蒙太奇手法有哪几种啊
蒙太奇具有叙事和表意两大功能，据此，我们可以把蒙太奇划分为三种最基本的类型:叙事蒙太奇，表现蒙太奇，理性蒙太奇。
前一种是叙事手段，后两类主要用以表意。
在此基础上还可以进行第二级划分，具体如下: 叙事蒙太奇 这种蒙太奇由美国电影大师格里菲斯等人首创，是影视片中最常用的一种叙事方法，它的特征是以交代情节、展示事件为主旨，按照情节发展的时间流程、因果关系来分切组合镜头、场面和段落，从而引导观众理解剧情。
这种蒙太奇组接脉络清楚，逻辑连贯，明白易懂。
叙事蒙太奇又包含下述几种具体技巧： 1.平行蒙太奇 这种蒙太奇常以不同时空(或同时异地)发生的两条或两条以上的情节线并列表现，分头叙述而统一在一个完整的结构之中。
格里菲斯、希区柯克都是极善于运用这种蒙太奇的大师。
平行蒙太奇应用广泛，首先因为用它处理剧情，可以删节过程以利于概括集中，节省篇幅，扩大影片的信息量，并加强影片的节奏;其次，由 于这种手法是几条线索平列表现，相互烘托，形成对比，易于产生强烈的艺术感染效果。
如影片《南征北战》中，导演用平行蒙太奇表现敌我双方抢占摩天岭的场面，造成了紧张的节奏扣人心弦。
2.交叉蒙太奇 又称交替蒙太奇，它将同一时间不同地域发生的两条或数条情节线迅速而频繁地交替剪接在一起，其中一条线索的发展往往影响另外线索，各条线索相互依存，最后汇合在一起。
这种剪辑技巧极易引起悬念，造成紧张激烈的气氛，加强矛盾冲突的尖锐性， 是掌握观众情绪的有力手法，惊险片、恐怖片和战争片常用此法造 成追逐和惊险的场面。
如《南征北战》中抢渡大沙河一段，将我军和敌军急行军奔赴大沙河以及游击队炸水坝三条线索交替剪接在一起，表现了那场惊心动魄的战斗。
3.颠倒蒙太奇 这是一种打乱结构的蒙太奇方式，先展现故事的或事件的现在状态，然后再回去介绍故事的始末，表现为事件概念上过去与现在的重新组合。
它常借助叠印、划变、画外音、旁白等转入倒叙。
运用颠倒式蒙太奇，打乱的是事件顺序，但时空关系仍需交代清楚，叙事仍应符合逻辑关系，事件的回顾和推理都以这种方式结构。
4.连续蒙太奇 这种蒙太奇不象平行蒙太奇或交叉蒙太奇那样多线索地发展，而是沿着一条单一的情节线索，按照事件的逻辑顺序，有节奏地连续叙事。
这种叙事自然流畅，朴实平顺，但由于缺乏时空与场面的变换，无法直接展示同时发生的情节，难于突出各条情节线之间的对列关系，不利于概括，易有拖沓冗长，平铺直叙之感。
因此， 在一部影片中绝少单独使用，多与平行、交叉蒙太奇手交混使用，相辅相成。
表现蒙太奇 表现蒙太奇是以镜头对列为基础，通过相连镜头在形式或内容上相互对照、冲击，从而产生单个镜头本身所不具有的丰富涵义，以表达某种情绪或思想。
其目的在于激发现众的联想，启迪观众的思考。
1、抒情蒙太奇 是一种在保证叙事和描写的连贯性的同时，表现超越剧情之上的思想和情感。
让·米特里指出:它的本意既是叙述故事，亦是绘声绘色的渲染，并且更偏重于后者。
意义重大的事件被分解成一系列近景或特写，从不同的侧面和角度捕捉事物的本质含义，渲染事物的特征。
最常见，最易被观众感受到的抒情蒙太奇，往往在一段叙事场面之后，恰当地切入象征情绪情感的空镜头。
如苏联影片《乡村女教师》中，瓦尔瓦拉和马尔蒂诺夫相爱了，马尔蒂诺夫试探地问她是否永远等待他。
她一往深情地答道:永远!紧接着画面中切入两个盛开的花枝的镜头。
它本与剧情并无直接关系，但却恰当地抒发了作者与人物的情感。
2.心理蒙太奇 是人物心理描写的重要手段，它通过画面镜头组接或声画有机结合，形象生动地展示出人物的内心世界，常用于表现人物的梦境、回忆、闪念，幻觉、遐想、思索等精神活动。
