西游记第二回的好句
西游记第2回 说到悟空告别花果山，到拜师学艺。
问悟空学道学经，悟空都不学，祖师打他三下者，教他三更时分存心，倒背着手，走入里面，将中门关上者，教他从后门进步，秘处传他道也。
半夜时，悟空跑来找祖师，正式拜师学艺了。
三年后，悟空学成了七十二变，后学了“腾云”之术。
悟空有一次在师兄弟面前卖弄，被祖师看见了，祖师要他回去，悟空告别师傅，回了花果山。
回花果山的悟空碰到了占山为王的混世魔王，悟空抢回了花果山。
楼主以后有空请多看看这个:
带刀字的词语
* 白进，子出 指要杀人见血、动手拼红刀子：带血的刀子。
* 宝刀未老 形容人到老年然威猛，不减当年。
* 操刀必割 操：持。
手里拿着刀，一定要割物。
比喻办事必须及时。
* 操刀伤锦 操刀和割锦本不是一回事，后人并而为一，比喻才能太低，不能胜任责任重大的事情。
* 操刀制锦 比喻出仕从政。
* 持刀动杖 持：拿。
杖：木棒。
指动武。
* 抽刀断水 抽刀：拔出刀来。
水：流水。
抽出刀来要斩断流水。
比喻无济于事，反会加速事态的发展。
* 大刀阔斧 原指使用阔大的刀斧砍杀敌人。
后比喻办事果断而有魄力。
* 大马金刀 ①形容豪爽，气派大。
②形容说话直率锋利，不留情面。
* 代人捉刀 捉刀：代别人写文章。
指代别人做事，多指写文章。
* 单刀赴会 单刀：一把刀，指一个人。
原指蜀将关羽只带一口刀和少数随从赴东吴宴会。
后泛指一个人冒险赴约。
有赞扬赴会者的智略和胆识之意。
* 单刀直入 用短柄刀直接刺入。
原比喻认定目标，勇猛精进。
后比喻说话直接了当，不绕弯子。
* 刀耕火耨 耨：除草。
古人播种前先伐去树木烧掉野草，以灰肥田。
泛指原始的耕作技术。
* 刀耕火耘 犹刀耕火种。
* 刀耕火种 古时一种耕种方法，把地上的草烧成灰做肥料，就地挖坑下种。
* 刀光剑影 隐约显现出刀剑的闪光和影子。
形容环境充满了凶险的气氛。
* 刀光血影 形容血腥的杀戮。
* 刀过竹解 刀一劈下去，竹子立即分开。
形容事情顺利解决。
* 刀锯鼎镬 刀、锯：古刑具，也指割刑和刖刑；鼎镬：古炊具，也指烹刑。
指古代刑具。
也泛指各种酷刑。
* 刀锯斧钺 古代四种刑具。
借指酷刑。
* 刀枪剑戟 戟：古代一种兵器，合戈、矛为一体，既能直刺，又能横击。
古代用于砍、刺的四种常用兵器。
亦用于泛指兵器。
* 刀枪入库 没有战争，不用武备；和平麻痹，解除武装，不作戒备。
* 刀山火海 比喻极其危险和困难的地方。
* 刀山剑树 佛教所说的地狱之刑。
形容极残酷的刑罚。
* 刀头剑首 极喻危险的境遇。
* 刀头舔蜜 舔：用舌头接触东西或取东西。
比喻利少害多。
也指贪财好色，不顾性命。
* 刀头燕尾 比喻笔锋劲利。
* 刀下留人 为营救将被斩首的人而向主持或执行斩首的人发出的留人一命的紧急呼吁。
* 刀俎余生 犹虎口余生。
* 鼎镬刀锯 鼎：古代烹用的青铜器物。
镬：大锅。
鼎镬：是古代的酷刑刑具，用以把人煮死。
指古代四种酷刑的刑具，引用指称最残酷的刑罚。
* 短刀直入 比喻开门见山，直截爽快。
* 二把刀 称对某项工作知识不足、技术不高的人。
* 放下屠刀，立地成佛 佛家劝人改恶从善的话。
比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
* 风刀霜剑 寒风象刀，严霜象剑。
形容气候寒冷，刺人肌肤。
也比喻恶劣的环境。
* 封刀挂剑 比喻运动员结束竞技生涯，不再参加正式比赛。
* 割鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。
比喻办小事情用不着花大气力。
* 弓折刀尽 比喻战斗力没有了，无法可想。
* 横刀揭斧 指持刀执斧。
* 横刀跃马 指手持武器，纵马驰骋。
指在沙场作战。
犹言横戈跃马。
* 火海刀山 比喻极其危险和困难的地方。
* 火耨刀耕 犹火耕。
多指比较原始的耕作方法。
* 剑树刀山 佛教所说的地狱之刑。
形容极残酷的刑罚。
* 借刀杀人 比喻自己不出面，借别人的手去害人。
* 快刀斩乱麻 比喻做事果断，能采取坚决有效的措施，很快解决复杂的问题。
* 快刀斩乱丝 比喻做事果断，能采取坚决有效的措施，很快解决复杂的问题。
同“快刀斩乱麻”。
* 快刀斩麻 比喻做事果断，能采取坚决有效的措施，很快解决复杂的问题。
同“快刀斩乱麻”。
* 利傍倚刀 倚：靠着。
“利”的偏旁是刀字，意指追求私利犹如倚在刀口上。
比喻贪利常得祸。
* 两肋插刀 两边肋骨插上刀，表示不怕死。
比喻承担极大的牺牲。
