适合初中生摘抄的四字词语的加意思
适合初中生摘抄的四字词语1、目无全牛：《庄子·养生主》中说,一个杀牛的人最初杀牛,眼睛看见的是全牛,三年以后,技术纯熟了,动刀时只看到皮骨间隙,而看不到全牛.用来形容技艺已达到十分纯熟的地步. 2、天花乱坠：指说得极为动听,多指夸大或不切实际. 3、青梅竹马：形容男女小时候天真无邪,在一起玩耍.多指男女间幼时的亲密感情. 4、不刊之论：刊,删改,修订.不可删改或修订的言论.形容文章或言论的精当,无懈可击. 5、差强人意：差,稍微地.愿意是很能振奋人,现多用来表示比人预想的好一些,还算让人满意.易误解为“不如人意”. 6、弹冠相庆：《汉书?王吉传》：“吉与贡禹为友,世称‘王阳在位,贡公弹冠’,言取舍同也.”弹冠,掸去帽子上灰尘准备做官.后来用“弹冠相庆”指一人当了官或升了官,他的同伙也互相庆贺将有官可做,多用作贬义.使用时易弄错感情色彩. 7、汗牛充栋：汗牛,用牛运输,使牛累得出汗；充栋,堆满了屋子.形容书籍极多.形容的对象仅指书. 8、明日黄花：苏轼诗《九日次韵王巩》中有“相逢不用忙归去,明日黄花蝶也愁”句.原指重阳节过后,菊花即将枯萎,便再也没什玩赏的了.后来用“明日黄花”比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物.此成语易被想当然地误写成“昨日黄花”. 9、深孚众望：孚,使人信服.意思是深得众人的信赖和尊重.易误用成“不负众望”. 10、重整旗鼓：指失败后重新集后力量再干.也可写作“重振旗鼓”.此词不能用作贬义. 11、信口雌黄：指不顾事实地随意乱说.注意与“信口开河”区别开来,“信口开河”也有随口乱说的意思,但“信口雌黄”词义更重. 12、处心积虑：千方百计地盘算.多用贬义. 13、万人空巷：指家家户户的人都从巷子里出来了,形容庆祝、欢迎等的盛况.不能误解为“人们都集中在家里,故万巷皆为空之意. 14、不谋而合：没有事先商量而彼此见解或行动完全一致.本词应与“不约而同”也只能做状语不能做谓语. 15、无可非议：没有什么可以指摘的.应与“无可厚非”区别开来,“无可厚非”意为不可过分指责.前者表示言行完全合乎情理,后者表示虽有缺点,但是可以原谅. 16、莫衷一是：指大家看法不同,不能得出一致的结论.使用时要注意主语不能是某一个人. 17、鞭辟人里：里,里头；辟,透彻.形容能透彻说明问题.使用时要注意语境,不要随便滥用.如：“他对这个问题的分析很全面,可谓鞭辟入里.”这一句就因误用成语犯了前后不一致的毛病. 18、刮目相看：《三国志·吕蒙传》记载,吴国大将吕蒙听从孙权劝告,在繁忙的军务中抽出时间读书,学问大进,取得令人惊奇的成绩.鲁肃说：“士别三日,即当刮目相看.”说明要用新的眼光来看待别人.注意本成语一般用来指看待别人取得的进步和成绩. 19、不足为训：训,准则.不能当作典范或法则.如：“他这种做法实在不足为训.”注意不能将这里的“训”理解为“教训”. 20、莘莘学子：众多的学子.该词前面不能再加任何的数量词. 21、好整以暇：形容虽在百忙之中仍然从容不迫.不能误用作贬义. 22、仁者见仁：指对同一问题,各人观察的角度不同,见解也不相同. 23、曾几何时：指时间过去没有多久或不久以前. 24、不稂不莠：稂,狼尾草.全词比喻人不成才,没有出息. 25、附庸风雅：附庸,追随；风雅,多指才学.为了装点门面而结交名士,从事有关文化的活动.不能误用作褒义. 26、含英咀华：咀,咀嚼；英、华,花朵.把花朵含在嘴里慢慢咀嚼.比喻欣赏、领会诗文的精华.使用时注意本词领会的对象. 27、拾人牙慧：拾取别人的片言只语作为自己的话来说,多用来形容一味重复别人而缺乏主见.多用作贬义. 28、无所不为：没有不做的事,指什么坏事都干得出来.多用作贬义. 