这种蒙太奇在剪接技巧上多用交叉穿插等手怯，其特点是画面和声音形象的片断性、 叙述的不连贯性和节奏的跳跃性，声画形象带有剧中人强烈的主观性。
3.隐喻蒙太奇 通过镜头或场面的对列进行类比，含蓄而形象地表达创作者的某种寓意。
这种手法往往将不同事物之间某种相似的特征突现出来，以引起观众的联想，领会导演的寓意和领略事件的情绪色彩。
如普多夫金在《母亲》一片中将工人示威游行的镜头与春天冰河水解冻的镜头组接在一起，用以比喻革命运动势不可挡。
隐喻蒙太奇将巨大的概括力和极度简洁的表现手法相结合， 往往具有强烈的情绪感染力。
不过，运用这种手怯应当谨慎，隐喻与叙述应有机结合，避免生硬牵强。
4.对比蒙太奇 类似文学中的对比描写，即通过镜头或场面之间在内容(如贫与富、苦与乐、生与死，高尚与卑下，胜利与失败等)或形式(如景别大小、色彩冷暖，声音强弱、动静等)的强烈对比，产生相互冲突的作用，以表达创作者的某种寓意或强化所表现的内容和思想。
理性蒙太奇 让·米特里给理性蒙太奇下的定义是:它是通过画面之间的关系，而不是通过单纯的一环接一坏的连贯性叙事表情达意。
理性蒙太奇与连贯性叙事的区别在于，即使它的画面属于实际经历过的事实，按这种蒙太奇组合在一起的事实总是主观视像。
这类蒙本奇是苏联学派主要代表人物爱森斯坦创立，主要包含： 1、杂耍蒙太奇 爱森斯坦给杂耍蒙太奇的定义是:杂耍是一个特殊的时刻，其间一切元素都是为了促使把导演打算传达给观众的思想灌输到他们的意识中，使观众进入引起这一思想的精神状况或心理状态中， 以造成情感的冲击。
这种手榕在内容上可以随意选择，不受原剧情约束，促使造成最终能说明主题的效果。
与表现蒙太奇相比，这是一种更注重理性、更抽象的蒙太奇形式。
为了表达某种抽象的理性观念，往往硬摇进某些与剧情完全不相干的镜头，譬如，影片《十月》中表现孟什维克代表居心叵测的发言时，插入了弹竖琴的手的镜头，以说明其老调重弹，迷惑听众。
对于爱森斯坦来说，蒙太奇的重耍性无论如何不限于造成艺术效果的特殊方式，而是表达意图的风格，传输思想的方式:通过两个镜头的撞击确立一个思想，一系列思想造成一种情感状态，尔后，借助这种被激发起来的情感，使观众对导演打算传输给他们的思想产生共鸣。
这样，观众不由自主地卷入这个过程中，甘心情愿 地去附和这一过程的总的倾向、总的含义。
这就是这位伟大导演的原则。
1928年以后，爱森斯坦进一步把杂耍蒙太奇推进为电影辩证形式，以视觉形象的象征性和内在含义的逻辑性为根本，而忽略了被表现的内容，以至陷入纯理论的迷津，同时也带来创作的失误。
后人吸取了他的教训，现代电影中杂耍蒙太奇使用较为慎重。
2.反射蒙太奇 它不象杂耍蒙太奇那样为表达抽象概念随意生硬地插入与剧情内容毫无相关的象征画面，而是所描述的事物和用来做比喻的事物同处一个空间，它们互为依存:或是为了与该事件形成对照， 或是为了确定组接在一起的事物之间的反应，或是为了通过反射联想揭示剧情中包含的类似事件，以此作用于观众的感宫和意识。
譬如《十月》中，克伦斯基在部长们簇拥下来到冬宫，一个仰拍 镜头表现他头顶上方的一根画柱，柱头上有一个雕饰，它仿佛是罩在克伦斯基头上的光坏，使独裁者显得无上尊荣。
这个镜头之所以不显生硬，是因为爱森斯坦利用的是实实在在的布景中的一个雕饰，存在于真实的戏剧空间中的一件实物，他进行了加工处理， 但没有把与剧情不相干的物像吸引人。
3.思想蒙太奇 这是维尔托夫创造的，方法是利用新闻影片中的文献资料重加编排表达一个思想。
这种蒙太奇形式是一种抽象的形式，因为它只表现一系列思想和被理智所激发的情感。