* 两面三刀 比喻居心不良，当面一套，背后一套。
* 临阵磨刀 临：到、快要；阵：上阵打仗。
到快要上阵打仗时才磨刀磨枪。
* 柳树上着刀，桑树上出血 比喻代人受过。
* 路见不平，拔刀相助 在路上遇见欺负人的事情，就挺身而出帮助受害的一方。
旧时为人们所称道的一种侠义行为。
* 买犊卖刀 犹言卖剑买牛。
原指放下武器，从事耕种。
后比喻改业务农或坏人改恶从善。
* 卖刀买犊 刀：武器；犊：牛犊。
指卖掉武器，从事农业生产。
* 卖犊买刀 指出卖耕牛，购买武器去从军。
* 磨刀不误砍柴工 磨刀花费时间，但不耽误砍柴。
比喻事先充分做好准备，就能使工作加快。
* 磨刀擦枪 形容作战前的准备工作。
* 磨刀霍霍 现多形容敌人在行动前频繁活动。
* 拿刀动杖 挥舞刀枪棍棒。
泛指动武。
* 拿刀弄杖 挥舞刀枪棍棒。
泛指动武。
* 牛刀割鸡 杀只鸡用宰牛的刀。
比喻大材小用。
* 牛刀小试 牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下，初显身手。
比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。
也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才。
* 驽马铅刀 铅刀：铅质的刀。
蹩脚的马，不快的刀。
比喻才力很弱。
* 千刀万剁 本指古代凌迟的酷刑，后亦常用为咒骂语。
* 千刀万剐 剐：割肉离骨。
一刀一刀将罪犯身上的肉割下处死。
形容罪恶重大，死也不能抵罪。
* 铅刀一割 铅刀虽不锋利，偶尔用得得当，也能割断东西。
比喻才能平常的人有时也能有点用处。
多作请求任用的谦词。
* 倩人捉刀 倩：请；捉刀：代人执笔作文。
请人代做文章。
* 枪林刀树 犹言刀枪林立。
形容激烈战斗的场面。
* 枪声刀影 指激烈厮杀的场面。
* 鞘里藏刀 刀室中藏着利刀。
比喻暗藏杀心。
* 人为刀俎，我为鱼肉 刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。
比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
* 杀鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。
比喻办小事情用不着花大气力。
* 善刀而藏 善：拭；善刀：把刀擦干净。
将刀擦净，收藏起来。
比喻适可而止，自敛其才。
* 收刀检卦 指停止胡作非为。
* 吞刀刮肠 比喻决心改过自新。
* 吞刀吐火 古杂剧之一，泛称魔术。
* 舞刀跃马 挥舞刀枪，纵跃战马。
比喻奋勇作战。
* 笑里藏刀 形容对人外表和气，却阴险毒辣。
* 心如刀锉 犹心如刀割。
内心痛苦得象刀割一样。
* 心如刀锉 犹心如刀割。
内心痛苦得象刀割一样。
* 心如刀割 内心痛苦得象刀割一样。
* 心如刀绞 内心痛苦得象刀割一样。
* 心如刀搅 犹心如刀割。
内心痛苦得象刀割一样。
* 心如刀锯 犹心如刀割。
内心痛苦得象刀割一样。
* 靴刀誓死 指战死沙场的决心。
* 一刀两段 ①一刀斩为两段。
比喻坚决断绝关系。
同“一刀两断”。
②指斩首，被杀。
* 一刀两断 一刀斩为两段。
比喻坚决断绝关系。
* 一刀切 比喻用划一的办法处理情况或性质不同的事物。
* 真刀真枪 ①真实的刀枪。
②比喻毫不作假，实实在在。
* 锥刀之利 比喻微小的利益。
也比喻极小的事情。
同“锥刀之末”。
* 锥刀之末 末：梢，尖端。
比喻微小的利益。
也比喻极小的事情。
* 捉刀代笔 指代人出力或代写文章。
求汉字的平仄对照表或资料
楼上的老大，别人是让你说方法规律，不是让你背书哦其实很简单.弄清楚汉字的平分清平、上、去、入四声的字 平就是平声字，约等于普通话中的1、2声，上、去、入是仄声字，‘上’约等于普通话中的3声，‘去’约等于普通话中的4声，‘入’普通话里几乎没有。