29、登堂入室：比喻学问、技艺或社会地位已经由浅入深、由低到高,达到了很高的境地.使用时不能只看其表层意思. 30、狗尾续貂：比喻用不好的东西续在好的东西的后面.后也用来比喻事物（多指文艺作品）的续作前后好坏不相称.本词一般用作贬义,用于自称含自谦义. 31、休戚与共：休,欢乐；戚,忧伤.彼此间忧喜和祸福共同承担,指同甘共苦.注意不能将本词与“息息相关”混淆,后者只比喻关系密切面无同甘共苦之义. 32、过犹不及：事情做得过火了,就跟做得不够一样,都是不好的.不要错误地理解为做得太不够了. 33、穷形尽相：形容尽致的意思,指文章的细腻生动.不要把它误解成原形毕露之义. 34、贻笑大方：大方,有见识的内行.让有见识的内行见笑.“大方”是理解本词的关键. 35、数典忘祖：典,典籍,指古代的礼制、历史.数典忘祖比喻忘本.现也用来比喻对本国历史无知. 36、鹿死谁手：鹿,原比喻政权,后亦比喻争逐的对象.鹿死谁手原指谁获得政权,后泛指谁获得胜利. 37、美轮美奂：轮,高大；奂,众多.形容建筑物的华丽.注意本词形容的对象 51、管窥蠡测：从竹管里看天,用瓢来量海水.比喻眼光狭窄,见识短浅.（贬义词） 52、管中窥豹：通过竹管子的小孔来看豹,只看到豹身上一块斑纹.比喻只见到事物的一小部分.有时同“可见一斑”连用,比喻从观察到的部分,可以推测全貌. 53、文不加点：形容写文章很快,不用涂改就写成.（点：涂上一点,表删去.） 54、道路以目：形容百姓慑于暴政,在路上相见,不敢交谈,敢怒不敢言,只能以目示意. 55、方兴未艾：事物正在发展,一时不会终止. 56、下里巴人：泛指通俗的文学艺术,常跟“阳春白雪”对举. 57、亦步亦趋：比喻自己没有主张,或为了讨好,每件事顺从别人,跟着人家走.多用作贬义词. 58、不瘟不火：指戏曲表演非常沉稳,既不沉闷乏味,也不火爆.（注意使用的对象） 59、色厉内荏：外表强硬而内心怯懦,多用作贬义. 60、釜底抽薪：抽去锅底下的柴火.比喻从根本上解决. 61、东施效颦：比喻胡乱模仿,效果很坏.多用作贬义. 62、胸无城府：指为人坦率真诚,不用心机.（褒义词） 63、大快朵颐：形容食物鲜美,吃得很满意.（注意形容的对象） 64、求全责备：苛责别人,要求完美无缺. 65、评头论足：指无聊的人随便谈论妇女的容貌,也比喻在小节上多方挑剔.多用作贬义. 66、醍醐灌顶：比喻灌输智慧,使之从迷惑中醒悟或彻底觉悟. 67、目不识丁：形容人不识字,没有文化. 68、一文不名：一个钱也没有.（名：占有） 69、夙兴夜寐：早起晚睡,形容人勤劳.（褒义词） 70、耳提面命：形容恳切地教导.多用于长辈对晚辈或老师对学生.（褒义词） 71、耳濡目染：形容见得多了以后,无形之中受到影响. 72、耳熟能详：听的次数多了,熟悉得能详尽地说出来. 73、忍俊不禁：忍不住笑了出来.在句子中使用时,不能与“笑”字重复. 74、悬壶济世：指行医救助生灵.（壶,药壶也,注意该词的使用对象） 75、趋之若鹜：像鸭子一样,成群地跑过去.多比喻许多人争着去追逐不好的事物.（贬义词） 76、越俎代庖：厨子不做饭,掌管祭祀神主的人不能越过自己的职守,放下祭器去代替厨子做饭.一般用来比喻超过自己的职务范围,去处理别所管的事情. 77、不绝如缕：像细线一样连着,差点儿就要断了,多用来形容局势危急或声音细微悠长. 78、匪夷所思：指言谈行动超出常情,不是一般人所能想象的.（多用于贬义的语境中） 79、见异思迁：一看见不同的事物就改变原来的主意,指意志不坚定,喜爱不专一. 80、功败垂成：快要成功的时候,遭到失败（含惋惜意） 81、异曲同工：不同的曲调演得同样好,比喻不同的人的辞章或言论同样精彩,或者不同的做法收到同样的效果. 82、因人成事：指依靠别人的力量办成事情. 