观众冷眼旁观，在银幕和他们之间造成一定的间离效果，其参与完全是理性的。
罗姆导演的《普通法西斯》是典型之作。
《联林珍奇》对联解读
《联林珍奇》是我国第一部以中华民族特有的艺术瑰宝——对联为题材的电视连续剧，它有机的揉有关历史史实、历史人物和民间流传的巧联趣事为一体，创造了一个以对联奇才凌大岫的爱情和坎坷命运为主线，时而令人忍俊不禁、时而催人泪下的悲喜交织的历史传奇故事。
具有鲜明的民族风格和艺术特色。
在这里，还有两点要注意：一、对联在词语、平仄、节奏、句式的对仗上，均相当严格，但对巧对的要求则略可放宽，以免因格律而害意；二、对联一般是上联以仄声字结尾，下联以平声字结尾，即所谓“上仄下平”，但在两人对句时，出句不一定就是上联，也可能是下联，反之，对句不一定是平句尾，也可能是仄声尾。
这就是解说时多使用“出句”、“对句”而不用“上联”、“下联”的道理。
第一集：故事发生在我国明代江南一个名叫秀才营村的水乡，家境贫寒的豆腐作坊主凌真的孩子凌大岫，自幼聪明好学，能诗善队。
一日与父亲凌真在江中游泳对句，在路上遇到同他嬉戏逗乐的胖和尚和老羊倌，他都以机智又充满稚气的妙对相答，赢得个小小的“文曲星”雅号。
同县曹乡绅附庸风雅，望子成龙，逼他娇生惯养的儿子曹龙驹拜师学对联，结果闹出“萝卜对”的笑话。
有一次，当朝重臣李太师巡视路过县城，不知天高地厚的凌大岫眼见抬着皇上御书“天下无书不读”金匾的轿对，竟然横躺在大街上拦官挡道，旁观者无不为他捏一把汗。
千年古树当衣架（凌真），万里长江作浴盆（少年凌大岫）解说：这是明代才子解缙少年时答对其父的一副对联，场合恰如电视剧一样，是在江边，这是一副比喻对，出句、对句都显示出很宽广的胸怀，尤其是对句，作为少年之作，更是难得。
核桃（曹乡绅），萝卜（曹龙驹）解说：这副对联和以下的一组对联都来源于民间笑话，剧中曹龙驹的对句是经邺先生提醒后才对出的。
本联为“名词对”，以菜蔬对干果，因繁体字写作“萝卜”，所以又都是同旁对。
绸缎（曹乡绅），罗布（曹龙驹）解说：此联经邺先生代为解释，“罗”为丝罗之“罗”，“布”乃布匹之“布”，而且是同类名词对。
钟鼓（曹乡绅），锣钹（曹龙驹）解说：此联经邺先生代为解释，“锣”为锣鼓之“锣”，“钹”乃铙钹之“钹”，也是同类名词对。
岳飞（曹乡绅），罗甫（曹龙驹）解说：此联为人名对，经邺先生代为解释，岳飞是忠臣，罗甫是孝子，可以相对。
牛头且喜生龙角（胖和尚），狗嘴何曾吐象牙（少年凌大岫）解说：本联与下联都是明代著名民族英雄于谦少年时与蓝古春和尚的对句。
这是一副“比喻对”，出句比喻少年头上梳得两只小发髻，少年大岫反唇相讥，虽有些不敬，但出语敏捷形象，所以胖和尚听了，并不恼怒。
三角如鼓架（胖和尚），一秃似擂槌（少年凌大岫）解说：此联也是比喻联，出句比喻少年头上梳了三个小发髻，少年大岫以和尚的秃头相讽，和尚听了，却连连声称“善哉
善哉”，嘉其聪慧，胸襟颇为广大。
此木为柴山山出（老羊倌），因火生烟夕夕多（少年凌大岫）解说：这是一副在民间广为流传的“拆合字对”：“此”、“木”合为“柴”，“山”、“山”合为“出”；“因”、“火”合成“烟”，“夕”、“夕”合成“多”。
这是一副绝妙的好联，是创作者受到了眼前景物的形象启发联想而得，剧中用优美的画面表现出来了。
可见，对联创作也永远离不开生活。
日在东，月靠西，天上生成明字（老羊倌）；女位左，子居右，世间配定好人（少年凌大岫）解说：这是明代万安少年时所对的一副“合字对”：“日”、“月”合成“明”，“女”、“子”合成“好”。
电视剧以明朝为背景，联中的“明”字便有特指的意义了。