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数学 1 过两点只有一条直线 2 两点之段最短 3 同角或等角角相等 4 同角或等角角相等 5 过一点有且只有一条直线和已知直线垂直 6 直线外一点与直线上各点连接的所有线段中，垂线段最短 7 平行公理 经过直线外一点，有且只有一条直线与这条直线平行 8 如果两条直线都和第三条直线平行，这两条直线也互相平行 9 同位角相等，两直线平行 10 内错角相等，两直线平行 11 同旁内角互补，两直线平行 12两直线平行，同位角相等 13 两直线平行，内错角相等 14 两直线平行，同旁内角互补 15 定理 三角形两边的和大于第三边 16 推论 三角形两边的差小于第三边 17 三角形内角和定理 三角形三个内角的和等于180° 18 推论1 直角三角形的两个锐角互余 19 推论2 三角形的一个外角等于和它不相邻的两个内角的和 20 推论3 三角形的一个外角大于任何一个和它不相邻的内角 21 全等三角形的对应边、对应角相等 22边角边公理(SAS) 有两边和它们的夹角对应相等的两个三角形全等 23 角边角公理( ASA)有两角和它们的夹边对应相等的两个三角形全等 可能还短一些 语文 郑人买履 ( zhèng rén mǎi lǚ ) 解 释 用来讽刺只信教条，不顾实际的人。
出 处 《韩非子•外储说左上》 用 法 主谓式；作定语、状语；含贬义 近义词 生搬硬套、死搬教条 灯 谜 河南人买鞋 典故 郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。
」反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：「何不试之以足
」 曰：「宁信度，无自信也。
」 译文： 郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於放在座位上。
等到到集市上去的时候,却忘了拿尺码.已经拿到鞋子了，却说：「我忘记带尺码来了。
」又转回家去取。
等到他赶回来，集市已散，他终于没有买到鞋。
有人问他说：「你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢
」 他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚
」 注释 郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
且置——且，将要。
置，购买。
履——音吕，革履，就是鞋子。
度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。
后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。
之——文言代名词，这里指量好的尺码。
坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。
至之市——至，到。
之，往，去。
市，集市。
操——操持，带上、拿着的意思。
罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。
无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。
中心思想 《郑人买履》讲了郑国有个打算买鞋的人，先在家里量好了脚的尺码，到了集市上却忘记拿尺码，等他跑回家拿了尺码再返回时，集市已经散了。
有人问他为什么不用脚去试试，他却回答，宁可相信尺码，也不相信自己的脚。
这个故事讽刺了那些不从实际出发的人。
刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù)契(qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎! 【译 文】 楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。
他急忙在船沿上刻上一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。
”船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。
船已经走（行驶）了很远，而剑不会随船而前进。
像这样找剑，不是很糊涂吗? 【注 释】 1.涉--跋涉，就是渡过江河的意思。
2.自--从。
3.遽--急遽，立刻，匆忙，表示时间很紧迫。
4.契--雕刻。
5.是--指代这里。
6.不亦惑乎--不是很糊涂吗
惑，迷惑，糊涂。
“不亦。
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。
。
。
。
乎”是一种委婉的反问句式。
7.坠--掉落。
8.若--像。
