后倚听，无遗忘者。
夕则燃松节读书，或燃糠自照。
”手不释卷 shǒu bù shì juàn 释：放下；卷：指书籍。
书本不离手。
形容勤奋好学。
《三国志?吴书?吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。
” 闵象南老好观书，年七十余，每夜漏下二三十筹，～。
（清?王晫《今世说?德行》）夙兴夜寐 sù xīng yè mèi 夙：早；兴：起来；寐：睡。
早起晚睡。
形容勤奋。
《诗经?魏风?氓》：“夙兴夜寐，靡有朝矣。
” 可怜数载宫闱，克勤克俭，～，何敢轻为妄作，有黍姆训。
（明?许仲琳《封神演义》第七回夙夜匪懈 sù yè fěi xiè 夙夜：早晚，朝夕；匪：不；懈：懈怠。
形容日夜谨慎工作，勤奋不懈。
《诗经?大雅?烝民》：“既明且哲，以保其身，夙夜匪解，以事一人。
”韦编三绝 wéi biān sān jué 韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。
编连竹简的皮绳断了三次。
比喻读书勤奋。
《史记?孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。
” 我们提倡～的读书精神，更提倡学以致用，期待创新人才的大量涌现。
学如不及，犹恐失之 xuá rú bù jí ，yóu kǒng shī zhī 学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。
形容学习勤奋，进取心强。
又形容做其他事情的迫切心情。
《论语?秦伯》：“子日：‘学如不及，犹恐失之。
’” 秋间又过太湖，游石公、飘渺诸峰……明年将为天台、雁荡之行。
～。
（清?袁枚《小仓山房尺牍》第一百0六首。
）一曝十寒 yī pù shí hán 曝：晒。
原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。
比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
《孟子?告子上》：“虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
” 他们跑出英文教室，说的听的依然是中国话。
这只是‘～’的办法罢了，对于理解的功夫完全抛荒。
（叶圣陶《英文教授》）业精于勤 yè jīng yú qín 业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。
学业精深是由勤奋得来的。
唐?韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
”勇猛精进 yǒng měng jīng jìn 原意是勤奋修行。
现指勇敢有力地向前进。
《无量寿经》卷上：“勇猛精进，志愿无倦。
” 是僧闻言，即对佛发愿，～，自是宴然无梦矣。
（清?纪昀《阅微草堂笔记》卷四）引锥刺股 yǐn zhuī cì gǔ 锥：锥子；股：大腿。
晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。
形容学习勤奋刻苦。
《战国策?秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。
”朝斯夕斯 zhāo sī xī sī 早上这样，晚上也这样。
形容求学勤奋而有恒心。
《三字经》：“朝于斯，夕于斯。
”孜孜不倦 zī zī bù juàn 孜孜：勤勉，不懈怠。
指工作或学习勤奋不知疲倦。
《尚书?君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。
”《后汉书?鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。
”《三国志?蜀书?向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。
” 他长年累月～地工作。
朝乾夕惕 zhāo qián xī tì 乾：乾乾，即自强不息；惕：小心谨慎。
形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。
《周易?乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
” 虽肝脑涂地，岂能报效万一
惟～，忠于厥职。
（清?曹雪芹《红楼梦》第十八回）昼耕夜诵 zhòu gēng yè sòng 白天耕种，夜晚读书。
比喻读书勤奋。
《魏书?崔光传》：“家贫好学，昼耕夜诵，佣书以养父母。
”孳孳不倦 zī zī bù juàn 指工作或学习勤奋不知疲倦。
《尚书?君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。
”《后汉书?鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。
”《三国志?蜀书?向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。
” 我所知道的木刻家中，有罗清桢君，还是～。
（《便迅书信集?致李华》）也作：孜孜不倦
形容用功的诗句
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
这句有点牵强。
推荐古文《送东阳马升序》里面好多句子描写宋濂读书之用功。
余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎
以上是节选。
读书用功的名言
《五柳先生传》陶渊明不慕名利，好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。
但现代我们往往只是摘取其中一句 “读书，不求甚解”殊不知五柳先生原意并非如此。
却看整句：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。
”第一要义是“好”也就是说必须博览群书。
只有做到爱好读书，才有资格套用先生此句。
其次，“不求甚解”四字在先生的语意中并非可以独立使用的，先生原意是“不求甚解，每有会意，便欣然忘食。
”读书达到会意则废寝忘食的地步。
那么这种读书的境界也不是我们小辈平时读书所追求的。
在现代快节奏的生活中，每每能抽出点时间静下心来读书实属不易了，更不用说读大部头的经典。
现代大多数人喜欢读“快餐文化式”的《读者》《哲思》之类。
因为这种文章实在是可以追求“不求甚解的”。
文字冲击带来的快感一闪而过，什么也没留下。
但是经典诵读得花很多时间去咬文嚼字，去慢慢赏析字里行间给你带来的韵味，如果追求“不求甚解”那么估计只了解到文章大致意思，完全没有吸取到文章的精华。
先生在“不求甚解，每有会意，便欣然忘食。
”中提到“会意”，我认为这是“不求甚解”的基础。
“会意”在我看来是读书最难的地方。
只有达到一定的语言功底，你才能“会意”。
同时这也再次应证先生一开始提到的“好读书”。
总言而之，真正的读书人一则要“博览群书”，二则要“求甚解”。
以上供参考。