山羊上山，山碰山羊足，咩（老羊倌）；水牛下水，水淹水牛鼻，哞（少年凌大岫）解说：此联来源于传统相声中的“摹声对”和“复词对”，“咩”、“哞”是羊和牛的叫声；“山”、“水”用了四次，“牛”、“羊”用了两次。
本联在民间流传时有多种说法，其一是联中的“足”为“角”，“鼻”为“腰”，平仄更协调些。
自喜轩窗无俗韵，亦知草木有真香（云先生）解说：此为一般的题赠联，本联属于自题联，可以表现撰作者高雅的生活情趣。
闻鸡愿起舞（老羊倌），射虎期穿石（少年凌大岫）解说：此联用了成语典故。
出句“闻鸡起舞”是说东晋名将祖逖年轻时和刘琨在一起，半夜里听到荒鸡啼叫，就起床下地，出门舞剑，培养英雄气概。
对句的典故是说汉将李广出猎，见草中有石，误以为虎而射之，“中石没簇”，连箭头都射进去了，可见力气之大。
不义之财不可取（凌真）；有心为赠有心收（少年凌大岫）解说：此联表现了父子两人内心的思想活动。
当时，父亲怕儿子收了不义之财，又怕错怪了儿子，便以出句试探；儿子却以对句作为回答，使父亲放了心。
麦黍稷，稻粱菽，这些杂种，哪个先生（夺馆先生）；诗书易，礼春秋，许多正经，何问老子（邺先生）解说：这是一副传统对联，在剧中运用得恰到好处。
夺馆先生自以为满腹经纶，想出对难为别人，竟傲慢的骂“先生”是“杂种”。
在这里，“杂种”和“先生”都是双关词。
邺先生对句中的“正经”也是双关语，既说的是前面的“正经”——《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，又说的是“正派”的意思。
因来人欺人太甚，故以“老子”自称，回敬对方。
“老子”也是双关词，指长辈，又指书名《老子》，即《道德经》。
六朝碑版求真意，两汉文章饶古风解说：此为剧中“中堂”里挂的布景联，以表示主人超凡脱俗的意趣。
独角兽（邺先生）；比目鱼（少年凌大岫）解说：此联是鲁迅先生少年时在学塾念书时，回答寿镜吾老师的妙对。
在同学们对以“九头鸟”、“三脚蟾”、“百足蟹”之后，先生肯定了“比目鱼”。
因为“独”非数字，却有“一”的意思，而“比”也非数字，却相当于“二”，虽然俱无数字，却都有数的含义，真是珠联璧合。
壮士腰间三尺剑，男儿腹中五车书（少年凌大岫）解说：此联是古代传统的言志联。
在剧中，少年凌大岫以此回答李太师“你肚子里有几卷书”的提问。
上联是他看到身边手握宝剑的武士后即景拈来，作为对仗的铺垫；下联才是直接回答，这种回答是概括性的、虚指的，也表现了答者的气度。
三尺天蓝缎（李太师）；六味地黄丸（少年凌大岫）解说：此联是历代流传的一副“无情对”。
讽刺一个花钱买官做，开中药铺出身的人。
上联指官服颜色，下联是成药名，本无相关，故曰无情对。
但味对尺，地对天，黄对蓝，丸对缎，工整至极。
剧中加以改造，已变讽刺为谐趣了。
登楼望南北（李太师）；行路吃东西（少年凌大岫）解说：这是“借字对”，即借用了字面的意义，与出句构成巧妙的对仗。
本联巧在以“东西”(物件)借为“东”、“西”两个方向，以与“南”、“北”对仗，而且以吃食的动作配合，真是天衣无缝妙对。
南通州，北通州，南北通州通南北（李太师）；东当铺，西当铺，东西当铺当东西（少年凌大岫）解说：此联历来传说是清代纪晓岚回答乾隆皇帝的对句，有名的“复词借对”。
联中除以“东”、“西”借来与“南”、“北”相对外，其中所有的字都至少重复出现三次。
“南通州”是现在的江苏省南通市；“北通州”是现在的北京通州县。
今日过断桥，断桥何日断（李太师）；明朝奔明月，明月几时明（少年凌大岫）解说：此联巧用了很多对联创作手法。
它既是“顶针”，即将前一分句句尾之词，作下一分句开首之词，如上联的“断桥”、下联的“明月”；又在联中改变了某些词的词性，将形容词或相当于形容词的“断”和“明”，变成句末的动词。