9.是吾剑之所从坠--这里是我的剑坠落的地方。
10.楚--周代国名，都城在今湖北江陵县北。
11.求--寻找 12.之--代词，代“剑” 13.其剑自舟坠于水，其：他的 14.遽契其舟，其：这 15.从其所契者，其：他 16.而置之其座，其：自己的 【作 者】 吕不韦，战国末年著名商人、政治家、思想家，卫国濮阳（今河南濮阳西南）人。
吕不韦是阳翟（今河南省禹州市）的大商人，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千金的家产。
他以“奇货可居”闻名于世，曾辅佐秦始皇登上帝位，任秦朝相国，并组织门客编写了著名的《吕氏春秋》，也是杂家思想的代表人物。
[编辑本段]典故寓意 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
办事刻板，拘泥而不知变通是不行的。
这是一个寓言故事，讽刺了片面、静止，不知变通、墨守成规的人。
刻舟求剑是一个贬义词，并列式短语，为“刻舟”和“求剑”两个动宾短语构成的并列短语，在句子中可以作谓语、定语或者状语。
刻舟求剑的近义词是墨守成规 ，反义词有见机行事 三峡 【原文】自[在]三峡七百里中，两岸连山，略无[一点没有,完全没有]阙[quē,断缺。
现在写作“缺”]处。
重岩(yán)叠嶂[zhàng,像屏障一样的山峰]，隐[遮蔽]天蔽(bì)日。
自非亭午夜分[如果不是正午或半夜。
自非,如果不是。
亭午,正午。
夜分,半夜]，不见曦(xī)月[日月。
曦,早晨的阳光,这里指太阳]。
至于夏水襄(xiāng)陵[涨上山陵。
襄,上。
陵,大的土山]，沿[yán,顺流而下]溯[sù,逆流而上]阻绝。
或王命急宣[如有君王的命令急于传达。
宣,宣布,传达]，有时朝(zhāo)发白帝[即白帝城,在今重庆奉节东]，暮到江陵[地名,在今湖北荆州]，其间千二百里，虽[即使]乘奔御风[骑着快马,驾着风。
奔,这里指奔驰的快马]，不以[如此,这么]疾[快]也。
春冬之时，则素湍(tuān)绿潭[白色的急流,碧绿的深水。
素,白色。
湍,急流的水。
潭,深水]，回清倒影[回旋着清波,倒映出(各种景物的)影子]。
绝巘(yǎn)[极高的山峰。
巘,山峰]多生怪柏，悬泉[从山崖流下的像是悬挂着的泉水]瀑布，飞漱[shù,冲荡]其间，清荣峻茂[水清、树荣、山峻、草茂。
意思是江水清澈,两岸山峰高峻,山上草木茂盛]，良[确实,实在]多趣味。
每至晴初霜旦[天刚放晴的日子或降霜的早晨]，林寒涧(jiàn)肃[山涧显得寂静。
肃,寂静]，常有高猿[高处的猿]长啸(xiào)，属(zhǔ)引[连续不断。
属,连缀(zhuì),连续。
引,延长]凄异，空谷传响[空旷的山谷传来回声。
响,回声]，哀转久绝[悲哀婉转,很久才消失。
绝,断绝,消失]。
故渔者歌曰：“巴东[地名,在今重庆东部]三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!” 【译文】在三峡七百里的(沿途)中，峡谷的两岸都是山连着山，没有一点缺口。
重叠的山岩和屏障似的山峰遮住了天日；如果不是(晴朗的)正午或半夜，是不能见到日月的。
到了夏季,江水上涨,淹没丘陵,顺流而下、逆流而上的路都被阻绝。
有时遇到皇帝命令急需传达,早上从四川的白帝城出发，傍晚就到了湖北的荆州。
这中间相隔一千二百多里，即使是乘御快马疾风，也没有这样迅疾。
在春冬季节,则有白色的急流清波回旋,绿色的水潭倒映出各种景物的影子。
极高的山峰之上,大多生长着奇形怪状的松柏；悬在空中的泉水和瀑布在峰峦间飞速冲荡,更显出水清山峻,草木茂盛。
(这情景)给人带来无限的情趣。
每逢到了天气放晴或降霜的早晨，在凄清的林木、静寂的涧谷中，常常听到高处传来猿猴的叫声，凄厉异常，绵延不息。
(那叫声)在空谷中鸣荡，哀婉凄切，久久不绝。
所以，打鱼的人往往唱道：“巴东三峡哦，巫峡最长；听那绵绵不息的猿猴叫声哦，不禁泪湿衣裳。
” 内容 课文描写了大自然无比雄伟壮丽的景色，抒发了作者热爱祖国山河的情怀。
(还有很多古文自己查吧
） 英语 Fork叉子 fork这个词，在古英语中写作forca，指的是叉干草等用的长柄叉。
在餐桌上用的叉子据说是一位名叫Thomas Coryate的人在1601年意大利带到英国来的，他在意大利见别人在餐桌上用过这种叉子。
英国人嘲笑他，说他出洋相，剧作家们还在他们的喜剧中送了他个绰号:带叉子的施行家。