83、每况愈下：指情况愈来愈坏. 84、始作俑者：比喻恶劣风气的创始者.（贬义词） 85、一团和气：态度温和,没有原则.（多用作贬义） 86、曲高和寡：曲调高深,通跟着唱的人很少,现比喻议论或艺术作品不通俗,能理解或欣赏的人很少. 87、声名鹊起：形容名声迅速提高. 88、罪不容诛：罪大恶极,处死都不能抵偿.（贬义词） 89、改弦更张：琴声不和谐,换了琴弦,重新安上.比喻改革制度或变更方法. 90、江河日下：江河的水天天向下游流,比喻情况一天天坏下去. 91、拒谏饰非：拒绝别人的规劝,掩饰自己的错误.（贬义词） 92、不孚众望：不使大家信服.不能理解为“不辜负大家的期望（不负众望） 93、间不容发：比喻与灾祸相距极近,情势极其危急. 94、下车伊始：指官吏初到任所. 95、妄自菲薄：过分看轻自己. 96、如坐春风：比喻受到教育.（不要望文生义） 97、自怨自艾：本义指悔恨自己的错误,自已改正.现在只指自己悔恨,不包括改正的意思.（艾：治理,惩治） 98、滥竽充数：比喻没有真正的才干,而混在行家里面充数,或拿不好的东西混在好的东西里面充数.（贬义词） 99、雪泥鸿爪：比喻往事遗留下的痕迹. 100、凤毛麟角：比喻稀少而可贵的人或事物.（褒义词）
赞美紫色的诗句
《增广贤文》人情似纸张张薄事如棋局局贫居闹市无人问，富山有远亲。
不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人。
门前拴上高头马，不是亲来也是亲。
门前放根讨饭棍，亲戚故友不上门。
世人结交需黄金，黄金不多交不深，纵令然诺暂相许，终是悠悠路行心。
有钱有酒多兄弟，急难何曾见一人。
酒肉朋友朝朝有，无钱无势亲不亲。
相逢好比初相识，到老终无怨恨心。
胜者为王败者寇，只重衣冠不重人。
三贫三富不到老，十年兴败多少人。
在官三日人问我，离官三日我问人。
古人不见今时月，今月曾经照古人。
近水楼台先得月，向阳花木易为春。
谁人背后无人说，那个人前不说人。
百炼化身成铁汉，三缄其口学金人。
十分伶俐使七分，常留三分与儿孙。
如若十分都使尽，远在儿孙近在身。
长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
君子乐得做君子，小人枉自做小人。
山中自有千年树，世上难逢百岁人。
岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。
堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。
平生不作皱眉事，世上应无切齿人。
越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。
富贵若从奸狡起，世间呆汉喝西风。
求人须求大丈夫，济人须济急时无。
茫茫四海人无数，那个男儿是丈夫。
人情似水分高下，世事如云任卷舒。
入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
无求到处人情好，不饮随它酒价高。
知事少时烦恼少，识人多处是非多。
秋至满山皆秀色，春来无处不花香。
贫无达士将金赠，病有高人说药方。
美人卖笑千金易，壮士穷途一饭难。
少时总觉为人易，华年方知立业难。
用心计较般般错，退步思量事事难。
世上闲愁千万斛，不教一点上眉端。
毁身每是作恶日，成名皆在行善时。
莫把真心空计较，唯有大德享万年。
谗言败坏真君子，美色消磨狂少年。
神仙难断阴骘命，皇天不昧苦心人。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。
平生不做亏心事，半夜敲门心不惊。
万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。