火烛照空亮，文光射斗（李太师）；惊爆落地响，怒气冲天（少年凌大岫）解说：此联即景而作。
出句是表达了李太师对小“神童”的期望，“斗”，星星，希望他“文光”照射天宇。
对句的“怒气”，是一种爆发出的“志气”，至于“怒”，不是对李太师，而是对着那些居官自傲、蔑视百姓的人。
除夕月无光，点数盏灯，为乾坤增色（李太师）；新春雷未动，击一声鼓，替天地扬威（少年凌大岫）解说：此联是清代文人陶澍少年时所作的即景言志联。
出句从除夕夜的灯光，升华到“为乾坤增色”，意境大大提高了一步；对句也不平凡，把击鼓之声，当作春雷，焕发出“替天地扬威”的千钧之力。
第二集：知县王疾烈陪同李太师观赏歌舞，乘兴展读皇上御征对联。
大岫以家中豆芽为题写了一副同字异音的“长”字联，引得秀才、街坊纷纷称奇索对求联。
爱才的邺先生也登门收徒，趾高气扬的曹龙驹在水田边嘲弄农夫，反被大岫以联讥讽，只得狼狈而逃。
大岫入学后，曹龙驹总想寻机报复，竟然蛮横抢占大岫座位，邺先生出联作裁判，龙驹输后不服，回家大哭大闹搬来父亲曹乡绅救驾。
妙人儿倪家少女（李太师）；大言者诸葛一人（倪君）解说：此联是历代流传的有名的“离合字对”佳作。
“妙”字拆而为“少女”；“大”字拆而为“一人”；而“人”、“儿”(“儿”的繁体)，“言”、“者”，顺势又合成“倪”、“诸”二字，宛若天成，令人叹为观止。
此联传说是乾隆时大臣张玉书对的。
长长长长长长长；长长长长长长长（少年凌大岫）解说：此联是民间传说中一家豆芽店的对联，为“变音对”。
剧中神童凌大岫题自家豆腐作坊中发豆芽的对联。
联中“长”或读作“cháng”，或读作“zhǎng”。
由于这是专写发豆芽菜的，这副对联的意思便有了极大的合理性，如果是对别的行当来说，也许就不好理解了。
家父长于街，肩挑日月卖；家母居于院，手摇乾坤转（少年凌大岫）解说：此联是明代才子解缙少年所作的对联(文字略有不同)，剧中是凌大岫用了夸张的语言，介绍自己父母所从事的行当的对联。
妙在夸张得合理、有趣：其父凌真(自称家父)，不分早晚得上街卖豆腐，其母(自称家母)在家纺棉花，整日摇纺车。
故意用了一般形容高官以至皇帝的词语，如“长于街”、“居于院”、“挑日月”、“摇乾坤”……这就使人一开始不明所指何事，不免大吃一惊，当知道所指的谜底后，便会叹服他的精明了。
四面湖山收眼底；万家忧乐注心头（李太师）解说：此联本是题湖南岳阳楼的一副名联。
“收”，一作“来”。
下联中“忧乐”二字，出自范仲淹《岳阳楼记》的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
剧中移用为李太师自题言志联，体现了古代有爱国爱民思想的士大夫阶层的精神境界和自我修养意识。
竹篮提笋母抱儿（曹龙驹）；稻草抛秧父捆子（少年凌大岫）解说：此联是历代流传的一副巧对(用字略有不同)，用的是比喻手法。
竹子生笋，用竹篮装笋，如同“母”抱着“儿”；对句则更妙，巧用稻秧与稻草的先后关系，如同“父”捆着“子”。
古联所用为“母怀儿”、“父抱子”，也是一种合乎自然的很好的对法。
牛跑驴跑跑不赢马；鸡飞鸭飞飞不过鹰（农夫）解说：此联以农村里常见的动物牛、驴、马、鸡、鸭、鹰的特点，选了“马”和“鹰”来表现马奔腾千里、鹰击长空的气概，象征一种善的、美的、好的、向上、向前的力量。
数一数二大户；惊天动地人家（少年凌大岫）解说：此联是少年凌大岫为一家从事不同职业的三兄弟所写的对联，还特意加了一个横批“先斩后奏”，巧妙的表现了他们的职业特点：老大卖烧饼，整天“数一数二”；老二卖爆竹，自然是“惊天动地”；老三是杀猪的，当然是“先斩”了再说，不必向谁“奏明”。