有一点可以完全肯定，17世纪这种餐叉的出现为改善饭食习惯、改变在餐桌上抓取食物的不卫生的方式向前迈出了可喜可贺的一步，因为在那以前用脏手抓取食物是很普遍的现象。
152、Spoon勺子 spoon一词来源于古英语词spon，意思是木片、木条，以后又用来指家中用具。
最早的吃饭用的勺子是用木头或动物的角制成的，后来用铁、铜、锒、稀有金属等制作。
12世纪前后，勺子是餐桌上唯一的餐具。
英国过去有一种习惯，相爱的双方要互赠刻有或雕有自己手形的精美图案的勺子，以表示真诚。
另外，spoon一词还可以作动词用，意思是作出在恋爱中的行为、谈情说爱。
有人认为spoon之所以有这层意思，是因为相爱的人就象碗厨里的两把勺子一样，是亲密无间的。
153、Knife刀子 也许你会问，为什么用餐刀子是圆头的呢
这要归功于法国政治家及红衣主教黎希留(Richelieu，1585-1642)。
过去的餐用刀子都是尖头的。
有一次宴会上，黎希留看见他的一位客人拿刀尖儿剔牙，他大为恼火，觉得伤了他的大雅，于是第二天就命令管家把所有的刀尖儿都给锉圆了。
到了大约1700年时，这种圆头儿的刀子开始普遍受到人们的欢迎，直到今天。
Knife一词在古英语中写作cnif。
154、Napkin餐巾 现在宴会上用的纸作的小餐巾，英语叫napkin，过去曾一度是大块方形的亚麻织品。
这种大型餐巾，在银制餐具出现以后相当长一段时间仍还被当作是一种优美、雅致、富贵的象征，甚至到了19世纪90年代，它仍然是高级宴会的一个重要组成部分。
桌布，现代英语叫tablecloth，过去却叫napery，是从古法语词nape来的。
Napkin从字面上讲，就是小桌布的意思。
Nape还派生出naperon(围裙 )。
这个词被借入中古英语。
一条围裙，起初写作a naperon，但由于印刷错误，误将和n排在一起，成了an aperon;aperon后又简称apron，以致以讹传讹，成了今天的an apron。
上面的nape，napery，naperon，napkin等词都来自拉丁词mappa，意思是布。
《西游记》第二回简介(100~150字)
那只石猴子终于拜得菩提师祖为师，并得到了属于自己的名字，孙悟空，还留在了仙山，跟着师傅还有一群师兄弟们学习仙法。
聪明的悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。
一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。
带着一身技艺，悟空已经不再是凡胎肉体，回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品，开始了美猴王新的生活。
押韵怎样分类
凿壁借光文翻译【篇一：凿壁文言文翻译】文言文选自，其古诗原文如下：【原衡乃勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。
主人怪问衡，衡曰：愿得主人书遍读之。
主人感叹，资给以书，遂成大学。
衡能说《诗》，时人为之语曰：无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人疑。
鼎，衡小名也。
时人畏服如是。
闻者皆解颐欢笑。
衡邑人有言《诗》者，衡从之与语，质疑。
邑人挫服，倒屣而去。
衡追之，曰：先生留听，更理前论
邑人曰：穷矣
遂去不反。
【注释】①逮：到；及。
②穿壁：在墙上打洞。
③映：照耀。
④大：大户人家；有钱的人。
⑤文不识：邑人的名字。
⑥佣：雇佣。
⑦怪：以为怪；认为是奇怪的。
⑧愿：希望。
⑨得：得到。
⑩资给：资助、供给。
遂：终于。
大学：大学问家。
偿：报酬。
【翻译】匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。
邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的烛光，让烛光照在书上来读。
同乡有个大户人家叫文不识，家中有很多书。
匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。
主人对这件事感到很奇怪，问他为什么这样，他说：我希望能得到诵读一遍你家的书的机会。
主人听了，深为感叹，就把书借给他读。
匡衡最终成了大学问家。
匡衡能够讲解《》，人们为他编写了一首歌谣说：匡鼎来了，没有人敢讲《诗经》。
匡鼎来讲授《诗经》，能解除人们的疑问和忧愁。
鼎是匡衡的小名。