鬼神可敬不可谄，怨家宜解不宜结。
人生何处不相逢，莫因小怨动声色。
好义固为人所钦，贪利乃为鬼所笑。
贤者不炫己之长，君子不夺人所好。
善业可为须着力，是非闲杂莫劳心。
良田不由心田置，产业变为冤业折。
千年田地八百主，田是主人人是客。
阴地不如心地好，命运在人不在天。
有理问得君王倒，有钱难买子孙贤。
不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。
枯木逢春犹再岁，人无两度再少年。
水暖水寒鱼自知，花开花谢春不管。
蜗牛角上校雌雄，石火光中争长短。
留心学到古人难，立脚怕随流欲转。
少而寡欲颜常好，老不求官梦也闲。
妙药难医冤孽病，横财不富命穷人。
多情自古空遗恨，好梦由来最易醒。
命中只有八合米，走尽天下难满升。
知恩报恩天下少，反面无情世间多。
荣宠旁边辱等待，贫贱背后福跟随。
各人生死各人了，管人闲事受人磨。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
红粉佳人休说老，风流浪子莫叫贫。
龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。
得食猫儿强似虎，褪毛鸾凤不如鸡。
为人莫作千年计，三十河东四十西。
当路莫栽荆棘树，它年免挂子孙衣。
天上众星皆拱北，世间无水不朝东。
笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。
屋漏偏遭连夜雨，船慢又遇顶头风。
记得少年骑竹马，看看又是白头翁。
美人绝色原妖物，乱世多财是祸根。
畜牲易度人难度，宁度畜牲不度人。
天作棋盘星作子，水有源头木有根。
昨日花开今日谢，百年人有万年心。
北邙荒冢无贫富，玉垒浮云变古今。
世事茫茫难自料，清风明月冷看人。
守口不谈新旧事，知心难得两三人。
欲知世情须尝胆，会尽人情暗点头。
是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
人生七十古来稀，问君还有几春秋。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
一年之计在于春，一日之计在于晨。
一家之计在于和，一生之计在于勤。
一朝天子一朝臣，一辈新鲜一辈陈。
一苗露水一苗草，一层山水一层人。
闷坐书馆闲操心，看来全是论古今。
书中有真就有假，世人认假不认真。
假作真时真亦假，真作假时假也真。
真真假假难分解，假者自假真自真。
回忆世情般般假，借假修真破迷津。
由来富贵三更梦，何必楚楚苦用心。
识透人情惊破胆，看穿世间心胆寒。
白璧易埋千古恨，黄金难买一身闲。
人生究竟归何处，看破放下随万缘。
佛法浩瀚广无边，度尽人间苦和难。
开启自性真智慧，笑游清秀山水间。
要一百个成语及解释，解释不要太长，要简洁点的、、急用
谢谢啦、、
八仙聚会--神聊 张果老骑驴看唱本——走着瞧 八仙过海，各显神通 狗咬吕洞宾，不识好人心 传说中的八仙—— 各有千秋 八仙过海不用船——自有法度(渡) 八仙过海——能行风的行风，能下雨的下雨 八仙醉酒，神魂颠倒 八仙过海 饮中八仙 八仙过海，各显其能 八仙过海，各显神通 八仙过海——各显神通；能行风的行风，能下雨的下雨 八仙过海不用船——自有法度（渡） 八仙桌缺只脚——摆不平 八仙桌上摆夜壶——不是个（家）伙；不是个成就（盛酒）的家伙 八仙桌上放盏灯——明摆着 传说中的八仙——各有千秋 八仙聚会——神聊 八仙醉酒，神魂颠倒 寿星卖了张果老——倚（以）老卖老 张果老倒骑驴——背道而驰；不见畜牲面；往后看 张果老骑驴——倒着走 张果老骑毛驴——倒行逆施 拜佛走进吕祖（吕洞宾）庙——走错了门 狗咬吕洞宾——不识好人心 吕洞宾打摆子——占先（颤仙） 吕洞宾讲故事——神话 何仙姑要下凡——六神无主 拉着何仙姑叫舅妈——五百年前是一家 铁拐李背何仙姑——将就 张天师戏何仙姑——两厢情愿 韩湘子拉着铁拐李——一个吹，一个捧；你吹我捧 铁拐李摆摊——蹩脚货 铁拐李的葫芦——不知卖的啥药 铁拐李的脚杆——长短不齐；高的高来低的低 铁拐李的脚杆子——高低不平（比喻程度不一样） 铁拐李葫芦里的药——医不好自己的病（比喻只看到别人的缺点，看不到自己的毛病。