说是夸张，又是实情；说是写实，又有虚张。
竹笋初生，几时称得林(凌)大秀(岫)；梅花始发，哪曾见有叶(邺)先生解说：此联本是明代广东状元林大钦少年时与叶梅开先生的对句。
从写实开始，形成一副“谐音人名对”。
剧中巧用此联，真是天衣无缝。
出句由竹笋到竹林，一片秀竹，以“林大秀”谐音“凌大岫”(人名)；对句从寒梅始放的特点，引出没有叶子先生出的道理，巧妙地谐到“邺先生”的人称上来，堪称佳联的上品。
谁能招三秋月；我欲凌万里风。
解说：此联以修辞中“设问”手法，以应对试才。
邺先生的出句无疑是既测验了大岫的文才，又试探了他的志向。
由于“三秋月”是自然景物，对句虽然也可以再写景物，但是单纯地以写景为对，不免流于一般。
剧中神童凌大岫却以抒情为主，表现了自己乘“万里风”直欲凌云的志向。
对联十分讲究气势，切忌上联重，下联轻，至少也应该上、下联力度相当。
这副对联是历代流传对联中颇有代表性的佳作。
好消息几时来，春月桃花秋月桂；实功夫何处下，三更灯火五更鸡。
解说：此联从旧联“苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒”化出。
出句是鼓励凌大岫在学问功名上有成就；春、秋两季是不同级别科举考试的时间，此时的“好消息”，或是考中秀才，或是考中举人。
对句是说自己要好好下功夫，哪怕点灯熬油、通宵达旦，也要把书念好。
为了功名而学习的目的，已是陈旧的历史了，但这种刻苦学习的精神，还是有积极意义的。
谁家犬子敢欺虎；安知鱼儿不成龙。
解说：剧中曹乡绅以富欺贫，以长欺幼，出言不逊，说凌大岫是“犬子”。
大岫却迂回地反击，在对句中不去回答“谁家”，而说自己这小“鱼儿”将来会化成“龙”的，充分表现了他的机智和巧妙。
鹦鹉能言难似凤；蜘蛛虽巧不如蚕。
解说：此联是北宋著名诗人王禹偁少年时答对郡太守的妙对。
他抓住了两种动物各自的特点：鹦鹉能“说话”，蜘蛛善“结网”，都有绝妙的本领，这种本能，被认为是动物之谜。
但是，“鹦鹉能言，不离飞鸟”，难成大器；蜘蛛也无法像蚕吐丝一样，造福于人类。
在剧中，以这样针锋相对的答对方式表达出来，赋予了此联全新的意义。
伤心夜雨，蕉窗点半盏寒灯，替诸生改之乎者也；回收秋风，桂院剩一支秃笔，为举家谋柴米油盐。
解说：我国古代的许多落第秀才、教书儒士们，尽管满腹经纶，往往怀才不遇，留下了许多诉说自己清贫心酸的对联，呼吁人间世事的不平和痛苦，此联即其中之一。
秋风、夜雨、寒灯，这景象表现了儒士凄惨的心情，有很大的感染力。
以“柴米油盐”对“之乎者也”，天然成趣，足见这教书先生是很有才学的。
第三集：邺先生被赶走了，学塾来了个阴阳怪气的石先生。
他偏和大岫过不去，存心想出联难道大岫，不料受到大岫的巧对讽刺，石先生怒气冲冲硬把大岫赶出了学堂。
远村的小素娥听说大岫读不成书，把自己心爱的小饰物交给他作学费。
大岫拒收，小素娥委屈地哭了。
大岫违禁令在县衙门口卖豆腐，被抓到公堂受审。
经一番辩解，使得知县息怒开颜，荐他为秀才。
大岫和素娥作对联游戏，素娥绝对不绝，只好作大岫的“娘子”，两小无猜的大岫、素娥唱起了童心可掬的《竹马歌》。
曹乡绅为了使大岫出丑，竟然把自家的竹林砍光，并下帖请来了有名的秀才、举人同大岫打对联擂台。
雪逞威风，白占田园能几日；云随雨势，黑漫天地不多时。
解说：此联是历代流传的“比喻对”，它的最大特点是“呼应”。
出句中说“田园”因为有“雪”才“白”，用来表示恶势力要赶走邺先生，“白占”私塾这片“田园”。