） 铁拐李看月亮——上不正，下参羡 铁拐李落难卖跌打药——总会碰到识货人 铁拐李卖跌打药——货真价实 铁拐李跳舞——摆不平 铁拐李走独木桥——够戗（够受的）；走险 铁拐李走路——一摇三摆 韩湘子吹箫——不同凡响 韩湘子的花篮——要啥有啥 韩湘子出家——一去永不回；一去不复
好听的占卜咒语，要古代的，最好多一点，谢谢
中国古代的鬼符咒图解符咒是山、医、卜、命、相、五术之根本；是修行者之宝鉴【宇宙之灵源】 符籙分四大要诀： 符：就是书符，代表灵界公文和法规。
咒：就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令、说服作用。
印：就是手印，代表灵界的权威和印信。
斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种不同罡步，是代表不同作用威力。
符咒是中国道家灵修的哲学，也是心灵最高艺术升华。
古云：『若知书符穷、惹得鬼神惊。
不知书符穷、惹得鬼神笑。
』 符咒不是迷信而是古人对宇宙气场深刻体验的记录： 曲线符：表现柔缓的气。
直线符：表现刚烈的气。
咒语：表现的是强大意念。
符籙组成及功能： 符：是用来调整气场的；也就是记号里面存储书符者意念，意念越强存储的时间就越久，释放出来的能量就越强，小者可以治病调心、大者可以消灾解厄。
符者：通取云物星辰之势，皆出自然虚物空中结气成字，生於元始之上出於空洞之中；古云：「上符天、下符地、中合人体。
」 符组成：是由圆、螺旋线、卧8、横竖、斜线及方据以及寓意深刻汉字语句所组合。
书符秘诀：上三十六天罡、下七十二地煞、留人门、绝鬼路。
一道符的构成有五个主要部份组织而成： 点符头：符咒开笔最为重要，就如同人的眼睛一般。
主事符神：每道符的功用各有不同，什麼事就该找什麼主事之神符，如同现今使用者权威或教授。
符腹内：此道符功用要用於何事作用、斩妖除邪或镇宅，在此处即可明瞭。
符胆：为一道符的精华所至﹝生魂及灵魂﹞，符能不能灵验全在此诀。
叉符脚：﹝觉魂﹞为请兵将镇守之意，符脚变化很多，全看此道符本身用途而定，叉符脚也有口诀。
符的用法 每道符因功用不同可分为七种用法，每个人必须了解其用法才可发挥功效，其用法如下： 化法：也就是一般人所说的焚化，直接用火烧即可，要注意火化时，一定要从符尾开始点燃，如果能摺成令剑形状则效果更彰。
佩法：就是将符纸摺带在身上，大多摺成八卦形，然後用胶套装封，便於随身携带。
贴法：直接将此道符贴於物品上，另外有种药符是直接将符的正面贴在患处，或是火化後与药物混合一起使用。
吃法：先将符放在碗中或茶杯中火化成灰，然後再冲阴阳水，等符水澄清後再饮用。
煮法：又叫煎法，就是把符放在药壶里煎煮，煮法有两种不同的形式，一是只用一张符与白水共煮﹝有时符水会变色，甚至有药味﹞，一是和一些中药合煮。
擦法：符火化後加冲阴阳水，用剑指或金刚指沾符水来擦身体，通常先擦头部，再沾符水拍一拍胸前以及背部，有时可佐以喷法，所谓喷法是施术者口含符水，并用剑指放在自己嘴前，用力一喷，符水经由剑指而到达被施术者的身上。
洗法：可直接在浴盆或脸盆，将符火化成灰後再加阴阳水来洗，洗完後将符水泼出户外或是无人空地，或是让其流入水沟内均可