大岫在对句中说“天地”因为有“云”而“黑”，但云消雨散不会长久，以此安慰自己的尊师，也增强自己与恶势力斗争的信心。
猫踩猫头瓦；鸡啄鸡冠花。
解说：此联即景而出，“猫头瓦”是对屋檐下瓦片形状描绘的俗称。
因此，对句要对得准确、又能成文，是不容易的。
少年凌大岫即景而对，且对得非常工巧。
细羽家禽砖后死；粗毛野兽石先生。
解说：此联传说是清人蒲松龄少年时所对，也是一幅无情对：“细”对“粗”，“羽”对“毛”，“家”对“野”，“禽”对“兽”，“砖”对“石”，“后”对“先”，“死”对“生”。
上下联字字相对，可是拆开个字联起来，又都是两种意思相隔很远(无情)的话：出句是写实的，石先生用砖块把鸡打死了；对句则是嘲讽了不学无术(把“一曝十寒”竟然念成“一暴十寒”)的“石先生”，是说他“粗毛野兽”。
金水河边金线柳，金线柳穿金鱼口；玉栏杆外玉簪花，玉簪花插玉人头。
解说：此联有人认为是明代才子解缙的佳对。
是一副绝好的“顶针对”。
他的关键处不是一个字，而是两个词“金线柳”和“玉簪花”。
全联同时巧用了三个“金”、三个“玉”，将内容连贯起来，确是一副名联。
日圆；风扁。
解说：此联是明代戴大宾与知府的“短对”。
全联四个字的“二言对”，如果是对韵里的“山花”对“海树”，“赤日”对“苍穹”之类，则太流于一般了。
本联妙在巧解了“风扁”二字：风可以从门缝进来出去，其形不是“扁”的吗
剧中用在少年大岫对句时，也符合孩子们的想象力。
凤鸣；牛舞。
解说：此联也是明代戴大宾与知府的对句。
同上面的二言对一样，从对句里体现出妙趣来。
“牛舞”初听时很难理解，但古人曾说“百兽率舞”，牛既为百兽之一，当然也可以“舞”，如此，则令人惊叹了。
虎皮褥盖学士椅；兔毫笔写状元坊。
解说：此联是历代流传的巧对，以“兔毫笔”对“虎皮褥”，对仗工整而新奇；以“状元坊”对“学士椅”，又表达了神童的志向和抱负。
鲈鱼四鳃，独占松江一席；螃蟹八足，横行天下九州。
解说：有记载说，明代有个御史巡视到松江府，于席间出句：“鲈鱼四鳃一尾，独占松江。
”隐说知府在这里独占一方。
松江知府对曰：“螃蟹八足两螯，横行天下。
”以此回答来和老朋友开个玩笑。
电视剧中化用成与之相似的一副对联，由知县王疾烈与凌大岫对句，只是表现了大岫的巧思，一点没有互相讽刺的意味。
鸡蛋无盐真淡蛋；猪肠未切好长肠。
解说：此联也是历代流传的一副“同音对”，“淡”、“蛋”与“长”、“肠”都是二字同音而不同义的，意思清楚明白，但对答十分巧妙，它和下面几幅对联都是起了突出凌大岫的敏捷才学的作用。
小孩子两腿木耳；老大人一脸花椒。
解说：此联是清人王尔烈在考场与主考官的一副戏对，用了比喻的修辞手法。
“木耳”与“花椒”形成了工整、有趣的对仗。
剧中大岫穿在外面的裤子较短，露出里面的裤子边，像长了“木耳”。
神通凌大岫聪明过人，把“老秀才”脸上长的老年斑，比喻成“花椒”，亦是恰到好处。
二人土上坐；一月日边明。
解说：此联本是金代章宗与昭容李师儿互对的“合字对”。
二“人”、“土”合而为“坐”字；“日”、“月”合而为“明”字。
电视剧中引用此联，暗示了素娥与大岫成年以后的夫妻关系。
闲看门中月；思耕心上田。
解说：此联是“拆字对”：“闲”字拆开，一“门”一“月”；“思”字拆开，一“田”一“心”。
汉字的结构很复杂，有些字就是由若干个单字组成的。
比如我们听说人姓“zhāng”，就会问一句：“弓长张，还是立早章
”汉字的这些特点，为创作“拆字对”提供了广阔的天地。
我爱邻居邻爱我；鱼傍水活水傍鱼。
解说：此联是当代人创作的一副“回文对”。
上联的读法，由前往后读与由后往前读，都是同样的句子，下联也是这样。
“回文对”的形成，中间的字叫“轴”，以它为中心，前后依次对称排列相同的字。
这副联的“居”和“活”就是“轴”。
门对千竿竹；家藏万卷书。
门对千竿竹短；家藏万卷书长。
门对千竿竹短无；家藏万卷书长有。
解说：此三联都是单口相声的传统段子《解学士》中的对子，在早于相声段子的“话本”中已见记载，但情节很简单。
电视剧中引用此联是融合无间，恰到好处。
第一联是大岫写的门联。
对联曹家砍了竹子，是不想让大岫有“作联材料”。
既然没了竹子，大岫岂不是要自己把对子揭下来吗
曹家万没想到大岫上下加了“短”、“长”二字。
待到曹家把竹子连根刨掉，大岫又加了“无”、“有”二字。
曹家无可奈何只好作罢，从此怀恨在心，矛盾在若干年后变得更加尖锐起来。
如何布置晚会会场
冰灯节冰灯节是一个地域性的节日，时间一般在正月间，而且多与元宵灯节重叠，可以视作这些地区的一部分。
随着冰灯节日益红火，虽说仍然局限在北方地区，但影响已经波及全国乃至世界。
所谓冰灯，就是用冰制成的灯。
其制法有冷冻和冰雕两类。
冷冻，就是给不同形状的模具注满水，放在室外冻结，待模具中部的水尚未完全凝冻时便取回室内，将剩余的水倒出，取其冰壳，中间燃蜡烛，便成了冰灯。
冰雕，就是用现成的冰块堆砌、雕刻，再经过灯光、装璜等，成为灯光映射的冰雕。
[1]编辑本段冰灯节历史 冰灯节主要流行于冬季气候严寒的，已经有数百年的历史。
清人西清的《黑龙江外纪》就记载说：“上元，城中（齐齐哈尔）张灯五夜。
有镂五六尺冰为寿星灯者，中燃双炬，望之如水晶。
” ，可见清朝冰灯节了。
清代以后，随着清政权入主中原，冰灯随之传入京师。
《燕京岁时记》即记云：“市人之巧者，又复结冰为器，栽麦苗人物，华而不侈，朴而不俗，殊可观也。
”不过，由于气候的原因，冰灯节仍以为主。
历史上的冰灯，最早的形状大多是随形就物的，后来则形状大为丰富，有冰龙灯、冰狮子灯、冰花灯、冰孔雀灯、冰塔灯、冰城灯等。
的冰灯节，届时各式冰灯、冰雕交相辉映，游人如织，成为享誉中外的“ 冰凌奇观”。
随着历史的发展，社会的进步,民间的冰灯制作也越来越丰富多彩。
人们事先做好各种形象的模具，灌上清澈的水或拌有染料的彩色水，冻出的冰灯晶莹剔透,五光十色。
有龙灯、狮子灯、花灯、白菜灯、、塔灯、圆柱灯、方形灯等等。
从腊月三十到正月十八，乡村农家的院子里都有几盏冰灯，白天日莹映日，供人观赏；夜晚灯火辉煌，有一种祥和的气氛。
这简单易作的冰灯，曾给人们带来了许多欢乐。
[1]编辑本段冰灯节特点 民间的冰灯节，是在春节和期间进行，一般都是将一家一户自制的冰灯摆放到自己的院子里，不集中展出。
随着乡村人民生活水平的提高，文化娱乐活动规模的扩大，也有在村子的广场或娱乐场所搞冰灯制作比赛活动的。
这种活动，给乡村增加了浓郁的节日气氛。
黑龙江的汉、满、回、朝鲜等民族,都很喜欢制作冰灯。
春节前后，冰天雪地、气温极低,这就为制作冰灯准备了天然条件。
乡民制作冰灯时，除了在家用灌水冰制外，还去里凿出厚厚的冰块抬回家中,然后精雕细刻，使其成为艺术性很强的冰灯，像逃陟展翅、大熊猫、丹顶鹤、老寿星等，造型生动,很有情趣。
由于在冰灯内安上了彩色电灯泡，在夜幕下显得特别明亮漂亮。
[2]编辑本段冰灯节盛况 冰灯节在每年农历正月举行。
灯罩用冰制成，中间点燃蜡烛或放置电灯。
作为观赏艺术品，已有上千年历史。
节日期间举行游园会、冰灯雕刻比赛、展出各式冰灯，如冰龙灯、冰狮子灯、冰塔灯、冰孔雀灯等活动，引来许多外地游客。
现代的冰灯节还设置了各式形状的彩灯、花灯，并从韩国引进了雪花灯、水滴灯、满天星等一些异国特色浓郁的彩灯，使夜晚的灯光效果更加突出。
